淺談從杜甫的詩歌特色看杜甫的人生

1、從杜甫的詩歌特色看杜甫的人生學(xué)生姓名：趙琳霞指導(dǎo)教師：專業(yè)年級：2011級漢語言文學(xué)完稿時(shí)間：2012年10月5日從杜甫的詩歌特色看杜甫的人生摘要杜甫和他的詩歌猶如一顆璀璨的明珠閃耀在世界的東方。在古今中外的詩壇上，杜甫的 詩篇?jiǎng)e具一格，獨(dú)占鰲頭。無論是在藝術(shù)手法上，還是在思想內(nèi)涵上，都可謂前無古人，后 啟來者。對于杜甫詩歌的認(rèn)識，在不同的創(chuàng)作階段，他的詩歌特色各有千秋?？v觀其生活及 社會(huì)背景，可分為四個(gè)時(shí)期：一、意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游時(shí)期。二、屢試不第、正 視現(xiàn)實(shí)的困居長安時(shí)期。三、萬方多難、憂國憂民的亂世流亡時(shí)期。四、田園草堂、顛沛流 離的漂泊西南時(shí)期。關(guān)鍵詞：杜甫詩歌人生目錄一、引

2、言 1二、意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游時(shí)期 1三、屢試不第、正視現(xiàn)實(shí)的困居長安時(shí)期 2四、萬方多難、憂國憂民的亂世流亡時(shí)期 4五、田園草堂、顛沛流離的漂泊西南時(shí)期5六、結(jié)論 6七、參考文獻(xiàn)引言“李杜文章在，光焰萬丈長。 ”杜甫和他的詩歌猶如一顆璀璨的明珠閃耀在世界的東方。在古今中外的詩壇上，杜甫的詩篇?jiǎng)e具一格，獨(dú)占鰲頭。無論是在藝術(shù)手法上還是在思想內(nèi)涵上，他都稱得上唐朝詩歌的集大成者，被后人譽(yù)為“詩圣”。他的一生和他的詩歌揉合在唐帝國由盛而衰的急劇轉(zhuǎn)變的時(shí)代。在詩歌中既能洞察體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的歷史現(xiàn)狀，又能反映杜甫的人生觀，憂國憂民的情懷及憤慨，并生動(dòng)展現(xiàn)了安史之亂前后時(shí)代的畫卷，是用韻律寫成一本歷

3、史，被稱為“史詩”。曾經(jīng)杜甫也有偉大的抱負(fù)，壯志凌云，但隨著歲月的流逝，仕途的渺茫，使杜甫清醒而深刻地認(rèn)識到社會(huì)的弊端，人民的疾苦，促使他寫出了無數(shù)膾炙人口的名篇，真實(shí)而悲壯，慷慨又悲涼。杜甫的詩歌跌宕起伏在他的人生的每一個(gè)階段中。具體說來，可以分為四個(gè)時(shí)期。一 意氣奮發(fā)、浪漫張狂的年輕漫游時(shí)期年輕的杜甫少年氣盛，雖曾參加進(jìn)士考試而落第，但當(dāng)時(shí)他對社會(huì)和人世的閱歷都不深，所以這次落第并沒有使他受到多大打擊，他對自己的前途還是充滿信心，抱有美好幻想。在落第的第二年（7 3 6年），他照舊開始了又一次壯游?！皻w帆拂天姥，中歲貢舊鄉(xiāng)。氣副屈賈壘，目短曹劉墻。忤下考功第，獨(dú)辭京尹堂。放蕩齊趙間，裘馬頗

4、清狂?！保?壯游 ）生動(dòng)地反映了青年詩人在當(dāng)時(shí)所具有的那種豪放的胸懷，激越的感情以及高尚的品格，而且還充滿了濃厚的浪漫主義色彩。在望岳詩里，也同樣表現(xiàn)了這種格調(diào)。這首五言古詩是杜甫詩集中最早的作品。寫作此詩時(shí)，詩人才二十多歲。 “岱宗夫如何？齊魯青未了。 ”詩人用設(shè)問的句式自然地引出泰山來；又以自答的方式，描繪出泰山巍峨的形象。詩人僅僅用“齊魯青未了”五個(gè)字，就活靈活現(xiàn)地刻畫出它那巍然聳立、青翠欲滴而又綿亙天外的渾茫外形來?！霸旎娚裥悖庩柛罨钑浴鼻罢呤切稳萏┥侥哿怂猩綆n應(yīng)具的“神秀”，而后者則是形象地襯托出遮天蔽日、高峻峭拔的山峰。在詩人筆下，這座泰山真是既神奇，又雄偉！接著，杜甫以“

5、蕩胸生曾云，決眥入歸鳥”兩句，進(jìn)一步描寫泰山的景色及其望岳的感受。這兩句并非完全寫實(shí)，乃是詩人的假想。正如王嗣夷所說：蕩胸句，狀襟懷之浩蕩。決皆句，狀眼界之空闊。公身在岳麓，而神游岳頂。 ”最后，詩人以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這種充滿豪邁氣概的詩句為全詩作結(jié)。既然詩人面對這座如圖如畫的神秀峰巒，仰望之中業(yè)已使人心胸舒展，神采飛揚(yáng)，那么何不親身登上這座山峰之顛，以飽覽泰山的風(fēng)光呢？ “凌絕頂”，正反映了他的遠(yuǎn)大目光和豪邁氣概。這個(gè)“凌”字用的極為貼切、傳神，將那種不畏艱險(xiǎn)、勇往直前的登臨決心躍然紙上。這兩句詩，杜甫用“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”之意，不僅進(jìn)一步贊美泰山的雄偉姿態(tài)，而且也

6、是以此抒發(fā)自己勇于攀登，必將騰凌絕頂?shù)膲阎竞狼?。從這里可以十分清楚地了解到年輕詩人的堅(jiān)強(qiáng)信心和自恃態(tài)度，這也是杜甫早期積極進(jìn)取思想的自然流露。杜甫的少年正逢開元盛世，他在憶昔二首之二這樣描述此盛世：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室；稻米流脂粟米白，公私倉俱豐實(shí)”，津津樂道國富民安、政通人和的景象，這也促使杜甫積極入世，想干出驚天偉業(yè)。杜甫早期作品留存數(shù)量很少，這些詩篇和時(shí)代的風(fēng)氣相一致，有著頗為張狂、富于浪漫氣質(zhì)的一面。他的壯游詩回憶往事，自稱“性豪業(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”， “飲酣視八極，俗物都茫?！?；在文學(xué)上，連屈原、賈誼、曹植、劉楨那樣的人物都不放在眼里，可見他是多么驕傲。在與李白、高適等人

7、交游時(shí)，他們縱酒放歌、慷慨懷古、馳逐射獵，也很有幾分任俠之氣，充滿自信，帶有英雄主義的傾向，而同杜甫自己后來的作品有明顯區(qū)別。二 屢試不第、正視現(xiàn)實(shí)的困居長安時(shí)期杜甫詩歌的主導(dǎo)風(fēng)格 “沉郁頓挫”， 是在安史之亂的前夕開始形成，而滋長于其后數(shù)十年天下瓦解、遍地哀號的苦難之中。因此，流響于剛剛過去的年代中的充滿自信、富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)，到了這里便戛然而止。在飄零的旅途上，杜甫背負(fù)著對于國家和民族命運(yùn)的沉重責(zé)任感，凝視著流血流淚的大地，忠實(shí)地描繪出時(shí)代的面貌和自己內(nèi)心的悲哀。這種深入社會(huì)、關(guān)切政治和民生疾苦、重視寫實(shí)的創(chuàng)作傾向和由此帶來的語言表現(xiàn)形式方面的一系列變化，不僅標(biāo)志了唐詩內(nèi)容與風(fēng)格的重

8、大轉(zhuǎn)折，也對中唐以后直至宋代詩歌的發(fā)展，造成了深刻的影響。三十五歲左右，杜甫來到長安求取官職。開始， 他滿懷信心， “自謂頗挺出， 立登要路津”，并相信自己能“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”（ 奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻） ，但滯留十年卻一再碰壁。這可能是因?yàn)樗麤]有顯赫的家庭背景，而把持權(quán)柄的李林甫楊國忠對引進(jìn)人才采取阻礙的態(tài)度。在杜甫到長安不久，父親就去世了，他的生活變得艱難起來。杜甫在長安滯留了將近十個(gè)年頭，在此期間，他為實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，多方奔走，直到這年年底才得到一個(gè)右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。天寶后期，唐代社會(huì)雖維持著表面的繁盛，卻已處處埋伏著危機(jī)。處在逆境中的人容易看到現(xiàn)實(shí)中的弊病，當(dāng)一場大崩潰

9、即將到來時(shí)，杜甫透過個(gè)人的不幸看到了國家的不幸，人民的不幸。天寶十一年（即752 年） ，杜甫寫下了他的名篇兵車行，以嚴(yán)肅的態(tài)度，真實(shí)地記錄下人民被驅(qū)往戰(zhàn)場送死的悲慘圖景。這首詩標(biāo)志了杜甫詩歌的轉(zhuǎn)變。這首詩大約作于天寶十年（751） ，詩人的這篇長歌表現(xiàn)了唐玄宗好戰(zhàn)喜功，窮兵黷武給百姓帶來的深重災(zāi)難。詩一開始，就給讀者展現(xiàn)了一幅震人心魄的送別畫面：兵車軋地，響聲隆隆，戰(zhàn)馬奔騰，昂首嘶鳴。披掛著弓箭的士卒，夾雜在車馬中，開赴邊地戰(zhàn)場。漫長的隊(duì)伍旁，是眾多的親人，男女老少，在紛亂地哭喊、拽拉、捶胸、頓足，跑著為士卒悲慟地送行。車馬行人揚(yáng)起的塵土，遮天蔽日，淹沒了橫跨渭水的咸陽大橋。 “邊庭流血成海

10、水，武皇開邊意未已”原來是唐王朝最高統(tǒng)治者為開拓疆土，不惜用人民“成海水”的鮮血頻繁地發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭?？卦V之矛直指皇帝唐玄宗，使我們看到一位胸懷正義的偉大詩人，對不顧人民死活的統(tǒng)治者是何等地憤慨！接著詩人用“君不聞”三字領(lǐng)起，又將人們的視野從“行人”及“邊庭”的眼前引向“山東二百州”的“千村萬落”這一遠(yuǎn)處世界華山以東的廣大地區(qū)，人煙蕭條，田園荒蕪，見不著男勞力，即使有一些婦女在把犁耕種，也難改變“禾生隴畝無東西”的局面。這一層是由“點(diǎn)”到“面”、由“近”到“遠(yuǎn)”地揭示出“點(diǎn)行頻”給人民帶來的災(zāi)難。役夫長年在外征戰(zhàn)不息，家中卻還遭官府催租之苦。 “長者雖有問，役夫敢申恨？”是反問句，以往人民是不敢

11、申訴心中的怨恨的，但是現(xiàn)在憤怒的火焰終于噴涌而出：“且如今年冬，未休關(guān)西卒。縣官急索租，租稅從何出？” “且如”二字，意思是且舉一例，以見其余。一句反問，猶如一柄利刃，一下子就擊中了統(tǒng)治者那無人耕作而還要繳納租稅的荒謬邏輯。征夫的兩次反問都是含蓄的，但后一次更顯得柔中有剛，義正辭嚴(yán)，體現(xiàn)出他們的恨之切，怨之重。 “信知生男惡 ，反是生女好，生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。 ”在漫長的封建社會(huì)里，重男輕女的思想根深蒂固的，然而無休無止的戰(zhàn)爭卻把人們早已被扭曲的思想再來個(gè)彎上加彎，這就更有力地揭露了封建社會(huì)兵役的繁重及其罪惡。篇末進(jìn)一步通過描寫戰(zhàn)場的悲慘景象來詛咒拓邊戰(zhàn)爭。這四句是全詩的高潮，也是

12、“行人”對這次出征的前景形象化的預(yù)測。通過對自己一生的回顧、對“山東”大地的縱覽和對家庭瀕臨破敗的預(yù)感的描述之后，斷定 “多行不義必自斃”，不義的戰(zhàn)爭必?cái)　?“行人”這撕肝裂肺、令人戰(zhàn)栗的“瞻望辭”，是對統(tǒng)治階級窮兵黷武戰(zhàn)爭的憤怒詛咒。詩歌結(jié)尾這令人心驚膽寒、毛骨悚然的恐怖場面與開頭人聲鼎沸的畫面相對照，則更顯示出“耶娘妻子走相送”這生離死別場面的悲慘。 兵車行是杜甫的代表作之一。它如同一頁“詩史”。說它是“史”，因?yàn)樗哂小按呵铩笔芳壹o(jì)事的客觀性、真實(shí)性。特別是“耶娘妻子走相送”與“哭聲直上干云霄”兩句與資治通鑒中“于是行走愁怨，父母妻子送之，所在哭聲振野”記敘的巧合，則更見出其“史”的價(jià)值

13、。此外，從“道傍過者”與“行人”的談吐中也可見杜甫“史筆”的嚴(yán)肅性?！暗腊^者”是詩人，但他的動(dòng)作只有一“問”，且連問的內(nèi)容都只字未提，這就更使詩的思想主題具有了客觀性。至于“行人”的回話中的“邊庭流血成海水”，也與史書中“士卒死者六萬人” ， “未戰(zhàn)，士卒死者什八九”之記載相合。兵車行的另一顯著特點(diǎn)就是寓情于敘事中。這首詩無論是第一段的場景描寫，還是第二段的答話記述，都充盈著詩人“安得壯士挽天河，凈洗甲兵長不用”（ 洗兵馬）的憂心如焚的“非戰(zhàn)”思想感情。此后，他又寫出前出塞九首，繼續(xù)對災(zāi)難性的開邊戰(zhàn)爭提出質(zhì)疑；寫出麗人行，揭露玄宗寵妃楊玉環(huán)的親族窮奢極欲的生活。而長詩自京赴奉先詠懷五百字，更

14、把統(tǒng)治階級醉生夢死的情狀與民間饑寒交迫的困境加以尖銳的對照，以“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣震撼人心的詩句概括了社會(huì)階級矛盾，長詩極盡杜甫沉郁頓挫之風(fēng)。三 多災(zāi)多難、憂國憂民的亂世流亡時(shí)期安史之亂爆發(fā)后，杜甫一度被困于叛軍占據(jù)下的長安，但堅(jiān)決不做安祿山的偽官，雖身處亂世，卻有極強(qiáng)的民族感情。后來只身逃出，投奔駐在鳳翔的唐肅宗，被任為左拾遺。這是一個(gè)從八品的諫官，地位雖不高，卻是杜甫僅有的一次在中央任職的經(jīng)歷。但不久就因上疏中救房瑁的罷相而觸怒肅宗，后于乾元初被貶斥為華州司功參軍。唐肅宗至德二載（7 57年），杜甫由鳳翔（今陜西鳳翔縣）出發(fā)，回螂州（今陜西富縣）探望在戰(zhàn)亂中離別經(jīng)年的妻子兒女。這

15、時(shí)， “安史之亂”發(fā)生已將近兩年，唐肅宗的抵抗政權(quán)雖已進(jìn)駐鳳翔，準(zhǔn)備收復(fù)長安；但局勢仍非常艱難，廣大人民正在飽嘗著戰(zhàn)爭的苦難。從安史之亂爆發(fā)到杜甫入川的四年，整個(gè)國家處在劇烈的震蕩中，王朝傾危，人民大量死亡，杜甫本人的生活也充滿危險(xiǎn)和艱難。而他的詩歌創(chuàng)作，因了血與淚的滋養(yǎng)，達(dá)到了顛峰狀態(tài)。詩人秉著憂國憂民的襟懷，面對慘酷的現(xiàn)實(shí)，以歷史見證者和人民代言人的身份，將旅途中所見、所聞、所感，寫成了他詩集中這首最長的五言古體詩北征 。這是他的力作，堪稱杰出的現(xiàn)實(shí)主義的史詩。詩的開頭敘述“拜辭闕下”的憂虞不安的心情，用婉轉(zhuǎn)曲折的語言表達(dá)了內(nèi)心的郁結(jié)。杜甫當(dāng)時(shí)在鳳翔政府中擔(dān)任左拾遺的官職。拾遺雖只是八品小

16、官，卻是皇帝的近侍，對國家大事可以進(jìn)諫。在軍事緊張時(shí)期，他離開職守回家探親，必然會(huì)產(chǎn)生復(fù)雜的心情。因?yàn)椤熬S時(shí)遭艱虞” ，詩人更深切地關(guān)懷人民和國家的命運(yùn)。接著描寫“北征”旅途中的經(jīng)歷。在夾敘夾議的語言中蘊(yùn)蓄著憤怒與悲傷。寧謐的自然和紛亂的戰(zhàn)爭局勢恰成了鮮明的對比。對此，立刻引起了詩人的聯(lián)想：山中苦果，經(jīng)過雨露，還能結(jié)出果實(shí)；而自己奔波了半輩子，又有什么結(jié)果呢？詩人在這樣兵荒馬亂的年代里，得到的只是顛沛流離。而后，詩人以經(jīng)過戰(zhàn)亂，弄得滿頭白發(fā)、憔悴容顏回到家中，又悲又喜地與離別經(jīng)年的親人會(huì)面了。整段文字用團(tuán)聚的情趣掩蓋悲涼，描寫深刻而又細(xì)致。寫出自己一家的遭遇，更加真切地反映了亂離時(shí)代人民的苦難

17、。繼而杜甫高度贊揚(yáng)了回紇出兵助唐這件事。時(shí)局對敵人不利，國家命運(yùn)出現(xiàn)了重大的轉(zhuǎn)機(jī)，人民有了安定生活的希望了。杜甫宣揚(yáng)這種有利形勢，是為了給自己、也給同受苦難的廣大人民以安慰。最后杜甫以滿腔的熱忱祝愿唐王朝中興，光復(fù)唐太宗所創(chuàng)建的基業(yè)。詩人雖然嘆息： “凄涼大同殿，寂寞白獸闥”，繁華的景象暫時(shí)銷歇，但在改弦更張之后， “煌煌太宗業(yè)”是可以“樹立甚宏達(dá)”的。這的確是一首富有現(xiàn)實(shí)意義的戰(zhàn)斗性的詩篇。在這戰(zhàn)亂年代里，杜甫把他的“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的熱情，轉(zhuǎn)變成為“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”的焦灼，詩中充滿著愛祖國、愛人民的精神。并且，他對國家前途抱有堅(jiān)定的信心，即使在時(shí)局非常困難的情況下，仍然在詩

18、篇中洋溢著樂觀情緒。乾元二年春，杜甫往河南探視舊居，歸途上親眼看到人民在官吏們殘酷的壓迫下蒙受的苦難，寫出著名的新安吏、 潼關(guān)吏、 石壕吏、 新婚別、 垂老別、 無家別組詩六首 , 后人簡稱為“三吏”、 “三別” 。在這些詩篇里，我們感受到詩人對受難的人民的極其真實(shí)深切的悲憫之情。四 田園草堂、顛沛流離的漂泊西南時(shí)期上元元年春，杜甫離開干戈擾攘，哀鴻遍野的中原，來到鳥語花香的成都浣花溪畔建筑了草堂，得到了暫時(shí)的休息，懷著無限的愛寫出了許多歌詠?zhàn)匀坏脑姼?。他歌詠的對象，往往是既?lián)系自己，也聯(lián)系時(shí)事。歷代的詩話、詩評對于杜詩里高度的“情景交融”作過許多論述。但是杜甫的詩不只有高度的情景交融, 而且

19、有情、景與時(shí)事的交融, 作者在寫景和抒情時(shí)，很少離開現(xiàn)實(shí)，隨時(shí)隨地都想到他所處的時(shí)代。這類詩，杜甫越到晚年成就越大，象五律客亭、 江上 、 江漢 ，七律登樓、 宿府 、 閣夜 、 秋興八首等，都是情景與時(shí)事交融的膾炙人口的名篇。江漢一詩作于大歷三年（768）正月，杜甫自夔州出峽，流落湖北江陵、公安等地。此時(shí)他已五十六歲，北歸無望，生計(jì)窘艱。此詩以首句頭兩字“江漢” 為題， 正暗示流離漂泊。盡管如此，詩人匡世濟(jì)國之心未已，忠君愛國之心不改。 “江漢”句，敘寫詩人客滯江漢的窘境。 “思?xì)w客”三字飽含無限的辛酸，因?yàn)樵娙怂細(xì)w而不能歸，成為天涯淪落人。 “乾坤”句包含“自鄙而兼自負(fù)”這樣兩層意思，妙在

20、“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。 “身在草野，心憂社稷，乾坤之內(nèi)，此腐儒能有幾人？”（ 杜詩說） 。 “片云”二句緊扣首句，對仗十分工整。通過眼前自然景物的描寫，詩人將他“思?xì)w”之情表現(xiàn)得很沉郁。他由遠(yuǎn)浮天邊的片云，孤懸明月的永夜，聯(lián)想到了自己客中情事，仿佛自己就與云、月一樣孤遠(yuǎn)。這樣就把自己的感情和身外的景物融為一片。詩人表面上是在寫片云孤月，實(shí)際是在寫自己：雖然遠(yuǎn)在天外，他的一片忠心卻象孤月一樣的皎潔。 “落日”二句直承次句，表現(xiàn)出詩人積極用世的精神。次句的腐儒，并非純是詩人對自己的鄙薄。上聯(lián)寫了永夜、孤月，本聯(lián)的落日，就決不止是寫實(shí)景，而是用作比喻。黃生指出： “落日乃借喻暮齒”，是詠懷而

21、非寫景。落日相當(dāng)于“日薄西山”的意思。 “落日”句的本意，就是“暮年心猶壯”。就律詩格式說，此聯(lián)用的是借對法。 “落日”與“秋風(fēng)”相對，但“落日”實(shí)際上是比喻“暮年”?！扒镲L(fēng)”句是寫實(shí)。 “蘇”有康復(fù)意。詩人流落江漢，面對颯颯秋風(fēng)，不但沒有悲秋之感，反而覺得“病欲蘇”。這與李白“我覺秋興逸，誰云秋興悲”的思想境界，頗為相似，表現(xiàn)了詩人身處逆境而壯心不已的精神狀態(tài)。這兩聯(lián)詩的意境，蘇軾曾深得其妙，他貶謫嶺外、晚年歸來時(shí)，曾有詩曰： “浮云世事改，孤月此心明”（ 次韻江晦叔二首） ，表明他不因政治上遭到打擊迫害，而改變自己匡國利民的態(tài)度。 “孤月此心明”就是從杜詩“永夜月同孤”和“落日心猶壯”兩句

22、化用而成的。 “古來”二句，再一次表現(xiàn)了詩人老當(dāng)益壯的精神。 “老馬”是詩人自比， “長途” 代指驅(qū)馳之力。詩人寫道，古人存養(yǎng)老馬，并非取它的力，而是用他的智。我雖是一個(gè)“腐儒”，但心猶壯，同老馬一樣，并不是沒有一點(diǎn)用處的。其中的言外之意是：莫非我真是一個(gè)毫無可取的腐儒，連一匹老馬都不如么？此詩用凝煉的筆觸，抒發(fā)了詩人懷才不遇的不平之氣和報(bào)國思用的慷慨情思。詩的中間四句，情景相融，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，歷來為人所稱道。面對清風(fēng)明月，他并不曾忘記流亡失所、無處安身的人們，在茅屋為秋風(fēng)所破歌中唱出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的名句。寶應(yīng)二年春，延續(xù)七、八年之久的安史之亂結(jié)束, 杜甫聽到這

23、個(gè)消息，驚喜欲狂，以為有希望回到洛陽，脫口唱出聞官軍收河南河北七律，迸發(fā)出內(nèi)心的歡悅，這是杜甫生平一首最快樂的高歌。詩中突出地抒發(fā)了一個(gè)“喜”字，從聞喜訊，到流喜淚、觀喜容、呈喜態(tài)、唱喜歌、思喜歸，無處不喜。杜甫的詩一向以“沉郁頓挫”著稱，這首詩卻一反往日的風(fēng)格，而以爽朗明快取勝。八句詩似脫口而出，水到渠成，極其歡欣鼓舞，輕快跳宕。因此清人孫沫評這首詩說： “一氣旋折，八句如一句，而開合動(dòng)蕩，元?dú)鉁喨?，自是神來之作?”除第一句敘事外，這首詩后七句全是抒情；除前兩句不對仗，后六句全對仗。這種內(nèi)容與形式毫無拘束地完美結(jié)合，更加增強(qiáng)了詩的感染力。結(jié)論杜甫一生歷盡滄桑，飽經(jīng)磨難, 但少年時(shí)代的他也有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的凌云壯志 , 只是生不逢時(shí), “讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫在早充觀國賓之時(shí)未能如愿