考答案北師333北京師范大學(xué)333教

1、師范大學(xué) 333 教育綜合模擬卷一、名詞解釋（每題 5 分，共 20 分）的多元智能理論1.答：1.內(nèi)涵：學(xué)者提出了多元智力理論，該理論認為人類的心理能力中，至少應(yīng)該以下 8 種不同的智要有言語智力、力、空間智力、音樂智力、體能身上的不同組合使每個人的智力智力、社交智力、自知智力、自然智力。這八種智力在都有獨特的表現(xiàn)聰明程度和智力水平。特點，因此，很難找到適用于任何人的統(tǒng)一評價標準來評價一個人的2.評價：了傳統(tǒng)的智力范疇，提出了智力的理念。其理論在世界范圍內(nèi)對教育理論和教育實踐都有極大的影響力。2.小組合作學(xué)習(xí)答：1.含義：小組合作學(xué)習(xí)指在班級授課制背景下的一種新型教學(xué)組織形式，教師以學(xué)生學(xué)組

2、為，指導(dǎo)小組成員展開合作，形成“組內(nèi)成員合作，組間成員競爭”的學(xué)習(xí)模式，發(fā)揮群體的積極功能，提高個體的學(xué)習(xí)動力和能力，達到完成特定教學(xué)任務(wù)的目的。2.優(yōu)點：增強了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和個人責任感。3.缺點：對教師水平要求高；有時小組中過多優(yōu)生展示，沒有做到全員參與；有時假討論現(xiàn)象等。3.三八條目答：1.簡介：大學(xué)是我國戰(zhàn)國時期重要的論述大學(xué)之道的文章，其中提出了“三綱領(lǐng)”和“八條目”。2.內(nèi)容：“三”是“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于?！?，這是大學(xué)提出的教育和培養(yǎng)目標。“八條目”是格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這是實現(xiàn)“三”的具體步驟。3.評

3、價：不僅討論了大學(xué)之道，更是討論了關(guān)于“仁”的詳細描述。4.會學(xué)校答：1.簡介：隨著拉建立了的進行，羅馬天主進行了，在教育方面，會學(xué)校。2.內(nèi)容：（1）教育內(nèi)容以古典人文學(xué)科為主；（2）開啟了完備的組織管理模式耶穌會章程和教學(xué)大全；（3）主水平的師資，教師均受過、世俗知識及新式教學(xué)的訓(xùn)練；（4）教學(xué)是采取寄宿制和全日制，班級授課制等多種教學(xué)法，主張態(tài)度體罰。溫和、紀律、愛的管理、3.評價：上看，會學(xué)校的目的是企圖重建教皇和天主對歐洲的統(tǒng)治，這是逆歷史潮流的。但卻在客觀上推動了教育的世俗化發(fā)展。二、簡答題（每題 10 分，共 40 分）1.結(jié)合實例談?wù)劷?gòu)主義學(xué)習(xí)的基本觀點。答：1.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)

4、觀或基本觀點。（1）在知識觀上，建構(gòu)主義認為知識是人對客觀現(xiàn)實的一種解釋、假設(shè)，是不斷發(fā)展的，并不是問題的最終。（2）在學(xué)習(xí)觀上，建構(gòu)主義認為學(xué)習(xí)是在背景下，通過人與物、人與人的互動，主動建構(gòu)意義的過程，而不是直接接受現(xiàn)成結(jié)論的過程。（3）在學(xué)生觀上，建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)生已有知識經(jīng)驗、認知結(jié)構(gòu)、 建構(gòu)的影響，因而主張學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體。、需要等對意義（4）在教學(xué)觀上，建構(gòu)主義強調(diào)幫助學(xué)生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā)，在真實情境中，通過操作、協(xié)作等進行意義建構(gòu)。2.教學(xué)實例。（1） 強調(diào)主體性：當今所提倡的探究性學(xué)習(xí)就是重視學(xué)生主體性的體現(xiàn)，使學(xué)生 通過發(fā)現(xiàn)問題和解決問題來建構(gòu)知識。（2） 注重情境性：當今的

5、教學(xué)實踐也特別重視情境性教學(xué)。例如，拋錨式教學(xué)將學(xué)習(xí)活動與某種有意義的情境掛鉤，側(cè)重于教學(xué)開始前的情境性；認知學(xué)徒制使經(jīng)驗較少的學(xué)生在指導(dǎo)下參加某種真實性活動，側(cè)重于教學(xué)過程中的情境性；隨機通達教學(xué)對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)在不同時間多次進行，每次的情境都經(jīng)過改組，側(cè)重于不同情境之間的學(xué)習(xí)遷移。（3）主張互動與合作：當今教學(xué)中所提倡的合作學(xué)習(xí)，很好地體現(xiàn)了這一思想。同一 小組的學(xué)生通過合作共事，共同完成小組的學(xué)習(xí)目標。合作學(xué)習(xí)的目的不僅是培養(yǎng)學(xué)生主動 求知的能力，而且發(fā)展了學(xué)生在合作過程中的人際交往能力。綜上所述，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強調(diào)學(xué)生主體性，注重情境性，主張互動與合作，對當今的教學(xué)實踐產(chǎn)生了深遠影響。

6、2.談?wù)劷逃淖冞w功能與功能的。答：教育的1.教育的變遷功能與功能是性質(zhì)不同的兩種功能。變遷功能是就教育所培養(yǎng)的實踐主體在生產(chǎn)、科技、與文化等生活各個領(lǐng)域發(fā)揮的作用而言的，它指向的主要是整體的、延續(xù)、演變與發(fā)展。在變遷過程中，人主要是作為的工具來審視、設(shè)計、培養(yǎng)和訓(xùn)練的，以期切實地為的變遷服務(wù)，為民族或群體的生存與發(fā)展條件的而努力奮斗。2.教育的功能則是就教育所培養(yǎng)的實踐主體，通過教育的培養(yǎng)與提高以及在此基礎(chǔ)上的個人能動性、創(chuàng)造性的弘揚，以實現(xiàn)在職業(yè)崗位和層次之間的和轉(zhuǎn)換而言的，它指向的主要是個體的生存與發(fā)展境遇的。在過程中，人通過對自身的生存自我實現(xiàn)方式做出選擇來實現(xiàn)的目的，即有意識地使環(huán)境

7、變化與為個人的生存和發(fā)展服務(wù)。3.教育的變遷功能與功能之間又有內(nèi)在的，二者相互促進、相輔相成。教育的變遷功能為功能的產(chǎn)生奠定了客觀基礎(chǔ)，并為其實現(xiàn)開拓了可能的空間；而教育的功能的實現(xiàn)程度，既是衡量變遷的價值尺度，又是推進變遷的動力。二者的相互作用是發(fā)展和進步的必要條件，體現(xiàn)了教育對促進發(fā)展的能動作用。3.簡述“教育的本質(zhì)”。答：在看來，教育的本質(zhì)就是：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。1.教育即生活。教育即生活本身，而不是為未來的生活作準備，一旦把教育看作是為兒童的未來生活作準備，必然教以成人的經(jīng)驗、責任和權(quán)利，而忽視了兒童自身的需要和 他認為必須把教育與兒童的眼前生活融為一

8、體，教兒童學(xué)會適應(yīng)眼前的生活環(huán)境，這育的本質(zhì)所在。根據(jù)“教育即生活”，又提出了一個基本的教育原則“學(xué)校即”。2.教育即生長。認為，兒童的心理發(fā)展基本上是以本能為的情緒、沖動、智慧等天生機能不斷開展、生長的過程，教育的目的就是促進這種本能的生長。傳統(tǒng)教育不考慮兒童的心理特點，壓抑兒童的個性，置兒童于的能力和主動精神，這在當時是很有實踐意義的。地位，主張教育要重視兒童自身3.教育即經(jīng)驗的持續(xù)不斷的改造。這種改造或改組，既能增加經(jīng)驗的意義，又能提高后來經(jīng)驗進程的能力。他把教育視為從已知經(jīng)驗到未知經(jīng)驗的連續(xù)過程，這種過程不是教給兒童既有的科學(xué)知識，而是讓他們在活動中不斷增加經(jīng)驗。經(jīng)驗的獲得離不開兒童的

9、親身活動，由此又提出了另一個教育基本原則“從做中學(xué)”，他認為這是教學(xué)的中心原則。4.簡述的教育思想。答：明末清初著名的教育家創(chuàng)辦了漳，在漳實踐了的實學(xué)教育思想。1.“實德實才”的教育目標：他主張學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)“實才實德之士”，即品德高尚，有真才實學(xué)的經(jīng)世致用。這樣的培養(yǎng)目標顯然已沖破了理學(xué)教育的桎梏，具有鮮明的經(jīng)世致用的特性，反映了要求發(fā)展進步意義的。生產(chǎn)的新興市民階層對于的新要求，在當時無疑是具有2.“習(xí)行”的教學(xué)：這是關(guān)于教學(xué)的一個最基本也是最主要的主張。認為，要獲得真正有用的知識必須通過親身的“習(xí)行”，“躬行而實踐之”，求諸客觀的實際事物。因而他所說的“習(xí)行”教學(xué)法，就是強調(diào)在教學(xué)過程中要練

10、習(xí)和躬行實踐。實際，要堅持觀察、3.“實學(xué)”與“六齋”的教育內(nèi)容：要打破傳統(tǒng)教育的局限，僅僅靠改變自然是不夠的，從教育內(nèi)容上注入新的思想才是最為根本的事”“六府”“三物”為教育內(nèi)容。提倡以“六藝”為中心的“三曾按的教育思想規(guī)劃漳，陳設(shè)六齋，實行“分齋教學(xué)”，這是對他“真學(xué)”“實學(xué)”內(nèi)容最明確、最的說明。漳的“六齋”為：文事齋、武備齋、經(jīng)史齋、藝能齋、理學(xué)齋、帖。傳統(tǒng)教育的義士，提倡培養(yǎng)“實德實才”之士，沖破了4.綜上所述，是理學(xué)的桎梏，順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流；提倡“習(xí)行”的教學(xué)，帶來了古代教學(xué)法上的又一次手足，具有極大的進步意義；延續(xù)幾千年的儒學(xué)教育，設(shè)立文武兼?zhèn)?、廣用的教學(xué)內(nèi)容，使教育有了新的

11、生機；設(shè)漳，將實學(xué)教育付諸實踐，為中的這一系列創(chuàng)舉無疑對后來國古代教育開創(chuàng)了一個新的局面，引領(lǐng)了歷史發(fā)展的潮流。教育的發(fā)展起了很大的推動作用。三、辨析題（每題 10 分，共 20 分）1.有人說“一兩教育勝過萬噸黃金”這種說法對嗎？說明你的理由。答：錯誤。1.題目中的說法是教育萬能論的觀點，片面的了影響人身心發(fā)展的因素。2.影響人身心發(fā)展的因素有：遺傳因素、環(huán)境、教育和個人的能動性。其中遺傳因素是人身心發(fā)展的前提條件和物質(zhì)基礎(chǔ)；環(huán)境提供了人發(fā)展所需的物質(zhì)和條件；學(xué)校教育在人的發(fā)展中起到了主導(dǎo)作用。個人的所以，我們不能認為教育勝過一切。能動性在人的發(fā)展中起到了決定性作用。2.全面發(fā)展教育與個性發(fā)

12、展教育是的。答：錯誤。1.人的全面發(fā)展的含義：（1）人的全面發(fā)展是指人的勞動能力的全面發(fā)展。（2）人的全面發(fā)展是指人的智力和體力的全面發(fā)展。（3）人的全面發(fā)展是指人的先天和后天的各種才能、志趣、道德和審美能力的充分發(fā)展，即人的個性的發(fā)展。2.“個性”的含義：說的是體、德、智、美等素質(zhì)因素在受教育者個體身上的特殊組合，不可一律化，即全面發(fā)展的個性?！捌骄l(fā)展”是不可取的。3.從內(nèi)涵上看，全面發(fā)展的人就是指個性發(fā)展的人，二者并不排斥。4.從二者的看，二者是辯證統(tǒng)一的，二者互不排斥。全面發(fā)展也是個人的全面發(fā)展，全面發(fā)展的過程也是個人的個性形成過程，個性是全面發(fā)展的個性。5.但是，我們要注意，這里所說

13、的個性化是與同向的個性化，所說的發(fā)展是與同向的發(fā)展。我們并不贊成與利益、秩序背道而馳、為所欲為的個性?？傊?，人的全面發(fā)展限制人的個性發(fā)展，只會促進個性發(fā)展。四、分析論述題（共 20 分）述評鄉(xiāng)村教育家的教育背景、代表人物與思想以及共同特點。答：1.鄉(xiāng)村教育革和實驗活動。的背景：20 世紀 2030 年代以農(nóng)村為基地開展的各種教育改（1）進入 20 世紀 20 年代以后，教育界逐步認識到，是一個農(nóng)業(yè)人口占絕大多數(shù)的，運取決于農(nóng)村的發(fā)展，只有通過農(nóng)村教育才能最終帶動整個的進步；（2） 鄉(xiāng)村教育（3） 鄉(xiāng)村教育（4） 鄉(xiāng)村教育的產(chǎn)生和發(fā)展也受到了西方教育思想及其教育科學(xué)實驗的影響；的出現(xiàn)是近現(xiàn)代教育

14、的繼續(xù)和深化；化的反映。的出現(xiàn)也是農(nóng)村2.鄉(xiāng)村教育家以及教育思想：（1）影響最大的當屬的中華職業(yè)教育社在江蘇、浙江等地開展的農(nóng)村改進實驗；（2）（3）（4）開展的生活教育實驗；初中華平民教育促進會在河北定縣等地開展的平民教育實驗； 等人在山東進行的鄉(xiāng)村建設(shè)實驗活動等。3.其共同的活動特點是：（1）他們都以教育實驗為，探索教育；的模式，并試圖將這種模式推廣到全（2）他們都以農(nóng)村作為教育試驗的基地，以農(nóng)民作為教育的主要對象，并以教育帶動整個農(nóng)村的發(fā)展和進步；（3）強育與生活的廣泛，通過不同的方式將教育的活動和影響滲透到社會生活的各個領(lǐng)域，并根據(jù)生活的實際需求，安排和設(shè)計教育實驗的形式和內(nèi)容。五、材

15、料分析題（共 25 分）問題：（1）作為教師，你如何家長參與學(xué)生作業(yè)的問題？（2）你認為當前中小學(xué)作業(yè)布置哪些問題？并提出相應(yīng)的改進建議。答：（1）應(yīng)該為家長減負，不要因為家長的參與毀壞學(xué)生學(xué)習(xí)的性與思考性。近年來，“家庭作業(yè)”變成“家長作業(yè)”的情況時有發(fā)生。相較于平常，暑期則更容易發(fā)生“作業(yè)需要家長代勞”的情況。因為學(xué)校布置的，除了常規(guī)的課程作業(yè)之外，還有其他名目繁多的作業(yè)，沒有家長參與，學(xué)生難以定評價標準，才能真正為家長“減負”。完成。因此，教師應(yīng)科學(xué)設(shè)置作業(yè)內(nèi)容、合理設(shè)家長減負不代表減責。對家長來說，在面對孩子的家庭作業(yè)時，一方面要克服為孩子“包辦一切”的思維，督促孩子完成作業(yè)，養(yǎng)成良學(xué)

16、習(xí)習(xí)慣；另一方面，“減負”不意味著“減責”，家長不必為孩子代勞，并不是說對孩子的作業(yè)和學(xué)習(xí)可以不管，恰恰相反，只有花足夠的時間、精力、心思陪伴并輔導(dǎo)孩子，深度參與孩子的成長過程，才能使家庭教育真正發(fā)揮作用。教育是培養(yǎng)人和塑造人的活動，切忌形式主義。無論是家庭作業(yè)，還是課堂教學(xué)，抑或是課外實踐，都是培養(yǎng)孩子、教育孩子的重要，而非最終目的。只有讓這些充分契合孩子的成長、認知規(guī)律，以孩子有沒有進步、能不能成長作為衡量標準，才能真正發(fā)揮教育的功用，培育出全面發(fā)展的人。近年來，加強素質(zhì)教育已經(jīng)成為不少中小學(xué)校和學(xué)生家長的共識，新的教學(xué)和規(guī)律，讓一切教育總之，教育學(xué)家、培養(yǎng)方式層出不窮。在此背景下，我們尤

17、須把握好教育的本質(zhì)和方式都孩子成長這個中心展開。有句名言，“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發(fā)出來，才能打到心靈的深處”。無論是家長還是，只有協(xié)力、真心付出，才能孩子、教育孩子、帶動孩子，為他們營造茁壯成長的良好環(huán)境。（2）中小學(xué)作業(yè)布置的問題：A. 作業(yè)數(shù)量過大，作業(yè)時間過長，學(xué)生課業(yè)負擔過重；B. 作業(yè)目的狹隘，僅僅為鞏固書本知識、應(yīng)試而做作業(yè)； C.作業(yè)內(nèi)容大多以書本知識為中心，過分強調(diào)具有標準的封閉式作業(yè)；D.作業(yè)的形式、類型過于單一，大多表現(xiàn)為書面類的作業(yè)； E.相當多的作業(yè)意義不大。中小學(xué)布置作業(yè)的改進建議：A.精選作業(yè)，做到“少而精”；B.既可以為鞏固書本知識而布置作業(yè)，也可以

18、為知識、發(fā)現(xiàn)和探索知識布置作業(yè)；C.多布置一些應(yīng)用型作業(yè)、拓展型作業(yè)，引導(dǎo)學(xué)生將書本知識在生活情境中加以應(yīng)用；D.布置具有適度性、切合學(xué)生與需要的作業(yè)，增加作業(yè)對學(xué)生內(nèi)在的吸引力；E.布置多樣化作業(yè)，既有書面作業(yè)，也有手動操作、調(diào)查研究、表演、探究等作業(yè)。六、案例題（共 25 分）問題：(1)評析材料一中課堂的教學(xué)目標、教學(xué)策略、教學(xué)理念。(2)結(jié)合材料二，談?wù)劷處煈?yīng)該如何處理好的。中“間接經(jīng)驗”與外“直接經(jīng)驗”答：1.評析材料一中課堂的教學(xué)目標、教學(xué)策略、教學(xué)理念。這本來是一堂閱讀課，由于大鳥干擾沒有完成預(yù)定的教學(xué)任務(wù)，達到預(yù)設(shè)的有關(guān)閱讀的教學(xué)目標。彭見機行事，順勢改變了教學(xué)活動的內(nèi)容和形式

19、，讓學(xué)生敘述鳥的特點，鍛煉學(xué)生的觀察能力，表達學(xué)生的喜悅心情，活躍了上課氣氛，教學(xué)目標相應(yīng)的變?yōu)閷W(xué)會觀察大鳥（一動物）的外形特點和動作，表達學(xué)生見到大鳥的心情，為寫有關(guān)大鳥的作文打基礎(chǔ)。這樣的上課，收到了另一種意想不到的教學(xué)效果。學(xué)生們大鳥饒有地開展活動，在觀察、聽說、寫作等方面得到了一次難得的訓(xùn)練，而這些恰恰指向了學(xué)生語文能力持續(xù)發(fā)展的長遠目標。盡管如此，彭應(yīng)適可而止。學(xué)生查資料后的交流活動，科學(xué)之類課程或課外活動中延伸，不應(yīng)再占用語文課堂教學(xué)的時間。畢竟，他和學(xué)生要完成教學(xué)任務(wù)。彭的教學(xué)策略是，立足于促進學(xué)生語文能力的持續(xù)發(fā)展，及時、靈活地調(diào)整教學(xué)安排。大鳥飛過窗口本來是影響課堂教學(xué)的消極因素，彭卻不拘于預(yù)設(shè)的教學(xué)方案，因勢利導(dǎo)，適時地改變教學(xué)內(nèi)容和進程。此外，教師重視調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)氣氛，活躍學(xué)生的思想，不點明用意，乘著學(xué)生的積極性，讓學(xué)生說出所見、所感，利用學(xué)生真實的見聞感受來布置作文，并且無形中幫助學(xué)生分析了寫動物類作