第十課文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)

1、1 1 為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)？為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？ 2 2 大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容，為什么為什么 ，怎么做，二者的關(guān)系，怎么做，二者的關(guān)系3 思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系？公民如何提高自己的思想思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)的關(guān)系？公民如何提高自己的思想道德修養(yǎng)？道德修養(yǎng)？高考試題雙向細(xì)目表發(fā)展中國(guó)特社會(huì)主義文化研究高考主題考點(diǎn)20122013 20142015文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)和主要內(nèi)容思想道德建設(shè)在文化

2、建設(shè)中的地位凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程選擇20非選擇39全面提高公民道德素質(zhì)思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)文化生活高頻考點(diǎn)1.文化的作用5年20072008201020112013年2.文化的傳承、繼承、發(fā)展、創(chuàng)新6年200720112012201320142015年3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義思想道德建設(shè)4年2007200820102015年4.文化的多樣性3年200920122014年地位；道德模范地位；道德模范時(shí)代性、常態(tài)化時(shí)代性、常態(tài)化 ; 根本任務(wù)根本任務(wù)3、怎么辦、怎么辦 2、為什么？、為什么？ 第十課第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié)文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) （思想（思想道德道德建設(shè)）建設(shè)）

3、1、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化、學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化原因原因 2、大力建設(shè)社會(huì)主、大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系義核心價(jià)值體系 3、全面提高公民道德素質(zhì)、全面提高公民道德素質(zhì) 國(guó)家國(guó)家 個(gè)人個(gè)人 地位、如何？地位、如何？ 1、科學(xué)文化修養(yǎng)、科學(xué)文化修養(yǎng) 思想道德修養(yǎng)思想道德修養(yǎng) （關(guān)系：區(qū)別與聯(lián)系）（關(guān)系：區(qū)別與聯(lián)系） 2、追求更高道德、追求更高道德目標(biāo)目標(biāo)如何？如何？ 1、是什么、是什么?主要內(nèi)容（核心、原則、重點(diǎn)、四德）主要內(nèi)容（核心、原則、重點(diǎn)、四德） （1）基本內(nèi)容）基本內(nèi)容 （2）地位）地位 （3）內(nèi)核：社會(huì)主義核心價(jià)）內(nèi)核：社會(huì)主義核心價(jià)值觀值觀基本內(nèi)容、要求基本內(nèi)容、要求 （4）如何

4、建設(shè)？）如何建設(shè)？ 知識(shí)網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建第十課第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)高考考什么高考考什么主觀題?？键c(diǎn)?？迹杭訌?qiáng)思想道德建設(shè)?？冀嵌龋海?）結(jié)合感動(dòng)中國(guó)、“最美人物”先進(jìn)事跡、家風(fēng)、校訓(xùn)等，考查弘揚(yáng)主旋律文化，加強(qiáng)思想道德建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)等知識(shí)。（同時(shí)聯(lián)系哲學(xué)人生價(jià)值觀的知識(shí)）（2）適當(dāng)關(guān)注一些道德缺失的社會(huì)不良現(xiàn)象對(duì)社會(huì)、對(duì)青少年造成的危害，從加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的角度去分析原因和措施?？键c(diǎn)一：思想道德建設(shè)考點(diǎn)一：思想道德建設(shè)備考學(xué)什么備考學(xué)什么1為什么加強(qiáng)思想道德建設(shè)2怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)考點(diǎn)一：思想道德建設(shè)考點(diǎn)一：思想道

5、德建設(shè)高考考什么高考考什么理由：思想道德建設(shè)對(duì)社會(huì)發(fā)展起導(dǎo)向作用。理由：思想道德建設(shè)為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力。考點(diǎn)一：思想道德建設(shè)考點(diǎn)一：思想道德建設(shè)高考考什么高考考什么二、選擇題常設(shè)考點(diǎn)典例1命題：思想道德建設(shè)的原因命題：思想道德建設(shè)的原因(2014北京高考)數(shù)間民居、一灣流水、挺拔的青松和結(jié)伴的人們以豐子愷漫畫(huà)為底稿的“中國(guó)夢(mèng)”公益廣告，亮相于全國(guó)大街小巷，向人們?cè)忈屩覈?guó)仁愛(ài)寬厚、孝悌友善等傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴。這說(shuō)明傳統(tǒng)美德()A只能通過(guò)特定的方式傳播B必須按照原有的涵義理解C始終具有同樣的社會(huì)背景D仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值 解析解析DD本題的題眼是本題的題眼是“公益廣告

6、公益廣告向人們?cè)忈屩覈?guó)向人們?cè)忈屩覈?guó)傳統(tǒng)傳統(tǒng)美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴美德，引起了人們內(nèi)心的共鳴”，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)美德在今天仍然具，由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)美德在今天仍然具有巨大的時(shí)代價(jià)值，故有巨大的時(shí)代價(jià)值，故D D項(xiàng)正確；項(xiàng)正確；A A項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)美德可以通過(guò)多種方項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)美德可以通過(guò)多種方式傳播；式傳播；B B項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)美德雖具有相對(duì)獨(dú)立性，但它的內(nèi)涵會(huì)因時(shí)項(xiàng)錯(cuò)誤，傳統(tǒng)美德雖具有相對(duì)獨(dú)立性，但它的內(nèi)涵會(huì)因時(shí)而變；而變；C C項(xiàng)錯(cuò)誤，不同時(shí)代，傳統(tǒng)美德的社會(huì)背景不同。項(xiàng)錯(cuò)誤，不同時(shí)代，傳統(tǒng)美德的社會(huì)背景不同。考點(diǎn)一：思想道德建設(shè)考點(diǎn)一：思想道德建設(shè)高考考什么高考考什么典例2命題：思想道德建

7、設(shè)的內(nèi)容命題：思想道德建設(shè)的內(nèi)容(2010福建高考)右圖的寓意啟示我們，思想道德建設(shè)必須A重視家庭美德建設(shè)B加強(qiáng)社會(huì)公德建設(shè)C營(yíng)造良好的生活環(huán)境D提高公民科學(xué)文化素質(zhì) 解析解析BB漫畫(huà)中的人們只重視家庭內(nèi)部的清潔衛(wèi)生，卻隨意破壞樓漫畫(huà)中的人們只重視家庭內(nèi)部的清潔衛(wèi)生，卻隨意破壞樓道這一公共區(qū)域的衛(wèi)生，這是缺乏公德意識(shí)的表現(xiàn)，道這一公共區(qū)域的衛(wèi)生，這是缺乏公德意識(shí)的表現(xiàn)，B B符合題意。其符合題意。其余三項(xiàng)不能為漫畫(huà)所反映。余三項(xiàng)不能為漫畫(huà)所反映。考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系備考學(xué)什么備考學(xué)什么1是什么3為什么全面理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系社會(huì)主義核心價(jià)值觀4.

8、怎么辦2二者關(guān)系考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系高考考什么高考考什么理由：社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。理由：人的思想道德水平不能決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?？键c(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系選擇題常考點(diǎn)選擇題?？键c(diǎn)典例3(2014山東高考)隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大。志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，踐行志愿精神，傳播先進(jìn)文化，為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。上述內(nèi)容說(shuō)明()社會(huì)的發(fā)展與人的發(fā)展是相互促進(jìn)的踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從我做起經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平取決于人的思想道德水平提高思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)ABCD

9、解析：答案解析：答案A A “ “隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，志愿者隊(duì)伍日益壯大大”體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，體現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，“志愿者們志愿者們?yōu)闃?gòu)建和諧為構(gòu)建和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量社會(huì)貢獻(xiàn)力量”體現(xiàn)了個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫體現(xiàn)了個(gè)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響志愿者們不計(jì)報(bào)酬，幫助他人，服務(wù)社會(huì)，這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)助他人，服務(wù)社會(huì)，這是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體現(xiàn)考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系考點(diǎn)二：建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系選擇題?？键c(diǎn)選擇題?？键c(diǎn)典例4(2012江蘇高考)2012年4月，某地干洗店店主全家不幸罹難，店主姐

10、夫含淚通知顧客前來(lái)取衣退卡還錢(qián)，被人們譽(yù)為“信義姐夫”。他的行為感動(dòng)了許多市民，欠賬的顧客也趕來(lái)還錢(qián)，商戶們還自發(fā)掛出了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅。這件事情表明誠(chéng)信()A具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)B是中華民族傳統(tǒng)文化的精華C能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)D是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)解析：答案解析：答案 C C“信義姐夫信義姐夫”的行為感動(dòng)了許多市民，商戶們自發(fā)掛出的行為感動(dòng)了許多市民，商戶們自發(fā)掛出了了“崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖崇尚誠(chéng)信，傳遞溫暖”的橫幅，表明誠(chéng)信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好的橫幅，表明誠(chéng)信能夠引領(lǐng)社會(huì)主義良好風(fēng)尚建設(shè)風(fēng)尚建設(shè),D,D社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)主義核心

11、價(jià)值體系的基礎(chǔ)是社會(huì)主義榮辱觀考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)備考學(xué)什么備考學(xué)什么思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)含義關(guān)系怎么辦課本課本P109良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)；加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；科學(xué)文化修養(yǎng)的根本道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)；科學(xué)文化修養(yǎng)的根本意義意義考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)備考學(xué)什么備考學(xué)什么 特別提醒特別提醒 把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)要注意以把握思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)要注意以下四點(diǎn)：下四點(diǎn)：(1)(1)良好的

12、科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。德修養(yǎng)，能促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)。(2)(2)二者對(duì)人而言，都是不可缺少的，不能認(rèn)為誰(shuí)更重要或二者對(duì)人而言，都是不可缺少的，不能認(rèn)為誰(shuí)更重要或誰(shuí)決定誰(shuí)。誰(shuí)決定誰(shuí)。(3)(3)二者并不同步，也不能相互替代。二者并不同步，也不能相互替代。(4)(4)二者的具體要求具有時(shí)代性，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。二者的具體要求具有時(shí)代性，內(nèi)容與時(shí)俱進(jìn)。考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)高考考什么高考考什么理由：科學(xué)文化修養(yǎng)高，并不意味著思想道德修養(yǎng)高。理由：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文

13、化修養(yǎng)不是表現(xiàn)的關(guān)系。考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)高考考什么高考考什么二、選擇題常考點(diǎn)命題點(diǎn)一科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系命題點(diǎn)一科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系典例5(2014天津高考)1858年6月，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文收到青年科學(xué)家華萊士關(guān)于物種進(jìn)化的論文，論文觀點(diǎn)與達(dá)爾文二十多年的研究不謀而合，但當(dāng)時(shí)達(dá)爾文還沒(méi)有公開(kāi)自己的研究成果。經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)，謙恭和不圖私利使達(dá)爾文最終戰(zhàn)勝了自我，他建議編輯部公開(kāi)發(fā)表華萊士的論文，而華萊士則提議將這一理論稱為“達(dá)爾文進(jìn)化論”。這段佳話說(shuō)明()A科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)能夠統(tǒng)一B.科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道

14、德修養(yǎng)越高C.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的基礎(chǔ)D.思想道德修養(yǎng)是科學(xué)文化修養(yǎng)的表現(xiàn)解析：答案A材料中達(dá)爾文與華萊士的研究成果和相互謙讓的品德，體現(xiàn)了科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一。B選項(xiàng)良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，但并非科學(xué)文化修養(yǎng)越高則思想道德修養(yǎng)就越高；C選項(xiàng)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)，但不能說(shuō)它是基礎(chǔ)；D選項(xiàng)科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德不是內(nèi)容與形式的關(guān)系考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)考點(diǎn)三：思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)高考考什么高考考什么命題點(diǎn)二追求更高的思想道德目標(biāo)命題點(diǎn)二追求更高的思想道德目標(biāo)典例6(2013福建高考)最美教師，最美媽媽，最美司機(jī)神州大地悄然崛起

15、一個(gè)“最美群體”。平凡中彰顯大愛(ài)，震撼中激揚(yáng)正氣；平民英雄讓感動(dòng)常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該()貴義賤利，追求高雅的精神生活志存高遠(yuǎn)，堅(jiān)定共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想崇德尚義，自覺(jué)維護(hù)人民的利益知行統(tǒng)一，身體力行爭(zhēng)當(dāng)時(shí)代先鋒ABCD解析答案D材料并沒(méi)有表明這些人貴義賤利，而是強(qiáng)調(diào)其踐行社會(huì)主義思想道德規(guī)范，弘揚(yáng)大愛(ài)、正氣，符合題意，排除；與材料主旨不符。材料二材料二 工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造 自古以來(lái)，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的自古以來(lái)，專注細(xì)節(jié)、精益求精一直是中國(guó)工匠秉承的精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推現(xiàn)代制造精神，這種精神鑄就了傳統(tǒng)制造業(yè)的輝煌，也是助推

16、現(xiàn)代制造業(yè)的重要?jiǎng)恿ΑＴ诖蟊妱?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工業(yè)的重要?jiǎng)恿?。在大眾?chuàng)業(yè)、萬(wàn)眾創(chuàng)新的時(shí)代，要自覺(jué)弘揚(yáng)工匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度匠精神，主動(dòng)擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任；要將工匠精神與現(xiàn)代高科技高度融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一融合，創(chuàng)造高品質(zhì)產(chǎn)品，滿足用戶消費(fèi)。中國(guó)制造正在敞開(kāi)一扇扇新的夢(mèng)想之門(mén)。扇扇新的夢(mèng)想之門(mén)。根據(jù)材料二，闡明根據(jù)材料二，闡明“工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造”的文化生活依的文化生活依據(jù)。（據(jù)。（1212分）分）2015年年 安徽安徽 闡明工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造的文化生活依據(jù)。闡明工匠精神筑夢(mèng)中國(guó)制造的文化生活依據(jù)。

17、12分分文化與經(jīng)濟(jì)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化反作用于經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融。文化反作用于經(jīng)濟(jì)，工匠精神，工匠精神作為作為民族精神民族精神的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的的體現(xiàn)，是助推制造業(yè)發(fā)展的精神動(dòng)力精神動(dòng)力；樹(shù)立高度的樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀文化自覺(jué)和文化自信，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。要。要弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。弘揚(yáng)工匠精神，擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任。文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)文化創(chuàng)新必須立足社會(huì)實(shí)踐實(shí)踐，繼承傳統(tǒng)，推陳出新繼承傳統(tǒng)，推陳出新，民族精神不斷豐富與發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)民族精神不斷豐富與發(fā)展，弘揚(yáng)民族精神與改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神結(jié)合。工匠精

18、神是民族精神的體現(xiàn)，代精神結(jié)合。工匠精神是民族精神的體現(xiàn)，既要秉承既要秉承傳統(tǒng)工匠精傳統(tǒng)工匠精神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神神，又要發(fā)揚(yáng)改革創(chuàng)新的時(shí)代精神。13.13.義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)義利觀是中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的核心。當(dāng)前前, ,弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀弘揚(yáng)具有社會(huì)進(jìn)步意義的義利觀, ,對(duì)構(gòu)建和對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)諧社會(huì), ,實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興具有積極而深遠(yuǎn)的影響。影響。材料一從忠君愛(ài)國(guó)的岳飛材料一從忠君愛(ài)國(guó)的岳飛, ,到助人為樂(lè)的雷到助人為樂(lè)的雷鋒鋒, ,再到獻(xiàn)身國(guó)防的羅陽(yáng)再到獻(xiàn)身國(guó)防的羅陽(yáng), ,我們心目中的思想道我們心目中的思想道德模范總是順

19、應(yīng)時(shí)代的需要德模范總是順應(yīng)時(shí)代的需要, ,用實(shí)際行動(dòng)詮釋用實(shí)際行動(dòng)詮釋著道德的發(fā)展。著道德的發(fā)展。材料二雷鋒材料二雷鋒, ,以其短暫的一生譜寫(xiě)了一曲全以其短暫的一生譜寫(xiě)了一曲全心全意為人民服務(wù)的壯麗詩(shī)篇。大力弘揚(yáng)雷鋒心全意為人民服務(wù)的壯麗詩(shī)篇。大力弘揚(yáng)雷鋒精神精神, ,對(duì)于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明對(duì)于不斷提升公民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度具有重要意義。程度具有重要意義。(1)(1)結(jié)合材料一結(jié)合材料一, ,說(shuō)明應(yīng)如何看待思想道德模范說(shuō)明應(yīng)如何看待思想道德模范的發(fā)展的發(fā)展? ?(2)(2)根據(jù)材料二根據(jù)材料二, ,從文化生活角度從文化生活角度, ,請(qǐng)你以請(qǐng)你以“弘弘揚(yáng)雷鋒精神揚(yáng)雷鋒精神, ,促

20、進(jìn)社會(huì)文明促進(jìn)社會(huì)文明”為主題向社會(huì)發(fā)為主題向社會(huì)發(fā)出倡議。出倡議。( (要求要求: :寫(xiě)出倡議書(shū)內(nèi)容的提綱寫(xiě)出倡議書(shū)內(nèi)容的提綱; ;不得顯示個(gè)人身份的任何信息不得顯示個(gè)人身份的任何信息) )答案答案:(1):(1)思想道德模范思想道德模范, ,總是帶有不同總是帶有不同時(shí)代的印記時(shí)代的印記, ,人們對(duì)思想道德的評(píng)判人們對(duì)思想道德的評(píng)判, ,總會(huì)總會(huì)因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。思想因?yàn)椴煌纳铙w驗(yàn)而有所差異。思想道德模范道德模范, ,具有生生不息、歷久彌新的感具有生生不息、歷久彌新的感染力。染力。(2)(2)開(kāi)展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng)開(kāi)展多種形式的學(xué)雷鋒活動(dòng), ,推動(dòng)學(xué)推動(dòng)學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。努

21、力提高自身的科學(xué)雷鋒活動(dòng)常態(tài)化。努力提高自身的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)。弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神主義為核心的民族精神, ,賦予雷鋒精神新賦予雷鋒精神新的時(shí)代內(nèi)涵。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體的時(shí)代內(nèi)涵。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系系, ,培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀, ,用社用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。腳踏實(shí)地會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。腳踏實(shí)地, ,從從身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。身邊做起、從現(xiàn)在做起、從小事做起。答案答案:(1):(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融, ,文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。重視文化是綜合

22、國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。重視“德育德育”有有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)提供精神動(dòng)力利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和政治建設(shè)提供精神動(dòng)力, ,增強(qiáng)民族的凝聚力。增強(qiáng)民族的凝聚力。(2)(2)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng), ,具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能, ,在在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。(3)(3)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ), ,是民族振興與社會(huì)進(jìn)步的基石。是民族振興與社會(huì)進(jìn)步的基石。(4)(4)思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容

23、和中心環(huán)節(jié)。體現(xiàn)了中國(guó)特色思想道德建設(shè)是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向, ,是文化建設(shè)的靈魂。教育能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)是文化建設(shè)的靈魂。教育能夠提高人們的思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng), ,提高國(guó)民素質(zhì)提高國(guó)民素質(zhì), ,促進(jìn)人的全面發(fā)展。促進(jìn)人的全面發(fā)展。14.14.中國(guó)自古就有中國(guó)自古就有“樂(lè)善好施、仁愛(ài)奉獻(xiàn)樂(lè)善好施、仁愛(ài)奉獻(xiàn)”的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要的美德。而進(jìn)行道德教育的最重要途徑就是教育途徑就是教育, ,正如王通所說(shuō)正如王通所說(shuō)“興衰資于人興衰資于人, ,得失在于教得失在于教”。

24、很多人以教育為己。很多人以教育為己任。孟子曰任。孟子曰: :“君子有三樂(lè)君子有三樂(lè), ,而王天下不與存焉。父母俱存而王天下不與存焉。父母俱存, ,兄弟無(wú)故兄弟無(wú)故, ,一樂(lè)也一樂(lè)也; ;仰仰不愧于天不愧于天, ,俯不怍于人俯不怍于人, ,二樂(lè)也二樂(lè)也; ;得天下英才而教育之得天下英才而教育之, ,三樂(lè)也。君子有三樂(lè)三樂(lè)也。君子有三樂(lè), ,而而王天下不與存焉。王天下不與存焉?！碧招兄壬艞壗淌诼毼惶招兄壬艞壗淌诼毼? ,毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育毅然到窮鄉(xiāng)僻壤的鄉(xiāng)村辦教育, ,“捧著一顆心來(lái)捧著一顆心來(lái), ,不帶半根草去不帶半根草去”。中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)公報(bào)指出中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全

25、會(huì)公報(bào)指出: :堅(jiān)持立德樹(shù)人堅(jiān)持立德樹(shù)人, ,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育系教育, ,完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育, ,形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形成愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)活動(dòng)的有效形式和長(zhǎng)效機(jī)制形式和長(zhǎng)效機(jī)制, ,增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力。這讓道德教育更富有時(shí)代內(nèi)涵。而當(dāng)代教育者也正用自己的行動(dòng)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德更富有時(shí)代內(nèi)涵。而當(dāng)代教育者也正用自己的行動(dòng)傳承中華民族的傳統(tǒng)美德, ,彰顯道德教育的新內(nèi)涵。長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)彰顯道德教育的新內(nèi)涵。長(zhǎng)沙市南雅中學(xué)“成長(zhǎng)不煩惱成長(zhǎng)不煩惱”工作室的李慧英老師工作室的李慧英老師心懷對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和熱愛(ài)心懷對(duì)教育事業(yè)的責(zé)任和熱愛(ài), ,棄商從教棄商從教, ,全身心投入教育未成年人的志愿工作全身心投入教育未成年人的志愿工作。在。在20042004年年, ,她遭遇了嚴(yán)重車(chē)禍她遭遇了嚴(yán)重車(chē)禍, ,導(dǎo)致腦干功能損傷導(dǎo)致腦干功能損傷6 6級(jí)傷殘、高頸段脊椎脊髓級(jí)傷殘、高頸段脊