對(duì)比論證模式的訓(xùn)練指導(dǎo)及范文(對(duì)照式__上課用)

1、議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練議論文寫作結(jié)構(gòu)模式訓(xùn)練對(duì)照式對(duì)照式范例語(yǔ)段范例語(yǔ)段 恒，是事業(yè)的基因，是任何期待事業(yè)恒，是事業(yè)的基因，是任何期待事業(yè)成功者的法寶成功者的法寶。（論點(diǎn)）。（論點(diǎn)）有恒，才有了司有恒，才有了司馬遷含垢忍辱苦著而成的馬遷含垢忍辱苦著而成的史記史記；有恒，；有恒，才有了才有了“陳氏定理陳氏定理”的誕生；有恒，才有的誕生；有恒，才有了幾十噸礦渣中提取的幾克鐳了幾十噸礦渣中提取的幾克鐳。（正）。（正）沒沒有恒，哪里會(huì)有顧炎武那萬字如一的蠅頭有恒，哪里會(huì)有顧炎武那萬字如一的蠅頭小楷？沒有恒，白熾燈也只能永遠(yuǎn)是神話；小楷？沒有恒，白熾燈也只能永遠(yuǎn)是神話；沒有恒，任何人都永不會(huì)有事業(yè)的成功

2、！沒有恒，任何人都永不會(huì)有事業(yè)的成功！（反面）（反面）恒，一個(gè)恒字，催化著事業(yè)的成恒，一個(gè)恒字，催化著事業(yè)的成功！功！ 示例示例： 觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙觀點(diǎn)：勤能補(bǔ)拙 就拿我國(guó)明代的張溥來說，他小時(shí)候很就拿我國(guó)明代的張溥來說，他小時(shí)候很“笨笨”，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往，別人讀一會(huì)兒就能背下來的東西，他往往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，往要讀幾十遍才能背下來。但是，他并沒有灰心，每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大每拿到一篇文章，先認(rèn)真抄一遍，校正好，再大聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇聲朗讀一遍，然后燒掉，接著再抄。這樣，一篇文章往往要文章往往要 抄六七遍。后

3、來，他逐漸變得文思抄六七遍。后來，他逐漸變得文思敏捷，出口成章。敏捷，出口成章。26歲寫下了名揚(yáng)天下的歲寫下了名揚(yáng)天下的五人五人墓碑記墓碑記。 （正）（正） 相反，仲永相反，仲永5歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。歲就能賦詩(shī)，可謂天賦出眾。憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也憑著聰明，他父親帶他四處作詩(shī)炫耀。仲永再也不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，不思進(jìn)取，長(zhǎng)大以后，他變得庸庸碌碌，“泯然泯然眾人矣眾人矣”! （反）（反） 不難看出，張溥雖然很不難看出，張溥雖然很“笨笨”，但，但他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的他肯勤學(xué)苦練，正是勤學(xué)苦練才使他的文思變得逐漸敏捷起來，文思變得逐漸敏捷起來，2

4、6歲就寫下了歲就寫下了名揚(yáng)天下的名揚(yáng)天下的五人墓碑記五人墓碑記；而仲永雖；而仲永雖然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能然天賦出眾，但他后來不思進(jìn)取，不能做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得做到勤學(xué)苦練，因此，長(zhǎng)大以后他變得庸庸碌碌，庸庸碌碌，“泯然眾人矣泯然眾人矣”! 由此可見，由此可見，盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但盡管先天智力因素的差異不可否認(rèn)，但后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。后天的勤奮則能彌補(bǔ)先天智力上的不足。方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)方法指導(dǎo) 方法指導(dǎo)方法指導(dǎo)二、二、三三提示：提示：對(duì)比有縱比和橫比兩種。對(duì)比有縱比和橫比兩種。對(duì)比技巧中，常用的有比喻對(duì)比，對(duì)比技巧中，常用的有比喻對(duì)

5、比，假設(shè)對(duì)比等。假設(shè)對(duì)比等。 點(diǎn)點(diǎn) 正正 反反 深深 聯(lián)聯(lián) 總總 “點(diǎn)點(diǎn)”開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）；開門見山，點(diǎn)明中心論點(diǎn)（或論題）； 略寫略寫 （簡(jiǎn)潔，醒目，（簡(jiǎn)潔，醒目，4行，可用兩段開頭法）行，可用兩段開頭法） “正正正面舉例論述；正面舉例論述； 較詳較詳 （排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)）（排比列舉事例，段的首尾要勾聯(lián)論點(diǎn)） “反反反面舉例論述；反面舉例論述； 較略較略 （舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例）（舉例有三種形式：舉實(shí)例，概括舉例，假設(shè)舉例） “深深”對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘；對(duì)中心和事例進(jìn)行深入分析、開掘； 最詳最詳（方法：辨是非，挖原因，引哲理，

6、換論證，提辦法，用駁論等）（方法：辨是非，挖原因，引哲理，換論證，提辦法，用駁論等） “聯(lián)聯(lián)”緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論；緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，展開議論； 較略較略 （一般聯(lián)系青年與改革，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)）（一般聯(lián)系青年與改革，和社會(huì)現(xiàn)實(shí)） “總總”總收全文，呼應(yīng)中心?？偸杖?，呼應(yīng)中心。 略寫略寫 （或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召（或重申論點(diǎn)，或發(fā)出號(hào)召）對(duì)比式結(jié)構(gòu)對(duì)比式結(jié)構(gòu) 正 點(diǎn) 深 聯(lián) 總 反 【擺現(xiàn)象擺現(xiàn)象-析本質(zhì)析本質(zhì)指危害指危害-找原因找原因】例文：把握機(jī)遇例文：把握機(jī)遇 世界上的每一個(gè)人并不一定都能創(chuàng)造機(jī)遇，世界上的每一個(gè)人并不一定都能創(chuàng)造機(jī)遇，但當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，我們都可要盡自己所能去把但當(dāng)機(jī)遇來臨時(shí)，我

7、們都可要盡自己所能去把握機(jī)遇。握機(jī)遇。亮出觀點(diǎn)亮出觀點(diǎn) 縱觀歷史的長(zhǎng)河，有不少人因抓住了一個(gè)縱觀歷史的長(zhǎng)河，有不少人因抓住了一個(gè)難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。著名的物難得的機(jī)遇，而造就了輝煌的一生。著名的物理學(xué)家牛頓，因一個(gè)掉落到他頭上的蘋果，終理學(xué)家牛頓，因一個(gè)掉落到他頭上的蘋果，終于發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理于發(fā)現(xiàn)影響深遠(yuǎn)的萬有引力定律，引起了物理學(xué)界的革命，學(xué)界的革命，或許在牛頓以前，也有人被掉落或許在牛頓以前，也有人被掉落的蘋果砸到，但只會(huì)抱怨，沒有抓住深入思考的蘋果砸到，但只會(huì)抱怨，沒有抓住深入思考的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了這個(gè)降落的機(jī)遇。而善于思考的牛頓卻抓住了

8、這個(gè)降落到自己頭上的到自己頭上的“機(jī)遇機(jī)遇”，為力學(xué)的發(fā)展開辟了，為力學(xué)的發(fā)展開辟了道路道路。（正面）。（正面） 機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時(shí)，機(jī)遇是公平的，當(dāng)機(jī)遇擺在人面前時(shí)，有人抓住了，有人卻失之交臂。有人抓住了，有人卻失之交臂。過渡段過渡段 同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那同樣是物理學(xué)家，科拉頓卻不如牛頓那般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗(yàn)中，他因般的幸運(yùn)，在研究磁生電的實(shí)驗(yàn)中，他因?yàn)闉椤芭芘堋倍チ税l(fā)現(xiàn)而失去了發(fā)現(xiàn)“磁生電磁生電”的機(jī)遇。的機(jī)遇。反反 是的，上面的事例令人深思，其實(shí)機(jī)是的，上面的事例令人深思，其實(shí)機(jī)遇存在上的每個(gè)角落，所不同的是，有人遇存在上的每個(gè)角落，所不同的是，有

9、人抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住抓住了它，而人卻遺憾地放走了它。抓住了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)了機(jī)遇的人，也因此抓住了人生；放走機(jī)遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。遇的人，也因此只能平平庸庸地過完一生。正反對(duì)照正反對(duì)照 一個(gè)人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家更是如此，一個(gè)人如此，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家更是如此，中國(guó)于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國(guó)進(jìn)一步中國(guó)于二千年加入世貿(mào)組織，這可是中國(guó)進(jìn)一步發(fā)展的一大機(jī)遇，中國(guó)抓住了它，積極參與國(guó)際發(fā)展的一大機(jī)遇，中國(guó)抓住了它，積極參與國(guó)際事務(wù)，努力開展國(guó)際貿(mào)易，因此近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)事務(wù)，努力開展國(guó)際貿(mào)易，因此近幾年中國(guó)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育

10、科研事業(yè)呈現(xiàn)出不斷發(fā)展，農(nóng)業(yè)、工業(yè)以及教育科研事業(yè)呈現(xiàn)出蓬勃的生機(jī)，人民生活水平有了很大的改善。蓬勃的生機(jī)，人民生活水平有了很大的改善。（拓展視野說開來）拓展視野說開來） 中國(guó)之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握中國(guó)之所以能夠快速發(fā)展，就在于能夠把握機(jī)遇，利用機(jī)遇來發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。世博會(huì)又一個(gè)機(jī)遇，利用機(jī)遇來發(fā)展本國(guó)經(jīng)濟(jì)。世博會(huì)又一個(gè)千載難逢的機(jī)遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世千載難逢的機(jī)遇呈現(xiàn)于我們面前，我們一定要世界驚詫和見證中國(guó)的快速發(fā)展。界驚詫和見證中國(guó)的快速發(fā)展。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)聯(lián)系現(xiàn)實(shí) 其實(shí)，不論一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)其實(shí)，不論一個(gè)人，還是一個(gè)國(guó)家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇，只有把握家，都應(yīng)該善于把握機(jī)遇

11、，只有把握機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一機(jī)遇，才能創(chuàng)造更加美好的明天，一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的人，注定是一個(gè)成功個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的人，注定是一個(gè)成功的人；一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的國(guó)家，注定的人；一個(gè)會(huì)把握機(jī)遇的國(guó)家，注定是一個(gè)有希望的國(guó)家。是一個(gè)有希望的國(guó)家。呼應(yīng)開頭呼應(yīng)開頭 【例文【例文1】 堅(jiān)守心中的明月（對(duì)照式）堅(jiān)守心中的明月（對(duì)照式） 兩千年前的一汪秋水邊，風(fēng)輕輕拂過蘆葦蕩，兩千年前的一汪秋水邊，風(fēng)輕輕拂過蘆葦蕩，浮起一片秋光。莊子身后，是請(qǐng)他為相的楚國(guó)使浮起一片秋光。莊子身后，是請(qǐng)他為相的楚國(guó)使者。面對(duì)富貴榮華，莊子者。面對(duì)富貴榮華，莊子“持竿不顧持竿不顧”，依舊陶，依舊陶醉于悠然的隱者生活之中。那夜

12、，莊子仰望明月，醉于悠然的隱者生活之中。那夜，莊子仰望明月，他笑了，因?yàn)樗娜烁褚琅f如明月般皎潔、美好。他笑了，因?yàn)樗娜烁褚琅f如明月般皎潔、美好。 古人云：古人云：“靡不有初，鮮克有終。靡不有初，鮮克有終。”每個(gè)人每個(gè)人都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛都向往擁有高尚的人格，然而又有多少人能在紛紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣紛擾擾的濁世中，把握人格的底線，像莊子一樣堅(jiān)守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長(zhǎng)堅(jiān)守心中的明月呢？往事越千年，回溯歷史的長(zhǎng)河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子河，我們總能找到一些閃亮的名字，他們和莊子一樣，都擁有一輪最亮最圓的人格之月一樣，都

13、擁有一輪最亮最圓的人格之月 楚大夫沉吟江畔，至死不誨；陶淵明封印辭楚大夫沉吟江畔，至死不誨；陶淵明封印辭官，飲酒采菊；朱自清拒絕官，飲酒采菊；朱自清拒絕“美粉美粉”，毅然決然。，毅然決然。 縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高縱然受盡排擠，顛沛流離，屈原仍不易高尚之志，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然日子清苦，尚之志，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然日子清苦，身無長(zhǎng)物，陶淵明卻身無長(zhǎng)物，陶淵明卻“不為五斗米折腰不為五斗米折腰”，這，這是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，是對(duì)人格的堅(jiān)守；縱然忍饑挨餓，魂歸西天，朱自清也不吃美國(guó)救濟(jì)糧，這何嘗又不是對(duì)人朱自清也不吃美國(guó)救濟(jì)糧，這何嘗又不是對(duì)人格的堅(jiān)守呢？在一番堅(jiān)守

14、中，仁人志士成就萬格的堅(jiān)守呢？在一番堅(jiān)守中，仁人志士成就萬載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生載英明，遷客騷人寫就千古文章。他們的人生永遠(yuǎn)充滿芳香。永遠(yuǎn)充滿芳香。 （正面）（正面） 然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，然而，還有許多人，他們?yōu)榱瞬煌哪康?，逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片逾越了人格的底線，心中的明月也籠上了一片揮之不去的陰霾揮之不去的陰霾 （過渡段）（過渡段） 華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管華歆醉心名利，汲汲富貴，致使管寧割席，與之絕交；揚(yáng)雄趨炎附勢(shì)，巴寧割席，與之絕交；揚(yáng)雄趨炎附勢(shì)，巴結(jié)王莽，招來天下文人，千載鄙棄；吳結(jié)王莽，招來天下文人，千載鄙棄；吳起為得將名

15、，殺妻取信，遭到世間百姓，起為得將名，殺妻取信，遭到世間百姓，萬代唾罵萬代唾罵（反面例子）（反面例子） 非獨(dú)古人，當(dāng)代社會(huì)中的那些腐敗非獨(dú)古人，當(dāng)代社會(huì)中的那些腐敗分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，分子又何嘗不是如此？他們利令智昏，損國(guó)害民，僅僅為了一己之利，卻遺失損國(guó)害民，僅僅為了一己之利，卻遺失了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮了生命中最寶貴的那輪月亮。沒有明亮的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑的月光，他們的人生從此掉入無邊的黑暗。暗。 （反面例子）（反面例子） 人生是一場(chǎng)曠日持久的旅程，追求中總有人生是一場(chǎng)曠日持久的旅程，追求中總有失落。在對(duì)歷史的叩問中，我們明白：失落。在對(duì)歷史的叩問中

16、，我們明白：“當(dāng)我當(dāng)我們無路可走的時(shí)候，只要堅(jiān)守住心中的明月，們無路可走的時(shí)候，只要堅(jiān)守住心中的明月，迷惘中總會(huì)又見希望。也許你向往風(fēng)箏高掛天迷惘中總會(huì)又見希望。也許你向往風(fēng)箏高掛天際，但只有把握了人格之線，風(fēng)箏才不會(huì)失去際，但只有把握了人格之線，風(fēng)箏才不會(huì)失去方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏方向；也許你向往大海的波瀾壯闊，但只有疏通人格之泉，河流才不會(huì)蒸發(fā)干涸。把握人格通人格之泉，河流才不會(huì)蒸發(fā)干涸。把握人格的底線，才擁有生命的本源。的底線，才擁有生命的本源?！迸笥?，當(dāng)我們朋友，當(dāng)我們重整行裝，準(zhǔn)備啟航的時(shí)候，你心中的那輪明重整行裝，準(zhǔn)備啟航的時(shí)候，你心中的那輪明月是否依舊完好？堅(jiān)守

17、你心中的明月吧，因?yàn)樵率欠褚琅f完好？堅(jiān)守你心中的明月吧，因?yàn)闉M月光的心到哪里都有力量！灑滿月光的心到哪里都有力量！ 【簡(jiǎn)評(píng)】的確，【簡(jiǎn)評(píng)】的確，“底線底線”越來越多的出越來越多的出現(xiàn)在我們的生活中，那么，究竟什么是底線，現(xiàn)在我們的生活中，那么，究竟什么是底線，我們應(yīng)該怎樣看待？作者在這里選取了一個(gè)我們應(yīng)該怎樣看待？作者在這里選取了一個(gè)精準(zhǔn)的角度精準(zhǔn)的角度人格底線來闡釋。讀罷這篇人格底線來闡釋。讀罷這篇文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的文字，我的心被震撼了，震撼于他那深邃的思想，厚重的文字；我的心也被凈化了，他思想，厚重的文字；我的心也被凈化了，他對(duì)人格底線的理解直指每個(gè)人的內(nèi)心深處。對(duì)人

18、格底線的理解直指每個(gè)人的內(nèi)心深處。作為一篇考場(chǎng)作文，這篇文字的構(gòu)思更是令作為一篇考場(chǎng)作文，這篇文字的構(gòu)思更是令人拍案叫絕。最后，再說說本文的語(yǔ)言。用人拍案叫絕。最后，再說說本文的語(yǔ)言。用“平中見奇平中見奇”來概括最恰當(dāng)不過了，質(zhì)樸的來概括最恰當(dāng)不過了，質(zhì)樸的話語(yǔ)表達(dá)的是最真實(shí)的情感，最深刻的思想。話語(yǔ)表達(dá)的是最真實(shí)的情感，最深刻的思想。例文二 遭遇挫折，笑對(duì)痛苦遭遇挫折，笑對(duì)痛苦 人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅人之一世，殊為不易，在看似平坦安逸的人生旅途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚途中布滿了種種坎坷和荊棘，往往使人困難重重，甚至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，

19、巨浪之至痛不欲生。痛苦之于人，猶狂風(fēng)之于陋屋，巨浪之于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸于孤舟，水血之于心臟。百世滄桑，不知有多少心胸狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，狹隘之人因受挫折放大痛苦而一蹶不振；人世千年，更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣更不知有多少意志薄弱之人因受挫折放大痛苦而志氣消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫消沉；萬古曠世，又不知有多少內(nèi)心懦弱之人因受挫折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵折放大痛苦而葬身于萬劫不復(fù)的深淵因此，面對(duì)因此，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦，

20、直至成功的那一天直至成功的那一天。 （第一段，扣題快，且有文采）（第一段，扣題快，且有文采）【正【正】 “老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青老當(dāng)亦壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。云之志。”初唐四杰之一的王勃，可謂初唐四杰之一的王勃，可謂“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛命途多舛”，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看，然而直面挫折，他卻能達(dá)人知命，笑看人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能人生。試想，如果王勃沒有開朗豁達(dá)的胸襟，他哪能吟出吟出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的千古絕唱？的千古絕唱？ （用（用例一）例一） “安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏安能

21、摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，的浪漫詩(shī)仙李白，在遭遇仕途不顧挫折重重后，他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有。他沉寂了嗎？消沉了嗎？沒有?！伴L(zhǎng)安市上酒長(zhǎng)安市上酒家眠家眠”，笑對(duì)痛苦，而對(duì)挫折他拂袖而去，遍，笑對(duì)痛苦，而對(duì)挫折他拂袖而去，遍訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。訪名山，終于成就了他千古飄逸的浪漫情杯。 （用例二）【正（用例二）【正】 由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地深由此看來，面對(duì)挫折，我們不應(yīng)過分地深陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對(duì)挫折，陷于痛苦失意的陰影中不能自撥；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷痛苦的泥沼中越陷越我們不應(yīng)終日浸泡在悲傷

22、痛苦的泥沼中越陷越深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失深；面對(duì)挫折，我們不應(yīng)長(zhǎng)期頹廢不振而迷失了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選了方向。遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果擇。相反，若一味沉迷于挫折的痛苦中；結(jié)果將不堪設(shè)想。將不堪設(shè)想。 （過渡段）（過渡段） 劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法劉備面對(duì)失去二弟的挫折，因結(jié)義之情無法釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤決定，釋懷，放大痛苦，結(jié)果在痛苦中作出錯(cuò)誤決定，貿(mào)然出兵伐吳，落得貿(mào)然出兵伐吳，落得“白帝托孤白帝托孤”的千古悲劇，的千古悲劇，可悲可悲！可悲可悲！ （從反面用例）（從反面用例） 前

23、事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出前事不忘，后事之師。古人已經(jīng)為我們作出太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)太多的榜樣，也留下了太多的遺恨。在現(xiàn)在競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在，若因一時(shí)受日益加劇的社會(huì)里，挫折無處不在，若因一時(shí)受挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)挫而放大痛苦，將會(huì)終身遺憾。遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫它為一陣清風(fēng)，讓它從你耳邊輕輕吹過；遭遇挫折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在折，就當(dāng)它為一陣微不足道的小浪，不要讓它在你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你你心中激起驚濤巨波；遭遇挫折，就當(dāng)痛苦是你眼中的一顆塵粒，眨一滴

24、淚，就足以將它淹沒。眼中的一顆塵粒，眨一滴淚，就足以將它淹沒。 （從反面分析、論證）（從反面分析、論證） 遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦，擦一擦額上的汗，拭一拭眼中欲滴的淚，繼續(xù)前進(jìn)吧！相信總有一天會(huì)看見藍(lán)藍(lán)的天，白白的云，青青的草，還有你嘴角邊甜甜的笑（結(jié)尾，語(yǔ)言形象）例文三例文三 幸福之花，開在感恩枝頭幸福之花，開在感恩枝頭 落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是花兒的感恩。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅這是鳥兒的感恩。士為知己者死，女為悅己者容。這是人類的感恩。因?yàn)槎酶卸?，己者容。這是人類的感恩。因?yàn)槎?/p>

25、得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因?yàn)槎酶兴麄儞碛辛艘活w金子般的心，因?yàn)槎酶卸?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎?，他們?chuàng)下了人世間溫馨的傳奇。因?yàn)槎酶卸?，這世界才會(huì)如此美麗。幸福如懂得感恩，這世界才會(huì)如此美麗。幸福如花，在感恩的枝頭美麗綻放?；?，在感恩的枝頭美麗綻放。 “忠則忠則出師表出師表,孝則孝則陳情表陳情表”，這，這兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感兩表道盡了人間感恩的真諦，演繹了人世間感恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七恩的傳奇。為報(bào)劉備三顧茅廬之恩，諸葛亮七出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗出祁山，巧計(jì)破敵軍，為劉備打天下立下了汗馬功勞。馬功勞?！俺鰩熌┙萆?/p>

26、先死。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。出師末捷身先死。長(zhǎng)使英雄淚滿襟。是后人為他寫下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，是后人為他寫下的詩(shī)篇，為報(bào)當(dāng)年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。自幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的幼失去父母是李密的不幸，但祖母卻用自己的溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，溫暖讓這個(gè)可憐的孩子長(zhǎng)大成人，且名揚(yáng)四方，為官作宰是多少讀書人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗為官作宰是多少讀書人畢生的夢(mèng)想，十年寒窗不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨，不正為一朝為官？然而當(dāng)這個(gè)機(jī)會(huì)真正來臨，李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)李密卻不曾忘記自己的祖母。他放棄了這個(gè)機(jī)會(huì)。因?yàn)樗罆?huì)。因?yàn)樗馈白婺笩o臣無以終余年祖母無臣無以終余年”。 在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了在為官和報(bào)恩之間他選擇了后者，向世人彰顯了一首偉大的詩(shī)篇一首偉大的詩(shī)篇感恩。他們的感恩溫暖了自已，感恩。他們的感恩溫暖了自已，感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝感動(dòng)了后人。那一刻，幸福之花，在他們的感恩的枝頭灼灼其華。頭灼灼其華。 （正）（正） 感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感感恩之心，是我們維系這個(gè)世界的根本，擁有感恩的心，才能稱之為有靈性的人，然而一旦失去感恩恩的心，才能稱之為有