設(shè)計(jì)心理學(xué)第五章 創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)

1、設(shè)計(jì)心理學(xué)設(shè)計(jì)心理學(xué)Design Psychology第五章 創(chuàng)造性思維與設(shè)計(jì)第一節(jié) 創(chuàng)造力和創(chuàng)造性思維第二節(jié) 創(chuàng)造性思維的心理模型第三節(jié) 激發(fā)創(chuàng)意的方法第四節(jié) 創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用gogogogo返回創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的概念創(chuàng)新思維是指人們?yōu)榻鉀Q某個(gè)問題，自覺地、能動地綜合運(yùn)用各種思維形式和方法，提出新穎而有效的方案的思維過程。 創(chuàng)新能力的人材應(yīng)該是指具有創(chuàng)造意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人材，其核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)與核心。 創(chuàng)造性思維的分類隨意創(chuàng)造思維非隨意創(chuàng)造思維思維的基本形式邏輯思維、形象思維、直覺思維 。 兩類不同創(chuàng)造性活動的思維過程及特點(diǎn)藝術(shù)類創(chuàng)造性活動的

2、思維過程及特點(diǎn) 科學(xué)類創(chuàng)造性活動的思維過程及特點(diǎn)第一節(jié) 創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性思維訓(xùn)練 1 創(chuàng)造性思維聯(lián)想訓(xùn)練1 體驗(yàn)構(gòu)想與評價(jià)分開的感覺 體驗(yàn)追求量的感覺 體驗(yàn)“窮途沒路”的感覺 體驗(yàn)靈感天使降臨的感覺 =依次聯(lián)想、快速畫出各種圖 形，求數(shù)量圖形聯(lián)想詞匯聯(lián)想發(fā)光=？聯(lián)想思維技巧對=對立；找反義詞。支撐=懸吊椅子，直管=環(huán)形燈，單=多；動=動態(tài)；靜-動，有限-無限極限的概念，積分的概念，生成的概念；往復(fù)運(yùn)動旋轉(zhuǎn)運(yùn)動逆=逆向圓珠筆漏油問題的解決，即時(shí)貼的發(fā)明；比=類比計(jì)算機(jī)的信息處理=人的認(rèn)識心理聯(lián)=聯(lián)想由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物。對=對立支撐=懸吊椅子，直管=環(huán)形燈，單=多；動=動態(tài)極限的概念

3、，積分的概念，生成的概念；逆=逆向圓珠筆漏油問題的解決，即時(shí)貼的發(fā)明；比=類比計(jì)算機(jī)信息處理=人的認(rèn)知心理聯(lián)=聯(lián)想由一個(gè)事物想到另一個(gè)事物 填上幾筆成為一個(gè)有意義的圖形注意從創(chuàng)造性思維的要點(diǎn)放松地去想，不要評價(jià)=還有嗎?換個(gè)角度去想=換個(gè)角度可以嗎？2 創(chuàng)造性思維技巧訓(xùn)練2=思維導(dǎo)圖繪制既有多角度思考，又有流暢聯(lián)想創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力的概念創(chuàng)新思維是指人們?yōu)榻鉀Q某個(gè)問題，自覺地、能動地綜合運(yùn)用各種思維形式和方法，提出新穎而有效的方案的思維過程。 創(chuàng)新能力的人材應(yīng)該是指具有創(chuàng)造意識、創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的人材，其核心是創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維是創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)與核心。 創(chuàng)造性思維的分類隨意創(chuàng)造思維非隨

4、意創(chuàng)造思維思維的基本形式邏輯思維、形象思維、直覺思維 。 兩類不同創(chuàng)造性活動的思維過程及特點(diǎn)藝術(shù)類創(chuàng)造性活動的思維過程及特點(diǎn) 科學(xué)類創(chuàng)造性活動的思維過程及特點(diǎn)第一節(jié) 創(chuàng)造力與創(chuàng)造性思維沃拉斯的“四階段模型”任何創(chuàng)造性活動都要包括準(zhǔn)備、孕育、明朗和驗(yàn)證等四個(gè)階段。每個(gè)階段有各自不同的操作內(nèi)容及目標(biāo) 。 劉奎林的“潛意識論”靈感思維作為人類的一種基本思維形式，同抽象思維、形象思維一樣，都屬于人腦這塊特殊物質(zhì)的高級反映形式。靈感思維的發(fā)生也有一個(gè)過程，只不過不是在顯意識之內(nèi)，而是在潛意識。潛意識孕育靈感時(shí)，除了靠潛意識推論，還常有顯意識功能的通融合作，當(dāng)孕育成熟即突然溝通，涌現(xiàn)于顯意識，成為靈感思維

5、。吉爾福特的“發(fā)散性思維”發(fā)散思維又叫求異思維、逆向思維、多向思維是創(chuàng)造性思維結(jié)構(gòu)的一個(gè)組成要素，但不是人類思維的基本形式；其作用只是為創(chuàng)造性思維活動指明方向，即要求朝著與傳統(tǒng)的思想、觀念、理論不同的另一個(gè)（或多個(gè)）方向去思維；發(fā)散思維的實(shí)質(zhì)是要沖破傳統(tǒng)思想、觀念和理論的束縛。 何克抗的“創(chuàng)造性思維模型”內(nèi)循環(huán)是在“顯意識激勵(lì)”與“潛意識探索”這兩種心理操作之間循環(huán)，其作用是要實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性突破。圍繞顯意識提出的創(chuàng)造性目標(biāo)（環(huán)A的指令）形成靈感或頓悟；外循環(huán)則是在“顯意識激勵(lì)”、“潛意識探索”與“顯意識檢驗(yàn)”等三種心理操作之間循環(huán)，其作用是對內(nèi)循環(huán)的思維成果（即靈感或頓悟的結(jié)果）進(jìn)行檢驗(yàn) 。第二節(jié)

6、 創(chuàng)造性思維的心理模型頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法是一種從心理上激勵(lì)群體創(chuàng)新活動的最通用的方法，是美國企業(yè)家、創(chuàng)造學(xué)家愛奧斯本于1938年創(chuàng)立的。常作為發(fā)散思維訓(xùn)練的借鑒。聯(lián)想法可以在特定的對象中進(jìn)行，也可在特定的空間中進(jìn)行，還可以進(jìn)行無限的自由聯(lián)想。而且這些聯(lián)想都可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性設(shè)想，獲得創(chuàng)造的成功。 接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、自由聯(lián)想、對比聯(lián)想。組合創(chuàng)新法組合創(chuàng)新法作為一種很常用的創(chuàng)造技法，是指按照一定的技術(shù)需要，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的技術(shù)因素（如性能、原理、功能、結(jié)構(gòu)或模塊等）通過巧妙的組合，去獲得具有統(tǒng)一整體功能的新技術(shù)產(chǎn)物的過程。 成對組合、輻射組合、形態(tài)分析組合逆向異想法： 發(fā)明者運(yùn)用逆向思維來

7、構(gòu)思發(fā)明項(xiàng)目，從而發(fā)明設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品或發(fā)明出新方法 。5W2H法發(fā)明者在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，常常提出：為什么（Why）；做什么（What）；何人做（Who）；何時(shí)（When）；何地（Where）；如何（How）；多少（How much）。這就構(gòu)成了5W2H法的總框架。 第三節(jié) 激發(fā)創(chuàng)意的方法創(chuàng)造性思維技法1】 頭腦風(fēng)暴法訓(xùn)練腦力激蕩術(shù)(brainstorming)是指一群人或一個(gè)人運(yùn)用腦力，做創(chuàng)造性思考(creative thinking)，在短暫的時(shí)間內(nèi)，對某項(xiàng)問題的解決，提出大量構(gòu)想的技巧。腦力激蕩術(shù)是由美國奧斯朋(Osborn)博士在1938年首先發(fā)明應(yīng)用，其實(shí)施的方式有集體思考與個(gè)別思考兩種。

8、 Brainstorming最先的涵意是:精神病患者精神病患者的頭腦錯(cuò)亂狀態(tài)的頭腦錯(cuò)亂狀態(tài)，如眾所知，精神病患者最大的特征，在言語與肢體行為隨心所欲表現(xiàn)，而無視于他人的存在，此固然不合乎社會行為禮節(jié)的規(guī)范，然而從創(chuàng)造思考源流的啟導(dǎo)與引發(fā)的目標(biāo)來看，擺脫世俗禮教與舊觀念的束縛，以期望構(gòu)想(idea)能無拘無束的涌現(xiàn)，是有所必要的，此乃腦力激蕩術(shù)精義所在。腦力激蕩術(shù)的策略是基于延遲判斷延遲判斷與量中量中求質(zhì)求質(zhì)二項(xiàng)原理，不少研究支持了這二項(xiàng)原理在產(chǎn)生創(chuàng)意構(gòu)想的功效，惱力激蕩術(shù)的四項(xiàng)規(guī)則即由兩項(xiàng)原理演變而來，四項(xiàng)規(guī)則為（1）禁止批評（2）歡迎自由運(yùn)轉(zhuǎn)異想天開（3）構(gòu)想(idea)越多越好（4）尋求構(gòu)

9、想(idea)的組合與改進(jìn)。頭腦風(fēng)暴法的具體步驟召集一種特殊會議，與會人數(shù)510人之間。人數(shù)多了不便充分發(fā)表意見。如要吸收更多人的意見，可召開幾個(gè)會。會議有一名主持者，有l(wèi)2名記錄員，后者最好不是正式參加會議的人員。 會議時(shí)間以一小時(shí)為限，一般在半小時(shí)至一小時(shí)之間。時(shí)間長了腦子容易疲勞。開會時(shí)思想要高度集中。會議地點(diǎn)應(yīng)選擇安靜而不受外界干擾的場所。切斷電話，謝絕會客。事先通知。 愛的表達(dá)愛的表達(dá) ？每個(gè)小組45人。每個(gè)小組以如何表達(dá)愛為主題，進(jìn)行創(chuàng)意，提出新穎的方式。繪制思維導(dǎo)圖。比各個(gè)小組聯(lián)想的數(shù)量。思維的流暢性思維的流暢性=還有嗎？還有嗎？思維的變通性思維的變通性=換個(gè)角度來換個(gè)角度來想！

10、想！頭腦風(fēng)暴練習(xí)解決問題=每個(gè)組4-5人頭腦風(fēng)暴30-40分鐘，構(gòu)想出至少50個(gè)構(gòu)想。篩選出3-5個(gè)新構(gòu)想【新穎、可行】小組間評比：1】將3-5個(gè)新的構(gòu)想貼在墻上。2】投票=在新構(gòu)想上畫“正”字。3】最后根據(jù)票數(shù)，選出最佳構(gòu)想5-6個(gè)，最佳創(chuàng)意小組和優(yōu)秀創(chuàng)意小組。3.3創(chuàng)造性思維技法2】成對列舉法將2個(gè)不同事物的特征（名詞性特征、動詞性特征、形容詞特征）列舉出來，然后進(jìn)行交叉聯(lián)想，獲得新的產(chǎn)品。舉例1：手電創(chuàng)意風(fēng)扇手電筒新型手電構(gòu)想名詞-動詞-形容詞性特征扇葉照明網(wǎng)格照明網(wǎng)格圓柱吹風(fēng)Led旋鈕光柱吹風(fēng)聚光旋轉(zhuǎn)照明吹風(fēng)照明擺放照明擺放圓柱擺放led擺放光柱搬動led搬動光柱方形光柱扇葉、底座、按

11、鍵、網(wǎng)格、旋鈕、電機(jī)、降溫、吹風(fēng)、照明、圓柱、鋁、電池、led、掛繩、玻璃、反光鏡、光柱、聚光 旋轉(zhuǎn)、吹、擺動、擺放、搬動、選擇按鍵、調(diào)速旋轉(zhuǎn)、攜帶、拆卸、手握、懸掛、更換電池、多色的、塑料的、圓的、方的、通透的、黑色的、透明的、可調(diào)光的、可更換電池的、圓柱的、刺眼的擺放、搬動擺放、搬動led=？舉例2：充電器創(chuàng)意1,筆勾插頭2,軟的3,筆管電池倉4,筆芯指示燈5,纏繞導(dǎo)線6,金屬7,有聲音的8,握筆式插頭9,活動的,往復(fù)移動電池10,插入電池成對列舉 法 便攜式充電器設(shè)計(jì)變壓器電路板被選中構(gòu)想： 9,活動的,往復(fù)移動電池用于旅行出差的人， 體積小、便于攜帶便攜式充電器便攜式充電器的原理結(jié)構(gòu)構(gòu)

12、想草圖變壓器電路板便攜式充電器使用示意圖效果圖使用狀態(tài)機(jī)械工程圖使用狀態(tài)課堂練習(xí)成對列舉法暖水瓶新創(chuàng)意參照物待改進(jìn)產(chǎn)品名詞描述動詞描述形容詞描述3】焦點(diǎn)聯(lián)想法焦點(diǎn)聯(lián)想法 選一個(gè)要改進(jìn)的產(chǎn)品作為焦點(diǎn) 再任選一個(gè)物，展開聯(lián)想將焦點(diǎn)物聯(lián)想結(jié)果新產(chǎn)品構(gòu)想焦點(diǎn)聯(lián)想法舉例焦點(diǎn)參考物水果糖插座創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)想插座紙包裝、水包裝、金屬包裝、橡膠包裝、兩端有褶、拉鎖、裙子、釘子鞋、冰刀、球、鐵軌、時(shí)鐘、風(fēng)沙、大雨、烏云、西湖、三譚映月、海上明月、星星點(diǎn)燈、QQ、手機(jī)、硅、石頭、雕像、金字塔、獅身人面像、埃菲爾鐵塔、多瑙河、太陽神、勾股定理、牛頓定律、彩虹、三棱柱頭鯨、波粒二象性、太陽系、日食、日環(huán)食、星座、屬相、五

13、行、八卦、陰陽、24節(jié)氣、春節(jié)、風(fēng)俗、端午節(jié)/粽子、重陽節(jié)、中秋節(jié)/月餅，華山、山門、寺廟、帶雕像/照片的插座羽毛球狀插座塔形插座符合課堂練習(xí)焦點(diǎn)聯(lián)想法參照物改進(jìn)物報(bào)欄新創(chuàng)意4）組合法椅子梯子畫吸頂燈開關(guān)名片直尺光盤耳機(jī)電池導(dǎo)線名片椅子 名片開關(guān) 導(dǎo)線開關(guān) 畫電池（充電器） 耳機(jī)椅子4】組合法椅子梯子畫吸頂燈開關(guān)名片直尺光盤耳機(jī)電池導(dǎo)線名片椅子 名片開關(guān) 導(dǎo)線開關(guān) 畫電池（充電器） 耳機(jī)椅子U盤夾子筷子瓶子磁卡門把手杯墊削皮器鬧鐘日歷小狗路標(biāo)項(xiàng)鏈報(bào)紙磁鐵盤子U盤項(xiàng)鏈U盤，領(lǐng)帶夾U盤，磁卡U盤，瓶子U盤，路標(biāo)U盤、筷子U盤=企業(yè)禮物5】NM法NM法是由日本發(fā)明家中山正和（Nakayama Mas

14、akazu）所創(chuàng)始。應(yīng)用過程：NM法舉例自行車鎖住創(chuàng)新設(shè)計(jì) KW提出關(guān)鍵詞： QA根據(jù)關(guān)鍵詞，類比聯(lián)想具體形象QB-QC回憶形象情景=解決方法，將解決方法整理，篩選出合適的方案。NM法舉例法舉例自行車鎖住創(chuàng)新設(shè)計(jì)自行車鎖住創(chuàng)新設(shè)計(jì)KW關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞QA聯(lián)想?yún)⒖嘉锛捌浞椒?lián)想?yún)⒖嘉锛捌浞椒≦B-QC回憶形象情景回憶形象情景=解決方法解決方法=篩選新構(gòu)想篩選新構(gòu)想不能移動山，井、電桿、大而薄鋪在地面、固定在底座上椅子，綁在某個(gè)固定物上東西，凍結(jié)在地上的冰，磁鐵吸住門，建筑磁鐵強(qiáng)力吸，地面彈出卡，道牙鎖不能旋轉(zhuǎn)重量很沉的東西，燕尾槽結(jié)構(gòu)，體積做的很大墻壁，緊緊把轉(zhuǎn)軸抱住不能動的汽車，用鍵槽固定的刀具，

15、花鍵槽軸，用繩子纏繞住大樹，把車塞子墻里。把車輪緊緊抱住，用繩子纏住車。保持聯(lián)系呼喊、通訊、握手、照看小孩、聲音接觸、觸覺接觸、味覺感知，通訊聯(lián)系，光纖、保持目光接觸，頭腦風(fēng)暴法頭腦風(fēng)暴法是一種從心理上激勵(lì)群體創(chuàng)新活動的最通用的方法，是美國企業(yè)家、創(chuàng)造學(xué)家愛奧斯本于1938年創(chuàng)立的。常作為發(fā)散思維訓(xùn)練的借鑒。聯(lián)想法可以在特定的對象中進(jìn)行，也可在特定的空間中進(jìn)行，還可以進(jìn)行無限的自由聯(lián)想。而且這些聯(lián)想都可以產(chǎn)生出新的創(chuàng)造性設(shè)想，獲得創(chuàng)造的成功。 接近聯(lián)想、對比聯(lián)想、自由聯(lián)想、對比聯(lián)想。組合創(chuàng)新法組合創(chuàng)新法作為一種很常用的創(chuàng)造技法，是指按照一定的技術(shù)需要，將兩個(gè)或兩個(gè)以上的技術(shù)因素（如性能、原理、

16、功能、結(jié)構(gòu)或模塊等）通過巧妙的組合，去獲得具有統(tǒng)一整體功能的新技術(shù)產(chǎn)物的過程。 成對組合、輻射組合、形態(tài)分析組合逆向異想法： 發(fā)明者運(yùn)用逆向思維來構(gòu)思發(fā)明項(xiàng)目，從而發(fā)明設(shè)計(jì)出新產(chǎn)品或發(fā)明出新方法 。5W2H法發(fā)明者在設(shè)計(jì)新產(chǎn)品時(shí)，常常提出：為什么（Why）；做什么（What）；何人做（Who）；何時(shí)（When）；何地（Where）；如何（How）；多少（How much）。這就構(gòu)成了5W2H法的總框架。 第三節(jié) 激發(fā)創(chuàng)意的方法產(chǎn)品創(chuàng)新的類型組合創(chuàng)造思維與產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)同類型的形態(tài)進(jìn)行組合不同領(lǐng)域不同功能的組合附加組合，一個(gè)附加的功能附帶到一個(gè)產(chǎn)品的主體上。結(jié)構(gòu)的組合變換： 產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)進(jìn)行不同組合

17、變化，產(chǎn)生創(chuàng)新產(chǎn)品。第四節(jié) 創(chuàng)造性思維在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用1234逆向思維下的產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)無鏈條的自行車概念設(shè)計(jì)“Nulla/零” 本田(Honda)U3-X個(gè)人移動設(shè)備的單輪車 創(chuàng)新思維下的綠色設(shè)計(jì)環(huán)保材料的使用 綠色能源的使用 創(chuàng)新思維下的情感化設(shè)計(jì)創(chuàng)新性產(chǎn)品帶給使用者的是嶄新的體驗(yàn)性和趣味性。創(chuàng)新性產(chǎn)品帶給使用者的是愉悅的心情，情感的滿足。1221216.1.1 思維思維是人腦對于客觀現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)屬性、內(nèi)部規(guī)律性的自覺的、間接的和概括的反映?？茖W(xué)家錢學(xué)森提出：“處理所獲得的信息，是思維學(xué)的研究課題”?？梢娝^“思維”即為認(rèn)知心理學(xué)中提出的“信息加工處理過程”，包括了信息采集、傳輸、處理、存儲等諸

18、多內(nèi)容。思維學(xué)應(yīng)包括三個(gè)部分：“邏輯思維，微觀法；形象思維，宏觀法；創(chuàng)造思維，微觀與宏觀結(jié)合”一種善飛的鳥以谷類為食。傳遞書信。和平的象征脊椎動物的一綱，溫血卵生，全身有羽毛，后肢能行走，前肢變?yōu)槌?，一般能飛函件指沒有敵對、爭端或騷亂的鴿邏輯思維形象思維返回6.1.2 邏輯思維與形象思維 1、邏輯思維邏輯思維，也稱為抽象思維，是最早為人們所認(rèn)識到的一種思維形式，是以概念為思維的基本單元，以抽象為基本思維方法，以語言、符號為基本表達(dá)工具的思維形態(tài)。特點(diǎn)：概念性、抽象性、邏輯性和語言符號性邏輯思維的思維方式主要為線性的，或分支性的，它不能像形象思維那樣，建立二維圖像或三維情景。邏輯思維主要借助推理

19、（reasoning）的認(rèn)知方式，通過已掌握的條件和信息，逐步做出識別和判斷，最終達(dá)到目標(biāo)。推理主要包括演繹演繹和歸納歸納兩類演繹演繹推理是一種三段論式的推理方式，它是人們依據(jù)已有知識和信息，發(fā)展出新的知識的一種方式。其推理方式為：前提1、設(shè)計(jì)師需要具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力前提2、小王是一位設(shè)計(jì)師；結(jié)論：小王一定具有計(jì)算機(jī)繪圖和手繪草圖的能力。這種思維方式很容易導(dǎo)致人們相信那些能構(gòu)建合理現(xiàn)實(shí)世界模型的結(jié)論，認(rèn)為只有看上去合理的說法才是正確的，常常導(dǎo)致人們的錯(cuò)誤結(jié)論，因?yàn)樵谛畔⑹冀K無法完全獲得的情況下前提的定義總可能是偏頗的，這樣得到的結(jié)論便可能是謬論。 歸納推理歸納推理是指利用已有信息產(chǎn)

20、生可能而不確定的信息 例如手機(jī)外殼使用的材料主要為abs和pc塑料，因此這款手機(jī)也應(yīng)使用塑料材料，歸納推理使人們選擇曾經(jīng)嘗試并且有效的解決問題方案。歸納思維的缺陷在于有時(shí)當(dāng)新問題與舊問題類似，但存在某些關(guān)鍵性差別的時(shí)候，會導(dǎo)致固著于經(jīng)驗(yàn)，而形成思維定勢。Jawbone耳機(jī)式手機(jī)手機(jī)是手持的移動設(shè)備.2、形象思維形象思維是一種以形象為依托和工具的思維方式.“形象”在認(rèn)知心理學(xué)中稱為“表象”或“意象”，有學(xué)者認(rèn)為它類似于一種“心理圖畫”，人腦以形象思考時(shí)，就像觀看無聲電影。整體性、直覺性、跳躍性、模糊性。 形象思維，不同于“知覺”或者單純的直覺，它比知覺的形象暗淡、模糊，作為基本材料的“形象”不是

21、原始的感覺素材，而是一種省略某些特征，突出重要特點(diǎn)的典型的，概括性的形典型的，概括性的形象象。形象思維是人們能創(chuàng)造出整體的、概括性的、典型的、具有某種風(fēng)格的圖像。光憑借概念，畫家怎能將現(xiàn)實(shí)的客體牛抽象為這樣獨(dú)特、真實(shí)的牛的形象？電影星球大戰(zhàn)中的飛船草圖設(shè)計(jì)師利用草圖記錄腦中閃現(xiàn)的表象。如果沒有形象思維，人們又怎能無中生有出這些現(xiàn)實(shí)生活中并不存在的物品? 形象思維活動的一般過程： 眼中之竹胸中之竹意象之竹紙上之竹“印象意象藝術(shù)形象”的逐步轉(zhuǎn)化的過程就是一個(gè)典型的形象思維的過程。其中的“意象之竹”就是指創(chuàng)作主體思維中的“竹之形象”，它不是單純的對現(xiàn)實(shí)中竹之形象的鏡像反映，而是一種經(jīng)過思維加工的形象

22、，是形象思維的反映。 設(shè)計(jì)師從具像的原始人的頭飾，以及“美”字，經(jīng)過抽象、組合、變形等過程，創(chuàng)造出這個(gè)標(biāo)志，即以形象作為素材進(jìn)行創(chuàng)造的過程。 呂中元設(shè)計(jì) 湖北第六屆美展標(biāo)志 3、邏輯思維與形象思維的區(qū)別和聯(lián)系 形象思維與抽象思維作為人類思維活動的兩個(gè)方面，既相互獨(dú)立又相互聯(lián)系。形象思維與抽象思維之間的最大區(qū)別在于如前面所提到的： 抽象思維是運(yùn)用語言、符號、理論、概念、數(shù)字等抽象材料進(jìn)行的思維活動，形象思維則是用形象材料進(jìn)行的思維活動。形象思維與抽象思維的聯(lián)系：1、就思維的過程來說，它們之間存在依存關(guān)系。 邏輯思維更像是人們在成長過程中，為了理解、征服和改造客觀世界，不斷學(xué)習(xí)、鍛煉發(fā)展出來的一種

23、工具性的思維方式，而形象思維則可能是人們的一種本元思維，人們在以后的發(fā)展中不可能拋棄這種思維能力。2、兩者都具有思維活動所共有的特征：即抽象性、間接的和概括性。3、兩者的起點(diǎn)都是對外界的感知。 4、形象思維與邏輯思維還同樣具有創(chuàng)造性，都是創(chuàng)造性思維的組成部分，并且與表現(xiàn)為一步一步有序推斷的邏輯思維相比，形象思維似乎在整個(gè)創(chuàng)造性思維過程中處于先導(dǎo)的、啟示性的地位。形象思維同樣具有抽象性、間接的和概括性。設(shè)計(jì)圖中的房屋平面被簡化成一個(gè)簡單的方框，各種家具、陳設(shè)、門窗也都是一些抽象的符號，使那些掌握了這一表達(dá)方式的人們一目了然，并更加易于進(jìn)行下面的邏輯推理判斷方案選擇和修正?，F(xiàn)代生物學(xué)對左右腦分區(qū)的

24、實(shí)驗(yàn)研究也進(jìn)一步驗(yàn)證了形象思維和抽象思維之間的相互獨(dú)立，并且協(xié)同關(guān)系。 20世紀(jì)50年代，RW斯佩里等學(xué)者通過 “裂腦人” 的研究發(fā)現(xiàn)，人腦左右半球具有兩個(gè)相對獨(dú)立的意識活動。左半球是抽象思維中樞，負(fù)責(zé)處理語言和概念，主管人的語言、言語理解、閱讀、書寫、計(jì)算、推理、分類、回憶和時(shí)間感覺；右半球則做一些難以換成詞語的工作，是形象思維中樞，其主要的功能是處理表象，主管人們的知覺辨認(rèn)、空間定向、形象記憶、想象、做夢、模仿、音樂、美術(shù)、舞蹈、高級情感、態(tài)度等，對復(fù)雜關(guān)系的處理遠(yuǎn)勝于左半球。裂腦人實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)：裂腦人很難搭積木，因?yàn)榇罘e木（可視為一種簡單的設(shè)計(jì)工作）的行為本身既需要形象思維又需要邏輯思維，形

25、象思維決定了搭積木的空間定向，形式組成；邏輯思維決定了正確的邏輯程序，而裂腦人的左右大腦無法協(xié)同工作，從而造成了思維矛盾的現(xiàn)象。 裂腦人用左右手描繪的圖像，左手（右腦控制）繪制的圖像能表現(xiàn)三維空間，圖像簡單，缺乏細(xì)節(jié)；右手（左腦控制）繪制的圖像卻沒有三維空間感。 大腦左右半球的機(jī)能分工 返回一般認(rèn)為，藝術(shù)思維以形象思維為主，科學(xué)思維則以邏輯思維為主，科學(xué)家借助于概念推理和論證假設(shè)，而藝術(shù)家則以形象表達(dá)情感、思想。但正如前面證明的那樣，思維從來就是形象思維與邏輯思維的復(fù)合體，因此藝術(shù)思維中必然包含著邏輯思維，科學(xué)思維中也同樣離不開形象思維。 1、科學(xué)思維中包含形象思維；2、藝術(shù)思維同時(shí)也蘊(yùn)涵著科

26、學(xué)的邏輯思維。藝術(shù)創(chuàng)造需要掌握一定的技術(shù)作為實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)；并且藝術(shù)創(chuàng)作也需運(yùn)用一定的概念和邏輯推導(dǎo)，其中邏輯思維發(fā)揮著重要作用。3、藝術(shù)思維和科學(xué)思維雖然區(qū)別顯著，但兩者又相互緊密聯(lián)系。一方面兩者之間相互作用，互為補(bǔ)充，共同完成復(fù)雜的行為活動；另一方面，藝術(shù)思維和科學(xué)思維還能相互促進(jìn)，互相激發(fā)。6.1.3 藝術(shù)思維與科學(xué)思維新媒體藝術(shù)作品左：荷 Marnix De Nijs，跑啊跑，互動裝置。通過奔跑控制影像，制造出在不同場景中奔跑的感受；右：澳Jeffrey Shaw,都市風(fēng)格，互動裝置 6.1.4 問題求解 問題求解是思維活動的一種最普遍的形式，是把當(dāng)前信息同記憶中的信息結(jié)合，達(dá)到某種特定目

27、標(biāo)結(jié)論或解決方案的活動。設(shè)計(jì)思維在某種程度上，就是一種問題求解過程。 西蒙等學(xué)者認(rèn)為：問題求解是一種對問題空間的搜索過程，一切設(shè)計(jì)都是對備選方案的篩選過程，而選擇方案的標(biāo)準(zhǔn)往往不是所謂的最優(yōu)方案，而是在當(dāng)前約束條件限度內(nèi)的最滿意方案當(dāng)前約束條件限度內(nèi)的最滿意方案。 1、問題空間 2、有限理性下的最滿意答案 3、判斷和決策 4、啟發(fā)式1、問題空間（problem space） 西蒙和紐厄爾（1958年）認(rèn)為問題的定義包括三個(gè)方面的問題： 1）初始狀態(tài)：一組對狀態(tài)已知的關(guān)于問題條件的描述； 2）目標(biāo)狀態(tài)：希望的或滿意的狀態(tài)； 3）操作狀態(tài)：為了從初時(shí)狀態(tài)達(dá)到目標(biāo)狀態(tài)所可能采取的步驟。這三個(gè)要素共同

28、定義了所謂的“問題空間” 。西蒙（1973年）進(jìn)一步按照問題空間性質(zhì)的不同，將問題分為兩類：明確的問題和不清楚的問題。 明確的問題明確的問題：類似于教科書上的問答題，對問題空間（初始條件，目標(biāo)狀態(tài)以及操作過程）都有明確的描述； 不清楚的問題不清楚的問題：主要是指創(chuàng)造性的問題，如設(shè)計(jì)一件物品，畫一幅畫，或者尋找一種藥品的配方，問題空間的三個(gè)要素都可能含糊，不明確，這時(shí)問題求解的第一步就是盡可能描述清楚這三個(gè)方面的問題。返回2、有限理性下的最滿意答案 當(dāng)問題空間明確的時(shí)候，人們知道應(yīng)該以何種程序或規(guī)則解決問題，這種規(guī)則被稱為“算法”，只要算法正確，人們便確定會獲得正確的結(jié)果，比如四則運(yùn)算、應(yīng)力分析

29、或尺寸配合等。 設(shè)計(jì)師更多面臨定義不明確的問題，此時(shí)問題求解則是一種搜索性的搜索性的活動活動，理論上，設(shè)計(jì)者應(yīng)考察滿足目標(biāo)狀態(tài)的所有可能狀態(tài)（備選行動方案），然后在此集合中找到滿足目標(biāo)約束條件，又能使函數(shù)最大化的方案。在現(xiàn)實(shí)條件下，人們幾乎不可能窮盡所有的可能狀態(tài)，因此，設(shè)計(jì)設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)不會是最好的，只能是較好滿足約束條件的滿意選擇永遠(yuǎn)不會是最好的，只能是較好滿足約束條件的滿意選擇。返回 3、判斷和決策判斷是你對人、物、事件形成看法，做出評論性評估的過程，它是決策的準(zhǔn)備階段，決策是在備選項(xiàng)中做出選擇。設(shè)計(jì)師的最終方案是對備選方案的判斷和決策；用戶（消費(fèi)者）則通過觀看、持有和使用對設(shè)計(jì)方案進(jìn)行判斷，

30、并不斷修正下次購買行為中的決策。問題解決的方案是一系列決策的集合，存在優(yōu)劣之分。 以象棋大師為例，提出其“決策”勝出的關(guān)鍵在于三點(diǎn)： 驚人的計(jì)算能力 大量的棋局變化的書本知識 評判局勢的相當(dāng)精巧的準(zhǔn)則函數(shù)設(shè)計(jì)師決策方案的優(yōu)劣除了當(dāng)時(shí)客觀條件的局限（如成本、時(shí)間周期、技術(shù)水平等），也依賴于三點(diǎn)： 發(fā)散性思維的充分展開發(fā)散性思維的充分展開獲得盡可能多的備選方案獲得盡可能多的備選方案 大量的經(jīng)驗(yàn)知識；大量的經(jīng)驗(yàn)知識； 以及較精密的評價(jià)方案的準(zhǔn)則（約束）以及較精密的評價(jià)方案的準(zhǔn)則（約束）返回4、啟發(fā)式啟發(fā)式是指一些能夠提供捷徑的非正式的經(jīng)驗(yàn)法則，它們不是正規(guī)的邏輯思維程序，但卻能大大降低判斷復(fù)雜性。另

31、一方面，啟發(fā)式又形成了一些思維的定勢，所獲得的判斷有時(shí)不如按照正規(guī)搜索程序得到的判斷客觀、全面，甚至可能造成錯(cuò)誤（判斷不足造成的錯(cuò)誤）啟發(fā)式最早是由美國認(rèn)知心理學(xué)特阿摩司圖伏爾斯基（ Tversky）和丹尼爾卡尼曼（ Kahneman） 1、代表性啟發(fā)式 代表性啟發(fā)式是指人們根據(jù)代表性或類似的線索來做選擇或判斷。 2、可得性啟發(fā)式 人們傾向于根據(jù)客體或事件在知覺或記憶中的可得性程度來評估其相對頻率，容易知覺到的或回想起的客體或事件被判定為更常出現(xiàn)。 3、錨定調(diào)整啟發(fā)式 人們最初得到的信息會產(chǎn)生“錨定效應(yīng)”，會以最初的信息為參照來調(diào)整對事件的估計(jì)。返回馬蒂斯的油畫，天才的藝術(shù)家沖破了人的皮膚是粉

32、紅色的現(xiàn)存概念，以獨(dú)特的方式重新看待世界。 弗蘭克蓋里，西班牙畢爾巴鄂古根海姆博物館，突破了房子的標(biāo)準(zhǔn)模式 返回6.1.5 創(chuàng)造性思維1、創(chuàng)造性思維的本質(zhì)創(chuàng)造性思維與常規(guī)性思維相對的一種思維方式，它是人們在已有知識基礎(chǔ)上，從某種事實(shí)中尋找新關(guān)系，找出新答案的思維活動。 聯(lián)想理論 創(chuàng)造來自不斷嘗試錯(cuò)誤的過程，帶有漸進(jìn)的性質(zhì)。適宜的聯(lián)系被保留和強(qiáng)化，不適宜的聯(lián)系則逐漸消退。 格式塔心理學(xué)流派過程:一個(gè)模糊的情境S,通過創(chuàng)造者逐漸完善問題情境結(jié)構(gòu)，結(jié)果的形象變得漸漸清晰，直到獲得具體的S。過程過程型過程型過程：完全依賴機(jī)遇，依賴重復(fù)、盲目的操作和試錯(cuò)。認(rèn)知心理學(xué)思維是“問題求解”的過程，只是一部分是

33、定義良好的問題，可以通過規(guī)范的算法得到答案；另一部分定義并不明確的問題，如藝術(shù)創(chuàng)作，寫作等，則是對備選方案的優(yōu)選過程。2、創(chuàng)造性思維的過程 英國心理學(xué)家華萊士( G.Wallasm 1926）根據(jù)對科學(xué)家的傳記和回憶錄的研究提出的“四階段論”。 準(zhǔn)備階段（preparation） 醞釀階段(incubation) 明朗階段（illumination） 驗(yàn)證階段（verification）。3、靈感思維創(chuàng)造性思維中存在的頓悟、直覺頓悟、直覺和靈感等現(xiàn)象。頓悟是指通過理解和洞察了解情境的能力或行為，其往往需要經(jīng)歷一段時(shí)間的失敗和徘徊。直覺是不經(jīng)有意識的推理而了解事物的能力或行為，例如棋手下棋時(shí)，憑

34、借一種模糊的印象快速、敏捷地做出判斷。頓悟和直覺都是靈感思維的表現(xiàn)，是創(chuàng)造性思維過程中認(rèn)識飛躍的心理現(xiàn)象，是一種最佳的、暫時(shí)的創(chuàng)造狀態(tài)。靈感思維產(chǎn)生的解釋：西蒙借圍棋大師下棋的技藝為例，提出，問題求解過程中的“直覺” 源自經(jīng)驗(yàn)豐富者累積了大量相關(guān)組塊，組塊能大大加速其搜索、區(qū)分、比對的過程?，F(xiàn)代心理學(xué)家通過大量的研究對于此類也做出了較為科學(xué)的解釋，認(rèn)為靈感來自新的信息刺激大腦后，激蕩了儲存于長時(shí)記憶中，暫時(shí)難以提取的信息，經(jīng)過重新加工和組合，產(chǎn)生了靈感。返回6.1.6 設(shè)計(jì)思維設(shè)計(jì)思維的特點(diǎn)1、形象思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)思維的基礎(chǔ)，表象是設(shè)計(jì)主體進(jìn)行思維活動的基 本素材。設(shè)計(jì)的全部活動都是以造型為根本

35、目的和手段；在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中，設(shè)計(jì)主體會自覺不自覺地運(yùn)用形象來推理、判斷所解決的問題，并運(yùn)用各種形象來展現(xiàn)自己的思維狀態(tài)。設(shè)計(jì)過程中，設(shè)計(jì)主體可能同時(shí)選取與設(shè)計(jì)目標(biāo)相匹配的若干形象組塊來修正與發(fā)展，設(shè)計(jì)主體的這種選擇和修正的過程很少是直線性的，而是一種發(fā)散性的過程。2、設(shè)計(jì)藝術(shù)中的邏輯思維和形象思維從來就是相伴相依，無法分割。3、設(shè)計(jì)藝術(shù)思維活動歸根結(jié)底還是一種有限理性下的“問題求解”活動。工業(yè)設(shè)計(jì)典型過程，顯示了設(shè)計(jì)思維的一般流程 設(shè)計(jì)思維中的邏輯思維和形象思維設(shè)計(jì)師對設(shè)計(jì)對象的構(gòu)建是逐步清晰、明朗的過程，從最初的若干模糊的意象，到其中某個(gè)（些）意象凸現(xiàn)，不斷根據(jù)問題的約束條件修正和改善，逐

36、步清晰。每個(gè)意象在形成最初也許僅是一些抽象的概念、或者科學(xué)原理、技術(shù)規(guī)范，以及數(shù)據(jù)，但這些抽象的材料需要不斷轉(zhuǎn)化為形象（思維中的意象），再通過這些具體的形象進(jìn)行比較和完善。 作為“形式賦予”行為的藝術(shù)設(shè)計(jì)不僅需要抽象的推理、歸納、比較和選擇等思維活動，也需要對形象的聯(lián)想、想象以及情感共鳴等。邏輯思維集中表現(xiàn)于設(shè)計(jì)目的、概念的制定、功能與形式的匹配、方案篩選與評估、以及運(yùn)用基本設(shè)計(jì)原則（例如可用性原則、經(jīng)濟(jì)原則、法律原則、技術(shù)原則等）優(yōu)化設(shè)計(jì)的過程等，它是設(shè)計(jì)的合理性本質(zhì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)思維中的反映。上圖為一種常見的鍛煉學(xué)生設(shè)計(jì)思維的方式，要求學(xué)生以某一種植物或動物為創(chuàng)意起點(diǎn)，按照相似、對稱、因果相似

37、、對稱、因果三類聯(lián)系法則，設(shè)計(jì)三款不同形式的同類產(chǎn)品。這種訓(xùn)練方式要求學(xué)生選擇一種意象作為創(chuàng)作原型，依照邏輯思維的方式，按照目標(biāo)的約束條件對原型進(jìn)行修正，進(jìn)行設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)思維中邏輯思維和形象思維結(jié)合的本質(zhì)。 返回6.1.7 作為一種創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)藝術(shù)思維 設(shè)計(jì)作為一種典型的創(chuàng)造性活動，它的過程既遵循一般創(chuàng)造性思維的過程，也具有一定的特殊性。 1、在設(shè)計(jì)思維過程中，設(shè)計(jì)師往往采用的是多方案篩選的過程，放射性的思維方式顯然明顯優(yōu)于科學(xué)研究中常使用的線性推理的方式。 2、設(shè)計(jì)師一般會運(yùn)用草圖的形式來捕捉瞬間即逝，并且模糊不清的“靈感”，而不是貌似擱置的“沉思”的過程。3、設(shè)計(jì)思維中的靈感思維也

38、包含了藝術(shù)創(chuàng)造思維和科學(xué)創(chuàng)造思維的雙重屬性 4、創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)思維還表現(xiàn)出一種陌生化的特征，即 “就使用者、欣賞者的視覺感受而言，使（設(shè)計(jì)）對象從其正常的感受領(lǐng)域移出，造成一種全新的感受” 。同一產(chǎn)品的兩款方案，設(shè)計(jì)熟手能看到較多細(xì)節(jié)上的差別，而設(shè)計(jì)生手、新手則看上去相似性很高 設(shè)計(jì)專家往往能看到設(shè)計(jì)方案中的更多細(xì)節(jié)和區(qū)分程度，因而易于產(chǎn)生更多的備選方案，而新手、生手則往往只能區(qū)分較大變化的差別，因而所做方案往往區(qū)分顯著。 返回6.2 設(shè)計(jì)師個(gè)體心理 6.2.1 創(chuàng)造力從創(chuàng)造力的結(jié)果入手 :創(chuàng)造力即根據(jù)一定目的和任務(wù)，運(yùn)用一切已知信息，開展能動思維活動，產(chǎn)生出某種新穎、獨(dú)特、有社會或個(gè)人價(jià)值的產(chǎn)

39、品的智力品質(zhì) 從創(chuàng)造過程入手 ：創(chuàng)造力是個(gè)體認(rèn)識、行動、和意志的充分展開。 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造主體的素質(zhì)：創(chuàng)造力是普遍存在的能力，但創(chuàng)造的產(chǎn)生受多種因素的影響和制約，因此創(chuàng)造力表現(xiàn)在多種方面，只是其具有“一般”和“卓越”之分。 返回6.2.2 創(chuàng)造力的結(jié)構(gòu) 創(chuàng)造力的靜態(tài)結(jié)構(gòu)理論最具代表性的是美國心理學(xué)家吉爾福德（ J.P.Guilford）的理論，他認(rèn)為創(chuàng)造才能與高智商是不同的兩個(gè)概念，他通過因素分析法總結(jié)出了創(chuàng)造力的六個(gè)要素：1、敏感性（Sensitivity）:對問題的感受力，發(fā)現(xiàn)新問題，接受新事物的能力；2、流暢性(Fluency)：思維敏捷程度；3、靈活性（Flexibility）：較強(qiáng)的應(yīng)變能

40、力和適應(yīng)性；4、獨(dú)創(chuàng)性(Originality)：產(chǎn)生新思想的能力；5、重組能力或者稱為再定義性（redefinition）：善于發(fā)現(xiàn)問題的多種解決方法；6、洞察性（penetration），即透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。返回6.2.3 設(shè)計(jì)師人格與創(chuàng)造力創(chuàng)造力的影響因素1.年齡：科學(xué)家萊曼統(tǒng)計(jì)與設(shè)計(jì)密切相關(guān)的兩個(gè)方面藝術(shù)和技術(shù)發(fā)明，知名油畫家產(chǎn)生最優(yōu)秀作品的年齡在3236歲之間，711名發(fā)明家中，76.6在35歲前獲得第一個(gè)專利，最活躍的年齡是2529歲，而獲得一生中最重要發(fā)明的年齡平均是38.9歲。 2.動機(jī)：動力因素，它影響了人們從事創(chuàng)作的積極性和執(zhí)行力。3.人格：也可以稱為個(gè)性，即比較穩(wěn)定的

41、對個(gè)體特征性行為模式有影響的心理品質(zhì)。4.興趣：興趣是一種認(rèn)識趨向，可以激發(fā)人們進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動機(jī)，增強(qiáng)其克服困難的信心和決心。5.意志：意志是人自覺確定目標(biāo)，并為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而支配自身行為，克服困難的心理過程。意志包括自制力、自覺性、果斷性、堅(jiān)持性等品質(zhì)。6.情緒：激情能激發(fā)創(chuàng)造熱情，提高創(chuàng)作效率；平靜而放松的情緒有助于靈感的產(chǎn)生；研究發(fā)現(xiàn)：多數(shù)天才型人物都具有憂郁氣質(zhì)，憂郁情緒的發(fā)泄是藝術(shù)創(chuàng)作的一大動力。2、設(shè)計(jì)師人格特征人格：一系列復(fù)雜具有跨時(shí)間、跨情境特點(diǎn)的、對個(gè)性特征性行為模式（內(nèi)隱的和外顯的）有影響的獨(dú)特的心理品質(zhì)。首先，它反映了個(gè)體的差異性；其次，對于同一個(gè)體而言，人格具有相對的一

42、致性和持久性； 第三，個(gè)性雖然比較穩(wěn)定，但是也不是一成不變的，它同時(shí)受到先天遺傳和后天環(huán)境的共同作用形成。 不同領(lǐng)域具有創(chuàng)造力的人的典型人格特征職業(yè)類別研究人格特征概括發(fā)明家Rossman，1935年，對710位擁有多項(xiàng)專利品的發(fā)明者進(jìn)行調(diào)查。具有創(chuàng)新性、能自由接受新經(jīng)驗(yàn)、有實(shí)踐革新之態(tài)度、具獨(dú)創(chuàng)性、善于分析。發(fā)明家對于自己成功的因素， 多歸因于毅力， 其后依次為想象力、知識與記憶、經(jīng)營能力以及創(chuàng)新力。建筑家唐納德.麥金隆Mackinnon(1965，1978)對于四十位富創(chuàng)意的建筑家所作的研究。有發(fā)明才能、具獨(dú)創(chuàng)性、高智力、開放的經(jīng)驗(yàn)、有責(zé)任感、敏感、具洞察力、流暢力、獨(dú)立思考、碰到困難的建

43、筑問題時(shí)能以創(chuàng)造性的方法來解決難題。藝術(shù)家Cross et al(1967)、 Bachtold & Werner(1973)、Amos(1978)、Gotz(1979) 等人的研究。內(nèi)向、精力旺盛、不屈不撓的精神、焦慮、易有罪惡感、情緒不穩(wěn)、多愁善感、內(nèi)心緊張。弗蘭克.貝倫（Frank Barron）對藝術(shù)學(xué)院學(xué)生的研究。靈活、富有創(chuàng)造力、自發(fā)性、對個(gè)人風(fēng)格的敏銳觀察力，熱情，富有開拓精神，易怒。科學(xué)家卡特爾1955年對物理學(xué)家、生物學(xué)家和心理學(xué)家的研究。Gough 1958年對45位科學(xué)研究者的研究。更加內(nèi)向、聰明、剛強(qiáng)、自律、勇于創(chuàng)新、情緒穩(wěn)定作家Cattell & Dr

44、evdahl(1958)以卡氏十六種人格因素測驗(yàn)對作家進(jìn)行研究。較為聰慧、成熟、有冒險(xiǎn)性、敏感、自我奔放、自負(fù)等。弗洛伊德1908年以精神分析法對于富創(chuàng)造力的作家進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造力與白日夢之間高相關(guān)。凡高，自畫像，典型的藝術(shù)家人格，其超凡的創(chuàng)造力也伴隨著病態(tài)的精神狀態(tài)。 達(dá)芬奇，自畫像，雖然同為藝術(shù)大師，達(dá).芬奇也是一位偉大的科學(xué)家、設(shè)計(jì)師，其人格特征更接近設(shè)計(jì)師（建筑師）的人格特征。 心理學(xué)家唐納德.麥金隆(Donald Mackinnon)在1965年對建筑師人格特征進(jìn)行研究他認(rèn)為建筑師具有藝術(shù)家和工程師的雙重特征，同時(shí)還具有一點(diǎn)企業(yè)家的特征，最適合研究創(chuàng)造力。因此，他選擇了三組被試，每組

45、40人，其中第一組是極富創(chuàng)造力的建筑師，第二組是與上述40名建筑大師有兩年以上聯(lián)系或合作經(jīng)驗(yàn)的建筑師，第三組是隨機(jī)抽取的普通建筑設(shè)計(jì)師，通過專業(yè)評估，第二組的設(shè)計(jì)師的作品具有一定的創(chuàng)造性，而第三組的創(chuàng)造性比較低，研究發(fā)現(xiàn)三組的人格特征如下表所示： 大師組合作組隨機(jī)組謙卑低中高人際關(guān)系低中高順從低中高進(jìn)取心高中低獨(dú)立自主高中低更加靈活，富有女性氣質(zhì)；更加敏銳；更富直覺，對復(fù)雜事物評價(jià)更高注重效率和有成效的工作強(qiáng)調(diào)職業(yè)規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)6.2.4 設(shè)計(jì)師 “天賦論” “設(shè)計(jì)師天賦論”：設(shè)計(jì)能力是否主要是一種天賦，只有某些人才可能具備的？從事藝術(shù)設(shè)計(jì)的能力可以分為三類： 第一類：與藝術(shù)才能相關(guān)的感知能力，它表現(xiàn)為精細(xì)的觀察力、對色彩、亮度、線條、形體的敏感度、高效的形象記憶能力、對復(fù)雜事物和不對稱意象的偏愛、對于形象的聯(lián)想和想象力等，這些通常是天賦的能力。 第二類：主要是以創(chuàng)造性思維為核心的設(shè)計(jì)思維能力，它與先天的形象思維和記憶能力相關(guān)，但是可以通過系統(tǒng)的思維方法的訓(xùn)練，