《夫子之道》同步練習(xí)

1、夫子之道同步練習(xí)、基礎(chǔ)鞏固 1.（對(duì)應(yīng)本課“局部探究”題 ）下列各組句子中沒(méi)有通假字的一組是（） 吾十有五而志于學(xué)A一 嘑爾而與之，行道之人弗受 不知老之將至云爾B. 故患有所不辟也 所識(shí)窮乏者得我與一 鄉(xiāng)為身死而不受 愿無(wú)伐善，無(wú)施勞 今為宮室之美為之2 下列句子中加點(diǎn)詞的意義解釋不正確的一項(xiàng)是（）A. 七十而從心所欲，不逾矩逾：越出B. 二者不可得兼得兼：同時(shí)得到C. 老者安之 安：使安逸D. 所識(shí)窮乏者得我與窮乏：困厄，不得志3 .下列句子中加點(diǎn)虛詞的用法相同的一項(xiàng)是（）三十而立A七敝之而無(wú)憾 所惡有甚于死者B. 萬(wàn)鐘于我何加焉|愿聞子之志C. 十室之邑 十室之邑，必有忠信如丘者焉 不復(fù)

2、出焉4 下列句子中無(wú)詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A. 愿車馬衣輕裘與朋友共，敝之而無(wú)憾B. 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳C. 飯疏食，飲水D. 老者安之，朋友信之，少者懷之5下列各項(xiàng)中句式與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是( )A. 必有忠信如丘者焉B. 葉公問(wèn)孔子于子路C. 所欲有甚于生者D. 夫子自道也6. 名句填空。(1) 老者安之， ， 。(2) ，于我如浮云。(3) ， ，不知老之將至云爾。(4) 仁者不憂， ， 。二、閱讀理解閱讀下列選文，完成 711題。魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，

3、所欲有甚于生者，故不為茍 得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以 得生者， 何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者， 何不為也？由是則生，而有 不用也，由是則可以辟患，而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者 有是心也， 人皆有之， 賢者能勿喪耳。 一簞食， 一豆羹， 得之則生， 弗得則死， 嘑爾而與之， 行道之人弗受；蹴爾而與之， 乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之， 萬(wàn)鐘于我何加焉？為宮 室之美、 妻妾之奉、 所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受， 今為宮室之美為之； 鄉(xiāng)為身死而 不受，今為妻妾之奉為之； 鄉(xiāng)為身死而不受， 今為所

4、識(shí)窮乏者得我而為之， 是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。7. 下列各句中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是 ()A. 故患有所不辟也患：禍患，災(zāi)難B. 蹴爾而與之 蹴：用腳踩，踏C. 死亦我所惡 惡：厭惡D. 所識(shí)窮乏者得我與 得：得到8. 下列各組加點(diǎn)詞的意思和用法相同的一項(xiàng)是()f由是則生,婦拍而嗚之而有不用也口技此之謂失其本心其真不知馬也馬說(shuō)'所識(shí)窮乏者得我與C. 至于負(fù)者歌于途醉翁亭記'萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之D.此則岳陽(yáng)樓之大觀也岳陽(yáng)樓記9 用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線的句子。(1) 如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？譯文：(2) 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳

5、。譯文：10本文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)？主要用了哪些論證方法？11.孟子提倡的“舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛(ài)生命”， 教育部新修改的 中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了 “見(jiàn)義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)此，你是怎樣看待的？二、語(yǔ)言表達(dá)12 仔細(xì)觀察下面一幅漫畫(huà)，請(qǐng)你簡(jiǎn)要介紹畫(huà)面內(nèi)容并提煉出寓意。要求：語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明,介紹畫(huà)面不超過(guò) 80字，寫(xiě)出寓意不超過(guò) 60字。13.)請(qǐng)以平實(shí)的語(yǔ)言表述下面材料中畫(huà)線句子的含意，不超過(guò)15個(gè)字。有個(gè)青年人總是抱怨環(huán)境，一位長(zhǎng)者對(duì)他說(shuō)：“你想保護(hù)自己的腳， 穿上一雙鞋子比給全世界鋪上地毯更容易做到?！眳⒖即鸢福?、 【解

6、析】A項(xiàng)，“有”同“又”；“嘑”同“呼”。B項(xiàng)“爾”同“耳”；“辟”同“避”。C項(xiàng)，“得”同“德”；“鄉(xiāng)”同“向”。D項(xiàng)無(wú)通假字。【答案】 D2、 【解析】D 項(xiàng)，窮乏：貧困。【答案】 D3、 【解析】 A項(xiàng)，連詞，于是，就；連詞，表轉(zhuǎn)折。B項(xiàng)，介詞，比；介詞，對(duì)。C項(xiàng)，都是結(jié)構(gòu)助詞“的”。D項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，可不譯；兼詞，“于此”?！敬鸢浮?C4、 【解析】 A項(xiàng)，“敝”，使動(dòng)用法，使敝，弄壞；C項(xiàng)，“飯”，名詞活用為動(dòng)詞， 吃；D項(xiàng)，“安”、“信”、“懷”為使動(dòng)用法?！敬鸢浮?B5、 【解析】A、B、C三項(xiàng)均為狀語(yǔ)后置句，D項(xiàng)為賓語(yǔ)前置句。【答案】 D6、 【答案】(1) 朋友信之 少者懷之 (

7、2)不義而富且貴(3) 發(fā)憤忘食 樂(lè)以忘憂 (4) 知者不惑 勇者不懼7、 【解析】D項(xiàng)，得，同“德”，感激。【答案】 D&【解析】C項(xiàng)，均譯為代詞，“的人”。A項(xiàng)，分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞，修飾關(guān)系連詞。B項(xiàng)，分別譯為代詞，“他的”；副詞，表推測(cè)語(yǔ)氣，“恐怕”。D項(xiàng)，分別譯為假設(shè)連詞，“如果”；副詞，表確認(rèn)關(guān)系，“就、就是”?！敬鸢浮?C9、 【答案】(1) 如果人們所追求的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么，一切可以求得生存的方法， 何種手段不可用呢？ ( 關(guān)鍵詞“甚于生”、“得生者”)(2) 這種本性不僅賢人有， 人人都有，不過(guò)賢人能夠保持它罷了。 ( 關(guān)鍵詞“非獨(dú)”、 “是心”)10、 【答案

8、】人在“生”與“義”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義。比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證。 ( 答到任意兩點(diǎn)即可 )11、 【答案】我們每一個(gè)個(gè)體，由于身體的、技能的原因，有著不同的特長(zhǎng)與能力，只要 為社會(huì)的正義事業(yè)做出自己力所能及的貢獻(xiàn)， 在一定意義上就是一個(gè)好市民。 我們不能完全贊同一些人提出的“遇到暴力事件不要反抗”的理念，但這種“反抗”一定要量力而行。 否則， 對(duì)自己，可能是身體的損害；對(duì)家人，是失去親人的悲傷；對(duì)國(guó)家，則是社會(huì)資源的無(wú)謂浪 費(fèi)。明知不可為而為之， 是在逞匹夫之勇。 我們倡導(dǎo)的見(jiàn)義勇為， 應(yīng)該是“巧為”、 “智為”。12、【答案】 (1) 畫(huà)面： 圖中有兩人用杠子抬著另一個(gè)人。坐在杠上的人背后的這個(gè)抬杠人 豎起尾指， 杠上人的面前的這個(gè)抬杠人豎起大拇指， 而坐在杠子上的人則拿著鋸子鋸背后的 杠子。(2) 寓意：身居高處的人若只想接受奉承而不愿意接受批評(píng)，甚至要與批評(píng)自己的人斷絕關(guān) 系，結(jié)局無(wú)疑是讓