李白《將進(jìn)酒》

1、李白醉酒圖李白醉酒圖 將進(jìn)酒李白 李白行吟圖李白行吟圖第一節(jié)第一節(jié) 迷霧重重的李白迷霧重重的李白關(guān)于李白的生平關(guān)于李白的生平 ，詳見，詳見教材教材蜀道難蜀道難注釋。注釋。但李白的身世有很多疑但李白的身世有很多疑問。問。 李白(701-762),一生充滿了傳奇色彩。作為唐代杰出的詩人，在當(dāng)時(shí)已受到士大夫的景仰。然而，他的身世、出生地、行蹤、家庭卻異說紛紜，迄今未有定論。明人胡應(yīng)麟說：“古今詩人出處，未有如太白之難定者?！?1.出身與家庭（迷霧）： 關(guān)于李白家世最早的較詳細(xì)的記載，一見于李陽冰草堂集序： 李白，字太白，隴西成紀(jì)人，涼武昭王暠九世孫。中葉非罪，謫居條支，易姓與名。神龍之始，逃歸于蜀，

2、復(fù)指李樹而生伯陽。（【伯陽】1.古賢人。相傳為 舜 七友之一。2. 老子 的字。 這里指代李白）（李暠：十六國(guó)時(shí)西涼的建立者） 一見于范傳正所作唐左拾遺翰林學(xué)士李公新墓碑，基本內(nèi)容相似。 2.現(xiàn)今大致看法：祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水附近），生于中亞的條支或碎葉，歲隨父遷居綿州青蓮鄉(xiāng)。字太白，號(hào)青蓮居士。一生主要在漫游和流浪中度過，足跡遍半個(gè)中國(guó)。 少年時(shí)期勤奮讀書，涉獵廣泛，自謂“十五觀奇書”、“十五好劍術(shù)”、“十五游神仙”，0歲左右，開始在蜀中漫游，25 歲左右開始出蜀漫游、干謁，拜見各地名流，曾西入長(zhǎng)安求仕未果。家庭環(huán)境和漫游經(jīng)歷，使李白的思想逐漸形成了他的獨(dú)特性。 3.漫游中已見出自負(fù)性格

3、。在江陵見名道士司馬承禎，后者稱贊李白“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，李白寫就大鵬遇希有鳥賦（后改名為大鵬賦），此后李白常以大鵬自比； 曾拜見韓朝宗，在上韓荊州書中說：“請(qǐng)日試萬言，倚馬可待。” 李白為何不參加科考？ 唐代考進(jìn)士，先要通過資格審查。：一、“郡縣鄉(xiāng)里名籍”二、“父祖官名”， 父親、祖父，叫什干什的？此外唐前期承前代之余緒,商人科舉權(quán)利被剝奪, 商人子弟沒考進(jìn)士資格。唐中期以后,商人及其子弟才逐漸可入官私學(xué)讀書,并參加科舉得官入仕。當(dāng)然，罪犯的后人，更沒有資格。 李白生活在盛唐，其身世恰好兩條都占了。一是罪人之后，二是商人之子。 可能正是這個(gè)原因，自負(fù)天才的李白對(duì)科舉考試不屑一顧

4、，走上了一條縱行九州，以才氣征服天下的道路。 4.一生中兩次重大的人生事件：天寶元年奉詔入長(zhǎng)安，兩年后被賜金放還；安史亂起，入永王李璘幕獲罪，被流放夜郎，中途遇赦。上元二年（761），仍想加入李光弼征討史朝義的隊(duì)伍，年老多病依然想從軍報(bào)國(guó)，最后客死于當(dāng)涂，族叔李陽冰家中。 第二節(jié) 李白的思想與詩歌創(chuàng)作 （了解） 李白生活在唐代最全盛開放時(shí)期，他的思想受家庭和盛唐思想文化的深刻影響，兼收并蓄，十分復(fù)雜。除去家庭成長(zhǎng)環(huán)境，影響李白的大致有： 1、道教和道家思想： 川蜀道教盛行、唐代又極推道教。青少年起李白就有所涉及，后接受道箓為道士。受道教思想影響，熱愛自然，作品有大量山水詩；有神仙信仰、游仙思想

5、，使作品中富于浪漫的想象；此外還有熱衷功名富貴、及時(shí)行樂，感嘆人生如夢(mèng)；更有追求率性自由。 比如將進(jìn)酒的豪放奇想、及時(shí)行樂、縱酒率性；夢(mèng)游天姥吟留別的神仙世界，是與濁世截然不同的光明世界。而他所常用的也以不拘格律的樂府歌行為主，形式自由奔放，任氣而行。 2、縱橫家思想：施展才學(xué)，要功名。曾學(xué)縱橫術(shù)，“十五好劍術(shù)，遍干諸侯”，一生中多次漫游干謁、功名心激切 。安史之亂爆發(fā)后，他追隨永王李璘，仿佛歷史也給他提供了一個(gè)風(fēng)云際會(huì)、大展手腳的機(jī)會(huì)，“但取東山謝安石，為君談笑凈胡沙”，追求自我價(jià)值之實(shí)現(xiàn)，并不審時(shí)度勢(shì)。 3、俠士思想： 俠以武犯禁。對(duì)任俠的推許，表現(xiàn)出思想上豪縱任性的方面，與縱橫家思想一起

6、都有助于形成李白狂放不羈、自負(fù)自信的個(gè)性， 放達(dá)不羈，不受禮法約束，也帶來詩歌的縱橫恣肆、開闔跌宕，情感濃烈壯大，以及表達(dá)建立事功的渴望。魏顥在他的李翰林集序里說李白：“少任俠，手刃數(shù)人”，李白自己也寫過：“十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去”，“托身白刃里,殺人紅塵中 ”。 4、儒家思想：有兩種不同的方面。一種是嘲儒，看不起白首死章句的儒生，不愿走常人那種科舉入仕之路，寫過嘲笑腐儒的詩；另一方面是尊儒，有著強(qiáng)烈的“濟(jì)蒼生”、“安社稷”的儒家用世思想。 尊儒： 臨終歌中還自比孔子：“仲尼亡兮，誰為出涕！” 關(guān)心國(guó)家命運(yùn)、積極入世、渴望功業(yè)，堅(jiān)持正義、執(zhí)著理想，始終保持著自信、昂揚(yáng)的精神面貌.

7、嘲儒：“魯國(guó)一杯水，難容橫海鱗。仲尼且不敬，況乃尋常人?！保ㄋ汪斂㈤L(zhǎng)史遷弘農(nóng)長(zhǎng)史）并寫過嘲笑魯中腐儒的詩：“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。 時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱?！背靶ρ?guī)蹈矩、死啃章句。其詩中表現(xiàn)出來的不羈狂放也顯示了他對(duì)死讀書的輕蔑. 除了以上方面，李白的家庭和在西域、西南的生活環(huán)境、習(xí)俗觀念、思想心理等，與傳統(tǒng)的主流的家庭社會(huì)觀念有著不同，一定程度上形成了他的行事作風(fēng)、個(gè)性思想的與眾不同，造成了詩歌中浪漫奇特、豪邁奔放的個(gè)性。 時(shí)代造就了李白，時(shí)代也歡迎李白。李白是盛唐多元文化哺育出來的詩人，其個(gè)性浪漫張揚(yáng)、率性天真、自負(fù)自信、豁達(dá)昂揚(yáng)，追求獨(dú)立不羈、不受約束的人格

8、，這些都充分體現(xiàn)了盛唐士人的時(shí)代性格和精神風(fēng)貌；其詩一如其人，他的詩也是對(duì)盛唐時(shí)代風(fēng)貌的最好寫照。 個(gè)性、詩藝、時(shí)代結(jié)合的產(chǎn)物，其詩無人能學(xué)。將進(jìn)酒將進(jìn)酒 了解寫作背景（見注釋1） 主旨：寫一場(chǎng)豪飲高歌，實(shí)則借酒銷愁，抒發(fā)了詩人憂憤深廣的懷才不遇的人生感慨。詩中感情交織著失望與自信、悲憤與抗?fàn)幍那閼眩w現(xiàn)出強(qiáng)烈的豪縱狂放的個(gè)性。藝術(shù)特色藝術(shù)特色 本詩情感飽滿強(qiáng)烈，無論喜怒哀樂，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止；且起伏跌宕，有憂慮有悲愁有自信狂放有憤激，情緒豐富變化劇烈，情感層次上大開大闔。（分析層次的情感表現(xiàn)） 句式靈活多變，以七言為主，但以兩個(gè)排比長(zhǎng)句發(fā)端，中間還雜以三言，一任感情的需要來選擇，參差錯(cuò)落而又奔放恣肆。 用巨額的數(shù)量詞來進(jìn)行夸張。層次結(jié)構(gòu)分析（情感表達(dá)的層次） 發(fā)端以“君不見”提唱，兩長(zhǎng)句勢(shì)若天風(fēng)海雨，撲面而來，