歷代書(shū)法家怎么評(píng)論顏真卿的東方朔畫(huà)贊碑

1、歷代書(shū)法家怎么評(píng)論顏真卿的東方朔畫(huà)贊碑歷代書(shū)法家怎么評(píng)論顏真卿的東方朔畫(huà)贊碑顏真卿(709785)中國(guó)唐代書(shū)法家。字清臣，京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市)人，祖籍瑯郡臨沂(今山東省臨沂市)。開(kāi)元(713-741)年間中舉進(jìn)士，登甲科，曾4次被任命為監(jiān)察御史，遷殿中侍御史。為人剛正不阿，為權(quán)楊國(guó)忠所排斥，出任平原太守。安祿山叛亂，顏真卿在平原聯(lián)合堂兄常山太守顏杲卿奮起抵抗，河北一帶十七郡紛紛響應(yīng)，被推為盟主。后顏杲卿和侄顏季明被安祿山殺害，顏真卿懷著悲憤的心情寫(xiě)成著名的祭侄季明文稿。肅宗時(shí)至鳳翔授憲部尚書(shū)，遷御史大夫。代宗時(shí)封魯郡公，因此后世又稱(chēng)他為顏魯公。由于顏真卿篤實(shí)慧直，敢于直言諫凈，德宗時(shí)遭到

2、虞杞的妒惡。當(dāng)李希烈叛亂，虞杞奏請(qǐng)使顏真卿前去勸降，不斷遭到李希烈的威逼，顏真卿不屈，弁叱責(zé)李希烈，被李希烈殺害于獄中。后人輯有顏魯公文集。顏真卿自幼勤奮好學(xué)，有文學(xué)才能，他的書(shū)法受家庭和外祖家殷氏的影響，同時(shí)得到張旭的指導(dǎo)，他又廣泛地向歷代書(shū)法名家如蔡邕、王羲之、王獻(xiàn)之、褚遂良等汲取營(yíng)養(yǎng)，經(jīng)過(guò)融會(huì)貫通，創(chuàng)造了出類(lèi)拔萃、雄偉剛勁、大氣磅礴的獨(dú)特風(fēng)格，被稱(chēng)為顏體，成為代表有唐一代的大書(shū)法家，他的書(shū)法在中國(guó)書(shū)法發(fā)展史上起了承先啟后的作用，對(duì)后世書(shū)法影響極大。顏真卿的楷書(shū)具有莊嚴(yán)雄偉的氣派，他用筆橫輕豎重，筆力雄強(qiáng)而有厚度；在結(jié)構(gòu)上方正茂密，方中呈圓。豎筆向中略呈弧度，剛中有柔，富有彈性感，兼以筆畫(huà)

3、重，力足中鋒，更增加他那氣勢(shì)宏大、圓潤(rùn)渾厚的美感。中國(guó)楷書(shū)發(fā)展到唐代可以說(shuō)達(dá)到頂峰階段，其成就以顏真卿為代表。稍晚的唐代書(shū)法家柳公權(quán)亦受到顏真卿的影響，后世弁稱(chēng)為顏柳。顏真卿的書(shū)法筋力豐滿，氣派雍容堂正；柳公權(quán)的書(shū)法則偏重骨力勁健，所以又有“顏筋柳骨”的稱(chēng)謂。顏真卿的行草書(shū)具有既凝練渾厚，又有縱橫跌宕的特色。他用筆氣勢(shì)充沛，巧妙自然，弁有篆籀氣息，但他的行草書(shū)仍不失魏、晉的準(zhǔn)繩。顏真卿的書(shū)法理論，流傳有述張長(zhǎng)史筆法十二意。傳世顏真卿的書(shū)法作品比較多，著名墨跡，楷書(shū)有竹山堂聯(lián)句詩(shī)帖、告身帖；行草書(shū)有祭侄季明文稿、劉中使帖、湖州帖等。其中除祭侄季明文稿公認(rèn)為真跡外，其余作品真?zhèn)紊杏胁煌庖?jiàn)，但都是

4、流傳有緒的墨跡。祭侄季明文稿為草稿性質(zhì)的遺跡，書(shū)寫(xiě)自然，手稿滿紙涂改，卻表現(xiàn)出顏真卿書(shū)法的神韻。顏真卿一生書(shū)寫(xiě)碑石極多，流傳至今的有：多寶塔碑，結(jié)構(gòu)端莊整密，秀媚多姿；東方朔畫(huà)贊碑，風(fēng)格清遠(yuǎn)雄渾；謁金天王神祠題記，比較端莊遒勁；臧懷恪碑，雄偉健勁；郭家廟碑雍容朗暢；麻姑仙壇記，渾厚莊嚴(yán)，結(jié)構(gòu)精悍，而饒有韻味；大唐中興頌，是摩崖刻石，為顏真卿最大的楷書(shū)，書(shū)法方正平穩(wěn)，不露筋骨，宋璟碑，又名宋廣平碑，書(shū)法開(kāi)闊雄渾；八關(guān)齋報(bào)德記，氣象森嚴(yán)；元結(jié)碑，雄健深厚；干祿字書(shū)，持重舒和；李玄靜碑，書(shū)法遒勁，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣。顏勤禮碑，1922年出土，字畫(huà)完好如新，是顏真卿碑刻中最能傳達(dá)出原跡面貌、

5、神氣的碑刻。其書(shū)法雄邁清整，為晚年代表作品。顏氏家廟碑，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品。顏真卿書(shū)法刻成法帖的也很多，歷代匯集的叢帖大都有顏真卿的作品。單帖有爭(zhēng)坐位帖、奉使帖、送裴將軍詩(shī)、小字麻姑仙壇記、送劉太沖敘等。其中以爭(zhēng)坐位帖最為著名。此帖為行草書(shū)，是根據(jù)真跡上石，現(xiàn)在西安碑林；此帖為他的手稿，信手揮筆，縱橫跌宕，筆墨淋漓，是不經(jīng)意的杰作。米芾認(rèn)為有篆籀氣息，為顏真卿的書(shū)法第一。專(zhuān)門(mén)匯集顏真卿書(shū)法的法帖有宋刻忠義堂帖，共收集顏真卿書(shū)法作品45種，浙江省博物館藏有宋拓孤本。顏真卿的歷史評(píng)價(jià)李隆基：朕不識(shí)顏真卿形狀何如，所為得如此！李萼：聞公義烈，首唱大順，河朔諸郡恃公為長(zhǎng)城。盧杞：顏真卿

6、四方所信，使諭之，可不勞師旅。李適：器質(zhì)天資，公忠杰出，出入四朝，堅(jiān)貞一志。屬賊臣擾亂，委以存諭，拘肋累歲，死而不撓，稽其盛節(jié)，實(shí)謂猶生。殷亮：昨段秀實(shí)奮身?yè)羯颍ㄖ觳ǎ┦?，今顏真卿伏縊烈（李希烈）庭，皆啟明君臣，發(fā)揮教訓(xùn)，近冠青史，遠(yuǎn)紹前賢。裴敬：以忠烈稱(chēng)者，顏魯公、段太尉。劉峋等：國(guó)，是武之英也；茍無(wú)楊炎弄權(quán)，若任之為將，遂展其才，豈有朱泄之禍焉！如清臣富于學(xué)，守其正，全其節(jié)，昌文之杰也；茍無(wú)盧杞惡直，若任之為相，遂行其道，豈有希烈之叛焉！夫國(guó)得賢則安，失賢則危。德宗內(nèi)信奸邪，外斥良善，幾致危亡，宜哉。噫，仁以為己任，不亦重乎；死而后已，不亦遠(yuǎn)乎！二君守道歿身，為時(shí)垂訓(xùn)，希代之士也，光文武之

7、道焉。自古皆死，得正為順。二公云亡，萬(wàn)代垂訓(xùn)。宋祁：當(dāng)?shù)撋椒?，哮噬無(wú)前，魯公獨(dú)以烏合嬰其鋒，功雖不成，其志有足稱(chēng)者。晚節(jié)偃蹇，為奸臣所擠，見(jiàn)殞賊手。毅然之氣，折而不沮，可謂忠矣。詳觀二子（段秀實(shí)、顏真卿）行事，當(dāng)時(shí)亦不能盡信于君，及臨大節(jié)，蹈之無(wú)貳色，何耶？彼忠臣誼士，寧以未見(jiàn)信望于人，要返諸己得其正，而后愫于中而行之也。嗚呼，雖干五百歲，其英烈言言，如嚴(yán)霜烈日，可畏而仰哉一姚兜：吾慕其人耳。米芾：顏真卿如項(xiàng)羽掛甲，樊噲排突，硬弩欲張，鐵柱特立，卬然有不可犯之色。泰崇禮：昔唐天寶之亂，河北列郡弁陷，獨(dú)常山、平原能為國(guó)守者，蓋杲卿、真卿二顏在焉。劉琪：此五君子（諸葛亮、杜甫、顏真卿、韓愈、范仲淹

8、），其所遭不同，所立亦異，然其心則皆所謂光明正大，球暢洞達(dá)，磊磊落落而不可揖者也，其見(jiàn)于功業(yè)文章，下至字畫(huà)之微，蓋可以望之而得其為人。朱熹：顏魯公只是有忠義而無(wú)意智底人。當(dāng)時(shí)去那里，見(jiàn)使者來(lái)，不知是賊，便下兩拜。后來(lái)知得，方罵。王應(yīng)麟：顏魯公為郭汾陽(yáng)家廟碑云：端一之操，不以險(xiǎn)夷概其懷；堅(jiān)明之姿，不以雪霜易其令。斯言也，魯公亦允蹈之。顏真卿、鄭畋以興復(fù)為己任，倡義討賊，其志壯矣。真卿權(quán)移于賀蘭進(jìn)明，畋見(jiàn)襲于李昌言，功不克就。故才與誠(chéng)合，斯可以任天下之重。徐鈞：一曲霓裳失太平，漁陽(yáng)整鼓暗風(fēng)塵。君王只識(shí)楊丞相，不識(shí)平原老守臣。趙秉文：陛下勿謂書(shū)生不知兵，顏真卿、張巡、許遠(yuǎn)輩以身許國(guó)，亦書(shū)生也。肅代有

9、一顏真卿而不能用，德朝有一陸贄而不能用，宣朝有一李德裕而不能用，自是以還，唐衰矣。高棣：魯公情欣所遇，悉綜古調(diào)，頗尚格氣，不事彌文。雖有一二近體，不過(guò)游戲之作，非所以系幽驚也。今集中所載不及百篇，大都守吳興時(shí)，與皎僧、陸處士之流結(jié)思巖林，相忘外道者也，然曠世之情，優(yōu)入三昧，殊非守平原時(shí)色相。豐坊：昔人傳筆訣云：“雙鉤懸腕，讓左側(cè)右，虛掌實(shí)指，意前筆后。”論書(shū)勢(shì)云：“如屋漏痕，如壁拆，如錐畫(huà)沙，如印印泥，如折釵股。”自鐘、王以來(lái)，知此秘者唐則歐陽(yáng)信本、虞伯施、褚登善、薛純陀、薛嗣通、孫過(guò)庭、鐘紹京、賈膺福、李泰和、賀季真、李太白、張伯高、杜子美、顏清臣、柳誠(chéng)懸、錢(qián)藏真、張從中雖所就不一，要之皆有

10、師法，非孟浪者。董其昌：書(shū)家以險(xiǎn)絕為奇，此竅惟魯公、楊少師（楊凝式）得之，趙吳興（趙孟，旗）弗能解也。王夫之：顏魯公謂盧杞曰：先中丞傳首至平原，真卿以舌舐其面血，公忍不相容乎？近世高邑趙冢宰以魏廣微叔事逆奄，而歡曰：昆溟無(wú)子。魯公陷死于賊中，冢宰沒(méi)身于遠(yuǎn)戍，取禍之繇，皆君子之過(guò)也。李光地：立言最要謹(jǐn)慎。魏鄭公、顏魯公，為人忠亮節(jié)義如此。顏魯公忠義強(qiáng)直，至死不變。蔡?hào)|藩：拚生一擊報(bào)君恩，死后千秋大節(jié)存。試覽唐書(shū)二百卷，段顏同傳表忠魂。55顏真卿奉敕宣慰，不受李希烈脅迫，且累叱四國(guó)使臣，直聲義問(wèn)，足傳千古。至朱波竊據(jù)京城，復(fù)有段秀實(shí)之密謀誅逆，奮身?yè)趔?，事雖不成，忠鮮與比。唐室不謂無(wú)人，誤在德宗之信用奸佞，疏斥忠良耳。顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)顏真卿的書(shū)法，號(hào)稱(chēng)顏體，有他獨(dú)特的風(fēng)格和筆法。他所留下的碑帖很多，后世的書(shū)法家認(rèn)為從他的一些碑帖中可以找到圓筆的痕跡，和其他書(shū)法家的方筆不同。顏真卿被使用圓筆的書(shū)法家奉為開(kāi)創(chuàng)者。他和使用方筆的王羲之，都對(duì)后世產(chǎn)生既深且遠(yuǎn)