教師資格證模擬習(xí)題

1、2010年教師資格認(rèn)定教育教學(xué)基本素質(zhì)和能力測(cè)試題一、選擇題1、選擇題（12分）“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”的學(xué)思結(jié)合思想最早出自(       )。A.學(xué)記  B.論語(yǔ)  C.孟子    D.中庸 教師的根本任務(wù)是（      ）A.教書      B.育人     C.教書育人   

2、   D.帶好班級(jí)對(duì)小學(xué)生的輿論起主要導(dǎo)向作用的是（ ）。 A.班干部     B.教師      C.學(xué)生自身     D.學(xué)生領(lǐng)袖 馬斯洛需要層次論中的最高層次需要是（     ）A.生理與安全需要       B.社交與尊重需要C.求知與審美需要       D.

3、自我實(shí)現(xiàn)需要馬克思認(rèn)為，人的勞動(dòng)能力是(       )的總和。 A.知識(shí)與能力            B.智力與能力 C.體力與智力             D.體力與能力王強(qiáng)考試不及格時(shí)總是說(shuō)：“那些考得好的人都是靠死記硬背的，并不能證明他們有能力，我考得差也不說(shuō)明我沒(méi)有能力，其實(shí)分?jǐn)?shù)是無(wú)所謂的

4、?！边@是（）。 A.合理化      B.反向作用      C.補(bǔ)償       D.壓抑 二、判別題：1、寫出你最崇拜的兩位教育家的名字以及他們的主要教育思想和一句名言。（6分）名字 主要教育思想 他（她）的教育名言三、簡(jiǎn)答題：1、教學(xué)評(píng)價(jià)改革從哪兒方面入手2、了解教學(xué)對(duì)象從哪兒方面入手3、傾聽(tīng)技術(shù)的含義，意義及注意事項(xiàng)四、觀點(diǎn)題：新課程下，不少老師認(rèn)為三維目標(biāo)的制定“過(guò)程和方法”“情感態(tài)度價(jià)值觀”那“知識(shí)和能力”就不重了了嗎，請(qǐng)說(shuō)

5、說(shuō)你的看法？五、心理輔導(dǎo)案例分析李*學(xué)習(xí)緊張，考前會(huì)出現(xiàn)頭痛，又是班里的體育委員等。問(wèn)1、輔導(dǎo)老師還要了解李的哪些？2、李出現(xiàn)這種現(xiàn)象屬于什么情況？3、李出現(xiàn)這種情況的根本原因是什么？4、設(shè)計(jì)一個(gè)輔導(dǎo)方案？六、敘述一段真實(shí)課堂師生對(duì)話實(shí)錄2010年教師資格考試中學(xué)教育心理學(xué)模擬題及答案（二）一、選擇題1人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，不知不覺(jué)受到群體的壓力而產(chǎn)生的跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象稱為( B)。A模仿B從眾C服從D感染2采用道德兩難故事研究?jī)和赖掳l(fā)展的心理學(xué)家是( B)。A斯騰伯格B柯?tīng)柌馛埃里克森D弗洛依德3道德品質(zhì)的基礎(chǔ)是(C )。A道德信念B道德意志C道德認(rèn)識(shí)D道德

6、情感4.從眾行為的原因之一是（A）。A.行為參照B.省力C.服從D.強(qiáng)迫5.（C）決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。A.能力B.道德C.態(tài)度D.情緒6愛(ài)國(guó)主義情感屬于( D)的道德情感。A直覺(jué)的B想像的C行為的D倫理的7一個(gè)人的對(duì)人對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是( D)。A與生俱來(lái)的B在先天因素基礎(chǔ)上形成的C是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果D通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的8品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的心理特征和傾向，它是(A )。A比較穩(wěn)定的B受先天因素制約的C時(shí)穩(wěn)時(shí)變的D比較不穩(wěn)定的9內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的

7、( C)。A新觀點(diǎn)B認(rèn)知結(jié)構(gòu)C價(jià)值體系D策略系統(tǒng)l0認(rèn)同的出發(fā)點(diǎn)就是B( )。A得到他人認(rèn)可B試圖與榜樣一致C讓別人接受自己的思想D與他人相接近11與依從相比，認(rèn)同更深人一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的(A )。A自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性B積極性C適應(yīng)性和社會(huì)性D內(nèi)化性和意志性12態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的( B)。A知識(shí)經(jīng)驗(yàn)B觀念和信念C道德認(rèn)識(shí)D道德觀13態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是(D )。A內(nèi)化了的成分B動(dòng)力性成分C非智力成分D態(tài)度的核心成分14(D )對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行系統(tǒng)研究認(rèn)為兒童道德發(fā)展包括兩階段，道德教育目

8、標(biāo)是使兒童達(dá)到自律道德。A班杜拉B柯?tīng)柌馛加涅D皮亞杰l5態(tài)度與品德形成過(guò)程經(jīng)歷的第二階段是( C)。A依從B接受C認(rèn)同D內(nèi)化1 6在柯?tīng)柌竦挠嘘P(guān)兒童道德判斷發(fā)展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于(B )。A習(xí)俗水平B前習(xí)俗水平C后習(xí)俗水平D權(quán)威水平17表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的階段是(C )。A依從B認(rèn)同C內(nèi)化D堅(jiān)定18個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向稱為(A )。A品德B態(tài)度C意向D個(gè)性19清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)稱為( A)。A直覺(jué)的道德情感B想像的道德情感C倫理的道德情感D形象的道德情感 二、填空1

9、.（）的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)（）、（）而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模范榜樣的行為而習(xí)得。2.影響態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的外部條件有（）、（）和（）3態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)( )相互作用而形成或改變的。4( )是道德發(fā)展的最高階段。5從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏( )，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。6與依從相比，認(rèn)同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的( )、( )、( )等特點(diǎn)。7認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的( )，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。8了解中學(xué)生( )發(fā)展的基本特征是進(jìn)行道德教育

10、和培養(yǎng)良好態(tài)度的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。9依從階段的行為主要受控于( )，而不是( )。三、簡(jiǎn)答題1簡(jiǎn)述皮亞杰的道德發(fā)展階段理論。2簡(jiǎn)述中學(xué)生品德發(fā)展的基本特征。3試簡(jiǎn)要闡述態(tài)度與品德學(xué)習(xí)的一般過(guò)程。四、論述題1論述柯?tīng)柌竦牡赖掳l(fā)展階段論。2試聯(lián)系自己的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活中的事例，闡述影響品德發(fā)展的因素有哪些。參考答案 一、選擇題1B解析從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。服從是指在權(quán)威命令、社會(huì)輿論或群體氣氛的壓力下，放棄自己的意見(jiàn)而采取與大多數(shù)人一致的行為。服從可能是出于自愿，也可能是被迫的。因此，答案選B。2B解析美國(guó)心理學(xué)家柯?tīng)柌裣到y(tǒng)擴(kuò)展了皮亞杰的理

11、論和方法，經(jīng)過(guò)多年研究，提出了人類道德發(fā)展的順序原則，并認(rèn)為道德認(rèn)知是可以通過(guò)教育過(guò)程加以培養(yǎng)的?？?tīng)柌裱芯康赖掳l(fā)展的方法是兩難故事法。故事中包含一個(gè)在道德價(jià)值上具有矛盾沖突的情境，讓被試聽(tīng)完故事后對(duì)故事中的人物的行為進(jìn)行評(píng)論，從而了解被試的道德發(fā)展水平。因此，答案選B。3C解析道德認(rèn)識(shí)是對(duì)道德規(guī)范及其執(zhí)行意義的認(rèn)識(shí)。道德認(rèn)識(shí)的結(jié)果是獲得有關(guān)的道德觀念、形成道德信念。道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德的核心部分，沒(méi)有一定的道德認(rèn)識(shí)，人們不可能形成道德情感，更不可能上升到道德行為。所以，道德認(rèn)識(shí)是道德品質(zhì)的基礎(chǔ)。因此，答案選C。4A解析從眾行為是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，跟隨他人行動(dòng)

12、的現(xiàn)象。在這一過(guò)程中，人們將他人的作法作為一個(gè)參照，來(lái)做出自己的選擇。所以，從眾行為的原因之一是選擇行為參照。因此，答案選A。5C解析態(tài)度不同于能力，雖然二者都是內(nèi)部?jī)A向。能力決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定，個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為的選擇。例如，愛(ài)護(hù)公物的行為不是由能力決定的，而是由態(tài)度決定的。因此，答案選C。6D解析倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。它具有清晰的意識(shí)性和明確的自覺(jué)性，具有較大的概括性和較強(qiáng)的理論性，具有穩(wěn)定性和深刻性。例如，愛(ài)國(guó)主義情感和集體主義情感就屬于倫理的道德情感。因此，答案選D。7D解析態(tài)度是通過(guò)后天學(xué)習(xí)形成

13、的，不是天生的。無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò)個(gè)體與環(huán)境相互作用而形成、改變的。因此，答案選D。8A解析品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性，若只是此一時(shí)、彼一時(shí)地偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。因此，答案選A。9C解析內(nèi)化是指在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。由于在內(nèi)化過(guò)程中解決了各種價(jià)值的矛盾和沖突，當(dāng)個(gè)人按自己內(nèi)化了的價(jià)值行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到愉快和滿意；而當(dāng)出現(xiàn)

14、了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安。因此，答案選C。10B解析認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。因此，答案選B。11A解析依從階段的行為具有盲目性、被動(dòng)性，不穩(wěn)定，隨情景的變化而變化。而認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近；與依從相比，它更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的自覺(jué)性、主動(dòng)性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。因此，答案選A。 12B解析態(tài)度的認(rèn)知成分指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的觀念和信念。對(duì)于某一對(duì)象而言，不同個(gè)體的

15、態(tài)度中所含的認(rèn)知成分是不同的，某些人的態(tài)度主要基于理智方面的慎重考慮，而某些人的態(tài)度可能主要由于情感沖動(dòng)；有些態(tài)度可能基于正確的觀念和信念，而有些態(tài)度可能基于錯(cuò)誤的觀念和信念。因此，答案選B。13D解析態(tài)度的情感成分是指伴隨態(tài)度的認(rèn)知成分而產(chǎn)生的情緒或情感體驗(yàn)，是態(tài)度的核心成分。研究表明，態(tài)度發(fā)生變化時(shí)，情感也會(huì)發(fā)生相應(yīng)的改變。但不同態(tài)度的情感成分不盡相同，有的態(tài)度理智成分較多，有的態(tài)度卻是非理智的、情緒化的。因此，答案選D。14D解析瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰早在20世紀(jì)30年代就對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行了系統(tǒng)研究，認(rèn)為兒童的道德發(fā)展大致分為兩個(gè)階段。在10歲以前，兒童對(duì)道德行為的判斷主要是依據(jù)他人

16、設(shè)定的外在標(biāo)準(zhǔn)，稱為他律道德。在10歲以后，兒童的判斷主要是依據(jù)自己認(rèn)可的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)，稱為自律道德。道德教育的目標(biāo)就是使兒童達(dá)到自律道德。因此，答案選D。15C解析一般認(rèn)為，態(tài)度與品德的形成過(guò)程經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段。認(rèn)同是其經(jīng)歷的第二個(gè)階段，它是指在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近。認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致。因此，答案選C o16B解析柯?tīng)柌駥⒌赖屡袛喾譃槿齻€(gè)水平，每一水平又包括兩個(gè)階段，因此提出了三水平六階段的道德發(fā)展階段論。根據(jù)此理論服從與懲罰定向階段是前習(xí)俗水平第一階段。因此，答案選B。17C解析內(nèi)化指在思想

17、觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。由于在內(nèi)化過(guò)程中解決了各種價(jià)值的矛盾和沖突，當(dāng)個(gè)人按自己內(nèi)化了的價(jià)值行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到愉快和滿意；而當(dāng)出現(xiàn)了與自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相反的行動(dòng)時(shí)，會(huì)感到內(nèi)疚、不安。在內(nèi)化階段，個(gè)體的行為具有高度的自覺(jué)性和主動(dòng)性，并具有堅(jiān)定性，表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。此時(shí)，穩(wěn)定的態(tài)度和品德即形成了。因此，答案選C。18A解析品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。首先，品德反映了人的社會(huì)特性，是將外在于個(gè)體的社會(huì)規(guī)范的

18、要求轉(zhuǎn)化為個(gè)體的內(nèi)在需要的復(fù)雜過(guò)程。其次，品德具有相對(duì)的穩(wěn)定性，若只是此一時(shí)、彼一時(shí)地偶然表現(xiàn)，則不能稱之為品德，只有經(jīng)常地表現(xiàn)出一貫的規(guī)范行為，才標(biāo)志著品德的形成。因此，答案選A。19A解析道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)。它既可以表現(xiàn)為個(gè)體根據(jù)道德觀念來(lái)評(píng)價(jià)他人或自己行為時(shí)產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)，也可以表現(xiàn)為在道德觀念的支配下采取行動(dòng)的過(guò)程中所產(chǎn)生的內(nèi)心體驗(yàn)。道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括三種一是直覺(jué)的道德情感，即由于對(duì)某種具體的道德情境的直接感知而迅速發(fā)生的情感體驗(yàn)。二是想像的道德情感，即通過(guò)對(duì)某種道德形象的想像而發(fā)生的情感體驗(yàn)。三是倫理的道德情感，即以清楚地意識(shí)到道德概念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)。因此，答案選A。2010年教師資格證考試小學(xué)心理學(xué)模擬試卷及答案1、 不定向選擇題 （30分）1、學(xué)與教相互作用的過(guò)程是一個(gè)系統(tǒng)過(guò)程，由( )這幾種活動(dòng)過(guò)程交織在一起。A、學(xué)習(xí)過(guò)程B、實(shí)踐過(guò)程C、教學(xué)過(guò)程D、評(píng)價(jià)反思過(guò)程2、20世紀(jì)60的年代以來(lái)，隨著控制論功能模擬思想向心理學(xué)的滲透，終于找到了確立心智技能操作原型的( )。A、心理模擬法B、檢驗(yàn)修正模型C、探究合作法D、實(shí)驗(yàn)控制法3、布魯納認(rèn)為掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則有( )A、動(dòng)機(jī)原則B、結(jié)構(gòu)原則C、程序原則D、強(qiáng)化原則4、屬于發(fā)散思維的主要特征的有( )A、流暢性B、變通性C、探究性D、獨(dú)創(chuàng)