古典詩歌題材分類

1、古典詩歌題材分類一、借景抒情詩借景抒情詩寫景抒情詩或借景表達(dá)自己的美好志向,或表達(dá)作者對(duì) 所寫景物的喜愛之情以及對(duì)祖國大好河山的熱愛,或借景表達(dá)不愿與世俗同流 合污的品質(zhì),或借景抒發(fā)對(duì)人生世事的感慨.借景抒情詩往往是含而不露,蘊(yùn) 藉悠遠(yuǎn),情豐意密,深切動(dòng)人.杜甫?絕句漫興九首三?熟知茅齋絕低小,江上燕子故來頻.銜泥點(diǎn)污琴書內(nèi),更接飛蟲打著人.二、詠史懷古詩懷古含詠史詩是詩人在閱讀史書或游覽古跡時(shí),有感于歷史人物或 事件的是非,引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴,借所吟詠的古人、往事來表達(dá) 自己的感受,抒發(fā)自己的情感的詩歌.詠史詩借憑吊古跡古人來借古諷今；或感慨昔盛今衰,今不如昔；或渴望像古 人一樣建

2、功立業(yè).從而表現(xiàn)作者閱盡滄桑之后的沉思,蘊(yùn)涵了深沉的懷古傷今 的憂患意識(shí).即詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史陳跡為題材,借登高望 遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、思念古跡來到達(dá)感慨興衰、寄托哀思、托古諷今等目的.1、蘇軾的?念奴嬌赤壁懷古?表達(dá)的是面對(duì)古赤壁戰(zhàn)場(chǎng)所產(chǎn)生的對(duì)古代英雄的贊美和自己壯志未酬的感慨.2、杜甫詩?蜀相?丞相祠堂何處尋錦官城外柏森森.映階碧草自春色,隔葉黃鵬空好音.三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心.出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟.抒發(fā)了對(duì)時(shí)事興衰感慨和對(duì)三國時(shí)諸葛武侯的景仰之情三、閨怨詩閨情詩：閨中女子生活情趣.蘇軾?初夏?閨怨詩以女性心態(tài)為描寫對(duì)象,有濃重的感傷色調(diào),細(xì)膩的心理描寫.從 創(chuàng)

3、作特色上說,閨怨詩從整體而言,都呈現(xiàn)出一種婉約纏綿幽怨感傷之美,悠 長含蓄,有無盡之味.閨怨詩分為閨怨詩、宮怨詩、征婦怨詩、商婦怨詩四類.閨怨詩都以女性 為描寫對(duì)象,“怨是這類詩的基調(diào).古代上流社會(huì)的女子常因寂悶孤獨(dú)而面臨美好的春光想到自己韶華將逝, 更加思念離家宦游的丈夫或天各一方的情人,所以人們就有了 “女子傷春之 說當(dāng)然這個(gè)“春可以不指季節(jié),而指戀情o傷春傷別詩往往借對(duì)春光消逝的記敘描寫或表達(dá)對(duì)戍邊丈夫的思念,或?qū)懘汗馇啻阂资?光陰不再的感傷,或表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡.1、王昌齡?閨怨?閨中少婦不知愁,春日凝妝上翠樓.忽見陌頭楊柳色,悔教夫婿覓封侯.四、羈旅行役詩出門在外的游客浪子,眼中所見、

4、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā) 的對(duì)遙遠(yuǎn)故土的眺望,對(duì)溫馨家庭的憧憬.或?qū)懹巫悠吹牧b旅愁苦,表達(dá)對(duì) 家鄉(xiāng)的思念,或由所見所聞所感觸發(fā)思鄉(xiāng)之愁,表達(dá)對(duì)親人的牽掛.這類詩詞亦可稱之為思鄉(xiāng)懷人詩,其特點(diǎn)多借景抒情,寓情于景,望月傷 心,見花落淚,聽雨思親,多少景物都被染上詩人的感情色彩,因而此類詩中 常將傷感、迷離、凄苦、寂寞、孤寂、惆悵、憂郁的情懷及種種離愁別緒表現(xiàn) 得淋漓盡致,又很婉約、含蓄.1、?踏莎行?歐陽修候館梅殘,溪橋柳細(xì),草薰風(fēng)暖搖征轡.離愁漸遠(yuǎn)漸無窮,迢迢不斷如春水.寸寸柔腸,盈盈粉淚,樓高莫近危闌倚.平蕪盡處是春山,行人更在春山外.反映的是離別的愁苦之情.2、楓橋夜泊張繼月落

5、烏啼霜滿天,江楓漁火對(duì)愁眠.姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船.五、山水田園詩中國山水田園詩源遠(yuǎn)流長.唐朝開元、天寶年間形成了一個(gè)重要詩派 山水田園詩派.詩人們以山水田園為審美對(duì)象,把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的 山林,生機(jī)的田野,創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活,或借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿, 厭惡官場(chǎng)、遠(yuǎn)離濁世,對(duì)寧靜平和的田園生活生活的向往；或描寫美麗的自然 風(fēng)光,表達(dá)對(duì)壯麗山河熱愛；或表現(xiàn)歸耕隱居之樂,多抒發(fā)質(zhì)樸、清新、恬淡、 閑適、物我兩忘的感情,表現(xiàn)不同流俗的清高,追求隱逸,有消極避世的思想. 他們的藝術(shù)成就頗高,具有用語言藝術(shù)再現(xiàn)自然景物的水平.景物逼真,情景 交融,意境優(yōu)美,詩風(fēng)恬靜清樸,而少奔放雄渾

6、.代表作家如陶淵明、王維、 孟浩然等.1、孟浩然的?過故人莊?：故人具雞黍,邀我至田家.綠樹村邊合,青山郭外斜.開軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻.待到重陽日,還來就菊花.六、托物言志詩.古人很喜歡詠物,自然界中的萬物,大至山川河岳,小至花鳥蟲魚,都可以成 為詩人描摹歌詠的對(duì)象.他們?cè)诩?xì)致描摹的同時(shí),寄托自己的感情.一一這就 產(chǎn)生了詠物類詩歌.詩人不直接表露自己的思想、感情,而是采用比喻、象征等手法,把自 己的某種理想和人格融于某種具體事物常有松、竹、梅等意象,即借所詠 之物表達(dá)自己的情操志趣,或托物顯示自己的高潔品質(zhì),也可托物抒發(fā)懷才不 遇的傷感.?在獄詠蟬?駱賓王西陸蟬聲唱,南冠客思深.不堪玄鬢影,來

7、對(duì)白頭吟.露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉.無人信高潔,誰為表予心.七、邊塞征戰(zhàn)詩邊塞詩派指唐朝開元、天寶年間形成的一個(gè)以反映唐朝邊疆戰(zhàn)爭(zhēng)生活為 主要內(nèi)容的詩歌流派.代表作家有高適、岑參、王昌齡、王之煥、王翰等,這 些詩多以描寫邊塞山川景物、風(fēng)土人情.他們的詩或描寫塞外風(fēng)光,或表現(xiàn)戍 邊將士殺敵立功的慷慨激昂及捐軀赴國難的悲壯；或反映將士不畏辛勞、保衛(wèi) 邊陲的戰(zhàn)斗精神；或描寫望月思鄉(xiāng)的蒼涼和常年征戰(zhàn)的悲苦,將士和親人相互 思念的深沉情感及其不幸遭遇；或挖苦并勸諫拓土開邊、窮兵獻(xiàn)武的統(tǒng)治者, 表達(dá)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡,對(duì)和平的向往.在創(chuàng)作風(fēng)格上多以雄渾豪放而見長.1、王昌齡的?參軍行?“青海長云暗雪山,孤城遙望玉

8、門關(guān).黃沙百戰(zhàn)穿金甲, 不破樓蘭終不還.借孤寂艱苦悲壯的戰(zhàn)爭(zhēng)生活的描寫表現(xiàn)戍邊將士的壯志豪 情.2、李益的?塞下曲?“燕歌未斷塞鴻飛,牧馬群嘶邊草綠.借邊塞人歡馬叫 的壯麗景象,贊美將士們慷慨激昂,為國獻(xiàn)身的精神.八、談禪說理詩詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下,這類詩歌往往與 詠物言志詩有共同的特點(diǎn),分析時(shí)要注意把握.1、蘇軾的?題西林壁?橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近上下各不同.不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中詩中的“廬山便含有比喻義,后兩句的議論隱含許多哲理,既蘊(yùn)含看 待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思,又隱含任何一個(gè)問題都有多種答案的 哲理,還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷,旁觀者清 一樣

9、的道理,只不過這句 俗話純乎說理,而蘇軾是以形象來喻理.2、王之渙?登鸛雀樓?白日依山盡,黃河入海流.欲窮千里目,更上一層樓.三、四旬看來只是平鋪直敘地寫出了這一登樓過程,而含意深遠(yuǎn),耐人尋味. 這里有詩人的向上進(jìn)取精神,高瞻遠(yuǎn)矚的胸襟,也道出了要站得高才看得遠(yuǎn)的 哲理.九、贈(zèng)友送別詩“黯然銷魂者,惟別而已.江淹?別賦?作為至情至性的詩人,與 摯友分別時(shí),心中會(huì)產(chǎn)生一種不吐不快的激情.因此,在古詩詞中國詩壇上, 贈(zèng)友送別詩是中占有相當(dāng)大的比例,而且內(nèi)容豐富,可謂“說盡故人離別情. 這類詩歌主要抒寫離別之情,借對(duì)送別情景的描寫,表達(dá)達(dá)依依不舍的離情別 緒,或留戀、或撫慰、或囑咐、或祝愿；有傷心、

10、有惆悵、有期望等.古代的交通不興旺,人們“相見時(shí)難別亦難,詩人們抒寫了大量的這 類詩詞,給后人留下了珍貴的精神財(cái)富,其中不乏膾炙人口的名篇佳作.這些 作品大多寫得情真意切,感人肺腑,余味深長,令人擊節(jié)嘆賞：“孤帆遠(yuǎn)影碧 空盡,唯見長江天際流,詩人無盡的友情熔鑄在詩情畫意中；“勸君更盡一 杯酒,西出陽關(guān)無故人,詩人深摯的情誼包含在殷勤的祝福中；“惟有相思 似春色,江南江北送君歸,詩人的相思之情充塞在天地春色中；“莫愁前路 無知己,天下誰人不識(shí)君,詩人的質(zhì)樸與豪爽寄托在樸素?zé)o華的語言中；“洛陽親友如相問,一片冰心在玉壺,詩人晶瑩透明的冰壺裝下了理解和信任十、閑適隱逸詩一些詩人看慣了官場(chǎng)的勾心斗角、

11、世俗社會(huì)的渾濁不堪,于是退居田野鄉(xiāng) 間,與鄉(xiāng)人為伍,與明月作伴,抒寫清閑安逸生活,吟詠情性.反映這些生活 的詩歌,或表達(dá)清閑恬淡的心情,或表達(dá)對(duì)隱居生活的向往,有不少令人拍案 之作.這類詩所表現(xiàn)的思想內(nèi)容與山水田園詩相近或相同,在分析時(shí)可結(jié)合起 來.辛棄疾?清平樂?茅檐低小,溪上青青草.醉里吳音相媚好,白發(fā)誰家翁媼.大兒鋤豆溪東,中兒正織雞籠.最喜小兒亡賴,溪頭臥剝蓮蓬十一、悼亡游仙詩詩人多有神奇的想象力,在心愛的人離自己而去或自己的理想壯志得不到 實(shí)現(xiàn)之際,他們往往借助于睡夢(mèng)、游仙等形式,或與心上人相會(huì),或在仙境中 實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù).1、蘇軾的?江城子乙卯正月二十日夜記夢(mèng)?：十年生死兩茫茫

12、,不思量,自難忘.千里孤墳,無處話凄涼.縱使 相逢應(yīng)不識(shí),塵滿面,鬢如霜.夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng),小軒窗,正梳妝.相顧無言,唯有淚千行.料得年年 腸斷處,明月夜,短松岡2、李白?夢(mèng)游天姥吟留別?“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏！ 一吐長安三年的郁悶之氣.是 苦悶到極點(diǎn)后胸中憤懣巖漿的總噴發(fā).天外飛來之筆,點(diǎn)亮了全詩的主題：對(duì) 于名山仙境的向往,說明了李白對(duì)封建權(quán)貴永不妥協(xié)的對(duì)抗精神,也曲折地反 映出他對(duì)當(dāng)時(shí)上流社會(huì)中污穢、庸俗、丑惡現(xiàn)象的鄙視和厭棄.它唱出封建社 會(huì)中多少懷才不遇的人的心聲.一、古代詩歌的體裁常識(shí)古代詩歌包括詩、詞、曲1.從詩歌的形式可分為:古體詩,包括古詩唐以前的詩歌、楚辭、樂府

13、詩. 注意“歌、“歌行、“引、“曲、“吟等古詩體 裁的詩歌也屬古體詩.古體詩不講對(duì)仗,押韻較自由.古體 詩的開展軌跡：?詩經(jīng)?-楚辭-漢賦-漢樂府-魏晉南北 朝民歌-建安詩歌-陶詩等文人五言詩-唐代的古風(fēng)、新樂府.近體詩,包括律詩和絕句.詞,又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等. 其特點(diǎn)：調(diào)有定格,句有定數(shù),字有定聲.字?jǐn)?shù)不同可分為 長調(diào)91字以上、中調(diào)5990字、小令58字以內(nèi)c 詞有單調(diào)和雙調(diào)之分,雙調(diào)就是分兩大段,兩段的平仄、字 數(shù)是相等或大致相等的,單調(diào)只有一段.詞的一段叫一闕或 一片,第一段叫前闕、上闕、上片,第二段叫后闕、下闕、 下片.曲,又稱為詞余、樂府.元曲包括散曲和雜劇.散曲 興起于金,興盛于元,體式與詞相近.特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定 格外加襯字,較多使用口語.散曲包括有小令、套數(shù)套曲 兩種.套數(shù)是連貫成套的曲子,至少是兩曲,多那么幾十曲.每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名,全套必須同一宮調(diào).它無賓白科介,只供清唱二、從詩歌的題材可分為：寫景抒情詩,歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩 歌.古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí),常寄情于山水,通過描繪 江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情.這類詩常將要 抒發(fā)的情感寄