歷史：第7課《啟蒙運動》課件1(人教版必修三)

1、14-16世紀(jì)世紀(jì)17-18世紀(jì)世紀(jì)啟蒙運動啟蒙運動成長中的成長中的資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級成熟的成熟的資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級文藝復(fù)興文藝復(fù)興為什么會爆發(fā)啟蒙運動？為什么會爆發(fā)啟蒙運動？“一定的文化是一定社會的一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟政治和經(jīng)濟的反映的反映” 馬恩選集馬恩選集資本主義的進(jìn)一步發(fā)展資本主義的進(jìn)一步發(fā)展資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治和教會的矛盾尖銳資產(chǎn)階級與封建統(tǒng)治和教會的矛盾尖銳自然科學(xué)取得重大發(fā)展自然科學(xué)取得重大發(fā)展 啟蒙運動為什么會首啟蒙運動為什么會首先在英國出現(xiàn)，而運動的先在英國出現(xiàn)，而運動的高潮卻發(fā)生在法國呢高潮卻發(fā)生在法國呢? ?首先發(fā)生在首先發(fā)生在英國英國，然后擴展到歐，然后擴展到歐洲

2、其他國家，在洲其他國家，在法國法國發(fā)展到高潮發(fā)展到高潮。v英國資本主義最發(fā)達(dá)，英國較早英國資本主義最發(fā)達(dá)，英國較早爆發(fā)資產(chǎn)階級革命；爆發(fā)資產(chǎn)階級革命；v法國資本主義與封建主義的矛盾法國資本主義與封建主義的矛盾最尖銳；最尖銳；v法國啟蒙思想家人才輩出。法國啟蒙思想家人才輩出。 如果說文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人如果說文藝復(fù)興的指導(dǎo)思想是人文主義，那么啟蒙運動的指導(dǎo)思想文主義，那么啟蒙運動的指導(dǎo)思想又是什么又是什么?理性就是人的思考和判斷。它理性就是人的思考和判斷。它強調(diào)凡事要以人的思維去判斷，強調(diào)凡事要以人的思維去判斷，而不依賴天意和神的旨意，否而不依賴天意和神的旨意，否定一切外在權(quán)威。定一切外在權(quán)威

3、。一、理性時代的到來 啟蒙運動是啟蒙運動是17-1817-18世紀(jì)世紀(jì)西西歐歐資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級以以理性主義理性主義為為武器武器反對封建專制和教權(quán)反對封建專制和教權(quán)的的思想解放運動思想解放運動。啟蒙運動的主要主張：啟蒙運動的主要主張： 抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，抨擊教會的權(quán)威和迷信，反對專制和愚昧，提倡科學(xué)、自由和平等提倡科學(xué)、自由和平等斗爭的矛頭斗爭的矛頭：封建制度及天主教會封建制度及天主教會核心思想：核心思想：“理性理性”P30P30性質(zhì)：性質(zhì)： 是是17171818世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器世紀(jì)西歐資產(chǎn)階級以理性為武器反封建的又一次思想解放運動。反封建的又一次思想解放運動。概

4、況材料：材料： 啟蒙思想家把歐洲的封建制啟蒙思想家把歐洲的封建制度比作漫長的黑夜，呼吁用理性的陽度比作漫長的黑夜，呼吁用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。光驅(qū)散現(xiàn)實的黑暗。思考：思考： 材料中啟蒙思想家為什么把材料中啟蒙思想家為什么把封建制度比作漫長的黑夜封建制度比作漫長的黑夜? ?“理性的理性的陽光陽光”指的是什么指的是什么? ? 答：因為歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，答：因為歐洲是神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合的封建統(tǒng)治，沒有民主和自由，人們的思想受到教會的控制。沒有民主和自由，人們的思想受到教會的控制。 “理性的陽光理性的陽光”指按照指按照資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級的要求和意愿。的要求和意愿。理性消滅專制消滅專制王

5、權(quán)、貴王權(quán)、貴族特權(quán)、族特權(quán)、等級制度等級制度和天主教和天主教的權(quán)威的權(quán)威 要建立政要建立政治民主、治民主、權(quán)利平等權(quán)利平等和個人自和個人自由的新制由的新制度度 泯神性破禁錮泯神性破禁錮理性理性領(lǐng)風(fēng)騷領(lǐng)風(fēng)騷滅王權(quán)反專制滅王權(quán)反專制民主民主掀駭浪掀駭浪啟蒙運動啟蒙運動 The enlightment The enlightment二、啟蒙思想家（代表人物）二、啟蒙思想家（代表人物）孟德斯鳩孟德斯鳩伏爾泰伏爾泰盧盧 梭梭康德（德意志）康德（德意志）概括啟蒙思想家各自的主要觀點概括啟蒙思想家各自的主要觀點我不同意你說的每一個字，但我我不同意你說的每一個字，但我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)力。誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)

6、力。 教皇是教皇是“魔鬼一樣的騙子魔鬼一樣的騙子”，是，是“兩足禽獸兩足禽獸”，教士和主教是，教士和主教是“卑鄙卑鄙的流氓的流氓”。天主教的歷史就是反人類。天主教的歷史就是反人類的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史的犯罪史，是人類理性的敵人，歷史前進(jìn)的障礙，前進(jìn)的障礙，“罪惡的根源罪惡的根源”。難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而難道農(nóng)民的兒子生來頸上帶著圈，而貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺貴族的兒子生來在腿上帶著踢馬刺嗎嗎?一切享有各種天然能力的人，一切享有各種天然能力的人，顯然是平等的。顯然是平等的。除了法律之外，除了法律之外，不依賴任何別的東西，這就是自由人。不依賴任何別的東西，這就是自由人。提

7、倡天賦人權(quán)提倡天賦人權(quán)；反對天主教會統(tǒng)治反對天主教會統(tǒng)治；v 伏爾泰，法國啟蒙思想家、文伏爾泰，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，學(xué)家、哲學(xué)家，1818世紀(jì)法國資世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為為“思想之王思想之王”、“法蘭西最法蘭西最優(yōu)秀的詩人優(yōu)秀的詩人”、“歐洲的良?xì)W洲的良心心”。反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲伏爾泰伏爾泰 “ “當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中當(dāng)立法權(quán)和行政權(quán)集中在同一個人之手，自由就在同一個人之手，自由就不復(fù)存在不復(fù)存在”。孟德斯鳩孟德斯鳩主張立法、司法、行政主張立法、司法、行政三權(quán)分立三權(quán)分立?；ハ嗷ハ嘀萍s、平衡制約、平衡，防止

8、，防止濫用權(quán)力；濫用權(quán)力；實踐？（聯(lián)系舊知，知識應(yīng)用）實踐？（聯(lián)系舊知，知識應(yīng)用）行政權(quán)行政權(quán)立法權(quán)立法權(quán)司法權(quán)司法權(quán)否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級否定了封建專制制度的合理性，奠定了資產(chǎn)階級有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)有關(guān)國家和法的理論基礎(chǔ)作用作用: :（國會）（國會）（總統(tǒng)）（總統(tǒng)）（最高法院）（最高法院）三權(quán)三權(quán)分立分立權(quán)力的權(quán)力的相互制衡相互制衡盧 梭 人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社人人享有自由平等的權(quán)利而不論其出身。人們應(yīng)自由訂立社會契約，組成國家。會契約，組成國家。社會中應(yīng)有社會中應(yīng)有“共同意志共同意志”，人人遵守。社會，人人遵守。社會契約就是共同意志的體

9、現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高契約就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權(quán)利與自由。這是至高無上的無上的人民主權(quán)人民主權(quán)，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。，不可侵犯，不得轉(zhuǎn)讓，不受限制，不準(zhǔn)分割。為維護(hù)這一主權(quán)，必須使為維護(hù)這一主權(quán)，必須使人人在法律面前一律平等人人在法律面前一律平等，包括立法、，包括立法、司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員司法、守法、受法律保護(hù)和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府誘惑力的加大，只是人民委派的工作人員，不享有主權(quán)。隨著政府誘惑力的加大，人員應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，決不允許

10、人員應(yīng)采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權(quán)時，決不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，要通過法律手段制裁他，“強迫他自由強迫他自由”。請回答：（請回答：（1 1）盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說，法治學(xué)說諸方面，各提出什么主）盧梭在國家學(xué)說、人權(quán)學(xué)說，法治學(xué)說諸方面，各提出什么主張？（張？（2 2）你如何理解這些觀點中所蘊涵的理性主義？）你如何理解這些觀點中所蘊涵的理性主義？ 材料材料：答答（1 1）社會契約論；社會契約論； 人民主權(quán)說；法律面前人人平等。人民主權(quán)說；法律面前人人平等。（2 2）這些

11、觀點無一不是人運用自己的智慧，作出的理性的判）這些觀點無一不是人運用自己的智慧，作出的理性的判斷。社會契約否認(rèn)了君權(quán)神授的存在；人民主權(quán)、法律面前人斷。社會契約否認(rèn)了君權(quán)神授的存在；人民主權(quán)、法律面前人人平等又否定了君主專權(quán)及貴族特權(quán)的合理性。人平等又否定了君主專權(quán)及貴族特權(quán)的合理性?？档驴档聫臎]有出過小鎮(zhèn)從沒有出過小鎮(zhèn)思考范圍卻橫跨宇宙思考范圍卻橫跨宇宙 康康 德德 “有兩種東西，我有兩種東西，我對它們的思考越是深對它們的思考越是深沉和持久，它們在我沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的

12、頭上的星空和心中的道德定律道德定律?！边@是人這是人類思想史上最氣勢磅類思想史上最氣勢磅礴的名言之一，它就礴的名言之一，它就刻在康德的墓碑上。刻在康德的墓碑上。人物人物著作著作 思想主張思想主張共同主張共同主張伏爾伏爾泰泰孟德孟德斯鳩斯鳩盧梭盧梭康德康德抨擊抨擊- - 反對反對- - 倡導(dǎo)倡導(dǎo)- - 提倡提倡- -在法律面前人人平等在法律面前人人平等1 1、“三權(quán)分立三權(quán)分立”學(xué)說；學(xué)說；2 2、倡導(dǎo)君主立憲制；、倡導(dǎo)君主立憲制；3 3、法律是理性的體現(xiàn)、法律是理性的體現(xiàn)1 1、“社會契約社會契約”“”“人民主人民主權(quán)權(quán)”2 2、自由平等是、自由平等是“天賦人權(quán)天賦人權(quán)”3 3、財產(chǎn)私有是不平等

13、根源、財產(chǎn)私有是不平等根源 純粹理純粹理性批判性批判啟蒙運動的核心是人的理啟蒙運動的核心是人的理性判斷性判斷主權(quán)在民，自由平等是天主權(quán)在民，自由平等是天賦的人權(quán)；自由平等只能在法賦的人權(quán)；自由平等只能在法律范圍之內(nèi)律范圍之內(nèi) 3 3、人要自律、人要自律歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點？歸納啟蒙思想家們的思想主張有哪些共同點？1 1、都、都反對反對君主專制君主專制，否定教權(quán)主否定教權(quán)主義，義，2 2、提倡民提倡民主政治、自主政治、自由平等由平等3 3、都構(gòu)想、都構(gòu)想一個科學(xué)民一個科學(xué)民主法制美好主法制美好時代時代（重點）（重點）三、啟蒙運動的影響（分類歸納）三、啟蒙運動的影響（分類歸納）

14、促使法國爆發(fā)了大革命，推翻了專促使法國爆發(fā)了大革命，推翻了專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級統(tǒng)治它是一次空前的思想解放運動，進(jìn)一步它是一次空前的思想解放運動，進(jìn)一步解放了人們的思想。人的權(quán)利得到解放了人們的思想。人的權(quán)利得到進(jìn)一步的尊重，自由和平等思想日進(jìn)一步的尊重，自由和平等思想日益深入人心。為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治益深入人心。為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位，建立資本主義政治制度作了地位，建立資本主義政治制度作了思想和理論上的準(zhǔn)備。思想和理論上的準(zhǔn)備。成為人們追求解放的精神武器成為人們追求解放的精神武器極大鼓舞了殖民地和半殖民地人極大鼓舞了殖民地和半殖民地人民爭取民族獨立的斗爭民爭取民族獨

15、立的斗爭思考：為何中國明末清初的進(jìn)步思想思考：為何中國明末清初的進(jìn)步思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？景象？ v 1.1.明清之際的明清之際的資本主義萌芽較為脆資本主義萌芽較為脆弱弱，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展，使早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。v2.2.中國中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響傳統(tǒng)文化的束縛和影響。v3.3.高度強化的高度強化的專制中央集權(quán)制度的專制中央集權(quán)制度的壓制壓制使早期民主思想未能形成完整使早期民主思想未能形成完整的體系。的體系。v4 4、階級屬性不同：、階級屬性不同：比較文藝復(fù)興與啟蒙運動的異同點比較文

16、藝復(fù)興與啟蒙運動的異同點項目項目文藝復(fù)興文藝復(fù)興啟蒙運動啟蒙運動資本主義資本主義發(fā)展階段發(fā)展階段核心核心斗爭對象斗爭對象斗爭方式斗爭方式影響影響性質(zhì)性質(zhì)資本主義萌芽資本主義萌芽資本主義進(jìn)一步發(fā)展資本主義進(jìn)一步發(fā)展人文主義人文主義理性主義理性主義主要主要反對教會反對教會對人的束對人的束縛（封建神學(xué)）縛（封建神學(xué)）封建專制統(tǒng)治及教權(quán)封建專制統(tǒng)治及教權(quán)復(fù)興古希臘羅馬文化復(fù)興古希臘羅馬文化直接反對直接反對推動推動科學(xué)事業(yè)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的宗教改宗教改革浪潮革浪潮打擊了專制主義的世俗打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的世界范圍

17、內(nèi)的資產(chǎn)階級資產(chǎn)階級革命的浪潮革命的浪潮資產(chǎn)階級思想解放運動資產(chǎn)階級思想解放運動 概述公元前概述公元前5 5世紀(jì)古希臘時期人文主義本質(zhì)世紀(jì)古希臘時期人文主義本質(zhì)的體現(xiàn)；文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義的的體現(xiàn)；文藝復(fù)興和宗教改革時期的人文主義的含義及啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。含義及啟蒙運動對人文主義的發(fā)展。1 1）古希臘時期：）古希臘時期：2 2）文藝復(fù)興時期：）文藝復(fù)興時期：強調(diào)人的價值和地位，如強調(diào)人的價值和地位，如“人是萬物的尺人是萬物的尺度度”“”“認(rèn)識你自己認(rèn)識你自己”“”“美德即知識美德即知識”借古希臘羅馬文化的復(fù)興來提倡人性，借古希臘羅馬文化的復(fù)興來提倡人性，反對神性，倡導(dǎo)個性解

18、放反對神性，倡導(dǎo)個性解放3 3）宗教改革時期：宗教改革時期：4）啟蒙運動對人文主義的發(fā)展上升到理性主義：啟蒙運動對人文主義的發(fā)展上升到理性主義：在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和在宗教外衣掩飾下發(fā)動的反對封建統(tǒng)治和羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動羅馬神權(quán)統(tǒng)治的政治運動豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級推進(jìn)到反對封建專制制度、建立資產(chǎn)階級“理性王國理性王國”、按照、按照資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時期的人資產(chǎn)階級利益建構(gòu)政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興時期的人文主義更為徹底，更具

19、鮮明的政治革命性質(zhì)。文主義更為徹底，更具鮮明的政治革命性質(zhì)。v1、啟蒙運動興起的、啟蒙運動興起的根本原因根本原因是是A.資本主義的發(fā)展資本主義的發(fā)展 B.自然科學(xué)的發(fā)展自然科學(xué)的發(fā)展 C.文藝復(fù)興運動的影響文藝復(fù)興運動的影響 D.英國資產(chǎn)階級革命的推動英國資產(chǎn)階級革命的推動v2、盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主、盧梭被譽為宣傳理性至上最為激進(jìn)的民主主義者，因為他認(rèn)為主義者，因為他認(rèn)為A.人民有權(quán)推翻暴君人民有權(quán)推翻暴君,實現(xiàn)實現(xiàn)”主權(quán)在民主權(quán)在民”B.教皇是教皇是”兩足禽獸兩足禽獸”,人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇人民應(yīng)當(dāng)推翻教皇C.教士貪婪成性教士貪婪成性,人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會人民應(yīng)當(dāng)粉碎教會D.現(xiàn)存制度壓制自由現(xiàn)存制度壓制自由,應(yīng)當(dāng)重建開明制度應(yīng)當(dāng)重建開明制度v3、馬克思說，啟蒙思想家、馬克思說，啟蒙思想家“已經(jīng)用人的眼光已經(jīng)用人的眼光來觀察國家，并且從理性