2022學(xué)湖北省高三（下）【語(yǔ)文】模擬試題三（含答案）丨可打印

1、絕密啟用前2022學(xué)湖北省高三（下）【語(yǔ)文】模擬試題三試卷副標(biāo)題考試范圍：xxx；考試時(shí)間：100分鐘；命題人：xxx題號(hào)一二三四五六七總分得分注意事項(xiàng)：1答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息2請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上第I卷（選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第I卷的文字說(shuō)明第II卷（非選擇題）請(qǐng)點(diǎn)擊修改第II卷的文字說(shuō)明評(píng)卷人得分一、非連續(xù)性文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的。“骨”是生物體最基本的間架，由于骨，一個(gè)生物體才能站立起來(lái)和行動(dòng)。附在骨上的筋是一切動(dòng)作的主持者，筋是我們運(yùn)動(dòng)感的源泉。敷在骨筋外面的肉，包裹著它們而使一個(gè)生命體有了形象。流貫

2、在筋肉中的血液營(yíng)養(yǎng)著、滋潤(rùn)著全部形體。有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了。穆童中國(guó)古代的書(shū)家要想使“字”也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。通過(guò)較抽象的點(diǎn)、線、筆畫(huà)，使我們從情感和想象里體會(huì)到客體形象里的骨、筋、肉、血，就像音樂(lè)和建筑也能通過(guò)訴之于我們情感及身體直感的形象來(lái)啟示人類(lèi)的生活內(nèi)容和意義。穆童許慎說(shuō)文序解釋文字的定義說(shuō)：“倉(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類(lèi)象形，故謂之文；其后形聲相益，即謂之字，字者，言孽乳而浸多也?！蔽暮妥质菍?duì)待的：?jiǎn)误w的字，像水木，是“文”；復(fù)體的字，像江河杞柳，是“字”，是由“形聲相益孽乳而浸多”來(lái)的。穆

3、童中國(guó)人寫(xiě)的字能夠成為藝術(shù)品，有兩個(gè)主要因素：一是由于中國(guó)字的起始是象形的，二是中國(guó)人用的筆。寫(xiě)字在古代正確的稱(chēng)呼是“書(shū)”。書(shū)者如也，書(shū)的任務(wù)是“如”，寫(xiě)出來(lái)的字要“如”我們心中對(duì)于物象的把握和理解。用抽象的點(diǎn)畫(huà)表出“物象之本”，這也就是說(shuō)物象中的“文”，就是交織在一個(gè)物象里或物象和物象的相互關(guān)系里的條理：長(zhǎng)短、大小、疏密、朝揖、應(yīng)接、向背、穿插等等的規(guī)律和結(jié)構(gòu)。而這個(gè)被把握到的“文”，同時(shí)又反映著人對(duì)它們的情感反應(yīng)。這種“因情生文，因文見(jiàn)情”的字就升華到藝術(shù)境界，具有藝術(shù)價(jià)值而成為美學(xué)的對(duì)象了。穆童第二個(gè)主要因素是筆。書(shū)（繁體作“書(shū)”）字從聿，“聿”就是筆，篆文，像手把筆，筆桿下扎了毛。殷朝

4、人就有了筆，這個(gè)特殊的工具才使中國(guó)人的書(shū)法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)，也使中國(guó)畫(huà)有了獨(dú)特的風(fēng)格。中國(guó)人的筆是把獸毛（主要用兔毛）捆縛起做成的。它鋪毫抽鋒，極富彈性，所以巨細(xì)收縱，變化無(wú)窮。這是歐洲人用管筆、鋼筆、鉛筆以及油畫(huà)筆所不能比的。從殷朝發(fā)明了和運(yùn)用了這支筆，創(chuàng)造了書(shū)法藝術(shù)，歷代不斷有偉大的發(fā)展，到唐代各門(mén)藝術(shù)都發(fā)展到極盛的時(shí)候，唐太宗李世民獨(dú)獨(dú)寶愛(ài)晉人王義之所寫(xiě)的蘭亭集序，臨死時(shí)不能割舍，懇求他的兒子讓他帶進(jìn)棺去?？梢韵胍?jiàn)在中國(guó)藝術(shù)最高峰時(shí)期中國(guó)書(shū)法藝術(shù)所占的地位了。穆童這是怎樣可能的呢？我們前面已說(shuō)過(guò)是基于兩個(gè)主要因素，一是中國(guó)字在起始的時(shí)候是象形的，這種形象化的意境在后來(lái)“孽乳浸

5、多”的“字體”里仍然潛存著、暗示著。在字的筆畫(huà)里、結(jié)構(gòu)里、章法里，顯示著形象里面的骨、筋、肉、血，以至于動(dòng)作的關(guān)聯(lián)。后來(lái)從象形到諧聲，形聲相益，更豐富了“字”的形象意境，像江字、河字，令人仿佛目睹水流，耳聞汩汩的水聲。所以唐人的一首絕句若用優(yōu)美的書(shū)法寫(xiě)了出來(lái)，不但能使我們領(lǐng)略詩(shī)情，也同時(shí)如睹畫(huà)境。詩(shī)句寫(xiě)成對(duì)聯(lián)或條幅掛在壁上，美的享受不亞于畫(huà)，而且也是一種綜合藝術(shù)，像中國(guó)其它許多藝術(shù)那樣。穆童（摘編自宗白華中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想）材料二：書(shū)法藝術(shù)是客觀世界的形體美和動(dòng)態(tài)美的一種反映，也就必然地要表現(xiàn)出書(shū)法家的某種思想感情。這是由于人們對(duì)客觀事物的美的感受是同人們對(duì)整個(gè)社會(huì)生活的看法，同人們的世界觀

6、、審美意趣和審美理想密不可分地聯(lián)系在一起的，深深地浸透著一定的思想感情。書(shū)法家以為什么美，什么不美，同他整個(gè)的思想感情是分不開(kāi)的。所以，當(dāng)書(shū)法家通過(guò)文字的書(shū)寫(xiě)而表現(xiàn)出他對(duì)客觀事物的形體美和動(dòng)態(tài)美的某種感受的時(shí)候，他也就同時(shí)表現(xiàn)了和這種美的感受相聯(lián)系的某種思想感情。如王義之的蘭亭集序，表現(xiàn)了一種平和、自然、含蓄的美，古人說(shuō)它給人的感受是“志氣和平，不激不厲”，“如清風(fēng)出袖，明月入懷”。這種美，是同東晉相當(dāng)一部分士大夫主張隨順自然、委運(yùn)任化的道家思想分不開(kāi)的。穆童書(shū)法藝術(shù)所表現(xiàn)的思想感情，在一些情況下還同書(shū)法家所寫(xiě)的文字的思想內(nèi)容結(jié)合在一起。古人在論到唐代顏真卿的書(shū)法藝術(shù)時(shí)說(shuō)：“觀中興頌則閎偉發(fā)揚(yáng)

7、，狀其功德之盛；觀家廟碑則莊重篤實(shí)，見(jiàn)其承家之謹(jǐn)”顏真卿書(shū)法的那種嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)和剛正的用筆，的確是同顏真卿所寫(xiě)的那些內(nèi)容嚴(yán)肅的碑文互相配合的，給人一種凜凜然的嚴(yán)正的感覺(jué)，表現(xiàn)了還處于興盛時(shí)期唐代統(tǒng)治階級(jí)的一種崇高的審美趣味和審美理想。穆童客觀事物的形體美和動(dòng)態(tài)美是多種多樣的，它在我們心中喚起的思想感情也是多種多樣的。如王義之的蘭亭集序和喪亂帖就有不同的美，表達(dá)了不同的思想感情。但不論怎樣，書(shū)法家的思想感情的表現(xiàn)始終不能脫離他對(duì)現(xiàn)實(shí)的形體美和動(dòng)態(tài)美的感受，只能通過(guò)他對(duì)現(xiàn)實(shí)的形體美和動(dòng)態(tài)美的反映而表現(xiàn)出來(lái)。如果脫離了對(duì)現(xiàn)實(shí)的形體美和動(dòng)態(tài)美的反映，那就無(wú)從表現(xiàn)，即使表現(xiàn)了出來(lái)，也決不會(huì)為人們所欣賞。穆

8、童（摘編自劉綱紀(jì)書(shū)法美學(xué)簡(jiǎn)論）1下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A書(shū)法家通過(guò)一定的書(shū)寫(xiě)方法與書(shū)寫(xiě)工具來(lái)表現(xiàn)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)，使?jié)h字成為反映生命的藝術(shù)。B許慎在說(shuō)文解字序中認(rèn)為，漢字的最初形態(tài)是象形字，而形聲字是在象形字的基礎(chǔ)上逐漸演化發(fā)展而來(lái)的。穆童C與西洋筆相比，中國(guó)毛筆具有歷史悠久、用材獨(dú)特等優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)使得中國(guó)書(shū)法在歷代不斷有偉大發(fā)展。D蘭亭集序表現(xiàn)出平和、自然、含蓄之美，這與王義之受到道家隨順自然、委運(yùn)任化的思想的影響有關(guān)。2根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A研究顏真卿中興頌碑的拓本，我們可以了解他心中對(duì)物象的把握和理解。B象形性貫穿漢字發(fā)展的全過(guò)

9、程，使?jié)h字具有豐富的形象意境，可與繪畫(huà)媲美。C只要認(rèn)真感受客觀事物的美，普通人也能寫(xiě)出蘭亭集序這樣的書(shū)法作品。D同一漢字在相同作者的不同作品中的寫(xiě)法未必相同，就因作者具體情感不同。3下列關(guān)于書(shū)法的觀點(diǎn)，最適合作為材料二論據(jù)的一項(xiàng)是（）A藏頭，圓筆屬紙，令筆心常在點(diǎn)畫(huà)中行。B點(diǎn)畫(huà)如高峰墜石，橫畫(huà)如千里陣云，豎畫(huà)如萬(wàn)歲枯藤。C品高者，一點(diǎn)一畫(huà)，自有清剛雅正之氣。D草書(shū)尤重筋節(jié)，若一溜直下，則筋節(jié)亡矣。4材料一和材料二在提出作者觀點(diǎn)的方式上有何不同？各有什么論證效果？5家廟碑是顏真卿為其父顏惟貞所書(shū)的碑，右邊是一部分碑文的拓片，其內(nèi)容為：“（贈(zèng)秘書(shū)）少監(jiān)、國(guó)子祭酒、太子少保顏君廟碑銘”。請(qǐng)結(jié)合兩篇材

10、料中的美學(xué)觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析這塊拓片的書(shū)法藝術(shù)特點(diǎn)。穆童評(píng)卷人得分二、文學(xué)類(lèi)閱讀-單文本閱讀下面的文字，完成下面小題。南渡記【注】宗璞中國(guó)軍隊(duì)撒離北平后，炮火停了。香粟斜街三號(hào)宅院里似乎又恢復(fù)了事變前的秩序。但這只是表面上，忽然不用擔(dān)心炮火，人們心里都空落落的難受。呂老太爺最初幾天仍認(rèn)真地要報(bào)紙看，他不相信已成為歷史的事實(shí)。他照常坐在書(shū)桌前，用放大鏡仔細(xì)在字里行間尋找我軍反攻的消息。八月九日這天，報(bào)紙很晚才來(lái)。他忍不住對(duì)蓮秀說(shuō)，撤退也許是宋哲元施展的妙計(jì)。打開(kāi)報(bào)紙看時(shí)，赫然兩行大字：“日軍昨由永定朝陽(yáng)廣安三路入城?！边€登載了日軍司令告市民書(shū)，寫(xiě)著“本司令現(xiàn)在入城來(lái)維護(hù)治安”，最后是“請(qǐng)放心吧”。那

11、就是說(shuō)，侵略者命令被侵略者放心地聽(tīng)他宰割！從這天起老人不再看報(bào)，每到讀報(bào)時(shí)間就在椅上呆坐。穆童八月中，澹臺(tái)勉受命離開(kāi)北平到武漢商討南邊的電業(yè)。他走后，絳初用全力安排這座宅院中的生活，她不知道正常的生活能過(guò)多久，但總要盡力維持?，|瑋等三個(gè)孩子頭幾天都蔫蔫的，做什么都提不起興致。漸漸生活正常，絳初又來(lái)督促功課，也安排了玩耍的時(shí)間?，|瑋開(kāi)始琢磨怎樣玩。穆童后樓中躲避炮火的鄰居，早已回家。荒涼多年而熱鬧幾天的后院，重歸寂靜?，|瑋卻發(fā)現(xiàn)了小夾道的鎖可以用鐵絲桶開(kāi)，隨時(shí)可到后院而不必麻煩劉鳳才。這天午睡起來(lái)，他照例飛一般跑到西小院，見(jiàn)嵋和小娃也剛起來(lái)，小娃正因?yàn)槭裁磳?duì)趙媽發(fā)脾氣。趙媽知道他平素最講道理，現(xiàn)

12、在這樣，孩子實(shí)在也不順心呵。她一點(diǎn)不惱。穆童“咱們上后園子玩玩?！爆|瑋帶幾分神秘地說(shuō)。后園里畢竟經(jīng)過(guò)一番整理，雨路從雜草叢生的地面分明地彎過(guò)去，路旁不知何時(shí)挖了一個(gè)坑，里面有不少紙灰。他們彎到樓后，在那條干涸的小溪邊玩。那里已由呂貴堂收拾過(guò)了。兩邊的蓬蒿已除去，顯出弧形的“岸”。瑋瑋鏟土，堆成各種形狀：方的是樓，長(zhǎng)的是飛機(jī)制造廠，圓的是碉堡。帽和小娃幫著搬鵝卵石，小手不斷倒換著把石子堆在土丘邊，然后受命裝日本人，瑋瑋裝中國(guó)軍隊(duì)，一陣機(jī)關(guān)槍把一以當(dāng)千的日本兵打得落花流水。穆童“躺下！躺下！你們都死了！”瑋瑋得意地大叫，兩個(gè)孩子不愿躺在地上，愣愣地站著。“我要發(fā)一個(gè)戰(zhàn)報(bào)！”瑋瑋大聲說(shuō)，“公公看了一

13、定高興，殲滅敵軍兩千人！”“我們來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)報(bào)吧。”帽機(jī)靈地拉著小娃的手跳過(guò)小溝，跑到樓臺(tái)下。她敏捷地從抽屜中找出紙筆，坐下來(lái)寫(xiě)，又抽出幾張紙給小娃：“你也來(lái)?！爆|瑋便不深究裝死問(wèn)題，一同來(lái)起草戰(zhàn)報(bào)。經(jīng)過(guò)三方討論，擬出戰(zhàn)報(bào)如下：“香粟集團(tuán)軍總司令澹臺(tái)瑋率將孟靈已孟合己擊斃入侵日寇兩千人?！泵庇终f(shuō)：“你也代表一千人。”遂將筆輕輕一提改為三千，小娃高興地看著小姐姐有諾大本事，大聲喊：“打贏了！打贏了！”穆童三人正玩著，有人走上臺(tái)階。原來(lái)是絳初和弦子，劉鳳才挑了一大挑書(shū)報(bào)雜志跟在后面。“原來(lái)你們?cè)谶@里！”孩子說(shuō)，“媽媽?zhuān)嬖V他們嗎？”絳初看見(jiàn)瑋瑋滿頭的汗，心浮氣躁的樣子，有些責(zé)怪，繃著臉不說(shuō)話。孩子遂又說(shuō)

14、：“瑋瑋你這樣大了還玩打仗，小娃玩玩還差不多！”“要不是打日本人，我才不玩這個(gè)?！爆|瑋說(shuō)。絳初乃道：“你十二三的人了，領(lǐng)著弟妹在大太陽(yáng)底下折騰什么！如今北平是日本人的天下了，巡警通知說(shuō)讓把有一點(diǎn)犯禁的書(shū)報(bào)都燒了，過(guò)幾天說(shuō)不定要搜查。你們都懂事了，燒了什么，不能說(shuō)，也不用跟公公說(shuō)，他要生氣?！边@時(shí)劉鳳才已經(jīng)在樓前路旁坑里點(diǎn)起火，把一堆書(shū)報(bào)抖落開(kāi)放進(jìn)火坑?，|瑋才明白這坑的用途，呆呆看著火苗竄起來(lái)，吞食著周?chē)翢o(wú)抵抗力的紙張。其中有不少是歷史書(shū)，凡有日本字樣的都拿了來(lái)，還有三民主義、孫中山講演集等。燒著燒著，劉鳳才拿起一大張紙投入火中。穆童這紙好熟悉！瑋瑋跳過(guò)去一把搶出來(lái)，果然是他畫(huà)的地圖，外國(guó)軍隊(duì)

15、侵略圖。“怎么燒我的地圖！”瑋瑋生氣地抱住這張紙?！笆俏夷脕?lái)的，我是要和你商量的，”絳初盡量放輕了聲音說(shuō)，“凡有一點(diǎn)可能惹事的書(shū)都燒，何況你這明寫(xiě)著侵略的地圖。好孩子，以后打走日本人，咱們?cè)佼?huà)。”絳初伸手拿那張圖?，|瑋退后一步不給，說(shuō)：“日本人為什么要管我們家的事？”孩子冷笑道：“這就因?yàn)槲覀兪峭鰢?guó)奴！”“亡國(guó)奴！憑什么說(shuō)我是亡國(guó)奴！”帽和小娃站在瑋瑋旁邊，帽拉拉他，輕聲說(shuō)：“因?yàn)楸逼阶屓毡救苏剂搜健！蹦峦[著，弗之夫婦從柳樹(shù)下走出來(lái)，小娃忙跑過(guò)去拉住碧初的手把臉藏在她身后，碧初的一件家常墨綠綢衫馬上濕了一片，帽也淚瑩瑩地靠過(guò)來(lái)。弗之走過(guò)去拿過(guò)瑋瑋手中的地圖，說(shuō)：“你爸爸不在家，靠你照顧媽媽

16、姐姐，該幫著料理，不該生事。北平保不住，怎能保住一張地圖！燒了這張圖，以后收復(fù)真正的土地?！庇謴拇裏龝?shū)報(bào)中檢出一面青天白日旗，說(shuō)：“這也是要燒的了?！闭f(shuō)著把旗覆在圖上，鄭重地放在火中，肅立靜默。眾人不覺(jué)都肅立，默然看著火舌緩慢地吞噬著旗和圖。圖的紙邊卷起來(lái)，黑色的紙灰豎立著，火舌過(guò)去許久才落下。旗當(dāng)中的白日燒著了，火苗在燃燒的太陽(yáng)下也是白的，幾乎看不見(jiàn)。劉鳳才用木棒桶一桶，那白日漸漸化為灰燼，火苗在青天上爬行。穆童“不肖！不肖子孫！”弗之痛心地克制著，不讓眼淚落下來(lái)。眼淚從瑋瑋好看的眼睛中奪眶而出。他讓淚水肆意流著，并不去擦。他不得不目視這樣的焚燒，不得不參加這樣的對(duì)親愛(ài)的古老的北平城的祭莫，

17、不得不忍受對(duì)他自己和祖國(guó)尊嚴(yán)的踐踏！穆童（有刪改）【注】本文節(jié)選自宗璞南渡記第三章。呂老太爺（呂清非）是前清舉人，參加過(guò)同盟會(huì)，民國(guó)時(shí)曾擔(dān)任國(guó)會(huì)議員，當(dāng)日偽政府逼他出任偽職時(shí)，他憤而自盡。呂清非有三個(gè)女兒：長(zhǎng)女呂素初嫁到外地；次女呂絳初嫁澹臺(tái)勉，他們育有女兒孩子（澹臺(tái)孩）、兒子瑋瑋（澹臺(tái)瑋）；三女呂碧初嫁明侖大學(xué)歷史系教授孟越（字弗之），他們育有女兒離己（峨），靈己（帽）和兒子合己（小娃）?！捌咂摺笔伦兒螅显綌y家南遷，任教于西南聯(lián)大。穆童6下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A第一段說(shuō)“忽然不用擔(dān)心炮火，人們心里都空落落的難受”，人們難受，是因?yàn)閾?dān)心這短暫的平靜之后，會(huì)有更激烈的戰(zhàn)斗。

18、穆童B作者詳寫(xiě)焚燒的場(chǎng)面，連用“鄭重”“靜默”“肅立”“默然”等詞語(yǔ)描寫(xiě)眾人的神態(tài)，意在表現(xiàn)北平淪陷后大家內(nèi)心的沉痛與仇恨。穆童C絳初主動(dòng)把犯禁的書(shū)報(bào)和瑋瑋畫(huà)的地圖都燒了，還叮囑瑋瑋不能讓呂老太爺知道此事，這表明她是一個(gè)軟弱無(wú)能、膽小怕事的人。穆童D文中的“不肖！不肖子孫！”是作者借孟越之口，表達(dá)對(duì)北平守軍的強(qiáng)烈不滿，對(duì)他們放棄抵抗、撤離北平的行為感到痛心疾首。穆童7下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A小說(shuō)第一段中寫(xiě)道“那就是說(shuō)，侵略者命令被侵略者放心地聽(tīng)他宰割”，作者在敘事中插入議論，語(yǔ)含譏諷，以此表達(dá)對(duì)侵略者的痛恨。穆童B小說(shuō)在情節(jié)安排上善用伏筆照應(yīng)，“路旁不知何時(shí)挖了一個(gè)坑

19、，里面有不少紙灰”就是伏筆，后文燒毀書(shū)報(bào)等物的情節(jié)與之相照應(yīng)。穆童C小說(shuō)敘事點(diǎn)面結(jié)合，物象也具有象征意味；燒掉一堆書(shū)報(bào)是從“面”上寫(xiě)，而燒掉瑋瑋畫(huà)的象征著國(guó)家尊嚴(yán)的地圖是從具體的“點(diǎn)”上寫(xiě)。穆童D小說(shuō)細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩生動(dòng)，比如同是寫(xiě)孩子們的“哭”，小娃、嵋和瑋瑋的“哭”不相同，體現(xiàn)出他們的年齡特點(diǎn)和個(gè)性的差異。穆童8作者運(yùn)用“兒童視角”來(lái)敘事，這樣處理有什么效果？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。9南渡記是一部表現(xiàn)抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)知識(shí)分子人格操守和情感世界的小說(shuō)，他們?cè)趧?dòng)蕩的時(shí)代里，有無(wú)奈，也有堅(jiān)守。請(qǐng)結(jié)合文本，對(duì)呂清非和孟越的“無(wú)奈”與“堅(jiān)守”進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。穆童評(píng)卷人得分三、文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下面小

20、題。上嘗從容與信言諸將能將兵多少。上問(wèn)曰：“如我能將幾何？”信曰：“陛下不過(guò)能將十萬(wàn)?！鄙显唬骸坝诰稳纾俊痹唬骸俺级喽喽嫔贫??！鄙闲υ唬骸岸喽嘁嫔?，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。”甲申，始剖符封諸功臣為徹侯。蕭何封侯，所食邑獨(dú)多。功臣皆曰：“蕭何未嘗有汗馬之勞，徒持文墨議論，顧反居臣等上，何也？”帝曰：“諸君知獵乎？夫獵，追殺獸兔者，狗也；而發(fā)縱指示獸處者，人也。今諸君徒能得走獸耳，功狗也；至如蕭何，發(fā)縱指示，功人也。”群臣皆不敢言。張良為謀臣，帝使自擇齊三萬(wàn)戶，良曰始臣起下邳與上會(huì)留此天以臣授陛下陛下用臣計(jì)幸而時(shí)中臣愿封留足矣不敢當(dāng)三萬(wàn)戶乃封張良為留

21、候上已封大功臣二十余人，其余日夜?fàn)幑Σ粵Q，未得行封。上在洛陽(yáng)南宮，從復(fù)道望見(jiàn)諸將，往往相與坐沙中語(yǔ)。上曰：“此何語(yǔ)？”留侯曰：“陛下不知乎？此謀反耳！”上曰：“天下屬安定，何故反乎？”留侯曰：“今陛下為天子，而所封皆故人所親愛(ài)，所誅皆生平所仇怨。今軍更計(jì)功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封，恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳?！鄙夏藨n曰：“為之奈何？”留侯曰：“上平生所憎誰(shuí)最甚者？”上曰：“雍齒與我有故怨，我欲殺之，為其功多，故不忍?！绷艉钤唬骸敖窦毕确庥糊X，則群臣人人自堅(jiān)矣。”于是上乃置酒，封雍齒為什方侯。群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣！”穆童臣光曰：張良為高帝謀臣，委以心腹

22、，宜其知無(wú)不言，安有聞諸將謀反，必待高帝目見(jiàn)偶語(yǔ)，然后乃言之邪！蓋以高帝初得天下，數(shù)用愛(ài)憎行誅賞，或時(shí)害至公，群臣往往有觖望自危之心。故良因事納忠以變移帝意，使上無(wú)阿私之失，下無(wú)猜懼之謀，國(guó)家無(wú)虞。穆童（節(jié)選自資治通鑒漢紀(jì)三）10下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A良曰/始/臣起下邳/與上會(huì)/留此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為留侯/穆童B良曰/始/臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中臣愿/封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為留侯/穆童C良曰/始/臣起下邳/與上會(huì)留/此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中/臣愿封留足矣/不敢

23、當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為留侯/穆童D良曰/始/臣起下邳/與上會(huì)/留此天以臣授陛下/陛下用臣計(jì)/幸而時(shí)中臣愿/封留足矣/不敢當(dāng)三萬(wàn)戶/乃封張良為留侯/穆童11下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A從容，文中指空閑時(shí)隨口聊天，現(xiàn)代多指不慌不忙、鎮(zhèn)靜沉著的樣子。B剖符，古代帝王封賞時(shí)，將符一分為二，帝王和被封者各執(zhí)一半，作為憑證。C食邑，古代君主賜予臣下作為世祿的封地，又稱(chēng)“采邑”“采地”。D復(fù)道，字面意義指重復(fù)的道路，后來(lái)專(zhuān)指地面上有正向和對(duì)向的雙向道路。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A韓信認(rèn)為劉邦只能帶兵十萬(wàn)，而自己帶兵則越多越好，同時(shí)認(rèn)為劉邦善于任用人才，駕馭將

24、領(lǐng)，這也是自己被劉邦擒拿的原因。穆童B劉邦論功行賞，將蕭何分封為侯，立有戰(zhàn)功的群臣對(duì)此憤憤不平，劉邦以打獵為喻來(lái)說(shuō)服眾人，眾人雖不敢再爭(zhēng)辯，但內(nèi)心還是不服。穆童C沒(méi)有得到分封的將領(lǐng)人心浮動(dòng)，議論紛紛，甚至出現(xiàn)謀反的跡象，張良建議劉邦趕緊分封雍齒，以穩(wěn)定群臣的情緒，劉邦采納了張良的建議。穆童D司馬光認(rèn)為，張良作為劉邦的心腹謀士，在發(fā)現(xiàn)危機(jī)后沒(méi)有及時(shí)稟報(bào)，只是在劉邦親自察覺(jué)情況異常后才告知實(shí)情，這樣處理問(wèn)題是不妥的。穆童13把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）徒持文墨議論，顧反居臣等上，何也？（2）群臣罷酒，皆喜曰：“雍齒尚為侯，我屬無(wú)患矣！”14諸將想謀反的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。評(píng)卷人得分

25、四、古代詩(shī)歌閱讀閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲送張?jiān)凳∮H秦州蘇軾一曲陽(yáng)關(guān)情幾許，知君欲向秦川去。白馬皂貂留不住?；厥滋帲鲁遣灰?jiàn)天霖霧。到日長(zhǎng)安花似雨，故關(guān)楊柳初飛絮。漸見(jiàn)靴刀迎夾路。誰(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度。【注】本詞作于嘉裕七年（1062年），作者時(shí)任鳳翔府簽判，與監(jiān)承事張?jiān)到缓?。皂貂：黑貂制成的袍服。靴刀：置于靴中的短刀。下?jí)迎接上級(jí)時(shí)全副武裝，以表禮儀的隆重。風(fēng)流：傳為美談的事；膝上王文度：指父親寵愛(ài)兒子，世說(shuō)新語(yǔ)方正說(shuō)王文度的父親“愛(ài)念文度，雖長(zhǎng)大，猶抱置膝上”。穆童15下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A作者寫(xiě)下本詞送別回故鄉(xiāng)秦州看望妻兒的好友張?jiān)?，以表達(dá)對(duì)他

26、的不舍與祝福。B上片開(kāi)頭兩句直接扣題，不僅點(diǎn)明張?jiān)怠笆∮H”的緣由，還交代“省親”的去向。C“白馬”“皂貂”留不住回家心切的張?jiān)?，而別后回望則傳達(dá)出朋友分離的傷感。D下片想象張?jiān)档郊視r(shí)的情形，集中描寫(xiě)“花似雨”“絮初飛”“夾路迎”三個(gè)場(chǎng)景。16詞作結(jié)尾運(yùn)用“膝上王文度”的典故有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。評(píng)卷人得分五、情景默寫(xiě)17補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。（1）離騷中“_，_”兩句，表現(xiàn)詩(shī)人堅(jiān)定追求美好的德行，即便是屢遭沉重打擊，仍然矢志不渝，至死不變。穆童（2）蘇軾赤壁賦中的“主客互動(dòng)”非常多，比如，當(dāng)作者飲酒時(shí)“_”，同游之客即吹起洞簫“_”。穆童（3）“輪臺(tái)”作為一個(gè)歷史地理概念，既實(shí)指具

27、體地名，又泛指邊塞重地。“輪臺(tái)”在古典詩(shī)詞中頻繁出現(xiàn)，如“_，_”。穆童評(píng)卷人得分六、選擇 簡(jiǎn)答閱讀下面的文字，完成下面小題。近年來(lái)，依托新媒體技術(shù)的有效開(kāi)發(fā)和廣泛運(yùn)用，懷舊類(lèi)短視頻迅速走紅。在一些老街區(qū)，承載著人們記憶的“80年代記憶小巷”變身成網(wǎng)紅文創(chuàng)新地標(biāo)，前來(lái)拍照打卡的游客_。穆童其實(shí)，人們點(diǎn)擊懷舊短視頻的原因有很多，其主要原因是想在碎片化時(shí)間里尋找心靈慰藉，以及希望通過(guò)懷舊短視頻還原集體記憶，生發(fā)情感共鳴。當(dāng)下，80后、90后正成為社會(huì)發(fā)展的_力量，同時(shí)他們也免不了承受著一定的工作和生活壓力，而懷舊短視頻正好成為放松身心的_。利用吃飯、候車(chē)等間隙當(dāng)一回“低頭族”，成為忙碌的工作生活之

28、余難得的休閑娛樂(lè)時(shí)間。穆童懷舊短視頻的題材呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，但內(nèi)容難免_，有關(guān)部門(mén)對(duì)此應(yīng)進(jìn)行正確引導(dǎo)和規(guī)范管理。穆童18依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A魚(yú)貫而行中堅(jiān)載體不相上下B摩肩接踵中間媒體不相上下C摩肩接踵中堅(jiān)載體泥沙俱下D魚(yú)貫而行中間媒體泥沙俱下19文中畫(huà)波浪線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A利用吃飯、候車(chē)等間隙當(dāng)一回“低頭族”，是人們忙碌的工作生活之余難得的休閑娛樂(lè)時(shí)間。B利用吃飯、候車(chē)等間隙當(dāng)一回“低頭族”，成為人們忙碌的工作生活之余難得的休閑娛樂(lè)方式。C在利用吃飯、候車(chē)等間隙當(dāng)一回“低頭族”，成為忙碌的工作生活之余難得的休閑娛樂(lè)時(shí)間。D在利用吃飯、候車(chē)

29、等間隙當(dāng)一回“低頭族”，這是忙碌的工作生活之余難得的休閑娛樂(lè)方式。20將文中畫(huà)橫線的句子重組為一個(gè)單句，可適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序、增刪個(gè)別詞語(yǔ)，但不得改變?cè)狻ｉ喿x下面的文字，完成下面小題近日，科學(xué)家將地球上的微生物送入地球上空的平流層，以測(cè)試這些微生物的生存耐受力。平流層的自然條件與火星極為相似， ，這一實(shí)驗(yàn)對(duì)研究微生物能否在火星環(huán)境下生存具有重大意義。穆童人類(lèi)到距離地球很遠(yuǎn)的星球上執(zhí)行任務(wù)， ，科學(xué)家一直很期待通過(guò)對(duì)火星進(jìn)行科學(xué)研究，能夠在食物等物資供應(yīng)方面取得進(jìn)展，這次測(cè)試發(fā)現(xiàn)，（）。實(shí)際上，并非所有微生物都可以在實(shí)驗(yàn)中存活下來(lái)，但 ，意味著某些微生物或可幫助人類(lèi)在地球之外解決食物和材料供應(yīng)問(wèn)題，

30、這對(duì)遠(yuǎn)離地球的人類(lèi)至關(guān)重要。穆童21下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A即使在平流層非常強(qiáng)的紫外線照射下，某些微生物特別是黑曲霉菌的孢子也能存活B某些微生物特別是黑曲霉菌的孢子，即使在平流層非常強(qiáng)的紫外線照射下也能存活C某些微生物特別是黑曲霉菌的孢子能夠存活，即使在平流層非常強(qiáng)的紫外線照射下D即使某些微生物特別是黑曲霉菌的孢子，在平流層非常強(qiáng)的紫外線照射下也能存活22請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。評(píng)卷人得分七、材料作文23閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。無(wú)數(shù)畫(huà)家都是在“變”與“守”兩個(gè)維度中傳達(dá)出審美精神的差異，成就不

31、同的藝術(shù)個(gè)性。有的畫(huà)家一生都在追求變化，不斷創(chuàng)新，如國(guó)畫(huà)大師齊白石五易畫(huà)風(fēng)，甚至“衰年變法”，其晚年的作品更加完美成熟，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格；有的畫(huà)家卻堅(jiān)守自己的畫(huà)風(fēng)，將一種題材描繪到極致，如意大利著名版畫(huà)家、油畫(huà)家喬治，莫蘭迪被人稱(chēng)為“那個(gè)畫(huà)一排瓶子的畫(huà)家”，當(dāng)其他藝術(shù)家紛紛前往巴黎時(shí)，他選擇留在自己的家鄉(xiāng)，和那些瓶瓶罐罐相伴，用靜物闡釋藝術(shù)的真諦。穆童上述材料對(duì)你具有怎樣的啟示意義？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。11 / 24參考答案：1C2A3C4材料一由“生命體的骨、肉、

32、筋、血”的比喻引出作者觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)便于深入淺出、生動(dòng)形象地說(shuō)明漢字的“象形”特點(diǎn)。材料二開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)，這樣寫(xiě)立場(chǎng)鮮明，簡(jiǎn)明扼要，便于展開(kāi)論證。穆童5字體方正圓厚，莊嚴(yán)雄渾，彰顯出生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)；碑文結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，用筆剛正，展現(xiàn)了中國(guó)毛筆書(shū)法獨(dú)有的藝術(shù)魅力；風(fēng)格莊嚴(yán)篤實(shí)，讓人能感受到顏惟貞地位的尊崇以及顏真卿對(duì)父親的敬重之情。穆童【解析】1本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。C.“中國(guó)毛筆具有歷史悠久、用材獨(dú)特等優(yōu)勢(shì)，這些優(yōu)勢(shì)使得中國(guó)書(shū)法在歷代不斷有偉大發(fā)展”錯(cuò)誤，中國(guó)筆的優(yōu)勢(shì)在于“巨細(xì)收縱，變化無(wú)窮”，且中國(guó)毛筆的優(yōu)勢(shì)也不能“使得中國(guó)書(shū)法在歷代不斷有偉大發(fā)展”。穆童故選C

33、。2本題考查學(xué)生依據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行推斷的能力。B.“象形性貫穿漢字發(fā)展的全過(guò)程，使?jié)h字具有豐富的形象意境”錯(cuò)誤，“使?jié)h字具有豐富的形象意境”是“形聲相益”，而非“形象性”，而“可與繪畫(huà)媲美”的是用書(shū)法寫(xiě)就的唐詩(shī)絕句，而非“漢字”；穆童C.“只要也能”過(guò)于絕對(duì)，且根據(jù)材料二“這種美，是同東晉相當(dāng)一部分士大夫主張隨順自然、委運(yùn)任化的道家思想分不開(kāi)的”可知，蘭亭集序的美與隨順自然、委運(yùn)任化的道家思想分不開(kāi)；穆童D.“就因?yàn)樽髡呔唧w情感不同”以偏概全，根據(jù)材料二“書(shū)法藝術(shù)所表現(xiàn)的思想感情，在一些情況下還同書(shū)法家所寫(xiě)的文字的思想內(nèi)容結(jié)合在一起”可知，字的寫(xiě)法不僅與作者的具體感情有關(guān)，還與所寫(xiě)文字的思想內(nèi)容

34、有關(guān)。穆童故選A。3本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.出自東漢蔡邕九勢(shì)八字訣，講如何運(yùn)筆，與兩則材料的觀點(diǎn)并無(wú)直接關(guān)聯(lián)；B.取材于東晉衛(wèi)夫人筆陣圖，說(shuō)明漢字筆畫(huà)與自然物象的相似性，可作為材料一“書(shū)者如也”的論據(jù)；C.出自清代朱和羹臨池心解，強(qiáng)調(diào)人的德行（即“品”）對(duì)書(shū)法的影響，可作為材料二第一段的論據(jù)；D.出自清代劉熙載書(shū)概，講草書(shū)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)與運(yùn)筆方法，與兩則材料無(wú)直接關(guān)聯(lián)。故選C。4本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一開(kāi)頭“一個(gè)有生命的軀體是由骨、肉、筋、血構(gòu)成的有了骨、筋、肉、血，一個(gè)生命體誕生了”，用比喻論證的形式引出作者觀點(diǎn)：中國(guó)古代的書(shū)家要想使“字”也表現(xiàn)

35、生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)。比喻論證可以化抽象為具體，使要論證的道理通俗化，此處生動(dòng)形象地說(shuō)明漢字的“象形”特點(diǎn)。穆童材料二“書(shū)法藝術(shù)是客觀世界的形體美和動(dòng)態(tài)美的一種反映，也就必然地要表現(xiàn)出書(shū)法家的某種思想感情”開(kāi)門(mén)見(jiàn)山提出觀點(diǎn)。這種方式的好處是旗幟鮮明，議論顯著，簡(jiǎn)明扼要，能抓住讀者的眼睛，告訴讀者文章講的是什么。穆童5本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)材料二“觀家廟碑則莊重篤實(shí)，見(jiàn)其承家之謹(jǐn)顏真卿書(shū)法的那種嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)和剛正的用筆，的確是同顏真卿所寫(xiě)的那些內(nèi)容嚴(yán)肅的碑文互相配合的，給人一種凜凜然的嚴(yán)

36、正的感覺(jué)，表現(xiàn)了還處于興盛時(shí)期唐代統(tǒng)治階級(jí)的一種崇高的審美趣味和審美理想”可知，可以從“莊重篤實(shí)”“嚴(yán)整的結(jié)構(gòu)”“剛正的用筆”等角度作答。穆童從字體上看，碑文字體方正圓厚，莊嚴(yán)雄渾。根據(jù)材料一“中國(guó)古代的書(shū)家要想使字也表現(xiàn)生命，成為反映生命的藝術(shù)，就須用他所具有的方法和工具在字里表現(xiàn)出一個(gè)生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)來(lái)”可知，這正彰顯出生命體的骨、筋、肉、血的感覺(jué)；穆童從碑文結(jié)構(gòu)上看，拓片上十五個(gè)字分為三豎列，每列字?jǐn)?shù)相同，結(jié)構(gòu)整齊，且用筆剛正。根據(jù)“殷朝人就有了筆，這個(gè)特殊的工具才使中國(guó)人的書(shū)法有可能成為一種世界獨(dú)特的藝術(shù)，也使中國(guó)畫(huà)有了獨(dú)特的風(fēng)格”可知，這展現(xiàn)了中國(guó)毛筆書(shū)法獨(dú)有的藝術(shù)魅力；

37、穆童從內(nèi)容上看，結(jié)合“觀家廟碑則莊重篤實(shí)，見(jiàn)其承家之謹(jǐn)”“書(shū)法藝術(shù)是客觀世界的形體美和動(dòng)態(tài)美的一種反映，也就必然地要表現(xiàn)出書(shū)法家的某種思想感情”可知，風(fēng)格莊嚴(yán)篤實(shí)，讓人能感受到顏惟貞地位的尊崇以及顏真卿對(duì)父親的敬重之情。穆童6B7C8以?xún)和乃季S和口吻講述故事，使敘述更加真實(shí)生動(dòng)；更加直觀地表現(xiàn)日寇的入侵給孩子們帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，以及孩子們對(duì)侵略者的痛恨。9無(wú)奈：在中國(guó)遭受日寇入侵的時(shí)候，他們面對(duì)時(shí)局只能暫時(shí)自保，無(wú)力奮起反抗，驅(qū)逐侵略者。呂清非對(duì)守軍由寄予希望到最終失望，只能在椅子上呆坐；孟樾為了一家老小的安全，只能強(qiáng)忍內(nèi)心的痛苦，燒掉書(shū)報(bào)雜志等。穆童堅(jiān)守：他們堅(jiān)守民族尊嚴(yán)、知識(shí)分子的氣節(jié)和愛(ài)

38、國(guó)情懷。呂清非在北平淪陷后不再看報(bào)，堅(jiān)決不與侵略者合作，最終以死抗?fàn)?；孟樾自?zé)自己是“不肖子孫”，后來(lái)攜家南遷，離開(kāi)日本人統(tǒng)治的北平，任教于西南聯(lián)大，傳承中華文化的薪火。穆童【解析】6本題考查學(xué)生小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解能力。A.“會(huì)有更激烈的戰(zhàn)斗”錯(cuò)誤。人們難受是因?yàn)楸逼降臏S陷；C.“是一個(gè)軟弱無(wú)能、膽小怕事的人”錯(cuò)誤。絳初主動(dòng)把犯禁的書(shū)報(bào)和瑋瑋畫(huà)的地圖都燒了，是迫于現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈，是暫時(shí)的隱忍，并不能說(shuō)軟弱無(wú)能、膽小怕事；叮囑瑋瑋不能讓呂老太爺知道此事，是擔(dān)心老人生氣。穆童D.“表達(dá)對(duì)北平守軍的強(qiáng)烈不滿，對(duì)他們放棄抵抗、撤離北平的行為感到痛心疾首”錯(cuò)誤?！安恍ぃ〔恍ぷ訉O！”說(shuō)的是自己，是孟樾自責(zé)。穆

39、童故選B。7本題考查學(xué)生對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“象征著國(guó)家尊嚴(yán)”錯(cuò)誤?，|瑋畫(huà)的是“外國(guó)軍隊(duì)侵略圖，表明他對(duì)侵略者的仇恨”。故選C。8本題考查學(xué)生小說(shuō)敘事方法的能力。兒童視角敘述故事的好處是具呈現(xiàn)出鮮明的兒童思維的特征。小說(shuō)以?xún)和乃季S和口吻講述故事，使敘述更加真實(shí)生動(dòng)。穆童由“我要發(fā)一個(gè)戰(zhàn)報(bào)！瑋瑋大聲說(shuō)，公公看了一定高興，殲滅敵軍兩千人！”“眼淚從瑋瑋好看的眼睛中奪眶而出。他讓淚水肆意流著，并不去擦。他不得不目視這樣的焚燒，不得不參加這樣的對(duì)親愛(ài)的古老的北平城的祭莫，不得不忍受對(duì)他自己和祖國(guó)尊嚴(yán)的踐踏！”等處可知，日寇的入侵給孩子們帶來(lái)的心靈創(chuàng)傷，小說(shuō)以?xún)和暯菙⑹?，更加直觀地表現(xiàn)

40、了孩子們對(duì)侵略者的痛恨。穆童9本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析人物情感的能力。由“那就是說(shuō)，侵略者命令被侵略者放心地聽(tīng)他宰割！從這天起老人不再看報(bào)，每到讀報(bào)時(shí)間就在椅上呆坐”“如今北平是日本人的天下了，巡警通知說(shuō)讓把有一點(diǎn)犯禁的書(shū)報(bào)都燒了，過(guò)幾天說(shuō)不定要搜查。你們都懂事了，燒了什么，不能說(shuō)，也不用跟公公說(shuō)，他要生氣”“不肖！不肖子孫！弗之痛心地克制著，不讓眼淚落下來(lái)”可知，在中國(guó)遭受日寇入侵的時(shí)候，他們面對(duì)時(shí)局只能暫時(shí)自保，無(wú)力奮起反抗，驅(qū)逐侵略者。呂清非對(duì)守軍由寄予希望到最終失望，只能在椅子上呆坐；孟樾為了一家老小的安全，只能強(qiáng)忍內(nèi)心的痛苦，燒掉書(shū)報(bào)雜志等。面對(duì)現(xiàn)實(shí)，呂清非和孟越“無(wú)奈”。穆童

41、由“從這天起老人不再看報(bào)”“呂老太爺（呂清非）是前清舉人，參加過(guò)同盟會(huì)，民國(guó)時(shí)曾擔(dān)任國(guó)會(huì)議員，當(dāng)日偽政府逼他出任偽職時(shí)，他憤而自盡”可知，呂清非在北平淪陷后不再看報(bào)，堅(jiān)決不與侵略者合作，最終以死抗?fàn)?；由“不肖！不肖子孫！弗之痛心地克制著，不讓眼淚落下來(lái)”“七七事變后，孟越攜家南遷，任教于西南聯(lián)大”可知，孟樾自責(zé)自己是“不肖子孫”，后來(lái)攜家南遷，離開(kāi)日本人統(tǒng)治的北平，任教于西南聯(lián)大，傳承中華文化的薪火。他們堅(jiān)守民族尊嚴(yán)、知識(shí)分子的氣節(jié)和愛(ài)國(guó)情懷。穆童10C11D12D13（1）只是處理文書(shū)辭章和發(fā)發(fā)議論，（封賞）反而位居我們之上，（這是）為什么呢？。（2）群臣結(jié)束飲宴后，都高興地說(shuō)：“雍齒尚且被

42、封為侯，我們這些人也就沒(méi)有什么可擔(dān)憂的啦！”14劉邦憑個(gè)人好惡賞誅，有失公正；土地有限，擔(dān)心劉邦不能封賞全部功臣；內(nèi)心有怨恨，擔(dān)心自身安全?！窘馕觥?0本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：張良說(shuō)：“當(dāng)初，臣在下邳起事，與陛下在留地相會(huì)，這是上天把臣付與陛下。陛下采用臣的計(jì)謀，幸好有時(shí)能獲得成功。臣希望封在留地就足夠了，不敢承受三萬(wàn)戶的封地?！备叩塾谑欠址鈴埩紴榱艉?。穆童本題中，“與上會(huì)留”，“留”是“會(huì)”的后置狀語(yǔ)，不可斷開(kāi)，排除AD；“臣愿封留足矣”，“臣”指張良，本句的主語(yǔ)，其前應(yīng)斷開(kāi)，排除B。故選C。11本題考查學(xué)生了解并掌握古代文化常識(shí)的能力。D.“字面意義指重復(fù)的道路”錯(cuò)誤。復(fù)道，樓

43、閣之間架設(shè)在空中的通道。故選D。12本題考查學(xué)生對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“這樣處理問(wèn)題是不妥的”錯(cuò)誤。從原文“所以張良借著這件事進(jìn)獻(xiàn)忠言以改變高帝的心意，使在上位者沒(méi)有偏袒私情的過(guò)失，在下位者沒(méi)有猜疑恐懼的念頭，國(guó)家沒(méi)有憂患”來(lái)看，司馬光并非認(rèn)為張良處理問(wèn)題不妥，而是解釋了張良采用這種方式進(jìn)言的原因。穆童故選D。13本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。得分點(diǎn)：（1）“徒”，只是；“顧”，反而；“居”，在之上；（2）“罷酒”，結(jié)束飲宴；“尚”，尚且；“屬”，類(lèi)；“患”，擔(dān)憂。14本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，分析概括要點(diǎn)的能力。由“今陛下為天子，而所封皆故人所親愛(ài)，所誅皆生平所仇怨”

44、可知，劉邦憑個(gè)人好惡賞誅，有失公正；由“今軍更計(jì)功，以天下不足遍封，此屬畏陛下不能盡封”可知，土地有限，擔(dān)心劉邦不能封賞全部功臣；由“恐又見(jiàn)疑平生過(guò)失及誅，故即相聚謀反耳”可知，內(nèi)心有怨恨，擔(dān)心自身安全。參考譯文：皇上曾與韓信閑聊將領(lǐng)們能帶多少兵?；噬蠁?wèn)韓信：“像我這樣的能率領(lǐng)多少兵呀？”韓信說(shuō)：“陛下只能帶十萬(wàn)兵?！被噬险f(shuō)：“對(duì)于你來(lái)說(shuō)怎樣呢？”韓信道：“臣下帶兵越多越好啊?！被噬闲χf(shuō)：“越多越好，為什么被我捉住了呀？”韓信說(shuō)：“陛下雖不能帶兵卻善于駕馭將領(lǐng)，這就是我韓信被陛下擒住的原因了?！奔咨赀@一天，皇上開(kāi)始把表示憑證的符信分成兩半分封各位功臣為徹侯。蕭何封為侯，他的食邑戶數(shù)最多。功臣

45、們都說(shuō)：“蕭何不曾有過(guò)汗馬功勞，只是處理文書(shū)辭章和發(fā)發(fā)議論，（封賞）反而位居我們之上，這是為什么呢？”高帝說(shuō)：“你們知道打獵是怎么回事嗎？打獵，追殺野獸兔子的是獵狗，而放開(kāi)系狗的繩子指引野獸所在地方的是人。現(xiàn)在你們只不過(guò)是能捕捉到奔逃的野獸罷了，功勞就如獵狗一樣；至于蕭何，是放開(kāi)系狗繩子指引打獵目標(biāo)的人，功勞和獵人相同啊。”群臣都不敢多言了。張良身為謀臣，高帝讓他自己選擇齊地三萬(wàn)戶作為封地，張良說(shuō)：“當(dāng)初，臣在下邳起事，與陛下在留地相會(huì)，這是上天把臣付與陛下。陛下采用臣的計(jì)謀，幸好有時(shí)能獲得成功。臣希望封在留地就足夠了，不敢承受三萬(wàn)戶的封地?！备叩塾谑欠址鈴埩紴榱艉睢８叩垡呀?jīng)封賞了大功臣二十多

46、人，其余的人日夜?fàn)幑﹄y以決定高下，未能進(jìn)行封賞。高帝在洛陽(yáng)南宮，從天橋上望見(jiàn)將領(lǐng)們常常一起坐在沙地中談?wù)撝裁?。高帝說(shuō)：“這是在說(shuō)些什么呀？”留侯張良道：“陛下不知道嗎？這是在圖謀造反??！”高帝說(shuō)：“天下剛剛安定下來(lái)，為了什么緣故又要謀反呢？”留侯說(shuō)：“如今陛下做了天子，所封賞的都是自己親近喜愛(ài)的老友，所誅殺的都是自己平生仇視怨恨的人。現(xiàn)在軍吏們計(jì)算功勞，認(rèn)為即使把天下的土地都劃作封地也不夠全部封賞（功臣）了，于是這幫人就擔(dān)心陛下對(duì)他們不能全部封賞。又恐怕因往常的過(guò)失而被猜疑以至于遭到誅殺，所以就相互聚集到一起圖謀造反了?！备叩塾谑菗?dān)憂地說(shuō)：“這該怎么辦呀？”留侯道：“皇上平素最憎惡的人是誰(shuí)啊

47、？”高帝說(shuō)：“雍齒與我有舊怨，我想殺掉他，但因?yàn)樗诙?，所以不忍心下手?！绷艉钫f(shuō)：“那么現(xiàn)在就趕快先封賞雍齒，那么群臣就人人都對(duì)自己能受封賞堅(jiān)信不疑了?！庇谑腔噬暇椭脗渚蒲?，分封雍齒為什方侯。群臣結(jié)束飲宴后，都高興地說(shuō)：“雍齒尚且被封為侯，我們這些人也就沒(méi)有什么可擔(dān)憂的啦！”穆童臣司馬光曰：張良作為高帝的謀臣，被當(dāng)作心腹親信，應(yīng)該是知無(wú)不言，哪有已經(jīng)聽(tīng)說(shuō)諸將要謀反，卻一定要等到高帝親眼見(jiàn)到有人成群結(jié)隊(duì)地議論，這樣以后才稟報(bào)這件事的道理?。〈蟾乓?yàn)楦叩蹌倓偟玫教煜?，多次憑著個(gè)人的好惡來(lái)封賞誅殺，有時(shí)就會(huì)損害公平公正，大臣們常常產(chǎn)生怨恨和感到自己有危險(xiǎn)的心理。所以張良借著這件事進(jìn)獻(xiàn)忠言以改變高帝

48、的心意，使在上位者沒(méi)有偏袒私情的過(guò)失，在下位者沒(méi)有猜疑恐懼的念頭，國(guó)家沒(méi)有憂患。穆童15A16照應(yīng)題目中的“省親”和上片開(kāi)頭的“情幾許”；生動(dòng)形象地展現(xiàn)親人相見(jiàn)的動(dòng)人場(chǎng)景；凸顯了張?jiān)蹬c父親之間的深厚感情。穆童【解析】15本題考查學(xué)生分析理解和賞析詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A“看望妻兒”錯(cuò)誤，“送張?jiān)凳∮H秦州”，“省親”指看望父母或其他尊親。故選A。16本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧及評(píng)價(jià)詩(shī)歌中作者的思想情感的能力?！罢l(shuí)得似，風(fēng)流膝上王文度”，誰(shuí)能比得上王文度被父親摟抱著坐在膝上這樣的美事呢。即張氏到家后，出現(xiàn)如“風(fēng)流膝上王文度”似的或淚流滿面，或相對(duì)無(wú)言的鏡頭。呼應(yīng)標(biāo)題中的“省親”，與開(kāi)頭對(duì)照，叫人喊

49、出“一曲陽(yáng)關(guān)情幾許”的動(dòng)人心音。穆童讓人們仿佛看到了張氏父子那種天倫之樂(lè)趣感動(dòng)眾鄉(xiāng)親的場(chǎng)面。這是不同尋常的父子關(guān)系，而且集典型化了的中國(guó)傳統(tǒng)人倫美的血統(tǒng)關(guān)系。穆童用王文度借喻張?jiān)?，表現(xiàn)了張氏父子的深摯關(guān)系。17 亦余心之所善兮 雖九死其猶未悔 扣舷而歌之 倚歌而和之 輪臺(tái)東門(mén)送君去 去時(shí)雪滿天山路示例二：灞水橋邊酒一杯，送君千里赴輪臺(tái)。（曹唐送康祭酒赴輪臺(tái)）示例三：僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。（陸游十一月四日風(fēng)雨大作）穆童【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字：亦、猶、舷、倚、和、灞、僵、戍。18C19B20示例一：人們點(diǎn)擊懷舊短視頻的主要原因是想在碎片化時(shí)間里尋找

50、心靈慰藉、還原集體記憶和生發(fā)情感共鳴。穆童示例二：想在碎片化時(shí)間里尋找心靈慰藉、還原集體記憶和生發(fā)情感共鳴是人們點(diǎn)擊懷舊短視頻的主要原因。【解析】18本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。魚(yú)貫而行：像游魚(yú)一樣一個(gè)跟著一個(gè)地接連著走，形容一個(gè)跟一個(gè)單行前進(jìn)。摩肩接踵：形容人很多，很擁擠。語(yǔ)境形容游客多，應(yīng)填“摩肩接踵”。穆童中堅(jiān)：在集體中最有力的并起較大作用的成分。中間：在事物兩端之間或兩個(gè)事物之間的位置。語(yǔ)境指社會(huì)發(fā)展的主要力量，應(yīng)填“中堅(jiān)”。穆童載體：泛指能夠承載其他事物的事物。媒體：指交流、傳播信息的工具。語(yǔ)境是說(shuō)懷舊短視頻能夠讓人放松身心，應(yīng)填“載體”。穆童不相上下：分不出高低，形

51、容數(shù)量、程度差不多。泥沙俱下：比喻好壞不同的人或事物混雜在一起。語(yǔ)境指視頻內(nèi)容有好有壞，應(yīng)填“泥沙俱下”。穆童故選C。19本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。一是成分殘缺，“成為忙碌的工作生活之余難得的休閑娛樂(lè)時(shí)間”缺主語(yǔ)，在“忙碌”前加上“人們”；二是搭配不當(dāng)，“利用吃飯、候車(chē)等間隙當(dāng)一回低頭族，成為時(shí)間”主賓不搭配，“時(shí)間”改為“方式”。穆童修改正確的只有B項(xiàng)。故選B。20本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之變換句式的能力。首先確定一個(gè)主干句，原語(yǔ)段共有三個(gè)短句，其中第二句“其主要原因是想在碎片化時(shí)間里尋找心靈慰藉”更適合作句子的主干；穆童然后把其它分句化為這個(gè)單句的某個(gè)成分，如，把“其”還原指代“人們點(diǎn)

52、擊懷舊短視頻”，作主語(yǔ)的定語(yǔ)成分；把“希望通過(guò)懷舊短視頻還原集體記憶，生發(fā)情感共鳴”化為“還原集體記憶和生發(fā)情感共鳴”作句子的并列賓語(yǔ)。穆童還可以適當(dāng)調(diào)整句子成分的表達(dá)順序，表述為：是人們點(diǎn)擊懷舊短視頻的主要原因。21A22適合作為測(cè)試場(chǎng)所物資供應(yīng)是一個(gè)難題黑曲霉菌能存活【解析】21本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力。根據(jù)后文“實(shí)際上，并非所有微生物都可以在實(shí)驗(yàn)中存活下來(lái)”可知，此處“能存活”應(yīng)在句末，這樣和后文語(yǔ)境更銜接，排除C；穆童“這次測(cè)試發(fā)現(xiàn)”照應(yīng)上文“科學(xué)家將地球上的微生物送入地球上空的平流層，以測(cè)試這些微生物的生存耐受力”，所以此處假設(shè)的條件是“在平流層非常強(qiáng)的紫外線照射下”，結(jié)

53、果是“某些微生物特別是黑曲霉菌的孢子能存活”，排除D；穆童“即使也”用于表假設(shè)關(guān)系的復(fù)句中，分別引起兩個(gè)分句，排除B。故選A。22本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫(xiě)的能力。第一處，此處是解釋“科學(xué)家將地球上的微生物送入地球上空的平流層”進(jìn)行測(cè)試的原因，因?yàn)椤捌搅鲗拥淖匀粭l件與火星極為相似”，有這樣一個(gè)有利條件，所以在此搞研究很適合，可填：適合作為測(cè)試場(chǎng)所。穆童第二處，根據(jù)“科學(xué)家一直很期待通過(guò)對(duì)火星進(jìn)行科學(xué)研究，能夠在食物等物資供應(yīng)方面取得進(jìn)展”可知，“物資供應(yīng)”目前還不能做到，加上人類(lèi)到星球上執(zhí)行任務(wù)距離地球很遠(yuǎn)，所以“物資供應(yīng)是一個(gè)難題”。穆童第三處，“意味著某些微生物或可幫助人類(lèi)”說(shuō)明此處要

54、說(shuō)到一種微生物，上文說(shuō)到了“黑曲霉菌”能存活，故可填：黑曲霉菌能存活。穆童23例文：守正創(chuàng)新，踔厲篤行國(guó)學(xué)大師齊白石五易畫(huà)風(fēng)，甚至“衰年變法”，方自成一派，獨(dú)樹(shù)一幟；藝術(shù)巨匠喬治.莫蘭迪堅(jiān)守初心，終身畫(huà)“瓶”，用靜物詮釋藝術(shù)的真諦。他們?cè)凇白儭迸c“守”中傳達(dá)審美的差異，成就藝術(shù)的個(gè)性。穆童推此及它，個(gè)人、社會(huì)乃至國(guó)家的發(fā)展亦是如此，于不變中堅(jiān)守，于變化中創(chuàng)新。“變”與“守”如同一株相生相勝的并蹄蓮，在共同生長(zhǎng)中綻放出最耀眼的光輝。因此，我們應(yīng)在“變”與“守”的辯證統(tǒng)一中堅(jiān)守初心，踔厲奮發(fā)，開(kāi)拓創(chuàng)新，篤行不怠。穆童何為變？乃于舊局中開(kāi)新篇，在傳統(tǒng)中求創(chuàng)新；何為守，即于發(fā)展中守初心，以不變應(yīng)萬(wàn)變。在物質(zhì)世界急速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，不忘初心，雖能方得始終，但創(chuàng)新創(chuàng)造更能大放異彩。敦煌守護(hù)神常沙娜大漠相伴一生，但是常沙娜更為卓越的