《觀舞記》ppt課件(38頁(yè))

1、了解印度文化了解印度文化 印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。印度文化有一個(gè)突出的特點(diǎn)：宗教色彩濃厚。在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫在印度歷史上，印度宗教以及宗教神話就一直貫穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)穿于這古老的文明，直到今天，仍然是印度社會(huì)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)各階層文化的組成部分印度幾乎所有的文化藝術(shù)形式：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、繪畫(huà)等內(nèi)容也都受此形式：舞蹈、音樂(lè)、雕刻、繪畫(huà)等內(nèi)容也都受此影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如影響，多以表現(xiàn)宗教為主題。如: :課文中提到的課文中提到的蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教中都有其象征蓮花、鹿、孔雀、蛇等動(dòng)物在宗教

2、中都有其象征意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。意義，舞臺(tái)的背景也充滿宗教色彩。 印度舞蹈具有強(qiáng)烈的宗教色彩：“臺(tái)中間小桌上供奉著一尊濕婆天的舞像，兩旁是燃著的兩盞高腳銅燈，舞臺(tái)上的氣氛是靜穆莊嚴(yán)的。”卡拉瑪姐妹的舞蹈就是以此為背景的，表現(xiàn)了鮮明的民族特色。 印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈印度舞蹈大致上可以分為古典舞蹈和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩和民間舞蹈。這些舞蹈大多宗教色彩濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊濃厚。在演出時(shí)，臺(tái)前都要放上一尊舞神舞神濕婆的雕像。濕婆的雕像。 “ “他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，他的右上手拿著一面達(dá)莫和鼓，象征著創(chuàng)造，右下手象征神的保護(hù)和象征著創(chuàng)造，右下手象征神的保

3、護(hù)和祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象祝福；他的左手托起燃燒的火焰，象征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切；左征著他可以毀滅他所創(chuàng)造的一切；左下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征下手像象鼻那樣垂向抬起的腳，象征著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一著不受一切羈絆的自由；右腳踩住一個(gè)魔鬼個(gè)魔鬼( (名叫莫亞卡拉名叫莫亞卡拉) )，象征著善征，象征著善征服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，服惡；左腳上抬，象征著超脫塵世，向上升騰。舞蹈周?chē)b飾，象征著懷向上升騰。舞蹈周?chē)b飾，象征著懷抱人們的大自然。這等舞王之形象，抱人們的大自然。這等舞王之形象，可以說(shuō)形象地啟示了印度舞蹈的宗可以說(shuō)形象地啟示了印度舞蹈的宗旨。旨?！?濕婆

4、由于掌管毀滅,所以形象恐怖。他出現(xiàn)的時(shí)候經(jīng)常伴隨著死亡的種種征兆。他的座騎是一頭青牛,濕婆的身上經(jīng)常涂有死人的骨灰,散發(fā)著恐怖. 但是這并不是說(shuō)濕婆就因此而不受人們的敬仰,相反的,濕婆在印度教中依然占據(jù)著重要地位。 婆羅多舞婆羅多舞是印度最流行、是印度最流行、最古老、影響最大的舞蹈，同最古老、影響最大的舞蹈，同時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。時(shí)也是印度古典舞蹈的精髓。 舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴舞者衣裙華麗，姿態(tài)優(yōu)美，戴半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，半圓形花環(huán)，耳環(huán)和鼻飾閃爍，光彩照人，演員的手、眼、身、光彩照人，演員的手、眼、身、法、步嚴(yán)密配合，面部表情的法、步嚴(yán)密配合，面部表情的喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。

5、喜怒哀樂(lè)瞬息萬(wàn)變。 一場(chǎng)完整的婆羅多舞蹈的一場(chǎng)完整的婆羅多舞蹈的表演，至少包括表演，至少包括 6段，通常只段，通常只由一名女演員表演。每一場(chǎng)表由一名女演員表演。每一場(chǎng)表演少則演少則3小時(shí)小時(shí),多達(dá)多達(dá)56小時(shí)。小時(shí)。 觀舞記 獻(xiàn)給印度舞蹈家卡拉瑪姐妹冰心顰蹙顰蹙 粲粲然然 嗔嗔視視 叱咤叱咤風(fēng)云風(fēng)云雛雛鳳鳳 盡態(tài)極盡態(tài)極妍妍花花鬘鬘 斗斗藪藪 妥妥帖帖 渾身渾身解解數(shù)數(shù)褶褶裙裙 驚驚鴻鴻pn c cnchnch zhchynmnsutixizhhng 閱讀品析 卡拉瑪姐妹的舞蹈卡拉瑪姐妹的舞蹈給給“我我”最強(qiáng)烈的感最強(qiáng)烈的感受是什么？受是什么？飛動(dòng)的飛動(dòng)的美美身體身體服飾服飾神態(tài)神態(tài)心靈心靈

6、作者是通過(guò)哪些方面作者是通過(guò)哪些方面的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)的描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)“飛動(dòng)的美飛動(dòng)的美”的？的？ 作者用了哪些詞、句描寫(xiě)這作者用了哪些詞、句描寫(xiě)這動(dòng)態(tài)的美？動(dòng)態(tài)的美？寫(xiě)寫(xiě)“蛇舞蛇舞”：頸頸的的輕搖輕搖，肩肩的的微顫微顫：一：一陣一陣的柔韌的陣一陣的柔韌的蠕動(dòng)蠕動(dòng)，從，從右手的指尖右手的指尖，一直傳到一直傳到左手的指尖左手的指尖！我們看她忽而雙眉顰蹙，表現(xiàn)出無(wú)限的哀愁；忽而笑頰粲然表現(xiàn)出無(wú)邊的喜樂(lè)；她用她的她用她的長(zhǎng)眉長(zhǎng)眉，妙目妙目，手指手指，腰肢腰肢，用她，用她髻髻上的上的花朵花朵，要間的，要間的褶裙褶裙，用她，用她細(xì)碎的舞步細(xì)碎的舞步，繁響的鈴聲繁響的鈴聲，輕云般，輕云般慢移慢移，旋風(fēng)般，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)

7、疾轉(zhuǎn) 卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除卡拉瑪在表演舞蹈時(shí)是全身心的投入，除身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)身體在飛動(dòng)外，心靈也進(jìn)入了舞蹈的境界，達(dá)到忘我的境地。到忘我的境地。真正的舞蹈，是真正的舞蹈，是心靈之舞心靈之舞，而，而不是技巧之舞。不是技巧之舞。 在舞蹈的狂歡中，在舞蹈的狂歡中， 她忘懷了觀眾，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己。也忘懷了自己。 作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？作者運(yùn)用了哪些語(yǔ)言技巧？1、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法、運(yùn)用生動(dòng)的比喻，排比，引用等修辭手法2、正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度展示舞姿的美。、正面描寫(xiě)結(jié)合側(cè)面描寫(xiě)，多角度展示舞姿的美。3、運(yùn)用了許多修飾性的詞

8、語(yǔ)，增加文章韻味。、運(yùn)用了許多修飾性的詞語(yǔ)，增加文章韻味。“輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)輕云般慢移，旋風(fēng)般疾轉(zhuǎn)” “如同一個(gè)嬰如同一個(gè)嬰兒兒” “她是一只雛鳳她是一只雛鳳” “假如假如假如假如假如假如假如假如” “忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而忽而” “笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起笛子吹起，小鼓敲起，歌聲唱起”“珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)珠纓炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗擻龍蛇動(dòng)”運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句運(yùn)用了修辭手法的語(yǔ)句 文中除了正面描寫(xiě)卡拉瑪姐妹的文中除了正面描寫(xiě)卡拉瑪姐妹的舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫(xiě)。舞蹈，還從觀眾的反映側(cè)面地描寫(xiě)。 我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但我們雖然不曉得故事的內(nèi)容，但是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了是我們的情感，卻隨著她的動(dòng)作，起了共鳴！共鳴！ 怎樣理解怎樣理解“看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，看了卡拉瑪姐妹的舞蹈，使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)使人深深體會(huì)到印度優(yōu)美悠久的文化藝術(shù)” 印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧印度文化是滋養(yǎng)民族藝術(shù)的食糧。所有優(yōu)。所有優(yōu)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)秀的藝術(shù)家，都在本民族的文化土壤中吸取養(yǎng)料。卡拉瑪姐妹也是一樣，吸收著大地母親的料?？ɡ斀忝靡彩且粯樱罩蟮啬赣H的營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文營(yíng)養(yǎng)，沒(méi)有印度悠久文化的熏陶，沒(méi)有印度文化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪姐妹的舞蹈就不會(huì)這樣化歷史的內(nèi)涵，卡拉瑪