南通三模語文

1、 嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長【子長為司馬子長為司馬遷的字遷的字】生生（于）（于）漢武之朝，以漢武之朝，以【憑借憑借】天授之才，承天授之才，承累世累世【歷代、世世代代歷代、世世代代】之學(xué)，通之學(xué)，通【通曉通曉】古今書史之古今書史之秘，窮秘，窮【窮盡窮盡】天下山水之奇跡，其所遭，極天下山水之奇跡，其所遭，極【極盡極盡】人世萬不可堪人世萬不可堪【承受、忍受承受、忍受】之境，侘傺之境，侘傺【ch ch 失意失意】抑郁，感憤悲傷抑郁，感憤悲傷，以，以【憑借憑借】其所畜其所畜【“蓄蓄”，積聚、，積聚、儲藏儲藏】，發(fā)，發(fā)【發(fā)泄、噴發(fā)發(fā)泄、噴發(fā)】為文章為文章（詩詩三百

2、篇，大三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！保?，），遂以雄遂以雄【稱雄稱雄】于天下，于天下，傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造傳于后世。自后世言文章稱大家者，所造【到達到達】（到（到達的境界）雖各有不同，要達的境界）雖各有不同，要【要訣要訣精要之處精要之處】莫不莫不深得乎子長之義旨。深得乎子長之義旨。 唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出唉！寫文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才生在漢武帝的時代，憑借上天賜給他的才學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問，通曉古今史書的學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問，通曉古今史書的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（司馬遷奧秘，窮盡天下山水的奇跡

3、。他（司馬遷）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來成為文章，于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后于是以此稱雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就世憑文章稱為大家的人來看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深雖然各有不同，但精要之處沒有誰不是深得司馬遷文章的大義和要旨的。得司馬遷文章的大義和要旨的。 國朝作者間國朝作者間【間或、有時間或、有時】出，海內(nèi)翕然出，海內(nèi)翕然【一致地、共一致地、共同地同地

4、】推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏【方苞，晚號望溪先方苞，晚號望溪先生。生。桐城三大家桐城三大家方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城派開創(chuàng)者。派開創(chuàng)者?！?。而。而(轉(zhuǎn)折）轉(zhuǎn)折）方氏生平極所嘆服者，則惟方氏生平極所嘆服者，則惟【只、只有只、只有】先生。先生與望溪生為同里先生。先生與望溪生為同里【同鄉(xiāng)同鄉(xiāng)】，又自，又自少志意相得少志意相得【志趣意志彼此投合志趣意志彼此投合】，迨迨【至、到至、到】老不衰。老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之其學(xué)之淺深，文章之得失，知之【結(jié)構(gòu)助詞，補語標志結(jié)構(gòu)助詞，補語標志“得得”】深而信之篤深而信之篤 【深、堅定、篤定

5、深、堅定、篤定】者，莫如望溪。者，莫如望溪。顧顧【只是只是】望溪生為顯望溪生為顯【尊貴、顯赫尊貴、顯赫】官，身后官，身后【死后死后】著作在天下，而先生摧折著作在天下，而先生摧折【挫折、打擊挫折、打擊】困抑，垂老困抑，垂老【已已近老年近老年】構(gòu)禍構(gòu)禍【遭遇災(zāi)禍遭遇災(zāi)禍】以死，著作脫軼以死，著作脫軼【散佚散佚】，莫，莫為之收為之收【收集收集】，而，而（遞進）（遞進）一二藏書家有其稿者，又秘一二藏書家有其稿者，又秘（收藏）（收藏）弗敢出。四方學(xué)者，徒耳弗敢出。四方學(xué)者，徒耳【聽、聽說聽、聽說】先生之名，先生之名，求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固求讀其書不可得。文章之遭際，幸不幸固【本來本來】如是

6、耶！如是耶！ 本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒本朝寫文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的有誰像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學(xué)問的少年時代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學(xué)問的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得堅定的人，沒有深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得堅定的人，沒有誰比得上方望溪。方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說誰比得上方望溪。方望溪推崇他，求學(xué)的

7、人又有什么可說的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當中有他的書著作散失，沒有誰為他收集，而少數(shù)藏書人當中有他的書稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。（如此），稿的人，又秘而不宣不敢拿出來。（如此），四面八方求四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書卻不能得到。文文章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣啊章的遭遇，幸運與不幸運本來像這樣啊 余讀先生之文，見

8、其境象余讀先生之文，見其境象【景象；情境。景象；情境?！咳缣缣罩≡?，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止空之浮云，變化無跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止【行蹤行蹤】。私嘗擬。私嘗擬【比擬；類似比擬；類似】之古人，以為之古人，以為莊周之文，李白之詩，庶幾莊周之文，李白之詩，庶幾【差不多。補充：希差不多。補充：希望，但愿望，但愿】相似。而其氣之逸韻之遠，則直相似。而其氣之逸韻之遠，則直【直直接、徑直接、徑直】入司馬子長之室而得其神入司馬子長之室而得其神【補充：登補充：登堂入室堂入室登上廳堂，進入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技登上廳堂，進入內(nèi)室。比喻學(xué)問或技能從淺到深，達到很高的水平。能從淺到深，達到很高的水平?！?/p>

9、。云鶚氏。云鶚氏【尤尤云鶚，戴名世學(xué)生，云鶚，戴名世學(xué)生，南山集南山集由他刊印，下面由他刊印，下面的話出自他為該書寫的序言。的話出自他為該書寫的序言?！繃L謂子長文章之嘗謂子長文章之逸氣逸氣【超脫世俗的氣概、氣度。超脫世俗的氣概、氣度。】，歐陽永叔后，歐陽永叔后，惟，惟【只有只有】先生得之，非虛語先生得之，非虛語【虛妄的言語虛妄的言語】也。也。 余又觀先生文中自敘，及望溪先生余又觀先生文中自敘，及望溪先生【方苞，晚號望溪先生方苞，晚號望溪先生。桐城三大家。桐城三大家方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城派方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城派開創(chuàng)者。開創(chuàng)者?！克餍蛭?，知先生生平每所作序文，知先生生平每【

10、常常，屢次。常常，屢次。】以以【介詞，用，拿介詞，用，拿】子長自命子長自命【自許；自己認為自許；自己認為】，其胸中，其胸中藏有數(shù)百卷書藏有數(shù)百卷書【補充：戴名世補充：戴名世與劉大山書與劉大山書：“胸中覺胸中覺有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。有百卷書，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出?！薄?，滔，滔滔欲出。向滔欲出。向【從前，原先從前，原先】令克成令克成【完成；實現(xiàn)完成；實現(xiàn)】，必有，必有不同于班固不同于班固【漢書漢書作者，漢賦四大家，作者，漢賦四大家，兩都賦兩都賦】、范蔚宗、范蔚宗【范曄，字蔚宗，范曄，字蔚宗，后漢書后漢書作者作者】、陳壽、陳壽【三國志三國志作者作者】諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字

11、足見諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見【顯現(xiàn)顯現(xiàn)】其得其得子長之神子長之神【神韻、韻味神韻、韻味】哉？惜乎有子長之才，不能有子哉？惜乎有子長之才，不能有子長之志，僅此區(qū)區(qū)長之志，僅此區(qū)區(qū)【?。簧?。形容微不足道。猶方寸?。簧?。形容微不足道。猶方寸。形容人的心。引申謂真情摯意。愚拙；凡庸。形容人的心。引申謂真情摯意。愚拙；凡庸。玉玉臺新詠臺新詠無名氏古詩為焦仲卿妻作無名氏古詩為焦仲卿妻作：“阿母謂府吏阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)?。汉文颂珔^(qū)區(qū)！】，而猶，而猶【還，仍還，仍】厄抑厄抑【壓制；扼殺。壓制；扼殺。】使不得彰使不得彰【彰顯彰顯】行行【流行、流傳流行、流傳】于世，于世，良良【確實；確實；果然。果然。】可悲也

12、?？杀病?我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。變化無痕；又像飄飛的仙人，沒有誰可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認為莊周的文章，李白的詩歌和我私下里把他比作古人，認為莊周的文章，李白的詩歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢逸致神韻的高遠，就他的文章差不多相似。但他文章氣勢逸致神韻的高遠，就一直進入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云一直進入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修在其后，只有鶚曾經(jīng)說司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽修

13、在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言??！我又看先生（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言啊！我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常文中的自敘，以及方苞先生所寫的序，知道先生歷來常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩書，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、欲出。先前讓他寫出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點點文字就足以范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點點文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生

14、有司馬遷的才能，卻沒能夠有司馬遷的大志卻沒能夠有司馬遷的大志，僅這一點點，而還受到困厄壓，僅這一點點，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實可悲?。∫肿屗荒軌蛘蔑@于世，確實可悲?。?先生文集名不一，少時著有先生文集名不一，少時著有困學(xué)集困學(xué)集、蘆中集蘆中集、問天集問天集、巖居川觀集巖居川觀集，皆不可復(fù)見，皆不可復(fù)見。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂。今世所僅存者，惟門人尤云鶚刊本，所謂南南山集山集是也。是也。南山集南山集載文止載文止【只、僅只、僅】百十百十余首。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且余首。里中吳氏藏有寫本，較尤本文多且【將近將近，幾近，幾近】半，余假半，余假【借。補充：久假不歸

15、借。補充：久假不歸】而抄而抄之。復(fù)之。復(fù)【又又】于于【在在】許君許君 處見先生手稿十數(shù)首處見先生手稿十數(shù)首。又尤本、吳本未加編次。又尤本、吳本未加編次【按次序編排。補充：按次序編排。補充：次次編次；編纂。謂軍隊駐扎。留宿；編次；編纂。謂軍隊駐扎。留宿；停留。停留?！?，亦無意例，亦無意例【即即“義例義例”，著書的主旨和，著書的主旨和體例。體例?！?，余乃共取編之。嗚呼！以，余乃共取編之。嗚呼！以【憑借憑借】余余所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知所見三本，同異如此，此外不可見者，其零散知幾何幾何【多少多少】也？也？ （戴名世）先生文集的名稱不一，年青時著有（戴名世）先生文集的名稱不一，年青時

16、著有困學(xué)集困學(xué)集、蘆中集蘆中集、問天集問天集、巖居川巖居川觀集觀集，都不能再次見到，現(xiàn)在所僅存的，只有，都不能再次見到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做南山集南山集的的就是。就是。南山集南山集刊載的詩百余首。同鄉(xiāng)人吳姓刊載的詩百余首。同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了藏有手寫的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過來抄下它們。又在許君處看到將近一半，我借過來抄下它們。又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來首。又因為尤云鶚、（戴名世）先生的手稿十來首。又因為尤云鶚、吳姓鄉(xiāng)人的本子沒有按一定的次序編排組織，也吳姓鄉(xiāng)人的本子沒

17、有按一定的次序編排組織，也沒有說明編書的原則的例言，我就一起拿過來編沒有說明編書的原則的例言，我就一起拿過來編寫。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這寫。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒有能看到的，那些零散的又知道有多以外那些沒有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？少呢？ 道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹識道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹識【記記載載】。 【注注】南山集南山集:戴名世文集名。戴名戴名世文集名。戴名世，號南山，清代世，號南山，清代“桐城派桐城派”奠基人、文學(xué)奠基人、文學(xué)家，因家，因“文字獄文字獄”被殺。司馬子長：被殺。司馬子長： 司馬司馬遷，字子長。望溪：清文學(xué)家方苞，

18、晚遷，字子長。望溪：清文學(xué)家方苞，晚號望溪。號望溪。 曲江（其二）曲江（其二） 杜甫杜甫 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。 酒債尋常行處有，人生七十古來稀。酒債尋常行處有，人生七十古來稀。 穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。穿花蛺蝶深深見，點水蜻蜓款款飛。 傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。傳語風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時相賞莫相違。 典：典當。典：典當。 蛺蝶：蝴蝶。蛺蝶：蝴蝶。 款款：徐緩的樣子。款款：徐緩的樣子。 流轉(zhuǎn)：輪流。流轉(zhuǎn)：輪流。 每天退朝歸來，都要典衣沽酒。常常到曲每天退朝歸來，都要典衣沽酒。常常到曲江邊舉杯暢飲，盡醉而歸。因賒酒太多，江邊舉杯暢飲，盡醉而歸。因

19、賒酒太多，處處留有酒債。人生活到七十歲，自古以處處留有酒債。人生活到七十歲，自古以來就不多。蝴蝶在花叢中穿行，時隱時現(xiàn)。來就不多。蝴蝶在花叢中穿行，時隱時現(xiàn)。蜻蜓緩緩飛動，時而點著水面。我要對春蜻蜓緩緩飛動，時而點著水面。我要對春光說，請與蝴蝶、蜻蜓一同流轉(zhuǎn)。須得片光說，請與蝴蝶、蜻蜓一同流轉(zhuǎn)。須得片刻欣賞，莫誤時機?？绦蕾p，莫誤時機。 （1）（）（3分）生活困窘；仕途失意；分）生活困窘；仕途失意；年華已老。年華已老。 “穿花穿花”對對“點水點水”，“蛺蝶蛺蝶”對對“蜻蜓蜻蜓”，“深深深深”對對“款款款款”，“見見”對對“飛飛”，對仗工整對仗工整，給人以美感；，給人以美感； “穿穿”“點點”分

20、別寫出分別寫出“蛺蝶蛺蝶”“蜻蜓蜻蜓”的的動態(tài)美動態(tài)美，“深深深深”“款款款款”分別寫出分別寫出“蛺蝶蛺蝶”“蜻蜓蜻蜓”的的情態(tài)美情態(tài)美，用詞精當，語句更具韻，用詞精當，語句更具韻味；味；蛺蝶穿花蛺蝶穿花“見見”、蜻蜓點水、蜻蜓點水“飛飛”描繪了恬靜、自由的畫面，描繪了恬靜、自由的畫面，體物緣情，體物緣情，突出春天的美好；突出春天的美好；此聯(lián)為詩的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成此聯(lián)為詩的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成對比對比，又引，又引出尾聯(lián)的感慨，全詩圓合自然。出尾聯(lián)的感慨，全詩圓合自然。 表達了對美好春光即將流逝不能盡情欣賞表達了對美好春光即將流逝不能盡情欣賞的的惋嘆惋嘆之情；之情；表達了

21、祈盼與美好春光表達了祈盼與美好春光“共流轉(zhuǎn)共流轉(zhuǎn)”的的惜春惜春之之情；情；借欣賞春光表達詩人忘卻人生失意的借欣賞春光表達詩人忘卻人生失意的積極積極心態(tài)心態(tài)（或（或“曠達之情曠達之情”“無奈之意無奈之意”）。）。 1、作者回憶啞巴在“升仙坊”講話時，為什么“內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘” 喜悅喜悅是因為：啞巴作為一個普通的山是因為：啞巴作為一個普通的山民，卻在宣說泰山的偉大，深深感染了我民，卻在宣說泰山的偉大，深深感染了我；啞巴說話的背景、站立的姿勢、說話；啞巴說話的背景、站立的姿勢、說話的聲音、輔助的動作，讓我覺得壯觀。的聲音、輔助的動作，讓我覺得壯觀。 悵惘悵惘是因為：啞巴講故事，別人聽不是因為

22、：啞巴講故事，別人聽不懂，我感到他寂寞；啞巴居住環(huán)境惡劣懂，我感到他寂寞；啞巴居住環(huán)境惡劣，我對他生活的凄苦感到憂慮，我對他生活的凄苦感到憂慮 方法指導(dǎo)：句子含義題，分點作答。在文中找到方法指導(dǎo)：句子含義題，分點作答。在文中找到依據(jù)，要依據(jù)，要具體闡述，注意不能空洞。具體闡述，注意不能空洞。 文中多次寫到百合花，這對文章內(nèi)容的表文中多次寫到百合花，這對文章內(nèi)容的表達有何作用？（達有何作用？（6） 啞巴冒險以采百合花來維持生計，表現(xiàn)啞巴冒險以采百合花來維持生計，表現(xiàn)了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順；（在文中的含義）（在文中的含義） 百合花象征百年好合、百事合意，香客百合花象征百年好合、百事合意，香客們買百合花下山，表現(xiàn)他們對美好生活的們買百合花下山，表現(xiàn)他們對美好生活的期盼；期盼；（象征意義）象征意義） 作者反復(fù)寫到百合花，寄托著他對啞巴作者反復(fù)寫到百合花，寄托著他對啞巴及人們的深深祝福及人們的深深祝福；（深層含義）（深層含義） 百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關(guān)百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關(guān)人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達更人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達更加集中加集中。（對文章結(jié)構(gòu)上的作用）（對文章結(jié)構(gòu)上的作用） 文章刻畫啞巴形象時，多描寫側(cè)面描寫的手法。