部編版小學(xué)五年級(jí)道德與法治上冊(cè)第10課《傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)》優(yōu)質(zhì)課件

1、傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流源遠(yuǎn)流長(zhǎng)長(zhǎng)新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入目錄目錄1 1 自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)2 2 立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神3 3 天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷4 4 板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)5 5 課后作業(yè)課后作業(yè)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng) 你有自己的志向或理想嗎？說(shuō)出來(lái)與大家分享吧！你有自己的志向或理想嗎？說(shuō)出來(lái)與大家分享吧！ 我的理想是成我的理想是成為一名中醫(yī)，將傳為一名中醫(yī)，將傳統(tǒng)中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大，統(tǒng)中醫(yī)發(fā)揚(yáng)光大， 還能夠救死扶還能夠救死扶 傷，幫助生病傷，幫助生病 的人。的人。 我的理想是成我的理想是成為一名光榮的人民為一名光榮的人民教

2、師，站在講臺(tái)上教師，站在講臺(tái)上傳授知識(shí)。為傳授知識(shí)。為教育事業(yè)做貢獻(xiàn)！教育事業(yè)做貢獻(xiàn)！2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪 讀完讀完乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪浪的故事，你有什的故事，你有什么感受呢？么感受呢？2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng) 有志者事竟成。有志者事竟成。 志不立，天下無(wú)可成之事。志不立，天下無(wú)可成之事。有志向的人終究能夠成就自己的事業(yè)。有志向的人終究能夠成就自己的事業(yè)。不樹(shù)立志向，天下就沒(méi)有可以成功的事。不樹(shù)立志向，天下就沒(méi)有可以成功的事。2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)

3、自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)蘇武牧羊蘇武牧羊2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子孟子滕文公下滕文公下2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)富貴不能使心志迷亂，貧富貴不能使心志迷亂，貧賤不能使節(jié)操改變，武力不能賤不能使節(jié)操改變，武力不能使人格屈服。使人格屈服。 你還知道哪些歷史人物的事跡體現(xiàn)了這句你還知道哪些歷史人物的事跡體現(xiàn)了這句話的精神嗎？話的精神嗎？ 陶淵明出任彭澤縣令時(shí)，有一次，縣里陶淵明出任彭澤縣令時(shí)，有一次，縣里派督郵來(lái)了解情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那派督郵來(lái)了解

4、情況。有人告訴陶淵明說(shuō)：那是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬是上面派下來(lái)的人，應(yīng)當(dāng)穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：敬地去迎接。陶淵明聽(tīng)后長(zhǎng)長(zhǎng)嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤。下氣去向這些家伙獻(xiàn)殷勤?！闭f(shuō)完，就辭掉說(shuō)完，就辭掉官職，回家去了。官職，回家去了。陶淵明陶淵明2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng) 讀讀范式赴約范式赴約的故事，你從中看出了范式怎樣的故事，你從中看出了范式怎樣的品質(zhì)？的品質(zhì)？誠(chéng)實(shí)守信誠(chéng)實(shí)守信言行一致言行一致2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息

5、的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自我評(píng)價(jià)表自我評(píng)價(jià)表名實(shí)一致名實(shí)一致言行一致言行一致表里一致表里一致周一周一周二周二周三周三周四周四周五周五周六周六周日周日2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng) 求新就要與時(shí)俱進(jìn)。求新精神體現(xiàn)了中華求新就要與時(shí)俱進(jìn)。求新精神體現(xiàn)了中華文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。文化中積極進(jìn)取、奮發(fā)向上的品質(zhì)。 你自己在生活中有不你自己在生活中有不斷求新的表現(xiàn)嗎？如果有，斷求新的表現(xiàn)嗎？如果有，表現(xiàn)在哪里？表現(xiàn)在哪里？2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。論語(yǔ)論語(yǔ)公冶長(zhǎng)公冶長(zhǎng) 這些格

6、這些格言給了你什言給了你什么啟示？么啟示？2 23 34 45 51 1自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。論語(yǔ)論語(yǔ)為政為政士雖有學(xué)，而行為本焉。士雖有學(xué)，而行為本焉。墨子墨子修身修身 聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比聰明而好學(xué)，向地位比自己低、知識(shí)比自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。自己少的人請(qǐng)教而不以為羞恥。 只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)惘然無(wú)知；只知思考而不學(xué)習(xí)，只學(xué)習(xí)而不思考，就會(huì)惘然無(wú)知；只知思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑不解。就會(huì)疑惑不解。 讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。讀書(shū)人雖然有學(xué)問(wèn)，但是親身實(shí)踐才是根本。立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人

7、的仁愛(ài)精神孔子像孔子像己所不欲，勿施于人。己所不欲，勿施于人。自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。l 我不愿意別人欺負(fù)我，我也不我不愿意別人欺負(fù)我，我也不_。l 我不愿意我不愿意_，我也不談?wù)摚乙膊徽務(wù)搫e人的隱私。別人的隱私。l 我不愿意我不愿意_，我也不，我也不_。將心比心將心比心2 23 34 45 51 1立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神朱沖還牛朱沖還牛2 23 34 45 51 1立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神小組小組討論討論n 寬容對(duì)方是朱沖的唯一選擇嗎？寬容對(duì)方是朱沖的唯一選擇嗎？n 朱沖可不可以直接訴諸法律手段或行政朱沖可不可以直接

8、訴諸法律手段或行政手段來(lái)解決問(wèn)題？手段來(lái)解決問(wèn)題？n 假設(shè)朱沖的寬容始終無(wú)法感化對(duì)方，他假設(shè)朱沖的寬容始終無(wú)法感化對(duì)方，他會(huì)怎么做？會(huì)怎么做？2 23 34 45 51 1立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神自己自己愛(ài)家人愛(ài)家人愛(ài)他人（社會(huì)）愛(ài)他人（社會(huì)）愛(ài)自然愛(ài)自然 理解了理解了“推己推己及人及人”的含義，請(qǐng)的含義，請(qǐng)你嘗試講述一則發(fā)你嘗試講述一則發(fā)生在自己身邊的仁生在自己身邊的仁愛(ài)故事吧！愛(ài)故事吧！2 23 34 45 51 1立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；風(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、

9、天下事，事事關(guān)心。家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。兩耳不聞窗外事，兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。一心只讀圣賢書(shū)。 這兩則格言你贊同哪一個(gè)？可以與意這兩則格言你贊同哪一個(gè)？可以與意見(jiàn)相反的同學(xué)展開(kāi)一次小辯論。見(jiàn)相反的同學(xué)展開(kāi)一次小辯論。2 23 34 45 51 1天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷 查閱中國(guó)古代憂國(guó)憂民的故事，選取一個(gè)你認(rèn)為最查閱中國(guó)古代憂國(guó)憂民的故事，選取一個(gè)你認(rèn)為最能打動(dòng)人心的故事摘錄下來(lái)，在能打動(dòng)人心的故事摘錄下來(lái)，在“愛(ài)國(guó)故事會(huì)愛(ài)國(guó)故事會(huì)”上講給上講給大家聽(tīng)。大家聽(tīng)。 岳飛岳飛“精忠報(bào)國(guó)精忠報(bào)

10、國(guó)”。他應(yīng)募參軍，戰(zhàn)功累累，他應(yīng)募參軍，戰(zhàn)功累累，誓死守衛(wèi)祖國(guó)疆土。誓死守衛(wèi)祖國(guó)疆土。 文天祥寧死不屈。文天祥寧死不屈。民族英雄文天祥兵敗民族英雄文天祥兵敗被俘，三年來(lái)拒絕投被俘，三年來(lái)拒絕投降最終英勇就義。降最終英勇就義。2 23 34 45 51 1天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華傳統(tǒng)美德是強(qiáng)大的文化基因，深深影響著中國(guó)人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族深深影響著中國(guó)人的精神氣質(zhì)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮偉大復(fù)興的事業(yè)中，傳統(tǒng)美德永遠(yuǎn)是我們不斷奮進(jìn)的精神動(dòng)力進(jìn)的精神動(dòng)力。2 23 34

11、45 51 1板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)傳統(tǒng)美德傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)自強(qiáng)不息的人格修養(yǎng)立己達(dá)人的仁愛(ài)精神立己達(dá)人的仁愛(ài)精神天下興亡、匹夫有責(zé)天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情懷的愛(ài)國(guó)情懷2 23 34 45 51 1板書(shū)設(shè)計(jì)板書(shū)設(shè)計(jì)對(duì)自我對(duì)自我對(duì)他人對(duì)他人對(duì)國(guó)家對(duì)國(guó)家課后作業(yè)課后作業(yè)n 理解書(shū)中名言警句的含義，選擇一句作理解書(shū)中名言警句的含義，選擇一句作為自己的座右銘。為自己的座右銘。n 將自己學(xué)到的中華傳統(tǒng)美德講給家人朋將自己學(xué)到的中華傳統(tǒng)美德講給家人朋友聽(tīng)，將美德傳遞給更多的人。友聽(tīng)，將美德傳遞給更多的人。2 23 34 45 51 1課后作業(yè)課后作業(yè)2022傳統(tǒng)美德 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)人生第

12、一推動(dòng)力古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。 禮記禮記大學(xué)大學(xué)“有志者事竟成?！泵鞒枷爰彝蹶?yáng)明說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事?！?/p>

13、說(shuō)一說(shuō)你自己的志向或理想，你是否在堅(jiān)定不移地朝著它前進(jìn)？中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承中華民族在自己的發(fā)展歷程中，形成了代代傳承的美德，這些傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深熔鑄在我們偉大的民的美德，這些傳統(tǒng)美德已經(jīng)深深熔鑄在我們偉大的民族精神之中。明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推族精神之中。明志是為激流勇進(jìn)的人生注入的第一推動(dòng)力，一個(gè)人只有確立自己的志向，并朝著自己的志動(dòng)力，一個(gè)人只有確立自己的志向，并朝著自己的志向不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的志向。老師希望同學(xué)向不斷的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的志向。老師希望同學(xué)們都能樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的志向，并為之不懈努力，體驗(yàn)們都能樹(shù)立自己遠(yuǎn)大的志向，并為之不懈努力，體驗(yàn)

14、到成功的喜悅！到成功的喜悅！我們的民族氣節(jié) 蘇武牧羊蘇武牧羊漢武帝時(shí)，蘇武出使匈奴。當(dāng)他即將完成任務(wù)時(shí)，發(fā)生了變故，匈奴首領(lǐng)逼迫他投降。蘇武對(duì)下屬說(shuō)：“我是漢朝使者，如果喪失氣節(jié)、違背使命，還有什么臉面回國(guó)呢？”后來(lái)，匈奴將蘇武流放到荒無(wú)人煙的北海邊去放羊。沒(méi)有糧食的時(shí)候，他就吃草根等充饑，但他一直沒(méi)有屈服。等到匈奴準(zhǔn)許蘇武回國(guó)時(shí)，他已經(jīng)在匈奴受了19年的磨難，胡須、頭發(fā)都變白了。文天祥是南宋的一位民族英雄。他本來(lái)是個(gè)文官，可為了反對(duì)侵略，保衛(wèi)國(guó)家，他勇敢地走上了戰(zhàn)場(chǎng)。后來(lái)，南宋統(tǒng)治者投降了元軍，文天祥仍然堅(jiān)持抗戰(zhàn)。他對(duì)大家說(shuō)：“救國(guó)如救父母。父母有病，即使難以醫(yī)治，兒子還是要全力搶救啊！”不

15、久，他兵敗被俘，堅(jiān)決不肯投降，還寫(xiě)下了有名的詩(shī)句：“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！北砻髯约簣?jiān)持民族氣節(jié)至死不變的決心。他拒絕了元朝的多次勸降，終于實(shí)現(xiàn)了舍身取義的理想，慷慨就義。燈塔早點(diǎn)亮，晚舟已歸航。不要遇到一燈塔早點(diǎn)亮，晚舟已歸航。不要遇到一點(diǎn)困難，就悲觀，不要遇到一點(diǎn)挑戰(zhàn)，就想點(diǎn)困難，就悲觀，不要遇到一點(diǎn)挑戰(zhàn)，就想投降，投降沒(méi)有出路，亡國(guó)奴沒(méi)有尊嚴(yán)，只投降，投降沒(méi)有出路，亡國(guó)奴沒(méi)有尊嚴(yán)，只會(huì)被人蹂躪，要敢于亮劍，提刀跨馬去殺敵。會(huì)被人蹂躪，要敢于亮劍，提刀跨馬去殺敵。在蘇武、文天祥、孟晚舟的身上，我們看到在蘇武、文天祥、孟晚舟的身上，我們看到了毫不屈服的精神，看到了民族氣節(jié)，他們了毫

16、不屈服的精神，看到了民族氣節(jié)，他們值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。國(guó)家的生存之基 范式赴約范式赴約東漢時(shí)，范式與張劭同在京城洛陽(yáng)讀書(shū)，結(jié)下深厚的友誼。學(xué)業(yè)結(jié)束了，二人分別時(shí)，范式對(duì)張劭說(shuō)：“兩年后我去看望你的父母和孩子。”然后他們約定好了日期。約定的日期快到了，張劭請(qǐng)母親準(zhǔn)備接待范式。母親說(shuō)：“這是兩年前的約定了，況且我們兩家相隔千里，你怎么可以當(dāng)真呢？”張劭說(shuō)：“范式是個(gè)守信用的人，他一定不會(huì)失約的?！钡搅思s定的那一天，范式果然趕到了。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。孟子孟子滕文公下滕文公下時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。時(shí)窮節(jié)乃見(jiàn)，一一垂丹青。 文天祥文天祥

17、正氣歌正氣歌誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基。誠(chéng)信既是一個(gè)人的立身之本，也是一個(gè)民族、國(guó)家的生存之基?！笆挪涣⑹挪涣ⅰ笔莵児挪蛔兊娜松芾?。是亙古不變的人生哲理。尾生抱柱尾生抱柱“尾生抱柱”又稱“柱下期信”，是一則古人重諾言、講誠(chéng)信的故事。典出莊子盜趾：“尾生與女子期于梁下，女子不來(lái)，水至不去，抱梁柱而死?！币馑际侵v，古代有一名青年名叫尾生，與一女子相愛(ài)，一日，兩人相約在某橋下相會(huì)。之后，恰遇泛潮，江水上漲，那女子還沒(méi)有到來(lái)。尾生卻始終堅(jiān)守諾言，死守在橋下，抱著橋柱不放，最后被江水淹沒(méi)而死。后人常以“尾生抱柱”或“柱下期信”作為守信的代詞。說(shuō)一說(shuō)說(shuō)一說(shuō)：在在“名實(shí)一致

18、，言行一致，名實(shí)一致，言行一致，表里一致表里一致”這三個(gè)方面自己有哪些方面這三個(gè)方面自己有哪些方面沒(méi)做到，原因是什么沒(méi)做到，原因是什么？古代將誠(chéng)信當(dāng)作了為人處世的第一要義，古代將誠(chéng)信當(dāng)作了為人處世的第一要義，誠(chéng)信的重要性在于有利于他人、有利于自己、誠(chéng)信的重要性在于有利于他人、有利于自己、更有利于社會(huì)的存在發(fā)展。誠(chéng)信不僅是一種更有利于社會(huì)的存在發(fā)展。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而道德目的，是人們應(yīng)當(dāng)具有的一種信念，而且也是一種道德手段，是一切道德的根基和且也是一種道德手段，是一切道德的根基和本源。本源。與時(shí)俱進(jìn)的求新精神胡服騎射胡服騎射戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙國(guó)和北方的少數(shù)民族之間戰(zhàn)事

19、頻繁。由于傳統(tǒng)的戰(zhàn)車、戰(zhàn)袍很笨重，趙國(guó)常常打敗仗。趙武靈王從少數(shù)民族軍隊(duì)穿著簡(jiǎn)便合體的衣服騎馬作戰(zhàn)中受到啟發(fā)，下令軍人改穿像少數(shù)民族那樣的服裝，并學(xué)習(xí)騎馬射箭。一些守舊人士以“古道”“古法”的名義反對(duì)，趙武靈王說(shuō)：“古今不同俗，何古之法？帝王不相襲，何禮循？”他堅(jiān)決貫徹新法，終于使趙國(guó)強(qiáng)大起來(lái)。你能連對(duì)嗎？同學(xué)們，人格的修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只同學(xué)們，人格的修養(yǎng)離不開(kāi)學(xué)習(xí)和實(shí)踐，只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，才能不斷的提高自有不斷的學(xué)習(xí)，不斷的實(shí)踐，才能不斷的提高自身的修養(yǎng)。好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，也身的修養(yǎng)。好學(xué)善學(xué)，學(xué)以致用，知行合一，也是古人崇尚的精神境界。在崇尚人格修養(yǎng)的文化是古人

20、崇尚的精神境界。在崇尚人格修養(yǎng)的文化精神浸潤(rùn)下，我們中華民族產(chǎn)生了一代代品行高精神浸潤(rùn)下，我們中華民族產(chǎn)生了一代代品行高潔的人士，他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路潔的人士，他們的偉大人格始終是后人前進(jìn)的路標(biāo)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。標(biāo)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。立己達(dá)人的仁愛(ài)之心 孔子的仁愛(ài)思想“仁”是中國(guó)古代偉大思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人孔子的核心思想?！叭省彼w的內(nèi)容十分廣泛，其核心是“愛(ài)人”，即倡導(dǎo)人與人之間的親善關(guān)系?？鬃诱J(rèn)為，自下而上都能仁愛(ài)遵禮，社會(huì)才能穩(wěn)定，人民才能安居樂(lè)業(yè)。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，踐行“仁德”，不是能力問(wèn)題，而是態(tài)度問(wèn)題，“我欲仁，斯仁至矣”?？鬃釉谩凹核挥鹗┯谌恕眮?lái)解釋“仁”。

21、這句話的大意是：自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人身上。請(qǐng)按照這一說(shuō)法，填充下題。l我不愿意別人欺負(fù)我，我也不 _。l我不愿意_ ，我也不談?wù)搫e人的隱私。l我不愿意_ ，我也不_。朱沖還牛朱沖還牛晉朝時(shí)有個(gè)人叫朱沖，他小時(shí)候十分好學(xué)，但家境貧寒，靠種田為生。村子里有一家人，三番五次地把牛趕到朱沖家的地里啃食莊稼。朱沖多次帶上草料，連同啃食他家莊稼的牛，一起送到那戶人家去。那家主人很慚愧，再也不讓牛去吃朱沖家的莊稼了。 寬則得眾。 論語(yǔ)陽(yáng)貨【大意】待人寬厚就會(huì)得到眾人的擁護(hù)。 君子賢而能容罷（pi),知而能容愚,博而能容淺，粹而能容雜。荀子非相【大意】君子賢能而能包容無(wú)能的人，聰明而能包容愚昧的人，

22、知識(shí)淵博而能包容孤陋寡聞的人，道德純潔而能而能品行駁雜的人。你能你能結(jié)合班級(jí)生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中結(jié)合班級(jí)生活、學(xué)校生活和社會(huì)生活中的具體事例，說(shuō)一說(shuō)在日常生活中寬以待人的重的具體事例，說(shuō)一說(shuō)在日常生活中寬以待人的重要性要性嗎？嗎？寬容是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)，古人強(qiáng)調(diào)寬容是仁愛(ài)之心的重要表現(xiàn)，古人強(qiáng)調(diào)要嚴(yán)于律己，寬以待人。我們每一個(gè)人如果要嚴(yán)于律己，寬以待人。我們每一個(gè)人如果都能做到嚴(yán)于律己，寬以待人，那么人與人都能做到嚴(yán)于律己，寬以待人，那么人與人之間就可以減少很多摩擦，增進(jìn)和睦。希望之間就可以減少很多摩擦，增進(jìn)和睦。希望同學(xué)們今后在與同學(xué)相處的過(guò)程中，能夠秉同學(xué)們今后在與同學(xué)相處的過(guò)程中

23、，能夠秉持嚴(yán)于利己，寬以待人的理念，與班級(jí)同學(xué)持嚴(yán)于利己，寬以待人的理念，與班級(jí)同學(xué)和睦相處。和睦相處。推己及人的仁愛(ài)之心杜環(huán)侍老杜環(huán)侍老明朝時(shí)有個(gè)人叫杜環(huán)，為人厚道善良。有一個(gè)常老太太，因?yàn)榧揖硵÷?，投靠杜環(huán)。杜環(huán)的家境也不富裕，但他毫不猶豫地表示要奉養(yǎng)她。杜環(huán)告誡家人，不要因?yàn)槌＠咸幘称D難就輕視、怠慢她。常老太太患病，杜環(huán)親自為她煎藥，照料她服下。常老太太去世后，杜環(huán)還常到她的墓前祭奠。 民胞物與民胞物與北宋思想家張載說(shuō)：“民，吾同胞；物，吾與也?！币馑际钦f(shuō)，他人都是自己的同胞，萬(wàn)物都是自己的朋友?！懊癜锱c”這個(gè)成語(yǔ)就是由這句話衍化而來(lái)的。人不僅是社會(huì)中的人，也是自然中的人。人應(yīng)該對(duì)

24、人與人的關(guān)系、人與自然的關(guān)系有清醒的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)承擔(dān)應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)。古人善于用仁愛(ài)之心來(lái)處理人與人，人古人善于用仁愛(ài)之心來(lái)處理人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系。人與人之間的相與社會(huì)，人與自然的關(guān)系。人與人之間的相處，需要每個(gè)人都要有立己達(dá)人的仁愛(ài)精神，處，需要每個(gè)人都要有立己達(dá)人的仁愛(ài)精神，只有每個(gè)人都做到嚴(yán)于利己，寬以待人，人只有每個(gè)人都做到嚴(yán)于利己，寬以待人，人與人之間才能減少摩擦，增進(jìn)和諧。與人之間才能減少摩擦，增進(jìn)和諧。天下興亡 匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)精神兩耳不聞窗外事，兩耳不聞窗外事， 風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳，風(fēng)聲，雨聲，讀書(shū)聲，聲聲入耳，一心只讀圣賢書(shū)。一心只讀圣賢書(shū)。 家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。家事，國(guó)事，天下事，事事關(guān)心。 你更贊成哪一種說(shuō)法，原因是什么？ 魯女愛(ài)國(guó)魯女愛(ài)國(guó)魯國(guó)有個(gè)女子，有一天倚著柱子發(fā)出高而長(zhǎng)的聲音，路過(guò)的人都覺(jué)得聲音很悲慘。鄰家婦女就問(wèn)她：“你為什么這么悲傷？”她說(shuō)：“魯國(guó)國(guó)君年老，而太子幼小，我為魯國(guó)擔(dān)憂?。　编徏覌D女笑著對(duì)她說(shuō)：“這是那些當(dāng)官的該擔(dān)心的事，與我們婦女有什么關(guān)系？不然，”她說(shuō)，“一旦魯國(guó)有難，君臣上下都會(huì)受辱，還會(huì)牽連到我們普通百姓，怎么能說(shuō)和我們婦女沒(méi)有關(guān)系呢？”愛(ài)國(guó)的內(nèi)容十分廣泛。熱愛(ài)祖國(guó)的山河，熱愛(ài)民族的歷史，維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)國(guó)家的利益，在危難之時(shí)英勇戰(zhàn)斗，在安定之時(shí)奉公守法，都是愛(ài)國(guó)的表現(xiàn)。每個(gè)人的命運(yùn)，都同國(guó)家