古代詩(shī)歌常見意象歸類

1、9古代詩(shī)歌常見意象歸類意象是詩(shī)歌藝術(shù)的精靈，是詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。在我國(guó)古典詩(shī)歌 漫長(zhǎng)的歷程中， 形成了很多傳統(tǒng)的意象， 它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的。 如果我們熟悉這 些意象，會(huì)給鑒賞詩(shī)歌帶來(lái)很大幫助。 一、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）1. 楊柳。它源于詩(shī)經(jīng)小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”， 楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起?！傲迸c“留”諧音，古人在送別之時(shí)， 往往折柳相送， 以表達(dá)依依惜別的深情， 以至許多文人用它來(lái)傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。 如 柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘?jiān)隆钡取?. 長(zhǎng)亭。古代路旁置有亭子，

2、供行旅停息休憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南 賦：“十里五里，長(zhǎng)亭短亭。謂十里一長(zhǎng)亭，五里一短亭?！薄伴L(zhǎng)亭”成為一個(gè)蘊(yùn)含著 依依惜別之情的意象，在古代送別詩(shī)詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對(duì) 長(zhǎng)亭晚”等。3. 南浦。南浦多見于南方水路送別的詩(shī)詞中，它成為送別詩(shī)詞中的常見意象與屈原九歌河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。 南朝文學(xué)家江淹作別賦 （“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩(shī)中明 顯多了起來(lái)； 到唐宋送別詩(shī)詞中出現(xiàn)得則更為普遍， 如唐代白居易南浦別中的“南浦 凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。如：醉4. 酒。元代楊載說(shuō)： “凡送人多托酒以將

3、意， 寫一時(shí)之景以興懷， 寓相勉之詞以致意。 酒在排解愁緒之外， 還飽含著深深的祝福。 將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞多不勝舉， 王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒， 西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”， 白居易琵琶行中的 不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情。二、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對(duì)親人的牽掛）1. 月亮。一般說(shuō)來(lái)，古詩(shī)中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“床前明月光， 疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有：“但 愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！睆牧己玫淖Ｔ赋霭l(fā) , 寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長(zhǎng)， 用深邃無(wú)底而又美妙無(wú)空的自然境界體會(huì)人生。2.

4、鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈 旅傷感之情，因此詩(shī)人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時(shí)，月滿西樓” 元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長(zhǎng)亭送別時(shí)唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái) 誰(shuí)染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。3. 莼羹鱸膾。典出晉書張翰傳。傳說(shuō)晉朝的張翰當(dāng)時(shí)在洛陽(yáng)做官，因見秋風(fēng)起， 思家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”， 便毅然棄官歸鄉(xiāng)， 從此引出了“莼鱸之思”這個(gè)表達(dá)思鄉(xiāng)之 情的成語(yǔ)。 后來(lái)文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。 如曾任國(guó)民黨中央日?qǐng)?bào) 社長(zhǎng)馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈(zèng)鮮味詩(shī)：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長(zhǎng)，雁山甌海土生香

5、。 眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲試魚生未忍嘗?！笔苟嗌偃藶⑾滤监l(xiāng)思親行行熱淚。4. 雙鯉。鯉魚代指書信，典故出自漢樂府詩(shī)飲馬長(zhǎng)城窟行：“客從遠(yuǎn)方來(lái)，遺我雙 鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r(shí)人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少 文人也在詩(shī)文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無(wú)處問(wèn)，隔 水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬喜周華岑見過(guò)：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！? 搗衣：也表達(dá)對(duì)親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸 動(dòng)游子的情懷， 因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌 之 三：“長(zhǎng)安一片月， 萬(wàn)戶搗衣聲。 秋風(fēng)吹不盡， 總是玉關(guān)情。 何

6、日平胡虜， 良人罷遠(yuǎn)征？” 三、愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）1. 梧桐。在中國(guó)古典詩(shī)歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更 兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎茧p調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋， 一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢(mèng)三更后?！倍家晕嗤┤~落來(lái)寫凄苦愁思。2. 芭蕉。在詩(shī)文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照添字丑奴兒 ： “窗前誰(shuí)種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌?、愁悶一古腦兒傾吐出來(lái)。3. 流水。水在我國(guó)古代詩(shī)歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無(wú)常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州謝樓餞別校書叔云：“抽

7、刀斷水水更流，舉杯消愁愁 更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a竹枝詞：“山桃紅花滿上頭，蜀 江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無(wú)限似儂愁?！崩铎侠颂陨常骸傲魉浠ù喝?也，天上人間?！崩铎嫌菝廊耍骸皢?wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！彼未鷼W 陽(yáng)修踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^江城子：“便作春江 都是淚，流不盡，許多愁?！?. 猿猴。古詩(shī)詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”唐代杜甫登 高：“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏憶山陽(yáng)：“可憐時(shí)節(jié)堪歸去，花 落猿啼又一年?！?.

8、 杜鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居 山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動(dòng)人肺腑。于是 古詩(shī)中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空 山。”白居易琵琶行 ：“其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。 ”宋代秦觀踏莎行 ：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽(yáng)暮?！钡鹊?，都以杜鵑鳥的哀鳴，來(lái)表達(dá)哀怨、凄涼或 思?xì)w的情思。6. 斜陽(yáng)（夕陽(yáng)、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱樂游原： “夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上：“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。”宋代王安石桂枝香金陵懷古：“征帆去棹殘陽(yáng)里，背

9、西風(fēng)、酒旗斜矗?！?四、抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）1. 菊花。 菊花一直受到文人墨客的青睞， 有人稱贊它堅(jiān)強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣 質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹?shī)人以飲露餐花寄托他 那玉潔冰清、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩(shī)人陶淵明，寫了很多詠菊詩(shī)，將菊花素雅、淡 泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起， 如“采菊東籬下，悠然見南山”。 宋人鄭思肖寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大重陽(yáng)后菊花 二首中“寂寞東籬濕露華， 依前金靨照泥沙”等詩(shī)句， 都借菊花來(lái)寄寓詩(shī)人的精神品質(zhì)。毛澤東采桑子-重陽(yáng)里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花

10、置于一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境，“分 外香”三個(gè)字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。因此梅花傲雪、堅(jiān)強(qiáng)、宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花敢為天下先的品質(zhì)， 既2. 梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放， 然后引出爛漫百花散出的芳香， 不屈不撓的品格，受到了詩(shī)人的敬仰與贊頌。皆后香。 ”詩(shī)人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、是詠梅，也是詠?zhàn)约?。王安石梅花：“遙知不是雪，為有暗香來(lái)?！痹?shī)句既寫出了梅 花的因風(fēng)布遠(yuǎn)， 又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白， 收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。 陸游的著 名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉?lái)比喻自己備受摧殘的不幸 遭遇和不愿同流合污的高尚情操。元人王冕墨梅：“不要人夸

11、顏色好，只留清氣滿乾 坤。”也是以冰清玉潔的梅花來(lái)寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。3. 松柏。論語(yǔ)子罕中說(shuō)：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡?贊揚(yáng)松柏的耐寒， 來(lái)歌頌堅(jiān)貞不屈的人格， 形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無(wú)盡的詩(shī)情畫意。三國(guó) 人劉楨贈(zèng)從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性。”詩(shī)人以此句勉勵(lì)堂弟要像松柏那樣堅(jiān) 貞，在任何情況下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈(zèng)書侍御黃裳：“愿君學(xué)長(zhǎng)松，慎勿作 桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴， 李白寫詩(shī)規(guī)勸他， 希望他做一個(gè)正直的人。 唐人劉禹錫將 赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩(shī)中的“后來(lái)富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松 柏來(lái)象征孤直堅(jiān)強(qiáng)的品格。4. 竹。 亭

12、亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時(shí)而常茂”的品格，贏得古今 詩(shī)人的喜愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似 賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子 見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞 以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險(xiǎn)一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉。” 張九齡的和黃門盧侍御詠竹詩(shī)言簡(jiǎn)意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知。”蘇 軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人 俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識(shí)。鄭板

13、橋一生詠竹畫竹， 留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾 東西南北風(fēng)。 ”贊美了立于巖石之中的翠竹堅(jiān)定頑強(qiáng)、 不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、 蒸蒸 日上的稟性。5. 黍離?！笆螂x”常用來(lái)表示對(duì)國(guó)家今盛昔衰的痛惜傷感之情 。典出詩(shī)經(jīng)王風(fēng)黍 離。舊說(shuō)周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過(guò)西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長(zhǎng)滿禾黍，就作 了黍離這首詩(shī)寄托悲思。 后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國(guó)之悲。 如姜夔揚(yáng) 州慢中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也?！丙溓嗲?。6. 冰雪、草木 。古代詩(shī)歌中， 常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁 盛

14、反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。 如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)， 一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個(gè)人光明磊落的心性。再如張孝祥念奴嬌 中的名句： “應(yīng)念嶺海經(jīng)年， 孤光自照，肝肺皆冰雪。 ”表明自己的襟懷坦白和光明磊落。 草木類的例子更多，如：姜夔揚(yáng)州慢：“過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十 分繁華的揚(yáng)州路， 如今長(zhǎng)滿了青青薺麥， 一片荒涼了。 杜甫蜀相：“階前碧草自春色， 隔葉黃鸝空好音。 ”一代賢相及其業(yè)績(jī)都已消失， 如今只有映綠石階的青草， 年年自生春 色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩(shī)人慨嘆往事空茫，深表惋惜。五、愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之

15、情）1. 紅豆。傳說(shuō)古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又 稱“相思子”， 常用以象征愛情或相思。 如王維相思 詩(shī)：“紅豆生南國(guó)， 春來(lái)發(fā)幾枝。 愿君多采擷，此物最相思?！痹?shī)人借生于南國(guó)的紅豆，抒發(fā)了對(duì)友人的眷念之情。2. 蓮。與“憐”音同，所以古詩(shī)中有不少寫蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西 洲曲：“采蓮南塘秋， 蓮花過(guò)人頭。 低頭弄蓮子， 蓮子青如水。 ”采用諧音雙關(guān)的修辭， 表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛的男子的深長(zhǎng)思念和愛情的純潔。3. 連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯(cuò)在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說(shuō)中的一種鳥， 雌雄老在一起飛，古典詩(shī)歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的

16、長(zhǎng)恨歌：“七月七日長(zhǎng) 生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！?六、戰(zhàn)爭(zhēng)類意象（或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，或表達(dá)對(duì)和平的向往）1. 投筆。后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來(lái)生活。他曾投筆感嘆，要 效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來(lái)“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌 頭：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬(wàn)里，憔悴老邊州。”2. 長(zhǎng)城。南史檀道濟(jì)傳記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。 后來(lái)宋文帝借機(jī)殺他時(shí)， 檀道濟(jì)大怒道： “乃壞汝萬(wàn)里長(zhǎng)城！ ”很顯然是指宋文帝殺害將 領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來(lái)就用“萬(wàn)里長(zhǎng)城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤：“塞上 長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢

17、已先斑?！?. 樓蘭。漢書載，樓蘭國(guó)王貪財(cái)，多次殺害前往西域的漢使。后來(lái)傅介子被派出使 西域，計(jì)斬樓蘭王，為國(guó)立功。以后詩(shī)人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)常?用“破（斬） 樓蘭” 指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“青海長(zhǎng)云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金 甲，不破樓蘭終不還。”4. 柳營(yíng)。指軍營(yíng)。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時(shí)，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì) 柳以備匈奴， 細(xì)柳營(yíng)主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營(yíng)紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從 也得經(jīng)周亞夫許可， 才可入營(yíng)， 文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。 后代多以“柳營(yíng)”稱紀(jì)律 嚴(yán)明的軍營(yíng)。5. 請(qǐng)纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說(shuō)南越王朝。終軍說(shuō)：“請(qǐng)給一

18、根長(zhǎng)纓，我 一定把南越王抓來(lái)。”后以其喻殺敵報(bào)國(guó)。岳飛滿江紅遙望中原：“嘆江山如故， 千村寥落。何日請(qǐng)纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！?. 羌笛。唐代邊塞詩(shī)中經(jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度 玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁 酒一杯家萬(wàn)里， 燕然未勒歸無(wú)計(jì)，羌管悠悠霜滿地?！鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音， 常讓征夫愴 然淚下。七、閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往）1. 五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號(hào)為焉。后來(lái)“五柳”就成了 隱者的代稱。如

19、王維的輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 ：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠， 秋水日潺。倚杖柴門外， 臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！?. 東籬。陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見南山?！焙髞?lái)多用“東籬”表現(xiàn)辭官 歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。 如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后， 有暗香盈袖?！?. 三徑。陶淵明歸去來(lái)兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后來(lái)“三徑”就 用來(lái)指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈(zèng)：“明月好同三徑夜， 綠楊宜作兩家春?！痹?shī)歌意象分類詮釋補(bǔ)遺寧?kù)o 歡愉 高尚節(jié)操1. 花草樹木類 荷： 高潔 雅致殘荷：衰敗 對(duì)逝去光陰的嘆惋 對(duì)生活環(huán)境破敗的惋惜夢(mèng)幻理想 明凈

20、喜悅 清遠(yuǎn)與高雅 希望 青春 凋零 失意 高潔典雅 富貴 美好 田園之景 希望 荒涼 高潔情懷杏花： 桃花： 桂花： 花開： 花落：、人 . 牡丹： 青苔： 草： 芳草： 樹的曲直：事業(yè)、人生的坎坷、順利 黃葉：凋零 成熟 綠葉：生命力 楓葉：離愁別緒 秋桂：高潔 2.飛禽走獸類 蟬：生不滿百的悲涼 蟬鳴：客思 哀傷 子規(guī)：悲慘 凄惻 鷓鴣鳥：離愁別緒 鴻鵠熱烈奔放 春殘留戀 滿懷戀情 追求愛情 清新明朗皎潔與明凈 高風(fēng)亮節(jié)超凡脫俗人生的燦爛 人生、事業(yè)的挫折 惜春堅(jiān)貞不渝寂寥之情 滄桑之變 偏僻 離恨 生命力強(qiáng) 別情離緒 思舊念舊對(duì)美好事物的留戀、追懷生生不息 身份、地位的卑微美人遲暮 希望

21、 活力羈旅之思 身世之感 家國(guó)之痛清雅人生的倏忽即逝 蒼涼孤冷 高潔鳳凰：生命 重生 蝴蝶：夫妻 夢(mèng)幻吉祥 迷離恍惚空虛惘然變幻莫測(cè)雁：孤獨(dú)憂傷哀怨 思鄉(xiāng)思親向往 消息鷹：剛勁自由人生的搏擊事業(yè)的成功烏鴉：小人俗客庸夫沙鷗：飄零傷感魚：自由愜意追求理想幻滅田園風(fēng)光 歸隱之意 漂泊雞狗：生活氣息 牛羊：鄉(xiāng)土氣息 馬：奔騰 追求風(fēng)煙：離別 愁緒霜：人生易老環(huán)境的惡劣小雨：春景希望生機(jī) 活力梅雨：悠悠愁緒露：人生短促生命易逝秋聲：悲傷凄楚冷峭春風(fēng)：曠達(dá)歡愉希望東風(fēng)：春天美好西風(fēng)：落寞惆悵衰敗 游子思?xì)w狂風(fēng)：作亂摧毀舊勢(shì)力的力量海：遼闊力量深邃 氣勢(shì)3.風(fēng)霜雨雪類人生路途的坎坷、挫折潛移默化式的教化人

22、生的起伏時(shí)光的流逝 情感的朦朧、 游子飄泊云：天陰：壓抑 愁苦 天晴：歡愉 光明人生的兇險(xiǎn) 江湖的詭譎歲月的短暫 綿長(zhǎng)的愁苦慘淡 前途的迷惘、渺茫 理想的落空、幻滅 孤獨(dú)無(wú)依寂寞4.自然景觀及其他 破曉 深夜 朝陽(yáng) 正午 天地希望愁思懷舊 朝氣 奔放活力熱烈 人類的渺小孤帆：伶仃 漂泊孤舟：孤寂飄零玉： 高潔脫俗珍珠：美麗無(wú)瑕簪纓：官位名望白：純潔無(wú)瑕喪事紅：熱情奔放士十青春綠：希望活力和平藍(lán)：高雅憂郁黃：溫暖平和紫：高貴神秘黑：黑暗絕望莊重命運(yùn)的多舛喜事神秘人生的短暫心胸的廣闊 情感的孤獨(dú)對(duì)死者的懷念小人：鄙夷 明志自省 鞭撻美人：忠君之情美好理想 品行高潔少婦：思念 閨怨古跡：懷舊明志昔盛

23、今衰 衰敗 蕭條鄉(xiāng)村：思?xì)w 厭俗純樸 田園風(fēng)光 生活氣息追慕 自愧自嘆安逸寧?kù)o市井：繁榮熱鬧 富貴奢華草原：遼闊人生境界人的胸襟仙境：飄逸美妙潔凈忘塵厭俗琴：相思知音柔情琵琶：幽怨羌笛：憂愁思鄉(xiāng)鐘聲：蒼涼愁緒 時(shí)光流逝夢(mèng)：理想思念追求5. 古詩(shī)中的節(jié)令(1) 人日。農(nóng)歷正月初七。在古詩(shī)中，詩(shī)人在人日大多表達(dá)思家、想友的感情。例如 高適的人日寄杜二拾遺中“今年人 日空相憶，明年人日知何處？”(2) 上元。即元宵，正月十五日。古代在元宵日張燈結(jié)彩，所以元宵又稱為燈節(jié)。如 辛棄疾在青玉案中是這樣描寫元宵景色的： “東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶 馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞?！?3) 社日。立春后第五個(gè)戊日，春分前