第二章 教育與人的發(fā)展(新)PPT課件

1、第二章第二章 教育與人的發(fā)展教育與人的發(fā)展第一節(jié)第一節(jié) 人的發(fā)展概述人的發(fā)展概述一、人的發(fā)展的含義一、人的發(fā)展的含義人的發(fā)展，是指人在生命全過程中，隨人的發(fā)展，是指人在生命全過程中，隨著年齡和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的增加，身、心著年齡和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的增加，身、心等方面的整體的變化過程。等方面的整體的變化過程。人的發(fā)展大體上可以分為三個(gè)方面：生人的發(fā)展大體上可以分為三個(gè)方面：生理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。理發(fā)展、心理發(fā)展和社會(huì)發(fā)展。生理發(fā)展是指機(jī)體的各種生理發(fā)展是指機(jī)體的各種組織系統(tǒng)組織系統(tǒng)的發(fā)育及的發(fā)育及其其機(jī)能機(jī)能的增長(zhǎng)，的增長(zhǎng)，體質(zhì)體質(zhì)的不斷增強(qiáng)等。的不斷增強(qiáng)等。心理發(fā)展是指感覺、知覺、注意等心理發(fā)

2、展是指感覺、知覺、注意等認(rèn)知認(rèn)知的發(fā)的發(fā)展，需要、興趣等展，需要、興趣等意向意向的形成，能力、氣質(zhì)的形成，能力、氣質(zhì)等等個(gè)性個(gè)性的完善。的完善。社會(huì)發(fā)展是指社會(huì)社會(huì)發(fā)展是指社會(huì)經(jīng)驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)的掌握，社會(huì)的掌握，社會(huì)關(guān)系關(guān)系和和行為規(guī)范行為規(guī)范的習(xí)得，成長(zhǎng)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體。的習(xí)得，成長(zhǎng)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)個(gè)體。三個(gè)方面相互制約、相互促進(jìn)。三個(gè)方面相互制約、相互促進(jìn)。二、人的發(fā)展的規(guī)律性二、人的發(fā)展的規(guī)律性、順序性、順序性教育措施：循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展教育措施：循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展人的發(fā)展的順序性是指人的發(fā)展所具有的由低級(jí)人的發(fā)展的順序性是指人的發(fā)展所具有的由低級(jí)到高級(jí)、由量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的特性。到

3、高級(jí)、由量變到質(zhì)變按次序發(fā)展的特性。 人出生后的發(fā)展是有順序的。如身體的發(fā)展是按人出生后的發(fā)展是有順序的。如身體的發(fā)展是按照照“從頭部向下肢從頭部向下肢”和和“從中心部位向全身的邊從中心部位向全身的邊緣方向緣方向”進(jìn)行的。兒童的思維總是由形象思維到進(jìn)行的。兒童的思維總是由形象思維到抽象思維，其記憶總是從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記抽象思維，其記憶總是從機(jī)械記憶發(fā)展到意義記憶。憶。教育工作必須適應(yīng)這種順序性。教育者必須順序教育工作必須適應(yīng)這種順序性。教育者必須順序漸進(jìn)地做好教育工作，漸進(jìn)地做好教育工作，不宜不宜“拔苗助長(zhǎng)拔苗助長(zhǎng)”。 “神童神童”何以成了精神病患者何以成了精神病患者美國(guó)曾經(jīng)有個(gè)美國(guó)曾經(jīng)有

4、個(gè)“神童神童”名叫賽達(dá)斯。他名叫賽達(dá)斯。他6個(gè)月個(gè)月的時(shí)候可以識(shí)別的時(shí)候可以識(shí)別26個(gè)英語字母，個(gè)英語字母，2歲讀完了小歲讀完了小學(xué)課程，學(xué)課程，12歲考入哈佛大學(xué)。但是，歲考入哈佛大學(xué)。但是，14歲時(shí)，歲時(shí)，他卻進(jìn)了精神病院。這一切其實(shí)都是賽達(dá)斯的他卻進(jìn)了精神病院。這一切其實(shí)都是賽達(dá)斯的父親一手造成的。父親一手造成的。賽達(dá)斯的父親是個(gè)心理學(xué)工作者，他一心要把賽達(dá)斯的父親是個(gè)心理學(xué)工作者，他一心要把兒子培養(yǎng)成一個(gè)兒子培養(yǎng)成一個(gè)“天才天才”。賽達(dá)斯剛一生下來，。賽達(dá)斯剛一生下來，父親就在搖籃周圍掛滿花花綠綠的英語字母卡父親就在搖籃周圍掛滿花花綠綠的英語字母卡片，并不停地讀。賽達(dá)斯一會(huì)說話，父親便

5、立片，并不停地讀。賽達(dá)斯一會(huì)說話，父親便立即用小學(xué)課本代替了各種玩具。賽達(dá)斯的童年即用小學(xué)課本代替了各種玩具。賽達(dá)斯的童年沒有游戲，沒有同伴。就這樣，他在沒有游戲，沒有同伴。就這樣，他在12歲時(shí)考?xì)q時(shí)考上了哈佛大學(xué)。但是他的父親還不罷休，繼續(xù)上了哈佛大學(xué)。但是他的父親還不罷休，繼續(xù)給他施加壓力，讓他拼命學(xué)習(xí)。賽達(dá)斯終于承給他施加壓力，讓他拼命學(xué)習(xí)。賽達(dá)斯終于承受不了過重壓力，精神崩潰，進(jìn)了精神病院。受不了過重壓力，精神崩潰，進(jìn)了精神病院。、階段性、階段性教育措施：針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，采用不教育措施：針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，采用不同的教育內(nèi)容和方法同的教育內(nèi)容和方法人的發(fā)展的階段性是指人的發(fā)

6、展的不同年齡階人的發(fā)展的階段性是指人的發(fā)展的不同年齡階段有不同的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)的特性。段有不同的發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展重點(diǎn)的特性。 人的發(fā)展是有階段性的，要經(jīng)歷乳兒期、嬰兒人的發(fā)展是有階段性的，要經(jīng)歷乳兒期、嬰兒期、童年期、少年期、青年期、中年期、老年期、童年期、少年期、青年期、中年期、老年期等階段。在不同的階段，人的發(fā)展具有不同期等階段。在不同的階段，人的發(fā)展具有不同的特征。的特征。在教育工作中，教育者必須針對(duì)不同年齡階段在教育工作中，教育者必須針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生，的學(xué)生，有區(qū)別、有重點(diǎn)地提出不同的發(fā)展目有區(qū)別、有重點(diǎn)地提出不同的發(fā)展目標(biāo)，有針對(duì)性地選擇教育內(nèi)容和教育方法標(biāo)，有針對(duì)性地選擇教

7、育內(nèi)容和教育方法 。 、個(gè)別差異性、個(gè)別差異性教育措施：做到因材施教教育措施：做到因材施教人的發(fā)展的個(gè)別差異性是指不同個(gè)體之間在身、人的發(fā)展的個(gè)別差異性是指不同個(gè)體之間在身、心等特征上所具有的相對(duì)穩(wěn)定的不相似性。心等特征上所具有的相對(duì)穩(wěn)定的不相似性。 人的發(fā)展存在著個(gè)別差異，每個(gè)學(xué)生都有其自身人的發(fā)展存在著個(gè)別差異，每個(gè)學(xué)生都有其自身的特點(diǎn)。這種差異性，一是表現(xiàn)為生理差異；二的特點(diǎn)。這種差異性，一是表現(xiàn)為生理差異；二是表現(xiàn)為心理差異；三是表現(xiàn)為社會(huì)差異。是表現(xiàn)為心理差異；三是表現(xiàn)為社會(huì)差異。根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育者要針對(duì)學(xué)生根據(jù)人的發(fā)展的個(gè)別差異性，教育者要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，采取特殊

8、措施，因材施教，加速每的個(gè)別差異，采取特殊措施，因材施教，加速每個(gè)人的發(fā)展。個(gè)人的發(fā)展。大胖子梁用大胖子梁用梁用簡(jiǎn)介梁用簡(jiǎn)介梁用梁用19歲時(shí)情況：歲時(shí)情況：體重體重207公斤公斤身高身高1.53米米腹圍腹圍1.83米米胸圍胸圍1.79米米臀圍臀圍1.72米米脖子粗脖子粗0.56米米大腿粗大腿粗1.20米米喬蒂喬蒂-阿姆奇簡(jiǎn)介阿姆奇簡(jiǎn)介據(jù)英國(guó)每日郵報(bào)報(bào)道，據(jù)英國(guó)每日郵報(bào)報(bào)道，印度女孩喬蒂印度女孩喬蒂-阿姆奇阿姆奇(Tiny Jyoti)是世界上身材是世界上身材最小的人，最小的人，2010年，年，15歲歲的她，身高僅有的她，身高僅有58厘米，厘米，體重體重5.4公斤。正是她的公斤。正是她的迷你身材

9、使她成為印度迷你身材使她成為印度家鄉(xiāng)那格浦爾市的家鄉(xiāng)那格浦爾市的“小小名人名人”。15歲的阿姆奇與同學(xué)一起的合影歲的阿姆奇與同學(xué)一起的合影在課堂里，她有自在課堂里，她有自己特制的微型椅子己特制的微型椅子和課桌。和課桌。 世界最矮男人世界最矮男人 2011年年6月月12日日，身，身高高59.93厘米的厘米的菲律菲律賓人瓊?cè)鹳e人瓊?cè)鸢屠瓬匕屠瓬?在他的生日當(dāng)天獲在他的生日當(dāng)天獲得吉尼斯世界紀(jì)錄得吉尼斯世界紀(jì)錄正式認(rèn)證正式認(rèn)證，成為全，成為全球最矮成年男子。球最矮成年男子。、不平衡性、不平衡性教育措施：抓好關(guān)鍵期與成熟期的教育教育措施：抓好關(guān)鍵期與成熟期的教育人的發(fā)展的不平衡性是指人的發(fā)展所具有的在

10、人的發(fā)展的不平衡性是指人的發(fā)展所具有的在發(fā)展發(fā)展速度速度的快慢和發(fā)展的快慢和發(fā)展時(shí)間時(shí)間的先后上的不均衡的先后上的不均衡的特性。的特性。 人的發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在兩方面：人的發(fā)展的不平衡性主要表現(xiàn)在兩方面：同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段中，發(fā)展同一方面的發(fā)展在不同的年齡階段中，發(fā)展是不平衡的。是不平衡的。從身體發(fā)育來看，身體發(fā)育有兩個(gè)生長(zhǎng)高峰，從身體發(fā)育來看，身體發(fā)育有兩個(gè)生長(zhǎng)高峰，一個(gè)是在嬰兒出生后的頭一年，一個(gè)是在青春一個(gè)是在嬰兒出生后的頭一年，一個(gè)是在青春發(fā)育期。發(fā)育期。心理的發(fā)展也不平衡。人們常說的發(fā)展關(guān)鍵期心理的發(fā)展也不平衡。人們常說的發(fā)展關(guān)鍵期就是指某種心理機(jī)能發(fā)展最重要的刻印

11、時(shí)期，就是指某種心理機(jī)能發(fā)展最重要的刻印時(shí)期，如歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，初如歲是兒童口頭語言發(fā)展的關(guān)鍵期，初生歲是視覺發(fā)展的關(guān)鍵期。生歲是視覺發(fā)展的關(guān)鍵期。不同方面的發(fā)展也是不平衡的。不同方面的發(fā)展也是不平衡的。有的在較早的年齡階段就達(dá)到較高的發(fā)展水平有的在較早的年齡階段就達(dá)到較高的發(fā)展水平（早慧），有的則在較晚的年齡階段才能達(dá)到（早慧），有的則在較晚的年齡階段才能達(dá)到較為成熟的水平（大器晚成）。較為成熟的水平（大器晚成）。 根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，一方面要重視關(guān)鍵根據(jù)人的發(fā)展的不平衡性，一方面要重視關(guān)鍵期的教育，另一方面還要重視成熟期的教育。期的教育，另一方面還要重視成熟期的教育。5、

12、互補(bǔ)性、互補(bǔ)性 教育措施：做到教育措施：做到“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短” 人的發(fā)展的互補(bǔ)性是指人的發(fā)展所具有的不同人的發(fā)展的互補(bǔ)性是指人的發(fā)展所具有的不同機(jī)能機(jī)能和不同和不同能力能力間的相互補(bǔ)償?shù)奶匦浴ｉg的相互補(bǔ)償?shù)奶匦?。首先，人的發(fā)展的互補(bǔ)性指首先，人的發(fā)展的互補(bǔ)性指生理機(jī)能之間生理機(jī)能之間，即，即機(jī)體某一方面的機(jī)能受損或缺失后可以通過其機(jī)體某一方面的機(jī)能受損或缺失后可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者可他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償，如失明者可以通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得以通過聽覺、觸覺、嗅覺等方面的超常發(fā)展得到一定的感知補(bǔ)償。到一定的感知補(bǔ)償。鄭華梅，廈門東海學(xué)院商貿(mào)日語鄭

13、華梅，廈門東海學(xué)院商貿(mào)日語2003級(jí)學(xué)級(jí)學(xué)生，來自福建南平市建甌山區(qū)，雙手先天生，來自福建南平市建甌山區(qū)，雙手先天萎縮。在她的宿舍里，有幾百幅漂亮的正萎縮。在她的宿舍里，有幾百幅漂亮的正楷毛筆字、淡雅的素描水粉畫。楷毛筆字、淡雅的素描水粉畫。其次，人的發(fā)展的互補(bǔ)性指其次，人的發(fā)展的互補(bǔ)性指心理機(jī)能之間心理機(jī)能之間，如，如人的智力因素與非智力因素之間就存在著相當(dāng)人的智力因素與非智力因素之間就存在著相當(dāng)大的互補(bǔ)性，尤其是良好和超凡的非智力因素大的互補(bǔ)性，尤其是良好和超凡的非智力因素可以補(bǔ)償智力因素的不足?？梢匝a(bǔ)償智力因素的不足。再次，人的發(fā)展的互補(bǔ)性指再次，人的發(fā)展的互補(bǔ)性指生理機(jī)能與心理機(jī)生理機(jī)

14、能與心理機(jī)能之間能之間，如良好的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志可以在一，如良好的心態(tài)、堅(jiān)強(qiáng)的意志可以在一定程度上彌補(bǔ)生理發(fā)展方面的不足。定程度上彌補(bǔ)生理發(fā)展方面的不足。人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體人的發(fā)展的互補(bǔ)性要求教育者應(yīng)根據(jù)學(xué)生個(gè)體發(fā)展的具體情況有針對(duì)性地發(fā)展的具體情況有針對(duì)性地“取長(zhǎng)補(bǔ)短取長(zhǎng)補(bǔ)短”，即，即通過發(fā)展學(xué)生某一方面的長(zhǎng)處去補(bǔ)償另一方面通過發(fā)展學(xué)生某一方面的長(zhǎng)處去補(bǔ)償另一方面的短處。的短處。必須指出，教育要遵循和適應(yīng)人的發(fā)展的特必須指出，教育要遵循和適應(yīng)人的發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，并不等于被動(dòng)遷就和完全點(diǎn)和規(guī)律，并不等于被動(dòng)遷就和完全順應(yīng)順應(yīng)學(xué)學(xué)生發(fā)展的現(xiàn)有水平和已有特點(diǎn)。教育應(yīng)積極生發(fā)

15、展的現(xiàn)有水平和已有特點(diǎn)。教育應(yīng)積極主動(dòng)地適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，應(yīng)適當(dāng)主動(dòng)地適應(yīng)學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，應(yīng)適當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，按照走在學(xué)生發(fā)展的前面，按照“最近發(fā)展區(qū)最近發(fā)展區(qū)”的心理學(xué)原理，用適當(dāng)超前于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展的心理學(xué)原理，用適當(dāng)超前于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平的教育，去水平的教育，去促進(jìn)促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生的發(fā)展。教育案例分析教育案例分析下面是學(xué)生升入四年級(jí)時(shí)于永正老師上的第一下面是學(xué)生升入四年級(jí)時(shí)于永正老師上的第一節(jié)作文課。節(jié)作文課?！巴瑢W(xué)們，今天，我給你們介紹一位新朋友。同學(xué)們，今天，我給你們介紹一位新朋友。他是誰呢？他是誰呢？”于老師用彩筆勾勒出一幅圖。于老師用彩筆勾勒出一幅圖?！八?/p>

16、四毛，是三毛的弟弟。他叫四毛，是三毛的弟弟?！睂W(xué)生哈哈大笑。學(xué)生哈哈大笑?！罢?qǐng)比較一下，四毛和三毛有什么不同？請(qǐng)比較一下，四毛和三毛有什么不同？”學(xué)生發(fā)言很熱烈，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都對(duì)張樂平筆學(xué)生發(fā)言很熱烈，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都對(duì)張樂平筆下的三毛了如指掌。比較完了，于老師說：下的三毛了如指掌。比較完了，于老師說：“四毛在班里學(xué)習(xí)成績(jī)數(shù)一數(shù)二，可是有個(gè)毛四毛在班里學(xué)習(xí)成績(jī)數(shù)一數(shù)二，可是有個(gè)毛病病馬虎；還有，好耍小聰明。有一天，發(fā)馬虎；還有，好耍小聰明。有一天，發(fā)生了這樣一件事生了這樣一件事”于老師擦掉第一幅圖，另畫一圖。于老師擦掉第一幅圖，另畫一圖。學(xué)生們饒有興趣地看著，會(huì)心地笑了。學(xué)生們饒有興趣地看著，會(huì)

17、心地笑了?！鞍l(fā)生了一件什么事？誰說說？發(fā)生了一件什么事？誰說說？”發(fā)言爭(zhēng)先恐后，大家一致認(rèn)為四毛是把卷子倒發(fā)言爭(zhēng)先恐后，大家一致認(rèn)為四毛是把卷子倒過來給家長(zhǎng)看的。于老師引導(dǎo)討論：四毛為什過來給家長(zhǎng)看的。于老師引導(dǎo)討論：四毛為什么只考了么只考了66分？是誰讓他把卷子拿給家長(zhǎng)看分？是誰讓他把卷子拿給家長(zhǎng)看的？到了家，結(jié)果又是如何？討論完了，于老的？到了家，結(jié)果又是如何？討論完了，于老師又讓孩子們把想象的前因后果聯(lián)結(jié)成一個(gè)完師又讓孩子們把想象的前因后果聯(lián)結(jié)成一個(gè)完整的故事表演出來。學(xué)生津津有味地整的故事表演出來。學(xué)生津津有味地看看，津津，津津有味地有味地說說，津津有味地，津津有味地演演，津津有味地，

18、津津有味地寫寫。又一節(jié)作文課開始了。于老師在黑板上出示了又一節(jié)作文課開始了。于老師在黑板上出示了一幅四毛練武圖。這幅圖畫的是學(xué)生往四毛身一幅四毛練武圖。這幅圖畫的是學(xué)生往四毛身上加磚頭。上加磚頭。“可是，加到第四塊磚頭的時(shí)候，四毛捂著屁可是，加到第四塊磚頭的時(shí)候，四毛捂著屁股喊了一聲：股喊了一聲：別加了！別加了！大家猜猜，他為什大家猜猜，他為什么不讓加了呢？么不讓加了呢？”于老師出示了第四幅圖，但于老師出示了第四幅圖，但四毛的后半身被紙蓋了起來。四毛的后半身被紙蓋了起來。學(xué)生們七嘴八舌地猜，誰也沒猜對(duì)。學(xué)生們七嘴八舌地猜，誰也沒猜對(duì)。于老師把紙一揭于老師把紙一揭原來四毛的褲子裂開了縫，露出了白

19、屁股！全原來四毛的褲子裂開了縫，露出了白屁股！全體學(xué)生捧腹大笑。體學(xué)生捧腹大笑?！皩懓桑瑢懓?，”于老師說，于老師說，“題目就叫四毛趣題目就叫四毛趣事。事。”學(xué)生躍躍欲試，興致勃勃地投入到寫作中去。學(xué)生躍躍欲試，興致勃勃地投入到寫作中去。請(qǐng)問：于永正老師遵循了人的發(fā)展的哪些規(guī)律？請(qǐng)問：于永正老師遵循了人的發(fā)展的哪些規(guī)律？“神童神童”張炘煬張炘煬1995年年7月月8日，日，張炘煬張炘煬出生在遼寧省盤錦市的盤出生在遼寧省盤錦市的盤山縣。他兩年上完小學(xué)，兩年讀完初中，一年完山縣。他兩年上完小學(xué)，兩年讀完初中，一年完成高中全部課程，成高中全部課程，2005年年 ，10歲參加高考，并以歲參加高考，并以50

20、5分的成績(jī)考入天津工程師范學(xué)院。分的成績(jī)考入天津工程師范學(xué)院。2008年的夏天，張炘煬通過了北京工業(yè)大學(xué)碩士年的夏天，張炘煬通過了北京工業(yè)大學(xué)碩士研究生的復(fù)試，成為全國(guó)年齡最小的碩士生。研究生的復(fù)試，成為全國(guó)年齡最小的碩士生。2011年，年，16歲的他被北京航空航天大學(xué)數(shù)學(xué)與系歲的他被北京航空航天大學(xué)數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)學(xué)院數(shù)學(xué)專業(yè)錄取統(tǒng)科學(xué)學(xué)院數(shù)學(xué)專業(yè)錄取，成了最小的博士生成了最小的博士生 。他被許多人視為他被許多人視為“神童神童”、“天才天才”。是哪些因。是哪些因素促使他成為素促使他成為“天才天才”的呢？的呢？第二節(jié)第二節(jié) 影響人的發(fā)展的基本因素影響人的發(fā)展的基本因素影響人的發(fā)展的基本因素是多方

21、面的，主要有影響人的發(fā)展的基本因素是多方面的，主要有遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的能動(dòng)性遺傳、環(huán)境、教育和個(gè)體的能動(dòng)性等四方面的等四方面的因素。因素。一、遺傳在人的發(fā)展中的作用一、遺傳在人的發(fā)展中的作用遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)，是人的發(fā)展的自然的或生理的前提條件發(fā)展的自然的或生理的前提條件 。Whats bred in the bone will come out in the flesh.

22、 江山易改，本性難移。江山易改，本性難移。1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生理前提，為人的發(fā)展提供了可能性的發(fā)展提供了可能性遺傳素質(zhì)遺傳素質(zhì)只是人的發(fā)展在生理方面的可能只是人的發(fā)展在生理方面的可能性，它性，它不能決定人的發(fā)展不能決定人的發(fā)展。人的知識(shí)、才。人的知識(shí)、才能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)能、思想、觀點(diǎn)、性格、愛好、道德品質(zhì)等，都是在后天環(huán)境和教育的影響下、在等，都是在后天環(huán)境和教育的影響下、在個(gè)人的努力下形成的。個(gè)人的努力下形成的。 2、遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展、遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的發(fā)展的過程及年齡特征的過程及年齡特征3、遺傳素質(zhì)的差

23、異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影、遺傳素質(zhì)的差異性對(duì)人的發(fā)展有一定的影響作用響作用人的遺傳素質(zhì)有差異。其差異影響人的發(fā)展。人的遺傳素質(zhì)有差異。其差異影響人的發(fā)展。4、遺傳素質(zhì)具有可塑性、遺傳素質(zhì)具有可塑性隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，隨著人的隨著環(huán)境、教育和實(shí)踐活動(dòng)的作用，隨著人的生活條件的變化，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生生活條件的變化，人的遺傳素質(zhì)會(huì)逐漸地發(fā)生變化。變化。美國(guó)心理學(xué)家斯坦美國(guó)心理學(xué)家斯坦赫爾說：赫爾說：“一兩的一兩的遺遺傳傳勝過一噸的教育。勝過一噸的教育。”德國(guó)心理學(xué)家彪德國(guó)心理學(xué)家彪勒認(rèn)為：勒認(rèn)為：“兒童心理發(fā)展過程乃是兒童兒童心理發(fā)展過程乃是兒童內(nèi)部素質(zhì)向著自己的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過程

24、，內(nèi)部素質(zhì)向著自己的有節(jié)奏的運(yùn)動(dòng)過程，外界環(huán)境在這里只起著促進(jìn)或延緩這個(gè)外界環(huán)境在這里只起著促進(jìn)或延緩這個(gè)過程的作用，而不能改變這個(gè)過程。過程的作用，而不能改變這個(gè)過程?！边@是典型的這是典型的 “遺傳決定論遺傳決定論”或或“先天決先天決定論定論” 。“遺傳決定論遺傳決定論” 是否正確？是否正確？瀘沽湖瀘沽湖絢麗的彩虹絢麗的彩虹 大 氣 污 染被酸雨灼燒后的樹枝滾滾濃煙，排向天空兒童在生活中所學(xué)到的兒童在生活中所學(xué)到的如果兒童生活在批評(píng)的如果兒童生活在批評(píng)的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)指責(zé)。中，他就學(xué)會(huì)指責(zé)。如果兒童生活在敵意的如果兒童生活在敵意的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)打架。中，他就學(xué)會(huì)打架。如果兒童生活

25、在嘲笑的如果兒童生活在嘲笑的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)難堪。中，他就學(xué)會(huì)難堪。如果兒童生活在羞辱的如果兒童生活在羞辱的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)內(nèi)疚。中，他就學(xué)會(huì)內(nèi)疚。如果兒童生活在寬容的如果兒童生活在寬容的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)大度。中，他就學(xué)會(huì)大度。如果兒童生活在公平的如果兒童生活在公平的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)正義。中，他就學(xué)會(huì)正義。如果兒童生活在安全的如果兒童生活在安全的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)信任。中，他就學(xué)會(huì)信任。如果兒童生活在鼓勵(lì)的如果兒童生活在鼓勵(lì)的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自信。中，他就學(xué)會(huì)自信。如果兒童生活在贊揚(yáng)的如果兒童生活在贊揚(yáng)的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自賞。中，他就學(xué)會(huì)自賞。如果兒童生活在贊許的如果

26、兒童生活在贊許的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)自愛。中，他就學(xué)會(huì)自愛。如果兒童生活在友好的如果兒童生活在友好的環(huán)境環(huán)境中，他就學(xué)會(huì)愛人。中，他就學(xué)會(huì)愛人。二、二、環(huán)境在人的發(fā)展中的作用環(huán)境在人的發(fā)展中的作用環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活在其中，在個(gè)體的活動(dòng)交環(huán)境泛指?jìng)€(gè)體生活在其中，在個(gè)體的活動(dòng)交往中，與個(gè)體相互作用并影響個(gè)體發(fā)展的往中，與個(gè)體相互作用并影響個(gè)體發(fā)展的外外部部世界。世界。A man is known by the company he keeps.He who plays with pitch must defile his fingers. 環(huán)境的分類環(huán)境的分類以環(huán)境的以環(huán)境的性質(zhì)性質(zhì)為標(biāo)準(zhǔn)，可以把環(huán)

27、境分為為標(biāo)準(zhǔn)，可以把環(huán)境分為自然環(huán)自然環(huán)境境和和社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境。（1）自然環(huán)境）自然環(huán)境自然環(huán)境包括人的出生地的自然條件、所處的地自然環(huán)境包括人的出生地的自然條件、所處的地理位置。理位置。這些因素對(duì)人的發(fā)展有影響這些因素對(duì)人的發(fā)展有影響。綠水青山貧窮落后不行，但殷實(shí)富裕環(huán)境惡化也綠水青山貧窮落后不行，但殷實(shí)富裕環(huán)境惡化也不行。不行。 李克強(qiáng)李克強(qiáng) （2）社會(huì)環(huán)境）社會(huì)環(huán)境社會(huì)環(huán)境包括發(fā)展個(gè)體生活圈中一切社會(huì)因素。社會(huì)環(huán)境包括發(fā)展個(gè)體生活圈中一切社會(huì)因素。社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人社會(huì)環(huán)境是人的發(fā)展的外部的客觀的條件，對(duì)人的發(fā)展具有不可替代的作用。的發(fā)展具有不可替代的作用。以環(huán)

28、境的以環(huán)境的范圍范圍為標(biāo)準(zhǔn)，可以把環(huán)境分為為標(biāo)準(zhǔn)，可以把環(huán)境分為大大環(huán)境環(huán)境和和小環(huán)境小環(huán)境。大環(huán)境是指發(fā)展個(gè)體所處的總體的自然環(huán)境大環(huán)境是指發(fā)展個(gè)體所處的總體的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。和社會(huì)環(huán)境。小環(huán)境是指與發(fā)展個(gè)體直接發(fā)生聯(lián)系的自然小環(huán)境是指與發(fā)展個(gè)體直接發(fā)生聯(lián)系的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。環(huán)境在人的發(fā)展的作用環(huán)境在人的發(fā)展的作用環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件環(huán)境是人的發(fā)展的外部條件在環(huán)境的影響下，兒童獲得一定的發(fā)展。在環(huán)境的影響下，兒童獲得一定的發(fā)展。一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么一個(gè)人的身心能否得到發(fā)展和發(fā)展到什么程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開，社會(huì)環(huán)程度，都與他的社會(huì)環(huán)境分不開，

29、社會(huì)環(huán)境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)源泉，境是兒童得以發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件和現(xiàn)實(shí)源泉，對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。對(duì)人的發(fā)展起著一定的制約作用。沒有社會(huì)環(huán)境影響，沒有社會(huì)環(huán)境影響，生物人生物人不可能獲得人不可能獲得人的社會(huì)發(fā)展。的社會(huì)發(fā)展。環(huán)境的給定性與主體的選擇性環(huán)境的給定性與主體的選擇性 環(huán)境的給定性指的是由自然、歷史，由前人、他人為環(huán)境的給定性指的是由自然、歷史，由前人、他人為兒童所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，它對(duì)于兒童來說是客觀的、先在兒童所創(chuàng)設(shè)的環(huán)境，它對(duì)于兒童來說是客觀的、先在的和給定的。的和給定的。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所起作用的性質(zhì)和力度卻因人而異，環(huán)境對(duì)人的發(fā)展所起作用的性質(zhì)和力度卻因人而異，因?yàn)槿耸?/p>

30、主體，具有選擇性。因?yàn)槿耸侵黧w，具有選擇性。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展的作用離不開人對(duì)環(huán)境的能動(dòng)活動(dòng) 自覺能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)，人接受環(huán)境影響不是消極自覺能動(dòng)性是人類的特點(diǎn)，人接受環(huán)境影響不是消極的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。的、被動(dòng)的，而是積極的、能動(dòng)的實(shí)踐過程。人不僅能夠適應(yīng)環(huán)境而生活，而且能夠選擇、改造環(huán)人不僅能夠適應(yīng)環(huán)境而生活，而且能夠選擇、改造環(huán)境以求自身的發(fā)展，進(jìn)而還能夠有意識(shí)選擇、利用環(huán)境以求自身的發(fā)展，進(jìn)而還能夠有意識(shí)選擇、利用環(huán)境的條件與資源來為年輕一代獲得更好的發(fā)展服務(wù)。境的條件與資源來為年輕一代獲得更好的發(fā)展服務(wù)。環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有各

31、種影響，人對(duì)這種影響會(huì)環(huán)境對(duì)人的發(fā)展有各種影響，人對(duì)這種影響會(huì)有什么反應(yīng)呢？有什么反應(yīng)呢？墨子說：墨子說：“人性如素絲，人性如素絲，染于蒼則蒼，染于黃染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色易變。則黃，所入者變，其色易變。”荀子說：荀子說：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。與之俱黑?！蹦阗澇缮鲜鲇^點(diǎn)嗎？你贊成上述觀點(diǎn)嗎？美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生說：美國(guó)行為主義心理學(xué)家華生說：“給我一打健給我一打健康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的康的嬰兒，一個(gè)由我支配的特殊的環(huán)境環(huán)境，讓我，讓我在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可以擔(dān)保，任意選在這個(gè)環(huán)境里養(yǎng)育他們，我可以擔(dān)保，任意選擇一

32、個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，擇一個(gè)，不論他父母的才干、傾向、愛好如何，他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的他父母的職業(yè)及種族如何，我都可以按照我的意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物意愿把他們訓(xùn)練成為任何一種人物醫(yī)生、醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜。律師、藝術(shù)家、大商人，甚至乞丐或強(qiáng)盜?！边@是典型的這是典型的 “環(huán)境決定論環(huán)境決定論” ?！碍h(huán)境決定論環(huán)境決定論” 是否正確？是否正確？三、三、教育在人的發(fā)展中的作用教育在人的發(fā)展中的作用教育（指學(xué)校教育）在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用教育（指學(xué)校教育）在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，即在人的發(fā)展中起主要的、導(dǎo)向的作用。即在人的發(fā)展中起主要的、

33、導(dǎo)向的作用。（一）（一）教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的原因1學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的目的性學(xué)校教育的目的比較明確；學(xué)校教育的目的比較明確；學(xué)校教育的目的比較統(tǒng)一。學(xué)校教育的目的比較統(tǒng)一。 2、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性；學(xué)校教育具有較強(qiáng)的計(jì)劃性；學(xué)校教育具有較強(qiáng)的組織性；學(xué)校教育具有較強(qiáng)的組織性；學(xué)校教育具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性。學(xué)校教育具有較強(qiáng)的協(xié)調(diào)性。3學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性學(xué)校教育具有較強(qiáng)的選擇性選擇教育培養(yǎng)目標(biāo)；選擇教育培養(yǎng)目標(biāo)；選擇教育內(nèi)容；選擇教育內(nèi)容；選擇教育的方式、方法和手段。選擇教育的方

34、式、方法和手段。4、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性培養(yǎng)人培養(yǎng)人是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)；是學(xué)校教育的基本職能和中心任務(wù)；學(xué)校教育設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的學(xué)校教育設(shè)有比較系統(tǒng)和完整的專門課程專門課程；學(xué)校教育主要是通過學(xué)校教育主要是通過專門專門從事教育工作的從事教育工作的教教師師來進(jìn)行的。來進(jìn)行的。5、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性、學(xué)校教育具有較強(qiáng)的基礎(chǔ)性學(xué)校教育為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)校教育為學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人共同生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人共同生活打好基礎(chǔ)。活打好基礎(chǔ)。學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過學(xué)學(xué)校教育主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)，必須通過

35、學(xué)生自身的積極活動(dòng)。生自身的積極活動(dòng)。英國(guó)教育家洛克說：英國(guó)教育家洛克說：“我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的九都是他們的教育教育決定的。決定的?！边@是典型的這是典型的 “教教育萬能論育萬能論” ?！敖逃f能論教育萬能論” 是否正確？是否正確？否。人的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，影響人的發(fā)否。人的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的過程，影響人的發(fā)展的因素很多，教育只是其中一個(gè)重要因素。展的因素很多，教育只是其中一個(gè)重要因素。人的發(fā)展也是多方面的，教育也不可能對(duì)人所人的發(fā)展也是多方面的，教育也不可能對(duì)人所有方面的發(fā)展都起到

36、主導(dǎo)作用。有方面的發(fā)展都起到主導(dǎo)作用。（二）（二）教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用的條件、從學(xué)校教育內(nèi)部來講、從學(xué)校教育內(nèi)部來講取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專取決于學(xué)校教育的目的性、系統(tǒng)性、選擇性、專門性和基礎(chǔ)性的實(shí)現(xiàn)程度；門性和基礎(chǔ)性的實(shí)現(xiàn)程度；取決于教師能否敬業(yè)愛崗和充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；取決于教師能否敬業(yè)愛崗和充分發(fā)揮主導(dǎo)作用；取決于能否遵循人的發(fā)展的規(guī)律和充分發(fā)揮學(xué)生取決于能否遵循人的發(fā)展的規(guī)律和充分發(fā)揮學(xué)生主體作用。主體作用。 、從學(xué)校教育外部來講、從學(xué)校教育外部來講取決于社會(huì)影響與學(xué)校教育影響一致性的程度；取決于社會(huì)影響與學(xué)校教育影響一致性的程度；

37、取決于家庭教育與學(xué)校教育的配合程度。取決于家庭教育與學(xué)校教育的配合程度。四、四、個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用個(gè)體的能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)個(gè)體的能動(dòng)性是指人的主觀意識(shí)和活動(dòng)對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地對(duì)于客觀世界的積極作用，包括能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的認(rèn)識(shí)和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力個(gè)體的能動(dòng)性是人的發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力其原因是：其原因是：將社會(huì)的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神將社會(huì)的精神財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)生的精神財(cái)富必須依靠其能動(dòng)性；財(cái)富必須依靠其能動(dòng)性；每個(gè)學(xué)生的發(fā)展水平主要取決于他在每個(gè)學(xué)生的發(fā)展水平主要取決于他在學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)中所付出的精力。學(xué)習(xí)和科研活動(dòng)中所付出的精力。自強(qiáng)不息的馮麗自強(qiáng)不息的馮麗馮麗馮麗 ，女。一歲半時(shí)，小兒，女。一歲半時(shí)