初一論語優(yōu)秀讀后感范文

1、初一論語優(yōu)秀讀后感范文 初一論語優(yōu)秀讀后感范文1 “子曰：“信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也信近于義，言可復(fù)也;因不失其親，亦可宗也?！惫?jié)選自論語.學(xué)而 “子曰：“信近于義，言可復(fù)也;恭近于禮，遠(yuǎn)恥辱也;因不失其親，亦可宗也。”論語學(xué)而我們每天都生活在語言的環(huán)境里，人際交往都離不開溝通，我們都在承諾，但是你說出來的話就一定能夠兌現(xiàn)嗎?你同意別人的事，就一定能夠做到嗎?你說的話能不能兌現(xiàn)，那要看你的諾言離道義有多遠(yuǎn)，假如你的諾言符合道義，那么，兌現(xiàn)的可能便會高些，這便是“信近于義，言可復(fù)也?！?“信近于義，言可復(fù)也，”一個人假如能夠恭謹(jǐn)有禮，對別人畢恭畢敬但又符合禮儀，那么他就遠(yuǎn)離恥辱了。

2、“因不失其親，亦可宗也?！币馑际钦f，假如他有明辨是非的能力，所依靠的都是可親可信的人，那么這個人的為人行事也就很可靠了。 在這里，“信”也沒有被單獨(dú)拿出來作為一個核心，而是說講信用一定要符合道義。社會中不斷地出現(xiàn)的種種挑戰(zhàn)，一個人光有單一的內(nèi)心道德還是不夠的，一定要有一個完善的道理體系。 我們知道，關(guān)于歷史，有一個詞語叫做“信史”，其記載真實可靠的歷史。這個詞內(nèi)涵很重，因為歷史上有許多史官，要用他們的生命來維護(hù)歷史的真實，讓歷史的真相得以流傳下來。這是中國歷史上可貴的傳統(tǒng)。 曾經(jīng)，北魏的司徒崔浩和中書侍郎高允兩個人奉命撰寫北魏的國史，叫做國書。國書寫好以后，就被鑽刻在首都平城南郊十字路口的石碑

3、上。許多鮮卑貴族看了國史之后，非常不滿，就跟北魏的太武帝拓跋燾進(jìn)讒言，拓跋燾盛怒之下就下令逮捕了司徒崔浩，接下來就要逮捕中書侍郎高允。拓跋燾就召見高允，問：“國書果真都是崔浩一個人寫的嗎?”這個時候，高允明白發(fā)生了什么事，但是他這樣答復(fù)的：“太祖紀(jì)由前著作郎鄧淵撰寫，先帝紀(jì)個今紀(jì)是我和崔浩兩人共同撰寫的。不過，崔浩兼職許多，至于具體的著述工作，我寫得要比崔浩多的多?！蓖匕蠣c一聽，大怒，說“敢情你寫的比崔浩還多，你的罪行比崔浩還大，怎么可能讓你活!”高允不慌不忙，答復(fù)說：“我的罪過確實非常大，應(yīng)該滅族，但我不敢說虛妄的話來騙您。拓跋燾回過頭說：“這就是正直啊!這在人情上很難做到，而高允卻能做得到

4、!馬上就要死了，卻不改變他說的話，這就是老實啊，作為臣子，不欺騙皇帝，這就是忠貞啊。應(yīng)該赦免他的罪過，要表揚(yáng)他?！庇谑?，皇帝赦免了高允。 誠信，有時候是需要大勇敢的。它需要自己內(nèi)心對于一種價值的堅持，這種價值延伸出來， 這便不是僅僅是自己的事情，而是關(guān)系到更多人的利益。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文2 古人云：“半部論語治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實的文字里，懂得了許多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜?？鬃痈锌畷r間飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。 時間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時間是世界上最無情的

5、事物，不愿多等待一秒鐘，可時間就是如此，假如你不珍惜，它不會等待任何一個人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。 世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書論語，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時間就金錢，時間就是生命，雖說時間無情，但它又有情的，它對每一個人又都是公平公正的，假如你珍惜時間，那么時間將會回報你的付出，假如你認(rèn)真對待它，它一定不會辜負(fù)你。時間會關(guān)心那些珍惜每分每秒的人，因為

6、他們明白時間是真正珍貴的，人生是寶貴的! 假如我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會白費(fèi)許多時間，可他們并不知道那些白費(fèi)的時間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。 曾經(jīng)聽我老師說過：“時間不會等你，只有你去等時間。假如你白費(fèi)別人的時間，那你就是在謀殺，假如你白費(fèi)自己的時間，那你就是在自盡?！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?？墒郎喜粫邪没谒帲膊粫袝r間機(jī)，假如不想為將來的自己懊悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時間的可貴。 時間是珍貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來

7、的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時間才能擁有更輝煌的明天。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文3 不知從什么時候開始，我變成了一個不敢夢想，可怕失敗的人。面對心向往之的事物我退卻了，漸漸的學(xué)會用“無所謂”三個字來掩飾自己內(nèi)心的失落與難過。有時候，當(dāng)我無法不面對污濁的空氣，擁擠的空間，我發(fā)覺我再也找不回當(dāng)年那個呼著“小時不識日”的我了。 而這種心態(tài)，在遇到孔子的時候發(fā)生了轉(zhuǎn)變。我開始相信有那么一種人，境遇比我差得多，卻還在用自己的心為這個日漸不堪的社會做著奉獻(xiàn)，還在為類似“挾泰山以超北?！钡膲粝雸猿种Ｎ液鋈幌肫鹆宋易约?，從來沒有一個人像荷蓧丈人那樣用犀利的語言抨擊我的夢想，因為我沒有夢想，準(zhǔn)確地說，是

8、沒有擁有靈魂的夢想。 曾幾何時，我也“傻傻”地去給老人讓座，在地上撿了錢去交給警察叔叔，看見同學(xué)抄作業(yè)會嚴(yán)厲制止。而今呢，我看到老人上車會裝睡覺，看到同學(xué)抄作業(yè)會走過去笑著對他說：“要不要抄我的?”看到插隊的我也不會管，對著不喜愛的事我會笑，對著不公平的事我能忍。 當(dāng)我以一個“完美無缺”的姿態(tài)重新站起的時候，我以為我不會再受傷了。可是，我錯了，我躲不了。我終歸不能像孔子一樣喊出：“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是!”在一個戰(zhàn)亂不斷，百姓流離失所，公平難覓的年代，說出這樣的話的孔子，真的不能不讓我敬佩。因為我做不到。 孔子曰：“仁”即“愛人”。我很多次地盼望這個世界充滿仁，可是太難了，

9、現(xiàn)在尚且做不到，更何況孔子所處的時代?于是我想起一個面色枯槁卻神情依舊煥發(fā)光榮的人，在一個弱肉強(qiáng)食的世界說著：“不義而富且貴，于我如浮云!”當(dāng)他面對外界“今之從政者殆爾”，悵然若失地說“鳥獸不與同群”時，誰又能夠像他一樣輕撫琴弦，淺吟低唱那千古之音? 我輕撫著這冷漠的紙張，讀著那些漸漸消逝在時空中的文字，我徹底折服了。我的痛苦真的不算什么，因為真正的君子是絕不會為殘酷的現(xiàn)實所擊敗，絕不會疑心自己所選擇的路，也絕不會因為身處困境而喋喋不休地抱怨環(huán)境的惡劣。他們會自己動手，用自己的行為去改變環(huán)境。 孔先生教會我的，讓我終生受用。他在夢里告訴我：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”先生，我會努力做到的

10、，因為夢想已經(jīng)回來了。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文4 在我最初接觸論語的時候，是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài)，并沒有一個很明確的意識要去讀，要去記憶。 大概是在四五歲的時候，現(xiàn)在想起來，我父親從一開始就沒有要求我死記硬背，卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會，有許多人在一起的時候，爸爸就悄悄地跟我說，你看，這里有這么多人，孔子說過一句話叫三人行，必有我?guī)熝?，這么些人里頭，肯定有能當(dāng)你老師的人，你去看看，你覺得他們誰對人特別有禮貌，誰特別博學(xué)，誰做事做得特別麻利，你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛，我就這樣跑來跑去看，有的時候看到有些行為是好的，也有的時候看到的是不好的，就會跑回來問爸爸，說你看，有一個叔叔他隨

11、地吐痰了，這個人肯定不是老師吧。然后我爸爸會告訴我說，這也是老師啊，因為孔子說見賢思齊，見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人，你要跟他一樣好，這是老師;但是見到不好的人，你要反省自己，你會不會跟他一樣不好，所以這也是一種老師。 我對論語的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的。論語對我來講是篤定的、真實的、親切的、溫暖的。 隨著年齡的增大，我讀的書多了，但唯一不變的是對論語學(xué)習(xí)的熱忱。長大的我，不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題，而是去背誦和從做人的角度理解。 我愛溫故而知新，可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時，當(dāng)熱浪襲來時，期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生，溫故早已成為主旋律。在這個

12、階段，我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識，獲得新的理解和體會。山之所以高，那是因為每天都在得到新的石頭;海之所以廣，那是因為每刻都在融合每一滴新的水珠，所以經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識，我們大腦中的知識也會如同山之高大，海之寬敞。 當(dāng)然在論語中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時的我曾問老師什么是仁，老師的答復(fù)就兩個字：愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告：一個小孩的母親給婆婆洗足，她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗足。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的?？催^這樣一個故事：一位農(nóng)村阿姨，從嫁到這個村子，就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣，她日復(fù)一日地在

13、這些老人家中奔跑。她自己的四個孩子在耳濡目染下，從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶，媽媽忙不過來的時候，他們就會去幫助給老人們洗足、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評價她：假如富人做這樣的事叫做慈善，那窮人做這樣的事，她就是圣賢?？吹剿墓适聲r，我明白了什么是所謂己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人 當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué)，不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請教他人，要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會想：我是好學(xué)生，我才不去問他們，多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知怎樣學(xué)!人與人沒有上下之分，沒有貴賤之差，我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會謙虛。 中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛

14、的珍寶，其中紅樓夢寫出了滿紙荒唐言，一把心酸淚的封建家族;三國演義道出了天下大勢，合久必分，分久必合的局勢。然而只有論語奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而論語卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章，她對我的一生造成了深厚的影響，相信她永久會是我人生的指向標(biāo)。 初一論語優(yōu)秀讀后感范文5 這個暑假看完了論語這本書，俗話說半部論語治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語后我似乎也有獲益匪淺的感覺。 論語是依據(jù)春秋戰(zhàn)國時期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的?？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因為有孔子才會有今天的論語。論語集治國、修身、齊家、平天下于一

15、身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見論語一書對我們的用處之大了。 我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍情愿尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜!”的思想有著緊密的關(guān)系，因為，我們都堅信：明天是正直人的世界! 孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。論語告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個人，且彼

16、此之間要留有一點分寸，有一點地。常言道：世界是個大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜愛龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境?！安粖Z其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢! 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說呼?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼?”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊，許多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但成績不理想，主要是學(xué)習(xí)方法不對，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新”的啊!子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。這句話教會我怎樣孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會牢記在

17、心。 我在任何時候都能夠用到論語，可以是生活上、改正缺點上，珍惜時間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等，都可以用到論語。論語的用處可真不小啊!這么一讀，我就知道為什么趙普說;“半部論語治天下了”，因為論語的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小局部的論語，并且理解了，用上了，就會使人一生都受用不盡。 有時經(jīng)常聽到有些人怨天怨地，怨自己沒出生在一個好的家庭，怨自己運(yùn)氣不好，做什么事都不順。其實這些人生活還是不錯的，只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡，自己沒本領(lǐng)就怨天怨地怨父母。但真正生活艱難的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過著普一般通而又充實幸福的生活，他們很滿足自己的生活，