北師大版語(yǔ)文八上《黃生借書(shū)說(shuō)

1、新課指南2.2.過(guò)程和方法：過(guò)程和方法：熟讀課文，借助工具書(shū)結(jié)合注釋理熟讀課文，借助工具書(shū)結(jié)合注釋理解課文內(nèi)容，讀讀、講講、練練，力爭(zhēng)在課內(nèi)熟解課文內(nèi)容，讀讀、講講、練練，力爭(zhēng)在課內(nèi)熟讀成誦；研讀重點(diǎn)語(yǔ)段，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明讀成誦；研讀重點(diǎn)語(yǔ)段，學(xué)習(xí)本文運(yùn)用對(duì)比闡明道理的方法；通讀全文，了解本文以理服人又以道理的方法；通讀全文，了解本文以理服人又以情動(dòng)人的寫(xiě)作特點(diǎn)。情動(dòng)人的寫(xiě)作特點(diǎn)。3.3.情感態(tài)度和價(jià)值觀：情感態(tài)度和價(jià)值觀：誦讀課文，領(lǐng)會(huì)本文闡述誦讀課文，領(lǐng)會(huì)本文闡述的的“書(shū)非借不能讀也書(shū)非借不能讀也”的道理，認(rèn)識(shí)到克服困的道理，認(rèn)識(shí)到克服困難，勤奮學(xué)習(xí)的重要性。難，勤奮學(xué)習(xí)的重要性。1.

2、1.知識(shí)和能力：知識(shí)和能力：了解袁枚，了解一些雙音詞的古了解袁枚，了解一些雙音詞的古今義。今義。 袁枚袁枚(17161798)(17161798)，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，字子才，號(hào)簡(jiǎn)齋，又號(hào)隨園老人，錢塘又號(hào)隨園老人，錢塘( (今浙江杭州今浙江杭州) )人，清代詩(shī)人，清代詩(shī)人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧等地知縣。辭人。乾隆時(shí)考中進(jìn)士，曾任江寧等地知縣。辭官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活奢華。官后居住在南京小倉(cāng)山，筑隨園，生活奢華。他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著他的詩(shī)風(fēng)格清新靈巧，大都描寫(xiě)日常生活。著有有小倉(cāng)山房文集小倉(cāng)山房文集隨園詩(shī)話隨園詩(shī)話子不語(yǔ)子不語(yǔ)等。等。作者黃生，姓黃的讀書(shū)人，他的

3、名字叫允修。黃生，姓黃的讀書(shū)人，他的名字叫允修?！罢f(shuō)說(shuō)”是古代一種非?；顫姷奈捏w，篇幅不長(zhǎng)，是古代一種非?；顫姷奈捏w，篇幅不長(zhǎng)，內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)內(nèi)容是議論性的，常就某種社會(huì)現(xiàn)象或社會(huì)問(wèn)題提出精辟的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。題提出精辟的見(jiàn)解，跟現(xiàn)代的雜文或雜感相似。這篇這篇“說(shuō)說(shuō)”是作者就黃生允修向自己借書(shū)一事是作者就黃生允修向自己借書(shū)一事發(fā)表議論。發(fā)表議論。解題：解題：相關(guān)背景相關(guān)背景枚枚( ) ( ) 齋齋( )( )俟俟( ) ( ) 輒輒( )( )俸俸 ( ) ( ) 吝吝 ( )( )惴惴惴惴( ) ( ) 摩玩摩玩( ) ( ) 庋藏庋藏( ) ( )

4、素蟫素蟫( ) ( ) zhizhisszhzhgugummmimifngfnglnlnzhuzhu1.易讀錯(cuò)的字文言知識(shí)文言知識(shí)tntnu隨園主人：隨園主人：袁枚自稱。隨園，在江蘇南京市北小袁枚自稱。隨園，在江蘇南京市北小倉(cāng)倉(cāng) 山上，袁中年辭官后居住的別墅。山上，袁中年辭官后居住的別墅。u七略：七略：我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、我國(guó)最早的圖書(shū)目錄分類著作，分為輯略、 六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略、方技略七部。技略七部。u子孫棄者無(wú)論焉：子孫棄者無(wú)論焉：無(wú)論，短語(yǔ)，不用說(shuō)、不必說(shuō)。無(wú)論，短語(yǔ)，不用說(shuō)、不必說(shuō)。u慮人逼取：慮人逼?。簯]

5、，擔(dān)心。慮，擔(dān)心。u俟異日：俟異日：等他日。俟，等。等他日。俟，等。u公書(shū)：公書(shū)：把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借。把書(shū)公開(kāi)，慷慨出借。.釋詞：釋詞：u書(shū)非借不能讀也：書(shū)非借不能讀也：書(shū)（要）不是借來(lái)的，就不書(shū)（要）不是借來(lái)的，就不會(huì)（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強(qiáng)肯會(huì)（認(rèn)真地）去讀它。非、不，雙重否定加強(qiáng)肯定語(yǔ)氣。定語(yǔ)氣。u然天子讀書(shū)者有幾：然天子讀書(shū)者有幾：可是皇帝讀書(shū)的有幾個(gè)呢？可是皇帝讀書(shū)的有幾個(gè)呢？然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。然，然而、可是，連詞，表轉(zhuǎn)折。u然則予固不幸而遇張乎：然則予固不幸而遇張乎：這樣看來(lái)，就是我原這樣看來(lái)，就是我原來(lái)不幸而遇到姓張的吧。然則，這樣看來(lái)，來(lái)不幸而遇到姓張

6、的吧。然則，這樣看來(lái)，就就（緊承上文而引發(fā)下文）。（緊承上文而引發(fā)下文）。u非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然：非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然：不僅書(shū)籍是這樣，不僅書(shū)籍是這樣，世上的事物都是這樣。非獨(dú)，不僅，不只。然，世上的事物都是這樣。非獨(dú)，不僅，不只。然，代詞，這樣。代詞，這樣。u其切如是：其切如是：求書(shū)迫切像這種程度。是，代詞，求書(shū)迫切像這種程度。是，代詞，這樣。這樣。3 3古今異義古今異義 古義古義今義今義古義古義今義今義無(wú)論不用說(shuō)，更不必說(shuō)不用說(shuō)，更不必說(shuō) 其他祖父積、其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉子孫棄者無(wú)論焉條件關(guān)系的連詞條件關(guān)系的連詞假借借 而強(qiáng)假焉而強(qiáng)假焉假的假的古義古義今義今義古義古義今義今義夫人

7、可惜4.4.一詞多義一詞多義 為為一說(shuō)一說(shuō)若業(yè)若業(yè)為為吾所有吾所有非獨(dú)書(shū)非獨(dú)書(shū)為為然然然然天子讀書(shū)者有幾天子讀書(shū)者有幾非獨(dú)書(shū)為非獨(dú)書(shū)為然然為動(dòng)詞，寫(xiě)、作動(dòng)詞，寫(xiě)、作介詞，被介詞，被然連詞，然而連詞，然而代詞，這樣代詞，這樣動(dòng)詞，是動(dòng)詞，是子子不聞藏書(shū)者乎不聞藏書(shū)者乎其他祖父積、其他祖父積、子子孫棄者無(wú)論焉孫棄者無(wú)論焉子代詞，你代詞，你名詞，兒子名詞，兒子吾不得而見(jiàn)吾不得而見(jiàn)之之矣矣而少時(shí)而少時(shí)之之歲月為可惜也歲月為可惜也隨園主人授以書(shū)而告隨園主人授以書(shū)而告之之曰曰與張氏與張氏之之吝書(shū)，若不相類吝書(shū)，若不相類助詞，的助詞，的代指黃生代指黃生之表感嘆語(yǔ)氣表感嘆語(yǔ)氣代詞，它代詞，它用在主謂之間，用在

8、主謂之間，取消句子獨(dú)立性取消句子獨(dú)立性非夫人之物，而強(qiáng)假非夫人之物，而強(qiáng)假焉焉而惴惴而惴惴焉焉摩玩之不已摩玩之不已其他祖父積、子孫棄者無(wú)論其他祖父積、子孫棄者無(wú)論焉焉焉兼詞，兼詞，“于之于之”，泛指有書(shū)的人泛指有書(shū)的人助詞，助詞，地地隨園主人授以書(shū)隨園主人授以書(shū)而而告之曰告之曰非夫人之物，非夫人之物，而而強(qiáng)假焉強(qiáng)假焉歸歸而而形諸夢(mèng)形諸夢(mèng)生固幸生固幸而而遇予乎遇予乎必慮人逼取，必慮人逼取，而而惴惴焉摩玩之不已惴惴焉摩玩之不已連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表轉(zhuǎn)折，卻連詞，表承接連詞，表承接而連詞，表示承接，連詞，表示承接，并、并且并、并且連詞，表修飾關(guān)系連詞，表修飾關(guān)系然然富富貴人讀書(shū)者有幾貴人讀書(shū)者有幾

9、有張氏藏書(shū)甚有張氏藏書(shū)甚富富富富有富有多多( (連詞，因而連詞，因而) )5.5.詞性活用詞性活用 汗汗牛塞屋牛塞屋庋庋藏焉藏焉歸而歸而形形諸夢(mèng)諸夢(mèng)其其切切如是如是唯予之唯予之公書(shū)公書(shū)，與張氏之吝書(shū)，若不相類，與張氏之吝書(shū)，若不相類名詞的使動(dòng)用法，使名詞的使動(dòng)用法，使流汗流汗名詞作狀語(yǔ)，用放置器物的木板或架子收藏名詞作狀語(yǔ)，用放置器物的木板或架子收藏名詞用作動(dòng)詞，現(xiàn)出、出現(xiàn)名詞用作動(dòng)詞，現(xiàn)出、出現(xiàn)形容詞用作名詞，指迫切的心情形容詞用作名詞，指迫切的心情名詞用作動(dòng)詞，公開(kāi)同別人共用名詞用作動(dòng)詞，公開(kāi)同別人共用6文言句式(1)判斷句(2)省略句隨園主人授以書(shū)而告之曰隨園主人授以書(shū)而告之曰( (省略

10、省略“授授”的代詞賓語(yǔ)的代詞賓語(yǔ)“之之”) ) 七略、四庫(kù)，天子之書(shū)七略、四庫(kù)，天子之書(shū)( (譯時(shí)要在主語(yǔ)譯時(shí)要在主語(yǔ)“七略、四庫(kù)七略、四庫(kù)”后加判斷后加判斷動(dòng)詞動(dòng)詞“是是”) )()倒裝句隨園主人授以書(shū)而告之曰隨園主人授以書(shū)而告之曰( (狀語(yǔ)后置句，為狀語(yǔ)后置句，為“以書(shū)授之以書(shū)授之”) )()被動(dòng)句若業(yè)為吾所有若業(yè)為吾所有(“(“為為所所”是一種表示被動(dòng)是一種表示被動(dòng)的句式，用介詞的句式，用介詞“為為引進(jìn)動(dòng)作行為施引進(jìn)動(dòng)作行為施動(dòng)者，表示被動(dòng)關(guān)系動(dòng)者，表示被動(dòng)關(guān)系) )歸而形諸夢(mèng)歸而形諸夢(mèng)( (狀語(yǔ)后置句狀語(yǔ)后置句) )參閱課文注釋默讀課文。參閱課文注釋默讀課文。 概括各段大意，注意課文中

11、概括各段大意，注意課文中引號(hào)用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思引號(hào)用法，說(shuō)說(shuō)課文是按什么思路組織內(nèi)容的？路組織內(nèi)容的？你是怎么理解你是怎么理解“書(shū)非借不能讀也書(shū)非借不能讀也”的？的？注意：不能理解為注意：不能理解為“書(shū)不是借來(lái)的就不書(shū)不是借來(lái)的就不能讀能讀”。請(qǐng)讀。請(qǐng)讀“子不聞子不聞子孫子孫棄者無(wú)論焉。棄者無(wú)論焉?！币馑际钦f(shuō)，書(shū)不是借來(lái)的，就不會(huì)認(rèn)認(rèn)真真地讀。課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借課文組織內(nèi)容的思路是先闡明自己對(duì)借書(shū)讀書(shū)的看法，然后向黃生提出希望的。書(shū)讀書(shū)的看法，然后向黃生提出希望的。因此課文可分為兩部分。因此課文可分為兩部分。 。u怎樣理解末句的感嘆？怎樣理解末句的感嘆？明確：明確：末句（

12、第末句（第3 3段）中的段）中的“嘆嘆”應(yīng)應(yīng)為為“感嘆感嘆”，“惜惜”應(yīng)為應(yīng)為“珍珍惜惜”，而，而“借者借者”則應(yīng)不只指則應(yīng)不只指袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧袁枚自己，還應(yīng)包括那些家貧借書(shū)攻讀者。借書(shū)攻讀者。小結(jié)1 13 3段闡明觀點(diǎn)，講的是逆境可以激勵(lì)人們拼段闡明觀點(diǎn)，講的是逆境可以激勵(lì)人們拼搏進(jìn)取的道理。搏進(jìn)取的道理。著重強(qiáng)調(diào)：本文觀點(diǎn)是“書(shū)非借不能讀也”，認(rèn)為借書(shū)者“慮人逼取”，因而“用心?！保@比藏書(shū)者有書(shū)不讀要好多了。這當(dāng)然不是反對(duì)買書(shū)、藏書(shū)，藏書(shū)而能讀書(shū)的不乏其人。作者本意是勸勉人們不要因?yàn)闂l件不利而卻步不前，只要有志向，有決心，不利的條件反而可以催人奮進(jìn)，取得成績(jī)；另一方面也提醒人

13、們不要因?yàn)闂l件優(yōu)越而滋長(zhǎng)貪圖安逸、不求進(jìn)步的惡習(xí)，而要珍惜時(shí)間，珍惜擁有的學(xué)習(xí)條件等，好好讀書(shū)。這兩段文字，作者向黃生提出這兩段文字，作者向黃生提出“讀書(shū)也必讀書(shū)也必專?！?，“歸書(shū)也必速歸書(shū)也必速”的希望，是作者寫(xiě)作本的希望，是作者寫(xiě)作本文的目的。文的目的。 總結(jié)：這部分內(nèi)容通過(guò)作者與黃生在借總結(jié)：這部分內(nèi)容通過(guò)作者與黃生在借書(shū)讀書(shū)方面的比較，說(shuō)明自己遇吝書(shū)者書(shū)讀書(shū)方面的比較，說(shuō)明自己遇吝書(shū)者為不幸，黃生遇公書(shū)者為幸，勉勵(lì)黃生為不幸，黃生遇公書(shū)者為幸，勉勵(lì)黃生專心讀書(shū)。專心讀書(shū)。明確：照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束全文，進(jìn)一步表明確：照應(yīng)開(kāi)頭，結(jié)束全文，進(jìn)一步表示對(duì)黃生的殷切期望。示對(duì)黃生的殷切期望。第第5段

14、的作用是什么？段的作用是什么？文章主旨 黃生借書(shū)說(shuō)這篇文章，就青年黃允修向作者借書(shū)一事發(fā)表議論，提出“書(shū)非借不能讀”的觀點(diǎn)，勉勵(lì)青年人努力為自己創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件，奮發(fā)求學(xué)。提出論點(diǎn)提出論點(diǎn)論證論點(diǎn)論證論點(diǎn)( (事實(shí)論據(jù)事實(shí)論據(jù)) )反面反面正面正面黃生借書(shū)說(shuō)書(shū)非書(shū)非借不借不能讀能讀提出希望：提出希望：七略、四庫(kù)七略、四庫(kù)汗牛塞屋汗牛塞屋祖父積、子孫棄祖父積、子孫棄幼年：借書(shū)吃閉門羹幼年：借書(shū)吃閉門羹做官：書(shū)落落大滿做官：書(shū)落落大滿板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)珍惜所有、勤奮讀書(shū)珍惜所有、勤奮讀書(shū)3 3古今異義古今異義 古義古義今義今義古義古義今義今義無(wú)論不用說(shuō)，更不必說(shuō)不用說(shuō)，更不必說(shuō) 其他祖父積、其他祖父積、

15、子孫棄者無(wú)論焉子孫棄者無(wú)論焉條件關(guān)系的連詞條件關(guān)系的連詞假借借 而強(qiáng)假焉而強(qiáng)假焉假的假的1.1.語(yǔ)言風(fēng)格語(yǔ)言風(fēng)格文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力地文章夾敘夾議，議論層層深入，含蓄有力地表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨表達(dá)了主旨。第二段，在舉了三個(gè)事例之后，慨嘆嘆“非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然”。作者對(duì)那些束。作者對(duì)那些束之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示之高閣、沾滿灰塵的豐富圖書(shū)不能盡其用而表示憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，憤慨，并為家貧好讀書(shū)的青年鳴不平。第三段，在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息在敘述了自己的經(jīng)歷和體會(huì)后又嘆息“借者之用借者之

16、用心專心專”，但是由手書(shū)難借，但是由手書(shū)難借“而少時(shí)之歲月為可惜而少時(shí)之歲月為可惜也也”。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切。這里進(jìn)一步表達(dá)了對(duì)來(lái)借書(shū)的青年的深切同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之同情。第四段，在談了黃生與自己當(dāng)年相類似之后，委婉地指出黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。后，委婉地指出黃生機(jī)遇好，應(yīng)該用功讀書(shū)。(1)(1)全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。全文構(gòu)思嚴(yán)密，緊扣中心。開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)開(kāi)頭開(kāi)門見(jiàn)山，提出論點(diǎn)書(shū)非借不能讀書(shū)非借不能讀也，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三也，結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，點(diǎn)明寫(xiě)本文的緣由。中間三段是重點(diǎn)。首先，舉歷史上的例證，天子、富貴段是重點(diǎn)。首先，舉

17、歷史上的例證，天子、富貴之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并之家和一般藏書(shū)家都是以書(shū)為裝飾品，實(shí)際上并不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人不讀書(shū)。然后，用讀自家所有的書(shū)和讀借自別人家的書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明家的書(shū)的兩種不同心理作對(duì)比，來(lái)證明“書(shū)非借書(shū)非借不能讀也不能讀也”。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)。接著，以自己幼年時(shí)和當(dāng)官后的經(jīng)歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境歷和體會(huì)加以印證。最后，以自己當(dāng)年的貧寒境遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸遇和黃生相對(duì)照，使黃生能感到借得到書(shū)讀的幸運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。運(yùn)，以激勵(lì)他下苦功讀書(shū)。2 2寫(xiě)作技法寫(xiě)作技法(2)(2)運(yùn)用對(duì)比手法。運(yùn)用對(duì)比手法。以藏書(shū)者以藏書(shū)者“高束焉，庋藏焉高束焉，庋藏焉”的做法、的做法、“姑俟異日觀姑俟異日觀”的心理，向借書(shū)者的心理，向借書(shū)者“惴惴焉摩惴惴焉摩玩之不已玩之不已”