南通三模語(yǔ)文

1、 嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長(zhǎng)嗚呼！文章之事，豈不難哉！司馬子長(zhǎng)【子長(zhǎng)為司馬子長(zhǎng)為司馬遷的字遷的字】生生（于）（于）漢武之朝，以漢武之朝，以【憑借憑借】天授之才，承天授之才，承累世累世【歷代、世世代代歷代、世世代代】之學(xué)，通之學(xué)，通【通曉通曉】古今書(shū)史之古今書(shū)史之秘，窮秘，窮【窮盡窮盡】天下山水之奇跡，其所遭，極天下山水之奇跡，其所遭，極【極盡極盡】人世萬(wàn)不可堪人世萬(wàn)不可堪【承受、忍受承受、忍受】之境，侘傺之境，侘傺【ch ch 失意失意】抑郁，感憤悲傷抑郁，感憤悲傷，以，以【憑借憑借】其所畜其所畜【“蓄蓄”，積聚、，積聚、儲(chǔ)藏儲(chǔ)藏】，發(fā)，發(fā)【發(fā)泄、噴發(fā)發(fā)泄、噴發(fā)】為文章為文章（詩(shī)詩(shī)三百

2、篇，大三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。抵圣賢發(fā)憤之所為作也?！保?，），遂以雄遂以雄【稱(chēng)雄稱(chēng)雄】于天下，于天下，傳于后世。自后世言文章稱(chēng)大家者，所造傳于后世。自后世言文章稱(chēng)大家者，所造【到達(dá)到達(dá)】（到（到達(dá)的境界）雖各有不同，要達(dá)的境界）雖各有不同，要【要訣要訣精要之處精要之處】莫不莫不深得乎子長(zhǎng)之義旨。深得乎子長(zhǎng)之義旨。 唉！寫(xiě)文章的事，難道不難嗎？司馬遷出唉！寫(xiě)文章的事，難道不難嗎？司馬遷出生在漢武帝的時(shí)代，憑借上天賜給他的才生在漢武帝的時(shí)代，憑借上天賜給他的才學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問(wèn)，通曉古今史書(shū)的學(xué)，繼承幾代人的學(xué)問(wèn)，通曉古今史書(shū)的奧秘，窮盡天下山水的奇跡。他（司馬遷奧秘，窮盡天下山水的奇跡

3、。他（司馬遷）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，）的遭遇，極盡人世間不可忍受的境地，（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借（他）失意抑郁，感到的憤慨悲傷，憑借他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來(lái)成為文章，他的（這些）積蓄，噴發(fā)出來(lái)成為文章，于是以此稱(chēng)雄于天下，流傳于后世。從后于是以此稱(chēng)雄于天下，流傳于后世。從后世憑文章稱(chēng)為大家的人來(lái)看，他們的造就世憑文章稱(chēng)為大家的人來(lái)看，他們的造就雖然各有不同，但精要之處沒(méi)有誰(shuí)不是深雖然各有不同，但精要之處沒(méi)有誰(shuí)不是深得司馬遷文章的大義和要旨的。得司馬遷文章的大義和要旨的。 國(guó)朝作者間國(guó)朝作者間【間或、有時(shí)間或、有時(shí)】出，海內(nèi)翕然出，海內(nèi)翕然【一致地、共一致地、共同地同地

4、】推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏推為正宗，莫如吾鄉(xiāng)望溪方氏【方苞，晚號(hào)望溪先方苞，晚號(hào)望溪先生。生。桐城三大家桐城三大家方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城派開(kāi)創(chuàng)者。派開(kāi)創(chuàng)者?！?。而。而(轉(zhuǎn)折）轉(zhuǎn)折）方氏生平極所嘆服者，則惟方氏生平極所嘆服者，則惟【只、只有只、只有】先生。先生與望溪生為同里先生。先生與望溪生為同里【同鄉(xiāng)同鄉(xiāng)】，又自，又自少志意相得少志意相得【志趣意志彼此投合志趣意志彼此投合】，迨迨【至、到至、到】老不衰。老不衰。其學(xué)之淺深，文章之得失，知之其學(xué)之淺深，文章之得失，知之【結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志結(jié)構(gòu)助詞，補(bǔ)語(yǔ)標(biāo)志“得得”】深而信之篤深而信之篤 【深、堅(jiān)定、篤定

5、深、堅(jiān)定、篤定】者，莫如望溪。者，莫如望溪。顧顧【只是只是】望溪生為顯望溪生為顯【尊貴、顯赫尊貴、顯赫】官，身后官，身后【死后死后】著作在天下，而先生摧折著作在天下，而先生摧折【挫折、打擊挫折、打擊】困抑，垂老困抑，垂老【已已近老年近老年】構(gòu)禍構(gòu)禍【遭遇災(zāi)禍遭遇災(zāi)禍】以死，著作脫軼以死，著作脫軼【散佚散佚】，莫，莫為之收為之收【收集收集】，而，而（遞進(jìn)）（遞進(jìn)）一二藏書(shū)家有其稿者，又秘一二藏書(shū)家有其稿者，又秘（收藏）（收藏）弗敢出。四方學(xué)者，徒耳弗敢出。四方學(xué)者，徒耳【聽(tīng)、聽(tīng)說(shuō)聽(tīng)、聽(tīng)說(shuō)】先生之名，先生之名，求讀其書(shū)不可得。文章之遭際，幸不幸固求讀其書(shū)不可得。文章之遭際，幸不幸固【本來(lái)本來(lái)】如是

6、耶！如是耶！ 本朝寫(xiě)文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒(méi)本朝寫(xiě)文章的著名的人間或有，天下共同推崇為正宗，沒(méi)有誰(shuí)像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的有誰(shuí)像我的同鄉(xiāng)方望溪（方苞）了。方先生一生所嘆服的人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從人，只有（戴名世）先生了。先生與方望溪是同鄉(xiāng)，又從少年時(shí)代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學(xué)問(wèn)的少年時(shí)代志趣意氣相投，一直到老也不衰減。先生學(xué)問(wèn)的深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得堅(jiān)定的人，沒(méi)有深淺，文章的得失，了解得深刻且相信得堅(jiān)定的人，沒(méi)有誰(shuí)比得上方望溪。方望溪推崇他，求學(xué)的人又有什么可說(shuō)誰(shuí)比得上方望溪。方望溪推崇他，求學(xué)的

7、人又有什么可說(shuō)的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，的呢？只是方望溪一生為官顯要，一生的著述遍布天下，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，而（戴名世）先生挫折困頓壓抑接近老年遭受橫禍而死，著作散失，沒(méi)有誰(shuí)為他收集，而少數(shù)藏書(shū)人當(dāng)中有他的書(shū)著作散失，沒(méi)有誰(shuí)為他收集，而少數(shù)藏書(shū)人當(dāng)中有他的書(shū)稿的人，又秘而不宣不敢拿出來(lái)。（如此），稿的人，又秘而不宣不敢拿出來(lái)。（如此），四面八方求四面八方求學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書(shū)卻不能得到。學(xué)的人，只是耳聞先生的名聲，求他的書(shū)卻不能得到。文文章的遭遇，幸運(yùn)與不幸運(yùn)本來(lái)像這樣啊章的遭遇，幸運(yùn)與不幸運(yùn)本來(lái)像這樣啊 余讀先生之文，見(jiàn)

8、其境象余讀先生之文，見(jiàn)其境象【景象；情境。景象；情境?！咳缣缣罩≡?，變化無(wú)跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止空之浮云，變化無(wú)跡；又如飛仙御風(fēng)，莫窺行止【行蹤行蹤】。私嘗擬。私嘗擬【比擬；類(lèi)似比擬；類(lèi)似】之古人，以為之古人，以為莊周之文，李白之詩(shī)，庶幾莊周之文，李白之詩(shī)，庶幾【差不多。補(bǔ)充：希差不多。補(bǔ)充：希望，但愿望，但愿】相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直相似。而其氣之逸韻之遠(yuǎn)，則直【直直接、徑直接、徑直】入司馬子長(zhǎng)之室而得其神入司馬子長(zhǎng)之室而得其神【補(bǔ)充：登補(bǔ)充：登堂入室堂入室登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室。比喻學(xué)問(wèn)或技能從淺到深，達(dá)到很高的水平。能從淺到深，達(dá)到很高的水平?！?/p>

9、。云鶚氏。云鶚氏【尤尤云鶚，戴名世學(xué)生，云鶚，戴名世學(xué)生，南山集南山集由他刊印，下面由他刊印，下面的話(huà)出自他為該書(shū)寫(xiě)的序言。的話(huà)出自他為該書(shū)寫(xiě)的序言?！繃L謂子長(zhǎng)文章之嘗謂子長(zhǎng)文章之逸氣逸氣【超脫世俗的氣概、氣度。超脫世俗的氣概、氣度?！?，歐陽(yáng)永叔后，歐陽(yáng)永叔后，惟，惟【只有只有】先生得之，非虛語(yǔ)先生得之，非虛語(yǔ)【虛妄的言語(yǔ)虛妄的言語(yǔ)】也。也。 余又觀先生文中自敘，及望溪先生余又觀先生文中自敘，及望溪先生【方苞，晚號(hào)望溪先生方苞，晚號(hào)望溪先生。桐城三大家。桐城三大家方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城派方苞、姚鼐、劉大櫆。戴名世為桐城派開(kāi)創(chuàng)者。開(kāi)創(chuàng)者?！克餍蛭模壬矫克餍蛭?，知先生生平每【

10、常常，屢次。常常，屢次?！恳砸浴窘樵~，用，拿介詞，用，拿】子長(zhǎng)自命子長(zhǎng)自命【自許；自己認(rèn)為自許；自己認(rèn)為】，其胸中，其胸中藏有數(shù)百卷書(shū)藏有數(shù)百卷書(shū)【補(bǔ)充：戴名世補(bǔ)充：戴名世與劉大山書(shū)與劉大山書(shū)：“胸中覺(jué)胸中覺(jué)有百卷書(shū)，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。有百卷書(shū)，怪怪奇奇，滔滔汩汩，欲觸喉而出。”】，滔，滔滔欲出。向滔欲出。向【從前，原先從前，原先】令克成令克成【完成；實(shí)現(xiàn)完成；實(shí)現(xiàn)】，必有，必有不同于班固不同于班固【漢書(shū)漢書(shū)作者，漢賦四大家，作者，漢賦四大家，兩都賦兩都賦】、范蔚宗、范蔚宗【范曄，字蔚宗，范曄，字蔚宗，后漢書(shū)后漢書(shū)作者作者】、陳壽、陳壽【三國(guó)志三國(guó)志作者作者】諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字

11、足見(jiàn)諸人者，豈僅區(qū)區(qū)文字足見(jiàn)【顯現(xiàn)顯現(xiàn)】其得其得子長(zhǎng)之神子長(zhǎng)之神【神韻、韻味神韻、韻味】哉？惜乎有子長(zhǎng)之才，不能有子哉？惜乎有子長(zhǎng)之才，不能有子長(zhǎng)之志，僅此區(qū)區(qū)長(zhǎng)之志，僅此區(qū)區(qū)【?。簧?。形容微不足道。猶方寸??；少。形容微不足道。猶方寸。形容人的心。引申謂真情摯意。愚拙；凡庸。形容人的心。引申謂真情摯意。愚拙；凡庸。玉玉臺(tái)新詠臺(tái)新詠無(wú)名氏古詩(shī)為焦仲卿妻作無(wú)名氏古詩(shī)為焦仲卿妻作：“阿母謂府吏阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)?。汉文颂珔^(qū)區(qū)！】，而猶，而猶【還，仍還，仍】厄抑厄抑【壓制；扼殺。壓制；扼殺。】使不得彰使不得彰【彰顯彰顯】行行【流行、流傳流行、流傳】于世，于世，良良【確實(shí)；確實(shí)；果然。果然?！靠杀?/p>

12、?？杀病?我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，我讀（戴名世）先生的文章，看到它的意境像太空的浮云，變化無(wú)痕；又像飄飛的仙人，沒(méi)有誰(shuí)可以窺視它的行蹤。變化無(wú)痕；又像飄飛的仙人，沒(méi)有誰(shuí)可以窺視它的行蹤。我私下里把他比作古人，認(rèn)為莊周的文章，李白的詩(shī)歌和我私下里把他比作古人，認(rèn)為莊周的文章，李白的詩(shī)歌和他的文章差不多相似。但他文章氣勢(shì)逸致神韻的高遠(yuǎn)，就他的文章差不多相似。但他文章氣勢(shì)逸致神韻的高遠(yuǎn)，就一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云一直進(jìn)入司馬遷的境界而得到他的神韻了。我的學(xué)生尤云鶚曾經(jīng)說(shuō)司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽(yáng)修在其后，只有鶚曾經(jīng)說(shuō)司馬遷文章的飄逸之氣，歐陽(yáng)修

13、在其后，只有（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言啊！我又看先生（戴名世）先生得到了，這并非虛妄之言??！我又看先生文中的自敘，以及方苞先生所寫(xiě)的序，知道先生歷來(lái)常常文中的自敘，以及方苞先生所寫(xiě)的序，知道先生歷來(lái)常常以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩(shī)書(shū)，像江水一樣滔滔以司馬遷自比，他的心中藏有百卷詩(shī)書(shū)，像江水一樣滔滔欲出。先前讓他寫(xiě)出（那些文章），一定有不同于班固、欲出。先前讓他寫(xiě)出（那些文章），一定有不同于班固、范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點(diǎn)點(diǎn)文字就足以范蔚宗、陳壽這些人的地方。難道僅這一點(diǎn)點(diǎn)文字就足以看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生有司馬遷的才能，看到司馬遷文章的神韻嗎？可惜啊，先生

14、有司馬遷的才能，卻沒(méi)能夠有司馬遷的大志卻沒(méi)能夠有司馬遷的大志，僅這一點(diǎn)點(diǎn)，而還受到困厄壓，僅這一點(diǎn)點(diǎn)，而還受到困厄壓抑讓他不能夠彰顯于世，確實(shí)可悲?。∫肿屗荒軌蛘蔑@于世，確實(shí)可悲??！ 先生文集名不一，少時(shí)著有先生文集名不一，少時(shí)著有困學(xué)集困學(xué)集、蘆中集蘆中集、問(wèn)天集問(wèn)天集、巖居川觀集巖居川觀集，皆不可復(fù)見(jiàn)，皆不可復(fù)見(jiàn)。今世所僅存者，惟門(mén)人尤云鶚刊本，所謂。今世所僅存者，惟門(mén)人尤云鶚刊本，所謂南南山集山集是也。是也。南山集南山集載文止載文止【只、僅只、僅】百十百十余首。里中吳氏藏有寫(xiě)本，較尤本文多且余首。里中吳氏藏有寫(xiě)本，較尤本文多且【將近將近，幾近，幾近】半，余假半，余假【借。補(bǔ)充：久假不歸

15、借。補(bǔ)充：久假不歸】而抄而抄之。復(fù)之。復(fù)【又又】于于【在在】許君許君 處見(jiàn)先生手稿十?dāng)?shù)首處見(jiàn)先生手稿十?dāng)?shù)首。又尤本、吳本未加編次。又尤本、吳本未加編次【按次序編排。補(bǔ)充：按次序編排。補(bǔ)充：次次編次；編纂。謂軍隊(duì)駐扎。留宿；編次；編纂。謂軍隊(duì)駐扎。留宿；停留。停留?！?，亦無(wú)意例，亦無(wú)意例【即即“義例義例”，著書(shū)的主旨和，著書(shū)的主旨和體例。體例?！?，余乃共取編之。嗚呼！以，余乃共取編之。嗚呼！以【憑借憑借】余余所見(jiàn)三本，同異如此，此外不可見(jiàn)者，其零散知所見(jiàn)三本，同異如此，此外不可見(jiàn)者，其零散知幾何幾何【多少多少】也？也？ （戴名世）先生文集的名稱(chēng)不一，年青時(shí)著有（戴名世）先生文集的名稱(chēng)不一，年青時(shí)

16、著有困學(xué)集困學(xué)集、蘆中集蘆中集、問(wèn)天集問(wèn)天集、巖居川巖居川觀集觀集，都不能再次見(jiàn)到，現(xiàn)在所僅存的，只有，都不能再次見(jiàn)到，現(xiàn)在所僅存的，只有我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做我的學(xué)生尤云鶚刻印的版本，叫做南山集南山集的的就是。就是。南山集南山集刊載的詩(shī)百余首。同鄉(xiāng)人吳姓刊載的詩(shī)百余首。同鄉(xiāng)人吳姓藏有手寫(xiě)的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了藏有手寫(xiě)的本子，比尤云鶚刻印的本子文字多了將近一半，我借過(guò)來(lái)抄下它們。又在許君處看到將近一半，我借過(guò)來(lái)抄下它們。又在許君處看到（戴名世）先生的手稿十來(lái)首。又因?yàn)橛仍迄?、（戴名世）先生的手稿十?lái)首。又因?yàn)橛仍迄?、吳姓鄉(xiāng)人的本子沒(méi)有按一定的次序編排組織，也吳姓鄉(xiāng)人的本子沒(méi)

17、有按一定的次序編排組織，也沒(méi)有說(shuō)明編書(shū)的原則的例言，我就一起拿過(guò)來(lái)編沒(méi)有說(shuō)明編書(shū)的原則的例言，我就一起拿過(guò)來(lái)編寫(xiě)。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這寫(xiě)。憑我所看到的這三本，差異就有這樣大，這以外那些沒(méi)有能看到的，那些零散的又知道有多以外那些沒(méi)有能看到的，那些零散的又知道有多少呢？少呢？ 道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)道光辛丑十二月，宗后學(xué)鈞衡謹(jǐn)識(shí)【記記載載】。 【注注】南山集南山集:戴名世文集名。戴名戴名世文集名。戴名世，號(hào)南山，清代世，號(hào)南山，清代“桐城派桐城派”奠基人、文學(xué)奠基人、文學(xué)家，因家，因“文字獄文字獄”被殺。司馬子長(zhǎng)：被殺。司馬子長(zhǎng)： 司馬司馬遷，字子長(zhǎng)。望溪：清文學(xué)家方苞，

18、晚遷，字子長(zhǎng)。望溪：清文學(xué)家方苞，晚號(hào)望溪。號(hào)望溪。 曲江（其二）曲江（其二） 杜甫杜甫 朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。 酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀。 穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛。 傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。傳語(yǔ)風(fēng)光共流轉(zhuǎn)，暫時(shí)相賞莫相違。 典：典當(dāng)。典：典當(dāng)。 蛺蝶：蝴蝶。蛺蝶：蝴蝶。 款款：徐緩的樣子。款款：徐緩的樣子。 流轉(zhuǎn)：輪流。流轉(zhuǎn)：輪流。 每天退朝歸來(lái)，都要典衣沽酒。常常到曲每天退朝歸來(lái)，都要典衣沽酒。常常到曲江邊舉杯暢飲，盡醉而歸。因賒酒太多，江邊舉杯暢飲，盡醉而歸。因

19、賒酒太多，處處留有酒債。人生活到七十歲，自古以處處留有酒債。人生活到七十歲，自古以來(lái)就不多。蝴蝶在花叢中穿行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。來(lái)就不多。蝴蝶在花叢中穿行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。蜻蜓緩緩飛動(dòng)，時(shí)而點(diǎn)著水面。我要對(duì)春蜻蜓緩緩飛動(dòng)，時(shí)而點(diǎn)著水面。我要對(duì)春光說(shuō)，請(qǐng)與蝴蝶、蜻蜓一同流轉(zhuǎn)。須得片光說(shuō)，請(qǐng)與蝴蝶、蜻蜓一同流轉(zhuǎn)。須得片刻欣賞，莫誤時(shí)機(jī)?？绦蕾p，莫誤時(shí)機(jī)。 （1）（）（3分）生活困窘；仕途失意；分）生活困窘；仕途失意；年華已老。年華已老。 “穿花穿花”對(duì)對(duì)“點(diǎn)水點(diǎn)水”，“蛺蝶蛺蝶”對(duì)對(duì)“蜻蜓蜻蜓”，“深深深深”對(duì)對(duì)“款款款款”，“見(jiàn)見(jiàn)”對(duì)對(duì)“飛飛”，對(duì)仗工整對(duì)仗工整，給人以美感；，給人以美感； “穿穿”“點(diǎn)點(diǎn)”分

20、別寫(xiě)出分別寫(xiě)出“蛺蝶蛺蝶”“蜻蜓蜻蜓”的的動(dòng)態(tài)美動(dòng)態(tài)美，“深深深深”“款款款款”分別寫(xiě)出分別寫(xiě)出“蛺蝶蛺蝶”“蜻蜓蜻蜓”的的情態(tài)美情態(tài)美，用詞精當(dāng)，語(yǔ)句更具韻，用詞精當(dāng)，語(yǔ)句更具韻味；味；蛺蝶穿花蛺蝶穿花“見(jiàn)見(jiàn)”、蜻蜓點(diǎn)水、蜻蜓點(diǎn)水“飛飛”描繪了恬靜、自由的畫(huà)面，描繪了恬靜、自由的畫(huà)面，體物緣情，體物緣情，突出春天的美好；突出春天的美好；此聯(lián)為詩(shī)的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成此聯(lián)為詩(shī)的轉(zhuǎn)句，既與前兩聯(lián)的人生境況形成對(duì)比對(duì)比，又引，又引出尾聯(lián)的感慨，全詩(shī)圓合自然。出尾聯(lián)的感慨，全詩(shī)圓合自然。 表達(dá)了對(duì)美好春光即將流逝不能盡情欣賞表達(dá)了對(duì)美好春光即將流逝不能盡情欣賞的的惋嘆惋嘆之情；之情；表達(dá)了

21、祈盼與美好春光表達(dá)了祈盼與美好春光“共流轉(zhuǎn)共流轉(zhuǎn)”的的惜春惜春之之情；情；借欣賞春光表達(dá)詩(shī)人忘卻人生失意的借欣賞春光表達(dá)詩(shī)人忘卻人生失意的積極積極心態(tài)心態(tài)（或（或“曠達(dá)之情曠達(dá)之情”“無(wú)奈之意無(wú)奈之意”）。）。 1、作者回憶啞巴在“升仙坊”講話(huà)時(shí)，為什么“內(nèi)心有些喜悅，也有些悵惘” 喜悅喜悅是因?yàn)椋簡(jiǎn)“妥鳛橐粋€(gè)普通的山是因?yàn)椋簡(jiǎn)“妥鳛橐粋€(gè)普通的山民，卻在宣說(shuō)泰山的偉大，深深感染了我民，卻在宣說(shuō)泰山的偉大，深深感染了我；啞巴說(shuō)話(huà)的背景、站立的姿勢(shì)、說(shuō)話(huà)；啞巴說(shuō)話(huà)的背景、站立的姿勢(shì)、說(shuō)話(huà)的聲音、輔助的動(dòng)作，讓我覺(jué)得壯觀。的聲音、輔助的動(dòng)作，讓我覺(jué)得壯觀。 悵惘悵惘是因?yàn)椋簡(jiǎn)“椭v故事，別人聽(tīng)不是因?yàn)?/p>

22、：?jiǎn)“椭v故事，別人聽(tīng)不懂，我感到他寂寞；啞巴居住環(huán)境惡劣懂，我感到他寂寞；啞巴居住環(huán)境惡劣，我對(duì)他生活的凄苦感到憂(yōu)慮，我對(duì)他生活的凄苦感到憂(yōu)慮 方法指導(dǎo)：句子含義題，分點(diǎn)作答。在文中找到方法指導(dǎo)：句子含義題，分點(diǎn)作答。在文中找到依據(jù)，要依據(jù)，要具體闡述，注意不能空洞。具體闡述，注意不能空洞。 文中多次寫(xiě)到百合花，這對(duì)文章內(nèi)容的表文中多次寫(xiě)到百合花，這對(duì)文章內(nèi)容的表達(dá)有何作用？（達(dá)有何作用？（6） 啞巴冒險(xiǎn)以采百合花來(lái)維持生計(jì)，表現(xiàn)啞巴冒險(xiǎn)以采百合花來(lái)維持生計(jì)，表現(xiàn)了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順了啞巴生活的艱辛以及他的勇敢和孝順；（在文中的含義）（在文中的含義） 百合花象征百年好合、百事合意，香客百合花象征百年好合、百事合意，香客們買(mǎi)百合花下山，表現(xiàn)他們對(duì)美好生活的們買(mǎi)百合花下山，表現(xiàn)他們對(duì)美好生活的期盼；期盼；（象征意義）象征意義） 作者反復(fù)寫(xiě)到百合花，寄托著他對(duì)啞巴作者反復(fù)寫(xiě)到百合花，寄托著他對(duì)啞巴及人們的深深祝福及人們的深深祝福；（深層含義）（深層含義） 百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關(guān)百合花是貫穿全文的線索，是聯(lián)系相關(guān)人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達(dá)更人物和事件的紐帶，使文章內(nèi)容的表達(dá)更加集中加集中。（對(duì)文章結(jié)構(gòu)上的作用）（對(duì)文章結(jié)構(gòu)上的作用） 文章刻畫(huà)啞巴形象時(shí)，多描寫(xiě)側(cè)面描寫(xiě)的手法。