現(xiàn)代文學(xué)中的作品人物(論文)

1、目錄摘要.前言.第一章 老舍將祥子塑造成悲劇人物的原因.第二章 促成祥子悲劇發(fā)生的重要因素.2.1 社會(huì)因素2.2 情感因素.2.3 性格因素.第三章 “駱駝祥子”在近代文學(xué)史上的意義.總結(jié).致謝.參考文獻(xiàn).摘要：老舍駱駝祥子中的祥子形象，堪稱(chēng)中國(guó)現(xiàn)代市民個(gè)性主義形象的典型代表，揭示了造成祥子悲劇的三個(gè)重要因素：社會(huì)、情感及自身性格。啟迪人們?nèi)ニ伎?、探索解放“祥子”們的歷史必由之路。關(guān)鍵詞： 駱駝祥子 ； 貧民 ； 個(gè)人奮斗 ； 悲劇 ； 命運(yùn)Abstract： Lao She's "Camel Xiangzi" Xiangzi in the image of mo

2、dern Chinesethe public image of the personality of the typical representative, revealed the cause of the tragedy Xiangzi three important factors: social, emotional and character of its own. Enlighten people to think and explore liberation "Xiangzi" in the history of the only way.Key words：

3、Camel Xiangzi；The poor ；Personal struggle；Tragedy； Fate前言老舍是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上一位卓越的現(xiàn)實(shí)主義作家。他一生創(chuàng)作了眾多作品，作品內(nèi)容均取材于現(xiàn)實(shí)生活，尤以貧民生活為主要寫(xiě)作內(nèi)容。長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子是老舍的代表作，其寫(xiě)于1936年，是老舍先生前期作品中的一部力作。作品通過(guò)塑造祥子這一悲劇人物，尖銳地提出了城市貧民擺脫悲劇命運(yùn)的社會(huì)課題。駱駝祥子寫(xiě)的是舊中國(guó)北平一個(gè)人力車(chē)夫-“祥子”的悲劇。祥子是一個(gè)破產(chǎn)的青年農(nóng)民。他的生活習(xí)性和內(nèi)在心態(tài)都保留著農(nóng)民的烙印：誠(chéng)實(shí)、質(zhì)樸、木訥、保守。祥子認(rèn)為農(nóng)村沒(méi)有生活出路，渴望在城市里創(chuàng)立新的生活。進(jìn)城之后祥

4、子認(rèn)準(zhǔn)了拉車(chē)這一行，他渴望擁有一輛自己的車(chē)子，“可以不再受拴車(chē)人的氣”于是，祥子開(kāi)始了他“三起三落”的生活。第一次，經(jīng)過(guò)三年奮斗，祥子終于買(mǎi)上了自己的車(chē)子，但才拉了半年，車(chē)子被大兵搶去了。第二次，車(chē)還沒(méi)買(mǎi)上，省吃?xún)€用積下的錢(qián)又被特務(wù)敲詐走了。第三次，用虎妞的錢(qián)買(mǎi)了車(chē)，拉了沒(méi)多久，又因埋葬虎妞，被迫把車(chē)賣(mài)掉了。祥子承受著一次又一次的打擊，他努力使自己振作起來(lái)，反復(fù)與生活搏斗，顯示了其執(zhí)著的態(tài)度與堅(jiān)韌的個(gè)性，而這種個(gè)性也反映了生活在社會(huì)底層的個(gè)體勞動(dòng)者對(duì)于美好生活的強(qiáng)烈渴望及他們所付出的艱辛努力。然而，祥子經(jīng)過(guò)“三起三落”最終還是失敗了，祥子的失敗告訴人們：在那種時(shí)代單憑個(gè)人的努力是無(wú)法改變其悲劇

5、命運(yùn)的。充分的展示了祥子在個(gè)人奮斗道路上的“希望、奮斗、幻滅”過(guò)程中性格上的巨大變化；深刻的揭示了祥子悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源-黑暗腐朽的社會(huì)制度，并有力地批判和否定了祥子式的個(gè)人奮斗的生活道路，啟迪人們?nèi)ニ伎?、探尋解放“祥子”的歷史必由之路。第一章 老舍將祥子塑造成悲劇人物的原因眾所周知，悲劇往往是將美好的、有價(jià)值的東西毀壞給人們看。在真、善、美與假、惡、丑、正義與邪惡的較量中，前者往往為人們所同情、喜愛(ài)與尊敬，而后者則為人們所憎恨和唾棄，當(dāng)前者因力量薄弱而在較量中失敗以致毀滅時(shí)，最能激起人們的悲憤之情。老舍清楚悲劇的力量，所以賦予了祥子悲劇的命運(yùn)。從外形上來(lái)說(shuō)祥子是青春的、健康的、美好的。從外形

6、上來(lái)說(shuō)祥子剛剛出現(xiàn)在讀者面前時(shí)，是一個(gè)憨厚、淳樸、守信、勤勞的青年農(nóng)民。祥子是從鄉(xiāng)野的泥土中生長(zhǎng)出來(lái)的，“他確乎有點(diǎn)像一棵樹(shù)，堅(jiān)壯，沉默，而又有生氣?！弊鳛閯趧?dòng)者，祥子也具有著眾多優(yōu)秀品質(zhì)。18歲的時(shí)候祥子在失去父母和幾畝薄田后，被迫離開(kāi)農(nóng)村，來(lái)到北京城。他沒(méi)有什么過(guò)高的奢望，只想憑自己的力氣做一個(gè)自食其力的勞動(dòng)者。祥子覺(jué)得“用力拉車(chē)去掙飯吃，是天下最有骨氣的事?！睘榇耍x擇了拉車(chē)這個(gè)又苦又累的行當(dāng)，惟一的心愿就是買(mǎi)輛屬于自己的車(chē)。這時(shí)的祥子是一個(gè)對(duì)生活充滿(mǎn)信心的光彩照人的形象。自從在曹宅拉車(chē)出了事故，他主動(dòng)引咎辭工，情愿把工錢(qián)退給主人作賠償；受曹先生牽連，積蓄被特務(wù)欺詐了，但他仍留守曹宅，

7、決不拿曹宅一針一線；他自己一向勤儉，但他甘愿給老馬祖孫買(mǎi)羊肉包子充饑。這一切都體現(xiàn)了祥子作為一個(gè)勞動(dòng)者的美好品質(zhì)。然而，就是這樣一個(gè)祥子，隨著他生活愿望的破滅，他原來(lái)所具有的美好品質(zhì)卻被他不經(jīng)意地拋棄了。祥子討厭拉車(chē)了，他“完全入了轍，他不比別的車(chē)夫好，也不比他們壞，就是那么個(gè)車(chē)夫樣的車(chē)夫?！薄八裕?，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”甚至為了幾個(gè)錢(qián)而出賣(mài)人命。祥子的外形也隨之變得骯臟、猥瑣了。最后，祥子成為了一個(gè)行尸走肉般的無(wú)業(yè)游民。祥子本是一個(gè)缺乏覺(jué)悟的勞動(dòng)者，他夢(mèng)想擁有自己的車(chē)子，憑自己的力氣吃飯，以此表達(dá)對(duì)命運(yùn)的抗?fàn)?；但最后他什么都不再想，只求活下去，則表明祥子服從了命運(yùn)的安排，忍受了生活

8、的侮辱與磨難，甚至連一點(diǎn)抱怨都沒(méi)有了。作者最后不禁感嘆“體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的祥子，不知陪著人家送了多少回殯，不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來(lái)，埋起這墮落的自私的，不幸的，社會(huì)病胎的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼?！毕樽铀サ牟粌H僅是車(chē)子、積蓄，更重要的是勞動(dòng)者所具有的美德，以及不斷求進(jìn)取的生活態(tài)度。祥子“沒(méi)了心，他的心被人家摘了去”祥子的悲劇之悲正在于這里。老舍試圖用祥子的悲劇激起人們的悲憤，喚起人民的斗志。第二章 促成祥子悲劇發(fā)生的重要因素作者通過(guò)祥子這一形象所揭示的社會(huì)意義是相當(dāng)深刻的。作品寫(xiě)的雖是城市下層社會(huì)的生活，但它從各個(gè)角度真實(shí)地概括了30年代上半期舊中國(guó)

9、的整個(gè)面貌：列強(qiáng)人侵，軍閥混戰(zhàn)，農(nóng)村破產(chǎn)，城市工商業(yè)凋敝，社會(huì)腐敗，民不聊生。作者無(wú)情地揭開(kāi)了號(hào)稱(chēng)，“文化之城”的舊北京下層市民社會(huì)的一角，讓人們親眼目睹了祥子這個(gè)具有美好品質(zhì)的勞動(dòng)者由“人”到“獸”的巨大變化。從而通過(guò)這悲慘的人生一幕，反映出整個(gè)舊中國(guó)階級(jí)壓迫的野蠻和殘暴。2.1 社會(huì)因素祥子的悲劇首先是他所生活的那個(gè)舊社會(huì)的產(chǎn)物。人總是生活在社會(huì)之中的，受著各種社會(huì)力量的制約，一個(gè)人所處的社會(huì)地位決定了這個(gè)人的生活道路。祥子生活在社會(huì)的最底層，這便注定了他的生活道路將是多災(zāi)多難的。祥子是卑微的，卑微的祥子必須承受來(lái)自社會(huì)各方面的打擊。在農(nóng)村，地主階級(jí)的壓榨使他傾家蕩產(chǎn);在城市，各種邪惡勢(shì)力

10、包圍著他，逼迫著他。搶他車(chē)的軍閥大兵，勒索他的孫偵探，敲詐剝削他的車(chē)廠主劉四，冷酷刻薄、把他當(dāng)作牛馬的楊氏夫婦，誘惑他的夏太太，騙取他錢(qián)財(cái)、斷送虎妞性命的巫婆神漢正是這些兵匪特務(wù)、社會(huì)渣滓，毀了樣子的理想，吞噬了祥子的靈魂，使祥子變成了一個(gè)“游魂”和“走獸”。祥子卑微的社會(huì)地位決定了任何打擊都會(huì)隨意地落在他頭上，處于窮途末路的逃兵或一個(gè)小小的特務(wù)看似輕松的一擊都可以給祥子帶來(lái)終身的禍害。由于上述種種人背后都有反動(dòng)政權(quán)、軍隊(duì)、法律的支持和庇護(hù)，因此，任憑祥子怎樣掙扎，也擺脫不了吃人社會(huì)強(qiáng)加給他的種種壓迫，他只能“痛苦的活著，委屈的死去”。對(duì)于樣子這樣的下層市民而言，社會(huì)就像一個(gè)大羅網(wǎng)，他們要想從

11、里面跳出來(lái)，比登天還難。祥子生活在軍閥混戰(zhàn)的年代，連年的戰(zhàn)爭(zhēng)威脅著人民的安全，不知給人民帶來(lái)了多么深重的災(zāi)難。祥子為了多賺些錢(qián)，盡管知道城外打仗，仍大著膽子拉車(chē)去城外，結(jié)果剛一出城門(mén)，便被逃兵連人帶車(chē)搶去了。祥子的遭遇固然是不幸的，但在那個(gè)動(dòng)蕩不安的年代里祥子不過(guò)是遭受苦難人民中的一員，祥子的遭遇也不過(guò)是發(fā)生在戰(zhàn)亂時(shí)期的一段小小的插曲。就正如孫偵探曾對(duì)祥子說(shuō)過(guò)這樣一句話，“把你放了像放個(gè)屁，把你殺了像抹個(gè)臭蟲(chóng)！”這句話更清晰地反映出了祥子地位的卑微，更深刻地揭示了那個(gè)無(wú)理的社會(huì)對(duì)于祥子這類(lèi)小人物的不公平待遇。2.2 情感因素祥子的悲劇不僅發(fā)生在生活中，還發(fā)生在他的感情世界里。祥子一心要找個(gè)“年

12、輕力壯，吃得苦，能洗能做的姑娘”，但車(chē)廠主女兒虎妞的介入，卻使祥子先前的愿望徹底破滅了。祥子同虎妞之間發(fā)生的糾葛，是釀成祥子悲劇的又一個(gè)原因?；㈡な且粋€(gè)比較復(fù)雜的形象，我們很難用“好人”或“壞人”這樣簡(jiǎn)單的字眼來(lái)概括這個(gè)既令人厭惡又令人同情的人物。祥子與虎妞結(jié)合的本身就是令祥子難以忍受的災(zāi)難。虎妞是車(chē)廠主劉四的女兒，長(zhǎng)期幫助父親經(jīng)營(yíng)和管理車(chē)廠。她相貌丑陋，粗野狡詐，卻精明能干。在沒(méi)有遇到樣子之前，就早已產(chǎn)生了失去青春而又無(wú)法獲得愛(ài)情的苦悶。極端自私、貪婪的父親又讓她絲毫體會(huì)不到家庭的溫暖。她想要擺脫父親的殘酷擺布，但利欲熏心的劉四卻不肯輕易失去這么一個(gè)“廉價(jià)”的好幫手，既不肯讓她出嫁，也不肯招

13、婿上門(mén)。在無(wú)路可走的情況下，虎妞只能找車(chē)夫們發(fā)泄。遇到祥子之后，虎妞便立刻“喜歡”上這個(gè)“傻大個(gè)兒”。她知道自己為父親付出了太大的代價(jià)，而父親并沒(méi)有為她著想;她需要找一個(gè)可以在掌握之中而又值得信賴(lài)的人來(lái)托付終身。所以她選中了祥子。祥子作為勞動(dòng)者渴望通過(guò)自己的勞動(dòng)養(yǎng)活自己，而作為車(chē)廠主女兒的虎妞卻從內(nèi)心深處鄙視勞動(dòng)者，這兩種生活態(tài)度的沖突是尖銳的?；㈡げ桓市淖鲆惠呑榆?chē)夫的老婆，她幻想祥子能改變地位，成為車(chē)廠老板。而祥子卻認(rèn)為只有“憑著自己的本事買(mǎi)上車(chē)，娶上老婆，這才正大光明”，不管劉四有多少輛車(chē)，他都不能要虎妞。但祥子經(jīng)不住虎妞的誘騙，還是在虎妞的脅迫下同她結(jié)合了。婚后，虎妞仗著自己在經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)

14、勢(shì)強(qiáng)迫祥子按照她的意志行事。經(jīng)濟(jì)地位的不同造成了他們關(guān)系的不平等，即使成了夫妻，也沒(méi)有改變他們?cè)瓉?lái)車(chē)主與車(chē)夫的關(guān)系。祥子痛苦地體會(huì)到，“要了她，便沒(méi)了他”。當(dāng)然虎妞嫁給祥子并不是為了去壓迫祥子，虎妞是喜歡祥子的。為了祥子她甚至失去了父親和錢(qián)財(cái)，但這卻絲毫改變不了她的階級(jí)地位。她是隸屬于剝削階級(jí)的，她習(xí)慣了壓迫剝削別人，習(xí)慣了憑借金錢(qián)的力量去支使別人，即使對(duì)自己的丈夫也不例外。她曾在婚后對(duì)祥子這樣說(shuō)過(guò)，“你娶老婆，可是我花的錢(qián)，你沒(méi)往外掏一個(gè)小錢(qián)。想想吧，咱倆是誰(shuí)該聽(tīng)誰(shuí)的?！边@句話充分證實(shí)了虎妞作為剝削階級(jí)企圖憑借金錢(qián)統(tǒng)治別人的丑惡心理。而這勢(shì)必會(huì)造成隸屬于被剝削階級(jí)的祥子與虎妞之間的沖突。所以

15、，祥子與虎妞之間存在的問(wèn)題決不僅僅是思想感情上的隔膜，更重要的是由于階級(jí)立場(chǎng)不同形成的無(wú)法調(diào)和的對(duì)立。盡管祥子認(rèn)識(shí)到了他與虎妞之間的對(duì)立，盡管他厭惡虎妞，他卻始終無(wú)法擺脫虎妞的糾纏。與虎妞生活在一起打破了祥子的生活愿望，使祥子由奮發(fā)有為到懷疑自己直至自甘墮落。由這里可體會(huì)到祥子的悲劇不僅在于不能獲得自己所要求的，還在于他甚至無(wú)法拒絕自己所厭惡的。這樣，來(lái)自于精神世界的深入人物內(nèi)心的摧殘與折磨更徹底的成就了祥子的悲劇。2.3 性格因素性格決定命運(yùn)祥子的悲劇，自然離不開(kāi)他個(gè)人的原因。祥子悲劇產(chǎn)生的原因，除了舊的社會(huì)環(huán)境之外，還在于個(gè)體勞動(dòng)者本身的弱點(diǎn)。祥子的失敗是和他個(gè)人奮斗的方式分不開(kāi)的，這反映

16、了作者對(duì)都市貧民怎樣擺脫悲劇命運(yùn)這一社會(huì)問(wèn)題的思考與探索。祥子先前是個(gè)農(nóng)民，后來(lái)進(jìn)城成了一個(gè)車(chē)夫，不論是農(nóng)民還是車(chē)夫，都是個(gè)體勞動(dòng)者。作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，祥子“不管別人”，只關(guān)心他的車(chē)，他認(rèn)為只要“有了自己的車(chē)，他可以不再受栓車(chē)人的氣，也無(wú)須敷衍別人；有自己的力氣與洋車(chē)，睜開(kāi)眼就可以有飯吃”。正因如此，盡管祥子懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂如何解放自己，更不知道大家應(yīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而僅僅是幻想憑借個(gè)人的努力與奮斗成為生活的主人。分散的個(gè)體的職業(yè)活動(dòng)，使祥子一類(lèi)人各不相顧，甚至相互排斥。他們往往看不到集體的力量，而幻想僅憑個(gè)人的努力來(lái)改變自身的命運(yùn)。在祥子第一次丟車(chē)以后

17、，為了多掙些錢(qián)，他開(kāi)始與別的車(chē)夫搶生意，“不管是和誰(shuí)搶生意，他只管拉上買(mǎi)賣(mài)，不管別的，像一只餓瘋的野獸。”而祥子的這種行為更擴(kuò)大了與其他車(chē)夫之間的隔膜，這使得本來(lái)就不善于交友的祥子變得更加孤立無(wú)援了。祥子們認(rèn)識(shí)不到“大家頂立在一塊，而是各走各的路，個(gè)人的希望與努力蒙住了個(gè)人的眼。每個(gè)人都覺(jué)得赤手空拳可以成家立業(yè)，在黑暗中各自去摸索個(gè)人的路?！闭沁@種個(gè)人奮斗的方式導(dǎo)致了人們無(wú)法獲得幸福生活，但可憐的祥子卻不能從別人的失敗之中得出教訓(xùn)，而是抱著僥幸心理，順著一條死路盲目地走下去祥子這種對(duì)自我的欺騙不是其個(gè)人的愚笨造成的，而是由他所隸屬的小生產(chǎn)者的階級(jí)局限性所決定的。祥子作為一個(gè)農(nóng)民，一個(gè)小生產(chǎn)者

18、，他不懂政治，不知道階級(jí)斗爭(zhēng)，他不知道自己的敵人是誰(shuí)，也不知道促成自己失敗的原因究竟是什么。受狹隘的生活觀念的限制，祥子把一切統(tǒng)統(tǒng)歸咎于“命”。既然命該如此，那么做什么都是徒勞的；既然過(guò)去自己那么努力，到頭來(lái)都是失敗，那么何不放棄努力混下去，甚至像欺負(fù)自己的人那樣去欺負(fù)別人。祥子終于墮落了成為了一個(gè)個(gè)人主義的末路鬼。作品中老馬的一段話，可以說(shuō)是對(duì)個(gè)人奮斗者的形象寫(xiě)照:“干苦活兒的打算一個(gè)人混好，比登天還難。一個(gè)人能有什么蹦兒?看見(jiàn)過(guò)螞炸吧?獨(dú)自一個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是教個(gè)小孩逮住，用線拴上，連飛也飛不起來(lái)。”就這樣，作為個(gè)體勞動(dòng)者的祥子，由于其自身存在的弱點(diǎn)不可避免的沉入到了悲劇的泥沼中。作者

19、通過(guò)祥子的悲劇告訴人們：個(gè)人奮斗的道路是不能救助自己的，有時(shí)甚至可能導(dǎo)致個(gè)人的毀滅。第三章 “駱駝祥子”在近代文學(xué)史上的意義“五四”以后的文學(xué)多關(guān)注知識(shí)分子及農(nóng)民的生活，很少去關(guān)注城市貧民的生活，“駱駝祥子”的出現(xiàn)打破了這種局面，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展做出了特殊貢獻(xiàn)。個(gè)體勞動(dòng)者祥子由積極奮斗到心灰意懶再到自甘墮落的命運(yùn)悲劇，真實(shí)地反映了舊中國(guó)城市底層人民的苦難生活；揭示了半殖民地的城市不能把祥子這樣的農(nóng)民吸收到現(xiàn)代工業(yè)中，把他們變成現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)，卻以無(wú)情的剝削和腐蝕，將他們甩到流氓無(wú)產(chǎn)者的隊(duì)伍；展現(xiàn)了二三十年代那個(gè)動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在控訴黑暗社會(huì)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，老舍還透過(guò)“祥子”這一人物形象揭示了“國(guó)民性格弱點(diǎn)”，狹隘保守的心理特點(diǎn)及個(gè)人奮斗的行為模式注定了其奮斗的盲目性和脆弱性，也注定了悲劇命運(yùn)的產(chǎn)生。作者通過(guò)祥子的悲劇命運(yùn)告誡人們：若想徹底改變自身的悲劇命運(yùn)不但應(yīng)該改造客觀世界，同時(shí)也要改造主觀世界。由此，老舍先生塑造的“駱駝祥子”這一悲劇人物成為了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上獨(dú)具風(fēng)味、永不褪色的經(jīng)典人物形象?？偨Y(jié)有不少評(píng)論者提到駱駝樣子的結(jié)局問(wèn)題，認(rèn)為調(diào)子過(guò)于低沉。小說(shuō)剛發(fā)表時(shí)，就有工人問(wèn)老舍:“祥子若是那樣的死去，我們還有什么希望呢y.老