中醫(yī)基礎(chǔ)理論題庫(kù)

1、中醫(yī)基礎(chǔ)理論一、 選擇題 A 型題1. 中醫(yī)學(xué)是產(chǎn)生于哪個(gè)國(guó)家的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué) :A. 古羅馬B.古希臘C.中國(guó) D.埃及E.印度2. 下列哪部著作的成書標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體纟的形成:A. （傷寒雜病論）B.（黃帝內(nèi)經(jīng)）C.（千金要方）D.（中藏經(jīng)）E.（諸病源候論）3. 我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是:A. （難經(jīng)）B.（傷寒雜病論）C.（黃帝內(nèi)經(jīng)）D.（神農(nóng)本草經(jīng)）E.（中藏經(jīng)）4 中醫(yī)學(xué)中成功地運(yùn)用辨證論治的第一部專書是 :A. （素問(wèn)）B.（傷寒）C.（小兒藥證直訣）D.（黃帝內(nèi)經(jīng)）E.（難經(jīng)）5. 下列哪部著作補(bǔ)充了 （黃帝內(nèi)經(jīng) ）的不足:A. （傷寒論）B.（金匱要略）C.（諸病源候論

2、）D.（脾胃論）E.（難經(jīng)）6. 確立六經(jīng)辨證治綱領(lǐng)的醫(yī)家是 :A.張景岳B.華佗C.張介賓D.陳無(wú)擇E.張仲景7. 中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書是 :A. （傷寒雜病論）B.（黃帝內(nèi)經(jīng)）C.（諸病源候論）D.（神農(nóng)本草經(jīng)）E.（中藏經(jīng)）8. 在病因?qū)W方面 ,提出著名 ”三因?qū)W說(shuō) ”的醫(yī)家是 :A.王清任 B.華佗 C.張介賓 D.陳無(wú)擇 E.巢元方9 開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是 :A.巢元方 B.陳無(wú)擇 C.張仲景 D.王清任E.錢己10. 下列著名醫(yī)家中被后人稱為 ”寒涼派”的代表是 :A.朱丹溪B.張從正C.王清任 D.葉天士 E.劉完素11. 下列著名醫(yī)家中被后稱為 ”養(yǎng)陰派”的代表是

3、 :A.朱丹溪B.劉完素C.葉天士D.吳鞠通E.薜生白12. 下列著名醫(yī)家中被后中稱為 ”補(bǔ)土派”的代表是 :A.李中梓B.李東垣C.陳元擇D.葉天士E.劉完素13. 下列著名醫(yī)家中被后人稱為 ”攻下派”的代表是 :A.王清任B.吳又可C.李杲 D.張從正 E.吳鞠通14. 提出命門學(xué)說(shuō)的醫(yī)家是 :A.朱丹溪B.李東垣C.張景岳 D.張仲景E.吳鞠通15. 創(chuàng)立”衛(wèi)氣營(yíng)血辨證 ”理論的醫(yī)家是 :A.吳鞠通 B.薛生白 C.王孟英 D.吳又可 E.葉天士16. 在溫病學(xué)方面 ,創(chuàng)立以”三焦為核心 ”辨證論治方法的醫(yī)家是 :A.朱丹溪B.吳鞠通C.吳又可 D.劉完素E.薛生白中醫(yī)學(xué)理論體纟的哲學(xué)基

4、礎(chǔ)是 :A.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)B.五行學(xué)說(shuō)C.精氣學(xué)說(shuō)D.唯物觀E.唯物辨證觀18.中醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體生命的本原物質(zhì)是 :A.血液B.津液C.精汁D.精氣E.水谷精微19.以下影響人體生理功能的因素是 :A.四時(shí)氣候B.晝夜晨昏C.地區(qū)方域D.情志因素E.以上都是20.中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵是 :A.人體是一個(gè)有機(jī)的整體B.自然界是一,個(gè)統(tǒng)一的整體C.晝夜晨昏對(duì)人體影響D.人體是一個(gè)整體,人和自然界的統(tǒng)一性E.臟腑肢體官竅聯(lián)結(jié)成一個(gè)整體B 型題E.(諸病源候論)A. (傷寒雜病論)B.(傷寒論)C.(金匱要略)D.(黃帝內(nèi)經(jīng))1. 確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特理論體纟的著作是:2. 為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展奠定基礎(chǔ)的著作是:3.

5、 提出六經(jīng)辨證和分經(jīng)辨證治療原則的著作是:D.(醫(yī)林改錯(cuò))E.(溫病條辨)A. (難經(jīng))B.(黃帝內(nèi)經(jīng))C.(溫疫論)1. 成書于漢之前 ,系秦越人所著者為 :2. 成書于明代 ,系吳又可所著者為 :3. 成書于清代 ,系王清任所著者為 :A .我國(guó)江南人體腠理多稀疏B . ”天暑衣厚則腠理開 ,故汗出C . ”平旦人氣生 ,日中陽(yáng)氣隆D . ”旦慧,晝安,夕加,夜甚”E . ”日西而陽(yáng)氣已虛 ,氣門乃閉''1 地區(qū)方域?qū)θ梭w生理的影響可反映為:2. 季節(jié)氣候?qū)θ梭w生理的影響可反映為:3. 晝夜晨昏對(duì)人體一般疾病的影響多為:D 型題1. 春夏氣候溫?zé)?,人體在生理上可反映為A.

6、陽(yáng)氣發(fā)泄,氣血易趨于表B.江南地區(qū),人體腠理多稀疏C.北方地區(qū)，人體腠理多致密D.皮膚致密，少汗多尿E.陽(yáng)盛則寒X 型題1.中醫(yī)學(xué)獨(dú)獨(dú)特理論體系的特證是 :A.深受陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的影響，并以此為其主要內(nèi)容之一B.以整體觀念為主導(dǎo)思想C. 以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理為基礎(chǔ)D.以辨證論冶為診療特點(diǎn)E.在血液循環(huán)方面，首先提出心主身之血脈2. '金'元四大家'指'的是:A.劉完素B.朱丹溪C.李東垣D.張景岳 E.張從正3. 明代提出命門學(xué)說(shuō)的醫(yī)家是 :A.吳又可B.趙獻(xiàn)可C.張景岳D.喻昌E.李中梓4. 溫病學(xué)理論源于 :A. <<黃帝內(nèi)經(jīng)>>B.

7、vv諸病源候論>>C.<<難經(jīng)>> D.vv溫疫論>>E.vv傷寒論>>5. 成書于漢之前的著作是 :A. vv傷寒論>> B.vv中藏經(jīng)>>C.vv難經(jīng)>>D.vv黃帝內(nèi)經(jīng)>> E.<<金匱要略>>6. 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是 :C.望聞問(wèn)切D.整體觀念E.辨證求因A.唯物觀B.辨證論觀7. 溫病學(xué)派的主要貢獻(xiàn)在于一 :A.創(chuàng)立了六經(jīng)辨證鋼領(lǐng)D.創(chuàng)立了溫?zé)岜孀C方法8.<<醫(yī)林改錯(cuò) >> 的主要貢獻(xiàn)在于A.發(fā)展了痰飲致病的現(xiàn)論D.創(chuàng)立了新的氣血

8、理論B.創(chuàng)立了三焦辨證方法B. 創(chuàng)立了臟腑辨證體系E.創(chuàng)立了衛(wèi)氣營(yíng)血辨證方法B. 改正古醫(yī)書中的辨證錯(cuò)誤B.改正了古醫(yī)書中的解剖錯(cuò)誤E.發(fā)展了瘀血致病的理論9. 中醫(yī)學(xué)理論體系始終貫穿著下列觀點(diǎn)A.氣化觀B.統(tǒng)一觀C.唯物觀D.辨證論E.對(duì)立觀A.季節(jié)氣候?qū)θ梭w的影響D.社會(huì)制度對(duì)人體的影響13. 中醫(yī)學(xué)的辨證觀 ,主要表現(xiàn)在:A.標(biāo)本緩急B.正治反洽14. 人體是一個(gè)有機(jī)整體的依據(jù)是 :A.結(jié)構(gòu)上不可分割B.臟與臟密切相關(guān)C. 生理上相互聯(lián)系D.病理上互相影響10. 整體觀念的基本內(nèi)容是A.人體內(nèi)部的統(tǒng)一性B.自然界事物的協(xié)調(diào)性C.人與自然界的統(tǒng)一性D. 人體局部與整體的統(tǒng)一性E.季節(jié)氣候與

9、地區(qū)方域的協(xié)調(diào)性11. 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為物質(zhì)在體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)方式有D.人 E.以上都是A. 升 B.降 C.出12. 人與自然界的統(tǒng)一性概括為 :B. 晝夜晨昏對(duì)人體的影響C.地區(qū)方域?qū)θ梭w的影響E. 社會(huì)地位對(duì)人體的影響C. 病治異同D.異法方宜E.審證求因E.五臟六腑相為表里15.中醫(yī)學(xué)理論中 '神''的'概念有 :A.自然界物質(zhì)變氣功能 之主B.人體生命的一切活動(dòng)C.人的精神意識(shí)D.人的視聽活動(dòng)E.神乃形16.中醫(yī)的'證''包'括了:A.病變的原因B.病變的性質(zhì)C.病變的部位D.邪正的關(guān)系E.病變的過(guò)程選擇題答案A 型題C 2.B 3

10、.C 4.B 5.D 6.E 7.C 8.D 9.E 10.E11. A 12.B 13.D 14.C 15.E 16.B 17.E 18.D 19.E 20.D1.D 2.D 3.B 4.A 5.C 6.D 7.A 8.B 9.DD型題1.AD 2.ADX型題1.ABCD 2.ABCDE3.BC 4.ACE 5.CD6.BD 7.CE 8.CE 9.CD 10.AC11.ABCDE12.ABC13.ABCD 14.ACD15.ABC16.ABCD二,非選擇題名詞解釋 :1.整體觀念2.百骸3.九竅4.人氣5.證6.辨證論治7.同病異治8.異病同治9.異法方宜 10.形與神俱11.中醫(yī)學(xué)（一）

11、 填空題1. 中醫(yī)學(xué)的理論體系受到學(xué)說(shuō)的深刻影響 ,是以 _為主導(dǎo)思想 ,以_為基礎(chǔ) ,B 型題療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系為診2. 我國(guó)現(xiàn)存醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)中最早的一部典籍是 .3. 難經(jīng)系所著,成書于 之前.4. 東漢末年 ,張仲景在 ,等理論基礎(chǔ)上 ,結(jié)合臨床體會(huì)寫成了 .5. 傷寒雜病論 即后世的 和.6. 傷寒論在的基礎(chǔ)上 ,確立了的鋼領(lǐng).7. 中醫(yī)學(xué)第一部病因病機(jī)證候?qū)W專書是 ,由代醫(yī)家等編著 .8. 劉完素以 '' _立_論',后'世稱他為 '' ''.9. 朱丹溪倡 '' _后_世'稱'他,為 &#

12、39;' ''.10. 溫病學(xué)理論源于 ,等書 .11. 中醫(yī)學(xué)理論中 ,神的含義有三 : ,.12. 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn) ,.13. 中醫(yī)學(xué)是研究人體 ,以及疾病的 和等的一門科學(xué)14. 中醫(yī)學(xué)整體觀念的內(nèi)涵包括 ,.15. 在病因?qū)W方面提出著名的 '三'因?qū)W說(shuō) '的'醫(yī)家是代的16. 開創(chuàng)臟腑證治先河的醫(yī)家是宋代的 ,其代表著作是 .17. 中醫(yī)學(xué)認(rèn)為 是生命的本原物質(zhì) ,它先身而生 ,具有 特性.18. 中醫(yī)藥學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是 和 .19. 中醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)疾病和治療疾病的基本原則是 .20. 晝夜的變化 ,對(duì)疾病的影響多是 ,.21

13、. 中醫(yī)認(rèn)識(shí)并治療疾病 ,是既辨 又辨.22. 中醫(yī)基礎(chǔ)理論 的內(nèi)容主要有 ,等,八部分 .（三）判斷題1. <<黃帝內(nèi)經(jīng)>>一書的問(wèn)世 ,標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)理論體系的形成 .( )2. <<傷寒雜病論 >>即后世的 <<傷寒論 >>.()3. 劉完素倡'相'火論'用'藥,以寒涼為主 ,后世稱之為 '寒'涼派'' . ( )4. 明代吳又可在 <<溫疫論>>中指出,溫疫傳染的途徑是從口鼻而入 . (5. 中醫(yī)學(xué)的基本特點(diǎn)是唯物觀和辨證觀 .

14、( )6. 溫病學(xué)理論淵源于 <<溫疫論 >>.()7. 人體是一個(gè)有機(jī)的整體 ,治療局部的病變 ,也必須從整體出發(fā) . ()8. 證,是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的病理概括 . ( )9. 證比癥狀能更全面 ,更深刻 ,更正確地揭示疾病的本質(zhì) . ( )10. 中醫(yī)認(rèn)識(shí)并治療疾病 ,差眼于辨證而不辨病 . ( )11. 溫病的三焦辨證是昊又可創(chuàng)立的 . ( )'神''的'概念. ()12. 除人的精神意識(shí)維活動(dòng)外 ,人的生命活動(dòng)和自然界物質(zhì)變化的功能也是13. 春夏人體氣血易趨于表 ,脈象多沉小 . ()14. 秋冬人體氣血易趨于里 ,脈象多

15、浮大 . ()15. <<醫(yī)林改錯(cuò) >>一書發(fā)展了瘀血致病的理論 . ( )16. 中醫(yī)學(xué)是研究人體生理 ,病理及疾病的診斷和治療的一門科學(xué) . ( ) (二) 問(wèn)答題1. 簡(jiǎn)答題(1) 中醫(yī)學(xué)理論體系的特征是什么 ?(2) 中醫(yī)學(xué)理論體系形成的時(shí)期 ,條件和客觀標(biāo)志是什么 ?(3) <<黃帝內(nèi)經(jīng) >>的主要成就什么 ?(4) <<傷寒論 >>主要?jiǎng)?chuàng)立了哪種辨證鋼領(lǐng) ?(5) “神”的含義有哪些 ?(6) 中醫(yī)辨證觀點(diǎn)體現(xiàn)在治療學(xué)中有幾個(gè)方面 ?(7) 不論是同病異治還是異病同治 ,都必須依照什么原則 ?(8) <&

16、lt;金匱要略 >>以何為據(jù)進(jìn)行證候分證 ?(9) 中醫(yī)是怎樣認(rèn)識(shí)和治療疾病的 ?(10) 葉天士和吳鞠通在溫病學(xué)方面各有何創(chuàng)見 ?2. 論述題(1) <<份傷寒雜論 >>的作者是誰(shuí) ?其主要貢獻(xiàn)是什么 ?(2) 何謂 ”金元四大家 ”各?自射主要學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和治療特點(diǎn)有何不同 ?(3) 如何理解 ”形與神俱 ”?(2) 中醫(yī)學(xué)理論體系的哲學(xué)基礎(chǔ)是什么 ?主要表現(xiàn)在哪些方面 ?(3) 如何理解中醫(yī)學(xué)的整體觀念 ?(4) 四時(shí)氣候?qū)θ梭w生理有何主要影響 ?(5) “癥” ,證” ,病”的含義有何不同 ?三者之間的關(guān)系如何 ?(6) 何謂”辨證論治 ”辨?證與論治有

17、何關(guān)系 ?非選擇題參考答案（一） 名詞解釋1. 整體就是統(tǒng)一性和完整性 .整體觀念又叫 ”統(tǒng)一整體即認(rèn)為人體自身是一個(gè)有機(jī)的整體 ,人與白然界存在著統(tǒng)一 的思想.2. 骸,泛指骨骼.百骸,指生身的骨骼 .3. 指頭部七竅 （眼二,鼻二,耳二 ,口）及前后二陰4. 指人體的陽(yáng)氣 .5. 是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病理概括 .6. 辨證,就是將四診（望,聞,問(wèn),切）所收集的資料,癥狀和佐征,通過(guò)分析,綜合,辨清疾病的原因 ,性質(zhì),部位,以及邪正之 間的關(guān)系 ,概括 ,判斷為某種性質(zhì)的證 .論治 ,又稱 ”施治 ”是,根據(jù)辨證的結(jié)果 ,確定相應(yīng)的冶治療方法 .7. 指同一疾病,可因人,因時(shí),

18、因地的不同,或處于不同的發(fā)展階段 ,所表現(xiàn)的證不同 ,因而治法亦異 .8. 不同的疾病 ,在其發(fā)展過(guò)程中 ,出現(xiàn)相同的證 ,可采用同一方法治療9. 同一種疾病 ,由于方域 ,季節(jié),氣候,生活,環(huán)境,體質(zhì),等不同 ,治法就應(yīng)有所區(qū)別 .10. 形,指形體 ,是生命的物質(zhì)及結(jié)構(gòu) ,也是生命存在的根本 ;神,指精神,是生命的活動(dòng)及作用 ,也是生命的表現(xiàn) .形存 則神在,形謝則神滅,無(wú)神則形不可活 ,無(wú)形則神無(wú)以附 .兩者相互依存不可分離的關(guān)系 ,稱之為”形與神俱”又,叫” 形神觀”11. 是研究人體生理 ,病理以及疾病的診斷和防治等的一門科學(xué) .它有獨(dú)特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn) .（二）填空題1.

19、 陰陽(yáng)五行 :整體觀念 ;臟腑經(jīng)絡(luò)的生理和病理 ;辨證論治2. （黃帝內(nèi)經(jīng) ）3. 秦越人 ;漢代4. （黃帝內(nèi)經(jīng)）;（難經(jīng)）;（傷寒雜病論 ）5. （傷寒論）;（金匱要略 ）6. （素問(wèn) ? 熱論）;六經(jīng)辨證論治7. （諸病源候論 ）;隋;巢元方8. 火熱 ;寒涼派9. 相火論 ;養(yǎng)陰派10. （黃帝內(nèi)經(jīng)）;（難經(jīng)）;（傷寒雜病論 ）11. 一指自然界物質(zhì)變化功能 ;二指人體的生命的一切活動(dòng) ;三指人的精神意識(shí)12. 整體觀念 ;辨證論治13. 生理;病理 ;診斷;防治14. 人體是有機(jī)的整體 ;人與自然的統(tǒng)一性15. 宋;陳無(wú)擇16. 錢乙 ;（小兒藥證直訣 ）17. 精（氣 ）;遺傳18

20、. 古代唯物論 ;辨證法思想19. 辨證論治20. 旦慧;晝安 ;夕加;夜甚21. 病;證22. 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和主要思維方法 ;藏象;氣血津液;經(jīng)絡(luò);體質(zhì);病因與發(fā)病 ;病機(jī);防治原則 （三）判斷題1. V 2.X 3.V 4.V 5.X6.X7.V 8.X9.V10. X11.X12"13.X14.X15"16.X (四)問(wèn)答題1.簡(jiǎn)答題(1) 是受古代唯物辨證法思想 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的深刻影響 ,以整體觀念為主導(dǎo)思想 ,以臟腑經(jīng)絡(luò)的生理, 病理,為基礎(chǔ) ,以辨證論治為診療特點(diǎn)的醫(yī)學(xué)理論體系.(2) 中醫(yī)學(xué)理論體系 ,形成于春秋戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期 .形成的條件是 :豐富的醫(yī)療

21、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)奠定了實(shí)踐基礎(chǔ) ; 古代自然科學(xué)的滲透和影響 ,奠定了科技基礎(chǔ) ;古代唯物主義哲學(xué)思想奠定了理論基礎(chǔ).其客觀標(biāo)志是 (黃帝內(nèi)經(jīng))的問(wèn)世(3) 確立了中醫(yī)學(xué)的獨(dú)特的理論體系 .(4) 六經(jīng)辨證論治鉤鋼領(lǐng) .(5) 指自然界物質(zhì)變化的功能 ;指人體生命的一切活動(dòng) ;指人的精神意識(shí) .(6) 標(biāo)本緩急 ;正治反治 ;異法方宜 ;病治異同 .(7) “必伏其所主 ,而先其所因 ”.(8) 臟腑的病機(jī)理論 .(9) 既辯病又辨證 .(10) 葉天士著(溫?zé)嵴?,創(chuàng)立衛(wèi)氣營(yíng)血辨證 .吳鞠通著(溫病條辨),創(chuàng)立三焦辨證 .2.論述題( 1 )張仲景.他在(黃帝內(nèi)經(jīng)),(難經(jīng)),等理論論述基礎(chǔ)上 ,總

22、結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就 ,結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗(yàn)著成此書 本書是中醫(yī)學(xué)中成功地運(yùn)用辨證論治的第一部臨床醫(yī)學(xué)專著 .它以六經(jīng)辨證和臟腑辨證的方法 ,對(duì)外感病和 內(nèi)傷雜病進(jìn)行診治 ,確立了辨證論治的理論體系 ,為后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ) .(2)金元時(shí)期,出現(xiàn)了以劉完素 ,張從正,李杲,朱丹溪為代表的各具特色的醫(yī)學(xué)派 ,后人織為”金元四大家 ”劉.完素 以”火熱”立論,倡”六氣皆從火化 ”,五”志過(guò)極皆能生火 ”之說(shuō),用藥以寒涼為主 ,后世稱他為 ”寒涼派”張;從正 認(rèn)為”病由邪生,邪去則正安 ”攻,邪祛病,以汗,吐,下為功病去邪的三個(gè)主要方法 ,后世稱他為 ”功下派”李;杲提 出了”內(nèi)傷脾胃,百病由

23、生”的論點(diǎn),治療以補(bǔ)益脾胃為主 ,后世稱他為 ”補(bǔ)土派”朱;丹溪倡”相火論”謂,”陽(yáng)常有 余,陰常不足”治,病以滋陰降火為主 ,后世稱他為 ”養(yǎng)陰派”.(3)所謂'形''是'指,形體 ,為生命的物質(zhì)與結(jié)構(gòu) ,也是生命存在的根本 ,如臟腑,經(jīng)絡(luò)等組織器官及精 ,氣,血,津液等. 神,指機(jī)體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn)及人的精神意識(shí)思維活動(dòng).形乃神之宅 ,神乃形之主 ,沒有形體也就無(wú)所謂神 ,形為神的物質(zhì)基礎(chǔ) ;而正常的精神意識(shí)思維活動(dòng)有利于機(jī)體生理活動(dòng)的協(xié)調(diào)平衡.若機(jī)體生理功能失常 ,可 表現(xiàn)為精神意識(shí)思維活動(dòng)的異常 ;異常的精神刺激 ,可影響機(jī)體的乞氣血運(yùn)行和臟腑的生理活

24、動(dòng)而導(dǎo)致疾病 的發(fā)生 .由于形與神生理上密切聯(lián)系 ,病理上互相影響 ,在人體生命活動(dòng)中 ,兩者相互依存而不可分離 ,故曰”形 與神俱”.(4) 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)是古代的唯物辨證觀 .表現(xiàn)在:1唯物觀:認(rèn)為人稟天地之氣而生 ;形與神俱 ,不可分離 ;疾病 可知,又可防治 ;2辨證觀:認(rèn)為一切事物都不是一成不變的 ,而是發(fā)展變化的 ;各個(gè)事物都不是孤立的 ,而是相 互聯(lián)系的 ,這種聯(lián)系表現(xiàn)在事物間既有相互資助的一面 ,又是相互制約的 .并認(rèn)識(shí)到精神意識(shí)對(duì)健康的反作用 中醫(yī)治療也包含有標(biāo)本緩急 ,正治反治 ,異法方宜 ,病治異同等辨證觀點(diǎn) .(5) 中醫(yī)學(xué)的整體觀念貫穿在生理 ,病理 ,診斷與防治等

25、各個(gè)方面 ,是構(gòu)筑中醫(yī)學(xué)理論體系的主導(dǎo)思想 ,為中醫(yī)學(xué)的 基本特點(diǎn)之一 .概而言之 ,不外乎人體是有機(jī)的整體和人與自然界的統(tǒng)一性兩方面.人體是有機(jī)的整體主要表現(xiàn)在:構(gòu)成人體的各組成部分之間 ,在結(jié)構(gòu)上是不可分割的 ;功能上是相互資助 ,互相制約 ,相互協(xié)調(diào)的 ;病理上 是相互影響 ,互相傳變的 ,局部的病變往往是整體的反映 .治療局部的病變 ,也比須從整體出發(fā) .人與自然環(huán)境 的統(tǒng)一性主要體現(xiàn)在 :人車自然息息相應(yīng) .自然界存在著人類生存的必要條件 ;同時(shí)人類在能動(dòng)地適應(yīng)斥自 然和改造自然的斗爭(zhēng)中 ,本身具備著自我調(diào)節(jié)能力 ,維持著機(jī)體的正常生命活動(dòng) ;若自然環(huán)境的變化超越了 人類自身的調(diào)節(jié)能

26、力 ,則會(huì)產(chǎn)生病理反應(yīng) ,從而導(dǎo)致各種疾病的發(fā)生 ,甚至死亡 .這種認(rèn)為機(jī)體自身整體性 ,內(nèi) 外環(huán)境統(tǒng)一性的思想 ,稱之為”整體觀念 ”.(6) 人與自然界息息相通 ,自然環(huán)境對(duì)人體的影響尤以四時(shí)氣候最為名顯 .舂夏氣候溫?zé)?,陽(yáng)氣升騰 ,機(jī)體則可表現(xiàn) 為陽(yáng)氣發(fā)泄 ,氣血容易趨于體表 ,呈現(xiàn)皮膚松弛 ,疏泄多汗和尿量相應(yīng)減少的生理性改變 ,同頻率象也多現(xiàn)浮大 秋冬氣候寒涼 ,陽(yáng)氣下降而伏藏 ,機(jī)體則可表現(xiàn)為陽(yáng)氣收藏 ,氣血容易趨于體表 ,呈現(xiàn)皮膚致密 ,不易出汗和尿 量相應(yīng)增多的生理變化 ,同頻率象也多現(xiàn)沉小 .另外 ,處于發(fā)育期的青少年 ,其身高增長(zhǎng)速度在春夏明顯快于秋 冬季節(jié) ,也說(shuō)明四時(shí)

27、氣候?qū)θ梭w生理影響的一個(gè)方面 .(7) 癥,癥狀,包括患者的主觀感覺和醫(yī)生檢查所得的客觀體征 ;證,證候 ,是機(jī)體在疾病發(fā)展過(guò)程中的某一階段的病 理概括 ;疾病,指機(jī)體在一定致病因素作用下所發(fā)生的陰陽(yáng)失調(diào)的病理變化總過(guò)程.三者之間存在著內(nèi)在聯(lián)系癥是疾病的現(xiàn)象 ,是閃在臟腑病變表現(xiàn)于外的征象 ;而證則是揭示了疾病的本質(zhì) ,是疾病某一階段的病理概括 由癥組成 ;病也是由癥組成 ,在不同的病理階段又有不同的證 ,它是一種病理過(guò)程 .(8) 所謂辨證 ,就是將四診 (望,聞,問(wèn),切)所收集的資料 ,癥狀和體征 ,通過(guò)分析 ,綜合,辨清疾病的原因 ,性質(zhì),部位以 及邪正之間的關(guān)系 ,概括 ,判斷為某種性

28、質(zhì)的證 .論治 ,又稱 ”施治 ”則,是根據(jù)辨證的結(jié)果 ,確定相應(yīng)的治療方法 .兩 者的美系 :辨證是決定治療的前提和依據(jù) ,論治是治療疾病的手段和方法 .第一章 中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)和主要思維方法一,選擇題(一 )A型題1. 自然界用來(lái)區(qū)分陰陽(yáng)屬性的最主要標(biāo)志是 :A.內(nèi)與外 B.上與下 C.水與火D.明與暗E.左與右2. 言人身臟腑之陰陽(yáng) ,則心為 :A.陽(yáng)中之陰 B.陽(yáng)中之陽(yáng) C.陰中之陰 D.陰中之至陰 E.陰中之陽(yáng)3. 言人身臟腑之陰陽(yáng) ,則脾為 :A.陰中之陰B.陰中之陽(yáng)C.陰中之至陰D.陽(yáng)中之陰E.陽(yáng)中之陽(yáng)4.言人身臟腑之陰陽(yáng) ,則腎為:A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)D.陰中之

29、陰E.陰中之至陰5.言人身臟腑之陰陽(yáng) ,則肝為:A.陽(yáng)中之陽(yáng)B.陽(yáng)中之陰C.陰中之陽(yáng)D.陰中之至陰E.陰中之陰6.言人身臟腑之陰陽(yáng) ,則肺為:A.陽(yáng)中之陰B.陽(yáng)中之陽(yáng)C.陰中之陰D.陰中之陽(yáng)E.陰中之至陰7. 陰陽(yáng)屬性的征兆是 :A.寒熱B. 上下C.水火D.晦明E.動(dòng)靜8.屬于陰中之陰的時(shí)間是 :9.A.上午B.前半夜C.下午屬于陽(yáng)中之陰的時(shí)間是 :D.后半夜E.以上都不是10A.上午 B.前半夜C.下午 屬于陽(yáng)中之陽(yáng)的時(shí)間是 :D.后半夜E.以上都不是11A.下午 B.后半夜C.前半夜 屬于陽(yáng)中之陽(yáng)的時(shí)間是 :D.上午E. 以上都不是12A.上午 B.前半夜C.下午 屬于陰的味是 :D.后

30、半夜E.以上都不是A.酸B.辛C.甘D.淡E.以上都不是13. 屬于陽(yáng)的味是 :A. 酸B.苦C.咸D.辛E.澀14. 陰陽(yáng)二氣的運(yùn)動(dòng)是陰陽(yáng)交感得以實(shí)現(xiàn)的 :A.表現(xiàn)B.物質(zhì) C.基礎(chǔ)D.結(jié)果E.形成15. 無(wú)”陽(yáng)則陰無(wú)以生 ,無(wú)陰則陽(yáng)無(wú)以化 ”所說(shuō)明的陰陽(yáng)關(guān)系是 :A.對(duì)立制約 B.相互轉(zhuǎn)化 C.互根互用 D.消長(zhǎng)平衡 E.以上都不是16. 可用陰陽(yáng)的互根互用來(lái)解釋的是 :A.陽(yáng)勝則陰病 B.陽(yáng)病治陰C.陰損及陽(yáng)D.重陰必陽(yáng)E.陽(yáng)盛格陰17. 一”陰一陽(yáng)之謂道 ”旨在說(shuō)明 :A.事物運(yùn)動(dòng)的對(duì)立性B.事物運(yùn)動(dòng)的統(tǒng)一性 C.事物的雙重性 D.事物對(duì)立的統(tǒng)一性18. 將陰陽(yáng)概念用于醫(yī)道始于 :19

31、. 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中 ,下列何項(xiàng)功能屬陽(yáng) :A.滋潤(rùn)B.抑制C.凝聚D.收斂20. 在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中 ,下列何項(xiàng)功能屬陰 :A.推動(dòng)B.溫煦C.滋潤(rùn)D.興奮21. 陰陽(yáng)比較完整而簡(jiǎn)要的概念是 :A.事物的一分為二B.事物的對(duì)立統(tǒng)A.夏商時(shí)期B.春秋時(shí)期C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期D.秦漢時(shí)期 E.晉唐時(shí)期E.推動(dòng)E.升散C. 事物特定屬性的一分為二D.事物內(nèi)部的一分為二22.23.24.25.26.27.28.29.30.31.32.33.34.35.36.37.38.E.事物的對(duì)立制約陰陽(yáng)交感是指 :A.陰陽(yáng)二氣是運(yùn)動(dòng)的B.陰陽(yáng)二氣的相互交通運(yùn)動(dòng)C.陰陽(yáng)二氣的和諧狀態(tài)D.陰陽(yáng)二氣的對(duì)立表現(xiàn)E.陰陽(yáng)二氣在運(yùn)動(dòng)中相互感

32、應(yīng)而交合的過(guò)程以陰陽(yáng)概括說(shuō)明事物 ,下列屬陽(yáng)的是 :A.青，白B.晦暗C.黃，赤D.呼吸微弱E.聲音低怯以陰陽(yáng)概括說(shuō)明事物 ,下列屬陰的是 :A.黃，赤 B.青，白C.鮮明 D.呼吸有力E.聲高氣粗防治疾病的基本原則是 :A.補(bǔ)益正氣B.補(bǔ)虛瀉實(shí)C.清除邪氣D.瀉陰損陽(yáng) E.調(diào)理陰陽(yáng)古人提出 ”春夏養(yǎng)陽(yáng) ,秋冬養(yǎng)陰 ”旨在強(qiáng)調(diào) :A.陽(yáng)氣的重要性B.春夏重在保養(yǎng)陽(yáng)氣C.秋冬重在保養(yǎng)陰氣D.保養(yǎng)陰氣的重要性E.調(diào)養(yǎng)四時(shí)陰陽(yáng)的重要性陰陽(yáng)偏勝形成 :A.實(shí)證B.里證C.熱證D.寒證E.表證熱”者寒之 ”的治療方法主要適用于 :A.表證B.虛熱證 C.里證 D.實(shí)熱證 E.寒證陰邪盛而導(dǎo)致的寒實(shí)證 ,

33、其治療方法是 :A.實(shí)者瀉之B.虛者補(bǔ)之C.寒者熱之D.熱者寒之E.陰病治陽(yáng)陽(yáng)”病治陰 ”的方法適用于 :A.陽(yáng)偏盛證B.陰偏盛證C.陰偏衰證D.陽(yáng)偏衰證E.陰陽(yáng)偏衰證陰”病治陽(yáng) ”的方法適用于 :A.陽(yáng)偏盛證B.陽(yáng)偏衰證C.陰偏盛證D.陰偏衰證E.陰陽(yáng)偏衰證陰陽(yáng)相互制約的條件是 :A.陰陽(yáng)對(duì)立B.陰陽(yáng)互根C.陰陽(yáng)交感D.陰陽(yáng)統(tǒng)一E.陰陽(yáng)互用屬中醫(yī)學(xué)一般思維方法的是A .整體觀念B .五行學(xué)說(shuō)C.精氣學(xué)說(shuō)D.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)E .比較,演繹,模擬屬中醫(yī)哲學(xué)方法的是 :A.精氣學(xué)說(shuō)B.以表至里C.診斷方法D.試探法E.反證法天地陰陽(yáng)二氣交感是萬(wàn)物發(fā)生和變化的 :A.形式 B.物質(zhì)C.現(xiàn)象D.根由E.結(jié)果

34、以陰陽(yáng)失調(diào)來(lái)闡釋真寒假熱真熱假寒則是:A.陰陽(yáng)偏盛B.陰陽(yáng)偏衰C.陰陽(yáng)互損D.陰陽(yáng)亡失E.陰陽(yáng)格拒屬于陽(yáng)證范圍的是 :A.寒證 B.表證 C.里證D.虛證E.以上都不是屬于陰證范圍的是A.熱證 B.虛證 C.實(shí)證D.表證E.以上都不是諸”寒之而熱者取之陰”指的是:A.以寒瀉陽(yáng)B.以熱袪陰C.以寒補(bǔ)陰D.以熱補(bǔ)陽(yáng)E.補(bǔ)陰助陽(yáng)39.40.41.42.43.44.45.46.47.48.49.50.51.52.53.54.55.56.57.益”火之源 ,以消陰翳”的治法最適用于 :A.陰盛則寒之證B.陽(yáng)虛則寒之證C.陰盛傷陽(yáng)之證D.陰損及陽(yáng)之證E.以上都不是壯”水之主 ,以制陽(yáng)光”是指:A.陰病治陽(yáng)

35、B.陽(yáng)病治陰C.陰中求陰 D.陽(yáng)中求陰 E.補(bǔ)陰扶陽(yáng)在補(bǔ)陽(yáng)時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陰藥的治法 ,稱為:A.陰中求陽(yáng) B.陽(yáng)中求陰C.陰病治陽(yáng)D.陽(yáng)病治陰E.陰陽(yáng)雙補(bǔ)以補(bǔ)陰藥為主 ,適當(dāng)配伍補(bǔ)陽(yáng)藥的治療方法屬于 :A.陰中求陽(yáng) B.陽(yáng)中求陰C.陰病治陽(yáng)D.陽(yáng)病治陰E.平補(bǔ)陰陽(yáng)陽(yáng)”病治陰”的治則是針對(duì)下列何證 :E.陰虛陽(yáng)亢之證E.以上都不是A.陽(yáng)損及陰之證B.陽(yáng)盛傷陰之證 C.陽(yáng)虛陰盛之證D.陽(yáng)氣暴脫之證陰”病治陽(yáng)”的治療原則適用干 :A.陰勝陽(yáng)虛B.陽(yáng)盛陰虛C.陽(yáng)虛陽(yáng)亢D.陽(yáng)虛陰盛E.陰陽(yáng)兩虛熱”者寒之”的治法適用于 :A.陽(yáng)勝則熱之證 B.陰盛格陽(yáng)之證C.陰陽(yáng)兩虛之證D.陰虛則熱之證五行學(xué)說(shuō)中”木”的特

36、性 :A.炎上B.稼穡C.潤(rùn)下D.從革E.曲直列哪一項(xiàng)不屬于五行之”金”A.六腑之大腸B.五體之皮毛C.五志之恐D.五化之絞E.五色之白下列除哪項(xiàng)外 ,均屬五行之”土”:A.五臟之脾B.六腑之胃C.五志之脾D.五官之口E.五氣之濕五臟中的”脾”屬土,主要采用的是下列何種方法歸類 :A.取象比類法B.推演絡(luò)繹法C.以表知里法D.試探法 E.反證法五官中的”舌”屬火,主要采用的是下列何種方法歸類 :A.比較B.演繹C.模擬D.試探E.反證法肝虛影響脾健運(yùn) ,稱為:A.木旺乘土B. 土壅木郁C.木不疏土D.木能克土E.抑木扶土見”肝之病 ,知肝傳脾”從,五行之間的相互關(guān)系看 ,其所指內(nèi)容是 :A.木

37、疏土B.木克土C.木乘土 D. 土侮木 E.木勝土以五行生克關(guān)系推測(cè) ,出現(xiàn)下列何種情況 ,其病為逆 :A. ”客色”勝”主色”B.色脈相符C.”主色”勝”客色” D.生色之脈 E.以上都不是下述說(shuō)法 ,哪一項(xiàng)不是”土”的特性A.生長(zhǎng) B.生化 C.承載 D.受納E.稼穡下述說(shuō)法 ,哪一項(xiàng)不屬于”金”的特性A.從革 B.寒涼C.沉降D.隸殺E.收斂下述說(shuō)法中不符合五行相生規(guī)律是 :A.亦為水之于B.水為木之母C.火為土之母D. 土為金之子E.火為木之孑58. 下述說(shuō)法中不符合五行相克規(guī)律是 :A.金為木之所不勝B.水為土之所不勝C.木為水之所不勝D.火為水之所勝E.木為金之所勝59. 在五行學(xué)

38、說(shuō)中 ,不屬肝病診斷依據(jù)是 :A.面色青B.喜食酸味C.易怒 D. 目赤E.脈洪60 在五行學(xué)說(shuō)中 ,不屬心病診斷依據(jù)是 :A.面色赤B.喜笑無(wú)常C.喜食酸味D.舌赤E.脈洪61. 在五行學(xué)說(shuō)中 ,不屬脾病診斷依據(jù)是 :A.面色黃 B. 口泛甜味C.唇淡無(wú)華D.多唾 E.肌肉消瘦62. 在五行學(xué)說(shuō)中 ,不屬腎病診斷依據(jù)是 :A.面色黑 B.善恐 C.易骨折 D.流涎E.耳聾63. 在五行學(xué)說(shuō)中 ,不屬肺病診斷依據(jù)是 :A.面色白 B.易悲C.爪甲枯槁D.鼻塞 E.流涕64. 以下何項(xiàng)不是 ”克 ”的異常 :A.制化 B.相乘 C.相侮D.反侮E.反克65. 以下不屬五行相克關(guān)系傳變的是 :A.

39、木旺乘土B. 土虛亦乘C.木火刑金D.水不涵木E. 土虛水侮66. 以下不屬五行相生關(guān)系傳變的是 :A.肝火犯肺B.腎病及肝C.心病及肝D.脾病傳肺E.肺病及腎67. 按五行生克的關(guān)系 ,肝為脾之 :A.母 B.子 C.所勝 D.所不勝 E.以上都不是68. 五行相乘的基本概念是 :D.其氣有A.母病其氣有余而乘其孑B.子病其氣有余而乘其母C.其氣有余則乘己所勝余則乘己所不勝E.其氣不及則己所勝者侮而乘之69. 五行相侮的基本概念是 :A.子病其氣亢盛，反侮其母B.母病其氣不足，子反侮母C.其氣有余，則侮己所勝D. 其氣不足，則己所不勝者輕而侮之E.以上都不是70 ”肝火犯肺 ”是屬于 :A.

40、子病犯母B.克 C.乘D.侮E.母病及孑71 脾病傳腎是屬于 :A.相克 B.相侮 C.母病及孑D.相乘E.孑病及母72. 見”肝之病 ,知肝傳脾 ”的病機(jī)傳變是屬 :A.木克土 B.木乘土 C. 土侮木D.母病及孑E.孑病犯母73 .水氣有余導(dǎo)致土氣哀弱的傳變關(guān)系屬于 :A.制己所勝B.侮所不勝C. 己所不勝侮而乘之D. 己所勝輕而侮之E.以上都不是74. 下列情志相勝中 ,錯(cuò)誤的是 :A.驚勝恐B.恐勝喜C.怒勝思 D.喜勝憂 E.思勝恐75 .就肺來(lái)說(shuō)對(duì)肺的生理聯(lián)纟在五行學(xué)說(shuō)中屬于 :A.生我B.克我 C.我生 D.我克E.反克76. 下列不是說(shuō)明病理變化的是 :A.母病及孑B.子病犯母

41、C.五行制化 D.傳其所勝 E.傳所不勝77. 亢”則害,承乃制 ”說(shuō)明了五行之間的 :A相生 B.相克 C.相乘D.相侮E.制化78 .按五行相克乘侮的關(guān)系 ,腎病及脾者屬于 :A.母病及孑B.子病犯母 C.相乘 D.相侮不屬于五行生克規(guī)律來(lái)確定的治法是 :A.培土生金B(yǎng).引火歸原據(jù)五行相克規(guī)律確立的治法是 :79.80.E.相克C.滋水涵亦D.扶土抑木E.佐金平亦A.培土生金B(yǎng).滋水涵亦C.金木相生瀉南補(bǔ)北法適用于 :A.腎陰虛而相火妄動(dòng)B.心陰虛而心陽(yáng)亢E.腎陽(yáng)虛損而心火浮越實(shí)”則瀉其孑 ”的方法一般是指 :A.肝旺瀉肺B.肝火瀉心C.腎實(shí)瀉脾B 型題A.天地 B.男女 C.左右 D,水

42、火 E.上下1. （素問(wèn)。陰陽(yáng)應(yīng)象大論 ）所說(shuō)的陰陽(yáng)的征兆是 :2. （素問(wèn)。陽(yáng)陽(yáng)應(yīng)象大論 ）所說(shuō)的陰陽(yáng)的道路是 :A.陽(yáng)中之陽(yáng) B.陰中之陽(yáng) C.陽(yáng)中之陰以時(shí)間來(lái)劃分陰陽(yáng)則上半夜是 : 以臟腑部位來(lái)劃分陰陽(yáng)則肝是 :A. 實(shí)熱證B. 虛寒證陰陽(yáng)互損可形成 : 陰盛格陽(yáng)可形成 :A.陰不足則陽(yáng)相對(duì)亢盛D. 陽(yáng)不足則陽(yáng)陽(yáng)相對(duì)有余陰“盛則陽(yáng)病 ”的含義是 : 陽(yáng)”盛則陽(yáng)病 ”的含義是 :A.陰盛則內(nèi)寒B.陽(yáng)虛則外寒E. 陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陽(yáng)D.佐金平木E.益火補(bǔ)土81.82.3.4.6.7.7.8.C.陰陽(yáng)両虛證C.腎陰虛而心火旺D.腎陰虛而肝陽(yáng)上亢D.心實(shí)瀉脾E.肺實(shí)瀉腎D.陰中之陰D.虛熱證B.

43、陽(yáng)有余以致陰液受損E.陰邪有余以致陽(yáng)氣受損C.陰盛則陽(yáng)病寒濕內(nèi)襲脾胃而引起的脘腹冷痛 ,泄瀉清稀 ,稱為:10. 陰寒內(nèi)盛 ,迫陽(yáng)外越而見面紅 ,煩渴,此屬:A.熱極似寒，客寒極似熱B.熱極生寒，寒極生熱9.E.陰中之至陰E.真寒假熱證C .陰消亡則陽(yáng)元所依D.陽(yáng)虛則陰盛內(nèi)寒C.陰勝則寒，陽(yáng)勝則熱E.陰損及陽(yáng)，陽(yáng)損及陰D.陰病治陽(yáng)D.陰病治陽(yáng)以消陰翳”A.陰中求陽(yáng)B.陽(yáng)中求陰C.陽(yáng)病治陰15.補(bǔ)陰時(shí)適當(dāng)配以補(bǔ)陽(yáng)藥屬于 :16.”壯水之主，以制陽(yáng)光”指的是:A. 壯水之主，以制陽(yáng)光”B. ”益火之源,D. ”陰得陽(yáng)升而泉源不竭E.陰陽(yáng)雙補(bǔ)17.”陰病治陽(yáng)”即是:18.陰中求陽(yáng)能使 :A.此消彼長(zhǎng)

44、B.此長(zhǎng)彼消C.彼此不消長(zhǎng)19.屬彼此制約不及者 :20.屬互根互用不及者 :B.陰精化生陽(yáng)氣E.陽(yáng)氣護(hù)衛(wèi)體表，便陰精得以內(nèi)守C.以表知里D.試探和反證B.陰陽(yáng)二氣的制約C.陰陽(yáng)二氣的運(yùn)運(yùn)動(dòng)D. 陰虛則熱、陽(yáng)虛則寒11. 可以用陰陽(yáng)互根解釋的是12. 可以用陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化解釋的是A.寒者熱之B.熱者寒之C.陽(yáng)病治陰13. 益”火之源，以消陰翳”指的是:14. 壯”水之主，以制陽(yáng)光”指的是:A.陽(yáng)病治陰B熱者寒之C.實(shí)者瀉之21. 陰陽(yáng)偏勝總的治療原則是 :22. 陰陽(yáng)偏衰總的治療原則是 :A.陰精藏于體內(nèi)，制約體表陽(yáng)氣氣保衛(wèi)陰精23. ”陰者,藏精而起亟也”的含義是:24. ”陽(yáng)者,衛(wèi)外而為固也”的

45、含義是:A.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō) B.模擬方法25. 屬中醫(yī)學(xué)哲學(xué)方法的是 :26. 屬中醫(yī)學(xué)中具體方法的是 :A.陰陽(yáng)二氣的交感E. 補(bǔ)陰扶陽(yáng)E. 補(bǔ)陰補(bǔ)陽(yáng)C. ”陽(yáng)得陰助而生化無(wú)窮”D. 此長(zhǎng)彼亦長(zhǎng)E.此消彼亦消D.寒者熱之E.虛者補(bǔ)之C. 藏于體內(nèi)的陰精，不斷地化生陽(yáng)氣D.陽(yáng)E. 對(duì)疾病的診斷方法陰陽(yáng)二氣的平E.陰陽(yáng)二氣的互根27. 萬(wàn)物發(fā)生和變化的根源是 :28. 實(shí)現(xiàn)陰陽(yáng)交感的基詘是 :A.相乘 B.相克 C.相侮D.相生E.母孑相及29. ”一行”過(guò)于強(qiáng)盛對(duì)”所不勝”的”一行”進(jìn)行克制是 : 30”一行”過(guò)于虛弱,以致受到”所勝”的”一行”克制是:A.相生 B相克 C.子病及母 D.相侮E.母

46、病及孑31. 肝氣犯脾屬于 :32. 肝火犯肺屬于 :A.滋水涵亦法 B.益火補(bǔ)土法 C.培土生金法D.金水相生法E.抑木扶土法33. 以溫腎陽(yáng)的方法而補(bǔ)脾陽(yáng)的治法是34. 以泄肝健脾法治療肝旺脾虛證的治法稱 :A.升發(fā)、條達(dá)B.溫?zé)帷⑸vC.清潔、肅降D.生化、承載E.寒潤(rùn)、下行35. 火的特征，近代引申為 :36. 金的特征，近代引申為 :A.取象比類法B.推演絡(luò)繹法C.以表知里法D.比較法 E.試探法37. 日出東方，與木之升發(fā)特性相似，故東方歸屬于木。這種歸類方法為:38. 己知肝屬木，由于肝合膽，主筋，故膽，筋亦屬于木。這種歸類方法為:A.五行的遞相資生B.五行的遞相克制C.五行間生

47、克平衡D.五行間過(guò)度相克E.五行中所不勝的反向克制39.制化是指 :40 相侮是指 :A.母 B.孑 C.所勝41.火為木之 :42.金為木之 :A. 制己所勝而侮所不勝C.侮所勝而乘所不勝43. 某一行之氣有余 ,則:44. 某一行之氣不是 ,則:D.所不勝E.我克B.己所不勝侮而乘之，己所勝輕而侮之D.己所不勝侮之，己所勝而乘之E.母乘其孑A.相克 B.相乘 C相侮D.制化E.母病及孑 45 .肝旺而影響脾胃的運(yùn)化功能 ,按五行規(guī)律稱為 :46. 肝火亢盛而影響肺氣清肅 , 按五行規(guī)律稱為 :A.比效法B.演繹法C.模擬法D.以表知里法E.反證法47. 患者面色青紫 ,可診斷為血瘀 ,此采

48、用的方 :48 .患者四肢震顫 ,抽搐,可診斷為風(fēng)邪為患 ,此采用的是: 三、 D 型題1. 以下事物具有陰陽(yáng)聯(lián)纟的是A.天 B.夜C.水D.熱E.火2.下述臟腑組織器官中哪兩種有陰陽(yáng)聯(lián)纟 :A.背B.心C.大腸D.經(jīng)脈E.腹3.下述具有陰陽(yáng)對(duì)立制約關(guān)系的是:A.上B.升C.火D.寒E.降4.陰陽(yáng)的互根互用旨在說(shuō)明 :A. 陰和陽(yáng)是對(duì)立統(tǒng)一的B.陰和陽(yáng)具有各自的獨(dú)立性C.陰和陽(yáng)任何一方都不能脫離另一方而獨(dú)立存在D.陰陽(yáng)二氣是有相互感應(yīng)的E.每一方都以對(duì)方作為自己存在的前提和條伴5. 以下具有互根關(guān)系的是A. 地 B.上 C.寒D.熱E.降6. 標(biāo)志陰陽(yáng)相對(duì)性的事物是 :A.前半夜 B.白晝C.

49、黑夜D. 上午 E.后半夜7. 下述哪兩種情況屬于陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化現(xiàn)象 :A.陰虛內(nèi)熱 B陽(yáng)虛外寒C.寒極生熱D.熱極生寒E.陽(yáng)勝則熱8. 下述哪兩種治療原則適用于陰陽(yáng)偏勝偏衰病變:A.熱者寒之B.寒者熱之C.滋陰補(bǔ)陽(yáng)D.實(shí)者瀉之E.虛者補(bǔ)之9. 可運(yùn)用五行母孑關(guān)系來(lái)說(shuō)明兩者關(guān)系的臟腑是:A肺 B.肝C.心 D.三焦 E.大腸10. 根據(jù)（素問(wèn).五運(yùn)行大論 ）觀點(diǎn),五行中某一行之氣不及 ,則:A.制己所勝B.侮所不勝C.己所不勝侮而乘之11. 根據(jù)（素問(wèn).五運(yùn)行大論 ）觀點(diǎn),五行中某一行之氣太過(guò)及A.制己所勝 B.侮所不勝12 .五行之中某一行之氣太過(guò)或不足A.相生 B相克 C.相乘 相生關(guān)系的傳變包

50、括 :A.母孑關(guān)系B母病及孑滋水涵木法適用于 :A.腎陰虧虛B.心陽(yáng)陰虧虛相克關(guān)系的傳變包括 :A.傳其所勝B.制化金水相生法治治療何臟之陰虛 :C.己所勝輕而侮之,均可引起:D.制化 E.相侮D.五行相克,則:D.五行相克E. 己所勝輕而侮之E. 己所不勝侮而乘之13.14.15.16.C.子病犯母C.肺陰虧虛C.母孑相及A.心陰虛B肺陰虛 C.肝陰虛 D.腎陰虛下列哪兩種治法均屬 ”益火補(bǔ)土 ”A.滋腎養(yǎng)肝B.溫心健脾18. 瀉南補(bǔ)北法適用于 :A.腎陰不足B.肝陰偏亢19. 抑木扶土法適用于 :A.肝虧B.肝旺四、 X 型題17.C.脾虛C.健脾養(yǎng)肺C.心火偏旺D.脾胃氣滯D.傳其所勝E

51、傳其所不勝D.心火亢盛E.肝陰不足或肝陰上亢D.傳其所不勝E.脾陰虛D.溫腎健脾D.肺陰虧損E.以上皆可E.所勝、所不勝關(guān)系E.養(yǎng)肺滋腎E.脾陽(yáng)不振1. 中醫(yī)學(xué)的方法體纟包括 :A.中醫(yī)哲學(xué)方法B.中國(guó)古典哲學(xué)C.西方古典哲學(xué)D.中醫(yī)一般思維方法D. 中醫(yī)學(xué)中具體方法2. 中醫(yī)一般思維方法是 :A.陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)B.精氣學(xué)說(shuō)C.以表知里D.試探和反證E.比效、演繹、模擬3. 中醫(yī)學(xué)中具體方法是 :A.預(yù)防方法B.整體觀念C.對(duì)疾病診斷方法D.治療方法E.具體的理論研究方法4.陰陽(yáng)偏勝的治療方法是 :A.寒者熱之B.熱者寒之C.瀉陰補(bǔ)陽(yáng)D.陰病治陽(yáng)E.陽(yáng)病治陰5.陰陽(yáng)偏哀的治療方法是 :A.寒者熱之B.熱者寒之C.補(bǔ)陰瀉陽(yáng)D.陽(yáng)病治陰E.陰病治陽(yáng)6.癥見寒象的病人 ,其病機(jī)當(dāng)是 :A.陽(yáng)虛B.陰虛C.陽(yáng)勝D.陰勝 E.陰陽(yáng)俱哀7.發(fā)熱的病人 ,其病機(jī)當(dāng)是 :A.陽(yáng)虛B.陰勝C.陰虛D.陰勝E.陰陽(yáng)俱勝8.陰陽(yáng)的相的相對(duì)性表現(xiàn)在 :A.陽(yáng)制約陰B.陰根互陽(yáng)C.陰消則陽(yáng)長(zhǎng)D.陰陽(yáng)相互轉(zhuǎn)化E.事物的無(wú)限可分性9.陰陽(yáng)偏勝的治療原則是 :A.補(bǔ)其不足B.虛則補(bǔ)之C.損其有余D.實(shí)者瀉之E.損者益之10. 根據(jù)陰陽(yáng)互根原理確定的治療方法是A.陽(yáng)病治陰B.陰病治陽(yáng)C.瀉陽(yáng)益陰D.陽(yáng)中求陰E.陰中求陽(yáng)11.屬于陰的屬性有 :A.發(fā)散B.明亮 C.溫煦D.抑制E.晦暗12.屬于陽(yáng)的屬