談故事法在中小學(xué)德育中的價值及其應(yīng)用

1、談 “ 故事法 ” 在中小學(xué)德育中的價值及其應(yīng)用關(guān)爾群 1，董光恒2，李鳳杰2（1 遼寧師范大學(xué)研究生部，遼寧大連116029； 2 遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院，遼寧大連116029） 摘 要 運(yùn)用故事法對兒童進(jìn)行道德教育適應(yīng)了兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平，調(diào)動了兒童學(xué)習(xí)的積極性和主動性，兒童可以通過輕松有趣的故小掌握抽象的道德概念。 文章概述了故事法在中小學(xué)德育中的價值和優(yōu)勢，故事法的應(yīng)用途徑以及應(yīng)用故事法所應(yīng)該注意的問題，以期對當(dāng)前我國中小學(xué)德育工作有一些啟發(fā)和借鑒。 關(guān)鍵詞 故事法；中小學(xué)；德育故事法， 顧名思義就是運(yùn)用讀故事、講故事或補(bǔ)全故事的途徑對中小學(xué)生進(jìn)行道德教育的方法。它是一種重視兒童道德發(fā)

2、展的背景和特殊性的德育途徑，是一種與兒童的生活和生命相聯(lián)系的教育。故事法是美國傳統(tǒng)品格教育的重要方法， 是經(jīng)過數(shù)百年教育實踐檢驗的有效的德育途徑。與之相配套的故事教材也十分豐富，如清教徒用的角帖書（hornbook）以及近些年發(fā)行量達(dá)200萬冊的美德 書、心林課程（Heartwood Curriculum）等都是運(yùn)用故事法進(jìn)行彳惠育的優(yōu)秀教材。由于故事法所具有的特點(diǎn)和優(yōu)勢，使其在西方國家特別是美國的中小學(xué)德育中有著廣泛的應(yīng)用，并探索出一套行之有效的方法，為兒童掌握社會道德，成功社會化作出了重要貢獻(xiàn)。當(dāng)前我國中小學(xué)德育工作中面臨著德育實效性偏低的現(xiàn)實，造成這種現(xiàn)狀的主要原因是中小學(xué)道德教育中仍以

3、說理教育和道德規(guī)范的灌輸為主，教師更多關(guān)注的是道德知識的傳授、紀(jì)律約束、行為訓(xùn)練和獎懲等，忽視了兒童道德認(rèn)知的情境性和特殊性，不符合中小學(xué)生思維發(fā)展規(guī)律1 。同時，在具體課堂教學(xué)上對故事法的運(yùn)用所做的相關(guān)探索和積累的經(jīng)驗十分有限，對故事法在兒童道德發(fā)展中的地位和作用，以及運(yùn)用故事法使兒童獲得道德意識的可操作的德育課堂教學(xué)程序缺少關(guān)注。盡管在中小學(xué)語文教學(xué)中也滲透著將故事運(yùn)用于兒童品德教學(xué)的嘗試， 但在具體德育課中運(yùn)用的規(guī)模和力度顯然不夠，加上缺乏合適的故事德育教材，使故事法在中小學(xué)德育中的價值還遠(yuǎn)未得到應(yīng)有的重視和開發(fā)。筆者認(rèn)為，借鑒西方傳統(tǒng)品格教育的故事法，探討其在我國道德教育中的價值及具體

4、應(yīng)用途徑，具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。一、故事法在中小學(xué)德育中的優(yōu)勢和價值故事對兒童具有一種普遍的吸引力。故事對兒童不僅是一種娛樂，也是一種重要的學(xué)習(xí)方式，故事能在潛移默化中促進(jìn)兒童知識的增長。因此， 故事法德育具有其它方法所無法比擬的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在：（ 一 ）故事使用吸引而非強(qiáng)迫的力量來教育兒童，符合兒童道德判斷能力發(fā)展特點(diǎn)。中小學(xué)生的思維發(fā)展水平處在由具體運(yùn)算向形式運(yùn)算的過渡階段，在道德發(fā)展上表現(xiàn)為他們對好壞的取舍往往不是基于倫理道德，而是根據(jù)誰使他們產(chǎn)生同情，誰使他們產(chǎn)生厭惡的情緒2。在中小學(xué)階段，試圖通過一味的向他們灌輸?shù)赖聜惱硪?guī)范的方式來提高他們的道德認(rèn)識水平是難以奏效的甚至是徒

5、勞的。而故事一般都由一定的情節(jié)組成，是經(jīng)過人們加工了的，能夠引起兒童興趣的情節(jié)。其中正義的力量一般被塑造成可愛和能夠引起兒童的同情的形象，它能激起兒童強(qiáng)烈的情感共鳴。因此， 用故事法進(jìn)行道德教育能很好地解決兒童的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動機(jī)問題。興趣和動機(jī)的激發(fā)在兒童的道德學(xué)習(xí)中至關(guān)重要，兒童的學(xué)習(xí)在很大程度上是由好奇心與興趣誘發(fā)的，只要是適合兒童的故事，他們肯定會喜歡，會興致盎然地去聽、去讀3 。這樣，故事能吸引兒童主動調(diào)動自己的形象思維道德認(rèn)知去領(lǐng)悟這些故事的精髓，使兒童通過讀、聽這些故事逐漸積累正義感和良知，發(fā)揮道德教化的作用。（ 二 ） 故事提供的道德知識具有情境性和人際性，有利于道德知識的實際

6、運(yùn)用。道德原則不是普遍的，而是在一定文化環(huán)境中發(fā)生和發(fā)展的，是與他人、社會和歷史情境相聯(lián)系的。故事法不同于傳統(tǒng)的以命題形式進(jìn)行的教育，它是通過呈現(xiàn)具體的人物和人際背景，以展示它使用的情境性的教育方式。兒童通過讀故事和聽故事能逐漸提煉客觀的公正原則，產(chǎn)生移情等情緒體驗。移情是對一個人的個人特征和他人的特殊處境之的差異的一種情感性回應(yīng)，通過對他人處境的理解， 能夠促使我們認(rèn)識和體驗自己生活的意義。盡管生活中人們強(qiáng)調(diào)理性在人的道德判斷中的作用，但是生活中大多數(shù)人的道德判斷都是情感的和習(xí)慣的，很少是一種理性的推理判斷4。個人的思維發(fā)展和道德的形成更多是由故事和敘述促成的， 兒童理解道德問題的途徑也是用

7、一種人際間的、情感的、 想象的和像故事一樣的方式。所以，給兒童講故事能為兒童提供真實、自然、豐富的語言和形象輸入， 使兒童在一定的情景中感受到道德的熏陶，兒童的道德觀和價值觀往往也會伴隨著故事所蘊(yùn)涵價值的內(nèi)化而逐漸形成。（ 三 ） 故事能給兒童提供大量的良好示范和榜樣。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的許多社會行為都是通過觀察學(xué)習(xí)和模仿形成的，在社會情境中，個人的行為因受他人的影響而改變。兒童許多道德行為便是在對成人或事物的觀察和模仿中學(xué)到的，而善于模仿、易受感染是兒童心理發(fā)展的重要特點(diǎn)。 兒童都熱愛英雄人物，并容易為他們的事跡而感動，因為英雄人物最具有吸引力， 兒童甚至?xí)７掠⑿廴宋锏呐e動。所以， 應(yīng)該

8、注重給兒童講一些具有代表性的能夠激起兒童熱情和積極性的英雄故事，促使兒童以其中的人物為榜樣，在日常生活中嚴(yán)格要求自己。故事中的主人公大都具有個性鮮明，代表著正義和智慧，讓人經(jīng)久不忘的特點(diǎn)， 再加上講述者繪聲繪色的表演或文章優(yōu)美文采的渲染，能牢牢地吸引兒童的注意力， 促使兒童通過故事體驗他人承受的不或分享他人勝利的喜悅。通常兒童的道德選擇不是“我想成為一個好人”，而是“我想成為誰 ”，或“我討厭誰 ”，而這些人物大多來自故事中的角色。（ 四 ） 故事能使兒童熟悉基本的社會行為規(guī)范。故事大都直接或間接的傳遞著一些基本的倫理準(zhǔn)則和行為規(guī)范，它可以從認(rèn)知、 情感和行為三個方面影響兒童道德品質(zhì)的形成。美

9、國心林課程的故事就表現(xiàn)了勇敢、正義、希望、愛心、忠誠、尊敬和誠實7 個普通的倫理價值5。兒童在聽讀這些故事中往往能夠逐漸掌握抽象的道德概念，會將這些價值與個人相聯(lián)系， 產(chǎn)生與自己的生活相聯(lián)系的情感體驗，在體驗故事過程中逐漸將道德倫理和行為規(guī)范內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。故事能促使兒童積累對善的情感依賴，激發(fā)他們向善的欲望。故事提供的虛為兒童的想象提擴(kuò)展思想世界，激發(fā)兒童的優(yōu)擬世界打破了平淡而狹隘的現(xiàn)實世界的藩籬，跨越了時空界限，供了空間和機(jī)會。兒童在體驗故事中可以擴(kuò)大兒童對世界的認(rèn)識，體驗社會的倫于。所以， 故事能夠起到使兒童熟悉社會行為規(guī)范， 良道德情操，使兒童的價值觀與整個人類社會相聯(lián)系的巨大作

10、用。二、故事法運(yùn)用的方式（ 一 ）讀故事。讀故事是指通過教師朗讀故事和或教師指導(dǎo)下的學(xué)生有目的閱讀故事的方法。 讀的內(nèi)容大都是文學(xué)作品或文學(xué)故事，在這個年齡階段的兒童需要故事與他們的生活與倫理產(chǎn)生持續(xù)的共鳴。在文學(xué)故事中，這些人物形象都是鮮活的，孩子們在感情上能夠與他們?nèi)诤显谝黄?。所以必須選擇恰當(dāng)?shù)奈膶W(xué)作品，選取既能夠有一定的教育意義，又不失趣味性和吸引力的故事。在美國中小學(xué)德育課中許多教師上課的主要形式便是朗讀故事（當(dāng)然，美國教師有故事德育的教材），在讀到能提出問題的地方，就停下來和學(xué)生討論，一般為 5 分鐘左右。這種故事是完整的、 情感充盈且具有生活真實情境性的。教師也可以通過選取一定的故

11、事，讓學(xué)生自己讀，然后寫出或說出自己的感受，并交流他們之間感受的做法，當(dāng)然教師畫龍點(diǎn)睛的評價和點(diǎn)撥是不可或缺的部分。（ 二 ） 講故事。講故事也是許多教師采用的教育方式，講故事不是照著書本讀，而是憑借記憶來改編故事，經(jīng)過老師思維和口語加工的故事更具口語化和可理解性，可以把抽象的道德知識兒體化和形象化?？谡Z有較強(qiáng)的表意功能，它能使聽眾獲得滿足感， 并使他們切實體會到故事的精髓。同時， 在講故事的過程中老師可以根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)隨機(jī)變化，可適當(dāng)?shù)脑黾踊驕p少其中一些情節(jié)。講故事的過程可以充分發(fā)揮故事本身的教育力量，讓學(xué)生在故事的情節(jié)中體驗情境，理解他人，沒有刻板的說教，沒有生硬的教條。由于講故事所具有的

12、巨大感染力量，美國一些教育機(jī)構(gòu)會專門請職業(yè)講故事者來學(xué)校傳授講故事的技巧，以使教師講故事的過程具有更大的教育作用。（ 三 ）補(bǔ)全故事。故事能讓我們更加深入地理解人與人交流中的情境和責(zé)任。讓兒童運(yùn)用自己的想象補(bǔ)全故事也是很好的方法，補(bǔ)全故事法與國內(nèi)常用的 “狗尾續(xù)貂”方法相似， 給學(xué)生一段一定情境和情節(jié)的開頭，讓孩子發(fā)揮自己的想象和聯(lián)想，根據(jù)自己對道德的認(rèn)識和感受，設(shè)計出各種情節(jié)和令人滿意的結(jié)局?？聽柌裨?jīng)利用道德兩難故事法測試兒童的道德發(fā)展水平。在兒童補(bǔ)全故事的過程中，兒童必須充分調(diào)動自己的想象力和對道德的認(rèn)識，使故事情節(jié)曲折而有吸引力，使故事的結(jié)尾符合社會倫理道德的要求。教師可以通過引導(dǎo)他

13、們相互比較，共同提高的辦法促進(jìn)他們道德認(rèn)識的發(fā)展。三、使用故事法進(jìn)行德育應(yīng)注意的事項（ 一 ） 故事應(yīng)符合兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平。兒童社會化的核心任務(wù)就址使兒童成為一個有道德的人，兒童的道德認(rèn)知和道德行為是其在與社會不斷相互作用中形成的，而故事能夠給兒童提供體驗社會的途徑， 因此故事在促進(jìn)兒童道德發(fā)展中的作用就得到凸顯。但是由于兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平的限制，并不是所有的道德規(guī)范都能夠被兒童理解和接受，過高的德育內(nèi)容對兒童毫無意義。因此， 給兒童提供或解釋的故事應(yīng)該符合兒童的道德發(fā)展水平，不應(yīng)過高也不應(yīng)過低，使故事的運(yùn)用更自然和真實。維果茨基“最近發(fā)展區(qū)”理論認(rèn)為：教學(xué)不僅應(yīng)考慮學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，

14、更重要的是教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生潛在的發(fā)展水平而教。因此， 如果使德育內(nèi)容略高于兒童道德認(rèn)知發(fā)展水平，讓兒童發(fā)揮自己的主動性，經(jīng)過思維努力后獲得道德規(guī)范將會收到更好的效果。（ 二 ） 引導(dǎo)家長共同參與。在美國道德教育實踐中，學(xué)校要求家長參與到兒童道德教育中來。家長的參與能夠給孩子做好榜樣，還可以起到融和家庭氣氛，控制電視的不良影響的作用6。家長是兒童傳統(tǒng)的家庭教師，許多孩子都是在父母故事的熏陶下走向成熟的。父母與孩子一起讀故事，父母給孩子講故事能夠促使家庭成員的自然交流，能夠使兒童對好的、有價值的行為產(chǎn)生一種自然的情感依附，能在兒童的心靈和想象中植入一種對美德的珍視7。家長也能夠通過與孩子的交流確定孩

15、子道德認(rèn)知發(fā)展水平以及發(fā)現(xiàn)兒童思想認(rèn)識上的不足，及時予以修正。（ 三 ） 正確處理故事內(nèi)容的傳統(tǒng)性與時代性的關(guān)系。故事所講述的主要是過去的事情，是優(yōu)秀文化的沉淀和結(jié)晶。故事提供了我們認(rèn)識歷史的另一個視角，通過它而展開的世界使人的生存活動在符號層次上向過去延伸8。每個民族都有自己的故事，通過講故事能帶給兒童民族優(yōu)秀文化的熏陶， 使兒童認(rèn)識到歷史的悠久與輝煌。但是故事不可以僅僅停留在對過去的回顧， 如果故小不能與兒童當(dāng)前的思想狀態(tài)產(chǎn)生共鳴，也難以使兒童接受。因此故事也應(yīng)該具有時代的氣息，能夠符合時代推祟的思想精髓和意識形態(tài)，跟上時代進(jìn)步的節(jié)奏。故事當(dāng)中推崇的價值觀應(yīng)更貼近于兒童生活的實際，更容易促

16、使兒童尋找到人生的價值和意義。故事法適應(yīng)了兒童道德發(fā)展的水平，它通過啟迪而不是指導(dǎo)的方式，讓兒童逐漸理解人與人交往中的情境和責(zé)任。通過感受別人的經(jīng)歷，能夠得到對自身的反省和精神撫慰，從而提高自身道德認(rèn)識，讓有益的道德規(guī)范逐漸內(nèi)化到兒童的內(nèi)心深處，成為引導(dǎo)兒童行動的內(nèi)在動力。隨著我國當(dāng)前素質(zhì)教育的開展，德育的方法也必將適應(yīng)教育改革的大趨勢，走向更加多樣化和人性化。由于故事法在中小學(xué)德育中所具有的優(yōu)勢，它必將隨著德育方式的改進(jìn)，擁有一個光明的未來。參考文獻(xiàn)：2 張忠華 中小學(xué)道德教育實效性偏低的原因，與調(diào)適 J ， 遼寧教育研究，2002，(4) 256 鄭富興 美國中小學(xué)品格教育實踐中的故事法探析J 外國教育研究，2002， (11) 3 趙淑紅利用故事教兒童學(xué)英語J 中小學(xué)外語教學(xué)，2001(