外國文學(xué)大題

1、外國文學(xué)期末復(fù)習(xí)題（19 世紀(jì)中后期大題部分）十九世紀(jì)中期文學(xué)1、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的特征1敘寫人情風(fēng)俗史?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)以唯物主義的反映論為哲學(xué)根據(jù)，廣泛深刻的 反映現(xiàn)實(shí)人生的各個(gè)方面， 客觀展示封建社會(huì)的毀滅， 資本主義社會(huì)發(fā)展的過程， 寫出社會(huì)生活的人情風(fēng)俗史。許多作家把自己的作品當(dāng)做“社會(huì)史” ，公開宣稱 自己要忠實(shí)地書寫歷史；2強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性?，F(xiàn)實(shí)主義續(xù)寫人情風(fēng)俗史，必須強(qiáng)調(diào)客觀性和真實(shí)性， 客觀地真實(shí)的描繪社會(huì)生活。3描寫普通人生活?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)拋棄古典主義文學(xué)書寫偉大人物和偉大事跡的 習(xí)尚，有意識(shí)的以城市普通人及其現(xiàn)實(shí)生活為表現(xiàn)對(duì)象， 描寫中下層社會(huì)小人物。4描寫典型環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)主義描

2、寫普通人，特別注意人與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系，再現(xiàn)典 型環(huán)境中的典型人物，這是現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)塑造人物的一個(gè)特點(diǎn)。5 細(xì)節(jié)真實(shí)。 要求細(xì)節(jié)的真實(shí)， 這是現(xiàn)實(shí)主義的有一個(gè)特點(diǎn)， 他們通過細(xì)節(jié)描寫， 增強(qiáng)形象的具體性，再現(xiàn)社會(huì)生活的真實(shí)面貌。 這些細(xì)節(jié)描寫包括社會(huì)生活細(xì)節(jié)， 人物活動(dòng)細(xì)節(jié)，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)細(xì)節(jié)。6 堅(jiān)持人道主義。在 19 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義以人道主義作為揭發(fā)批判資本主義罪惡的 思想基礎(chǔ)和進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)， 他們根據(jù)人道主義觀點(diǎn)， 分析評(píng)判一切社會(huì) 關(guān)系和階級(jí)關(guān)系， 認(rèn)為人性是普遍存在的， 把人性中的善與惡作為評(píng)論事物的標(biāo) 準(zhǔn)，把人性的博愛作為人類的最高理想。7以小說為主要體裁?，F(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的主要體裁是

3、小說。特別是長篇小說，從文體角度看小說在十九世紀(jì)達(dá)到近代的發(fā)展高峰，從小說史的角度看19世紀(jì)是小說的繁榮階段?，F(xiàn)實(shí)主義的一項(xiàng)重大成就就是創(chuàng)造了廣泛概括生活的現(xiàn)實(shí)主義小 說，擴(kuò)大了小說的容量，使他成為綜合反映整個(gè)時(shí)代廣闊的社會(huì)歷史畫面。2、紅與黑的思想內(nèi)容與藝術(shù)成就小說以于連的遭遇為線索以維利葉爾市，貝尚松神學(xué)院和巴黎侯爵府為活動(dòng)舞 臺(tái)，形象的展現(xiàn)了波旁王朝復(fù)辟時(shí)期廣闊的社會(huì)生活和錯(cuò)綜復(fù)雜的階級(jí)矛盾，深刻揭示和批判了封建貴族，教會(huì)的罪惡和黑暗，也辛辣的諷刺了資產(chǎn)階級(jí)唯利是 圖的本質(zhì)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的反封建反教會(huì)的政治傾向。小說的藝術(shù)成就：1作者善于從現(xiàn)實(shí)生活中選取材料，通過描寫典型環(huán)境中的典型性格，

4、反映時(shí)代的本質(zhì)特 征。在小說中作者選取了三個(gè)典型環(huán)境，由上而下，由外省到京城，構(gòu)成了復(fù)辟 時(shí)期法國社會(huì)生活的基本面貌，這樣的典型環(huán)境為于連性格的形成和發(fā)展提供了 合理的依據(jù)。通過于連個(gè)人奮斗的悲劇過程揭示了時(shí)代的本質(zhì)特征。2作者善于把握和分析人物的心理，把人物在各情境下的精神活動(dòng)和感情變化的特征細(xì)膩的 表現(xiàn)出來，作品中寫于連對(duì)不同環(huán)境的感受，關(guān)鍵時(shí)刻的內(nèi)心斗爭，愛與恨，勇 敢與怯懦，驕傲與自卑，狂熱于頹喪的活動(dòng)心里十分真實(shí)具體。 從不同能夠角度 解釋了他心靈最深處最隱秘的思想和最微妙的意識(shí)變化， 并能和當(dāng)時(shí)的客觀情境 天衣無縫的結(jié)合在一起。3情節(jié)緊湊結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。作品以于連的個(gè)人奮斗史為經(jīng)線， 以

5、他和德瑞拉夫人、馬特爾小姐的戀愛生活為緯線，經(jīng)緯交織，條理清晰，在情 節(jié)上沒有枝蔓的干擾。三個(gè)典型環(huán)境轉(zhuǎn)換銜接自然順暢，出場(chǎng)人物都與主人公有 關(guān)，人物情節(jié)和環(huán)境都顯得嚴(yán)整清晰，井井有序，形成一個(gè)有機(jī)的藝術(shù)整體。3、于連的形象：1于連是個(gè)性格復(fù)雜的任務(wù)，他的性格不是固定的，他經(jīng)歷了反抗妥協(xié)反抗這樣的變化。 受壓后就反抗， 當(dāng)個(gè)人名利得到滿足后 就妥協(xié)、投降。2于連也是“性格分裂”的人物。他是一個(gè)自尊、自愛、勇敢、真誠而又自卑、 怯懦、虛偽的矛盾統(tǒng)一體，他既確立自主，又時(shí)時(shí)表現(xiàn)出屈從和依附。3.于連是法國復(fù)辟時(shí)期小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子個(gè)人奮斗的典型，但他既不同于只求 溫飽的青年， 也不屬于甘愿賣出靈魂

6、。 最終與上流社會(huì)同流合污的一類， 他是有 理想、有抱負(fù)、不滿現(xiàn)狀、要求民主平等、富有反抗精神的“理想型”青年。于連的悲劇告訴我們：在復(fù)辟時(shí)期， 一個(gè)有進(jìn)取心的貧民青年， 試圖通過個(gè)人奮斗躋身上流社會(huì)， 卻又不愿厚顏無恥的討好主子， 喪盡天良地利用他人的鮮血來 染紅自己的肩章， 最終只能成為上流社會(huì)的 “局外人”。于連在法庭上的一席話， 揭示了這一道理。4、狄更斯的人道主義思想在雙城記中是怎樣表現(xiàn)的？雙城記 突出地表現(xiàn)了狄更斯的人道主義思想。 作者以他特有的人道主義準(zhǔn)則 來評(píng)價(jià)法國大革命前的封建貴族政權(quán)和和大革命勝利后的資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)， 來 探討人性的善與惡。 同情法國人民的悲慘生活。如，正

7、直的知識(shí)分子梅尼特醫(yī)生給朝廷的揭發(fā)信 落到侯爵兄弟手中，以至被投入監(jiān)獄 18 年之久。他的行為不為生活所容，最 后家破人亡； 同情法國大革命，描寫了法國大革命的場(chǎng)面展示了大革命發(fā)生的原因、必然 性。小說生動(dòng)的描繪了法國大革命中巴黎人民工攻打巴士底獄的情景和懲罰 壓迫者的歷史畫面。表現(xiàn)了人民的憤怒、仇恨、革命情緒，描繪了封建貴族 和廣大人民的尖銳矛盾，封建壓迫剝削所造成的貧窮和饑餓是革命的根源； 從人道主義角度譴責(zé)了革命勝利后人民群眾瘋狂的復(fù)仇行為，譴責(zé)了暴力領(lǐng)袖得伐石太太。如革命勝利后她不僅要?dú)⑺涝缫逊艞壻F族特權(quán)的代爾那，還 要?dú)⑺浪钠拮觾号?，甚至連做過巴士底獄的梅妮特也不愿放過。而作者對(duì)

8、革命和革命者的態(tài)度是矛盾的，一方面認(rèn)為人民的革命是正義的，但又認(rèn)為 過火。得伐石太太的結(jié)局，說明了作者的觀點(diǎn)； 小說從正面表現(xiàn)了人道主義所追求的仁愛寬恕和為他人著想的思想情感，塑 造了人道主義最高典型。 代爾那自動(dòng)放棄貴族特權(quán)， 為營救管家而被捕入獄。 卡爾登被作者描寫為一個(gè)從來不關(guān)心任何人的人、一個(gè)酒鬼，后來被感化， 最后心甘情愿地代替別人上斷頭臺(tái)。作者人道主義的局限性。如，作者把 貴族的殘暴和革命者的錯(cuò)誤作對(duì)比，以此突出他的人道主義精神，這種認(rèn)識(shí) 也使他不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)法國大革命及其過程中的是非功過。6、狄更斯人道主義理想 狄更斯創(chuàng)作的主導(dǎo)思想是人道主義。 他同情小人物的生活和命運(yùn)， 譴責(zé)造成

9、人民 痛苦的統(tǒng)治者、 官僚機(jī)構(gòu)、政治制度和法律制度。 但他在揭露資本主義社會(huì)黑暗 的同時(shí)，主張用基督仁愛和自我犧牲精神來改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系。 在狄更斯看 來，人類的愛比恨更偉大，通過愛和善可以調(diào)和階級(jí)矛盾，代替暴力革命，這是 他的人道主義理想?；颍?) 同情法國人民在封建暴政下的悲慘生活。2) 同情法國大革命。3) 譴責(zé)了厄弗里蒙德侯爵兄弟荒淫無恥、兇殘橫暴。4) 譴責(zé)了革命暴力行動(dòng)，并丑化了暴力革命的領(lǐng)袖人物。5) 塑造了人道主義的最高典型代爾那和卡爾登。7、人間喜劇的編年史內(nèi)容 首先，人間喜劇再現(xiàn)了法國封建貴族的衰亡史。這方面的代表作品是古物 陳列室。其次，巴爾扎克在人間喜劇中揭露了資產(chǎn)

10、階級(jí)的罪惡發(fā)家史。這方面的重要 作品有高利貸者 、歐也妮葛朗臺(tái) 、紐沁根銀行 等。第三，巴爾扎 克在人間喜劇 中描述了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。 這方面 的重要作品有夏倍上校 、歐也妮葛朗臺(tái) 、幻滅 等。第四，反映了當(dāng)時(shí) 的經(jīng)濟(jì)狀況。人物再現(xiàn)手法一是小說人物在不同作品中反復(fù)出現(xiàn)， 一些重要人物往往出現(xiàn)過二三十次， 在多 部小說中反映他們的不同經(jīng)歷， 最后構(gòu)成這個(gè)人物的完整形象。 這是一種主要的 再現(xiàn)手法。二是通過小說人物的敘述，說明小說所發(fā)生的事在社會(huì)上屢見不鮮， 而這些事例都散見于其他小說之中， 作者把人物和事件都一一排列出來。 三是并 列出同一階層人物的代表， 或把小說人物的

11、性格作一對(duì)比， 而這些人物都是在不 同的小說中出現(xiàn)的 .塑造典型環(huán)境中的典型人物 在典型環(huán)境的描寫方面， 巴爾扎克特有的詳盡而準(zhǔn)確的描寫， 有時(shí)到了令人膩煩 的地步。他描寫城市面貌、描寫農(nóng)村風(fēng)光、描寫街道樓房、描寫沙龍內(nèi)室、描寫 招牌張貼、描寫家具飾物可以說萬事萬物， 無一不在他的描寫范圍之內(nèi)。在 典型人物的塑造方面， 巴爾扎克運(yùn)用了描寫人物外形和人物對(duì)話等手法， 使人物 栩栩如生。10、高老頭反映的思想內(nèi)容。 （主題和內(nèi)容）？四條線索： （1）通過高老頭的慘死，揭示資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系；（2）通過拉斯蒂涅的墮落，反映青年野心家的成長過程；（3）通過鮑塞昂夫人的隱退，表現(xiàn)貴族

12、必然滅亡，資本主義必然確立的命運(yùn)趨 勢(shì)；（4）通過伏脫冷對(duì)社會(huì)的抨擊，揭示了資本主義社會(huì)文明的罪惡實(shí)質(zhì)。11、結(jié)合作品分析高老頭中拉斯蒂涅的形象及典型意義。拉斯蒂涅是復(fù)辟王朝時(shí)期資產(chǎn)階級(jí)青年野心家的典型。 作者細(xì)致刻畫了其 思想變化的原因和野心家定型的過程， 這是以其在巴黎求學(xué)所經(jīng)歷的兩位導(dǎo)師的 教導(dǎo)和“人生三課”完成的。鮑賽昂子爵夫人是他的第一位導(dǎo)師，她的啟迪是他接受的“人生第一課” 。 （結(jié)合作品談）伏脫冷則是他的第二位導(dǎo)師，伏脫冷的開導(dǎo)是拉斯蒂涅接受的人生第二課。（結(jié)合作品談） 伏脫冷這一番資本主義社會(huì)教育課， 既腐蝕拉斯蒂涅的靈魂、 也滋潤其野心。高老頭的慘死，是他接受的人生第三課。

13、（結(jié)合作品談）緊接著，鮑賽昂子爵夫人因錢情場(chǎng)失意，伏脫冷因錢被出賣，一系列由金錢導(dǎo)演的悲劇發(fā)生了， 促使拉斯蒂涅終于明白， 清白誠實(shí)一無用處， 只有金錢才是金科玉律的道理。 于是，在埋葬高老頭的同時(shí)也埋葬了自己最后一滴眼淚， 決心涂黑良心，大干一番。另外，強(qiáng)列的環(huán)境對(duì)比， 即拉斯蒂涅往來其間的奢華的上層社會(huì)文化府邸、窮酸惡俗的伏蓋公寓，也格外刺激其向上爬的野心。 拉斯蒂涅由一個(gè)稍具同情心的青年墮落為資產(chǎn)階級(jí)野心家， 既顯示了貴族階級(jí)被資產(chǎn)階級(jí)征服的必然趨勢(shì)， 也揭露了資本主義社會(huì)環(huán)境對(duì)青年人的腐蝕作用， 批 判了金錢的罪惡。12、高老頭中拉斯蒂涅的形象。 （他是怎么墮落的 ,人生三課 ）？ 拉

14、斯蒂涅是復(fù)辟王朝后期到七月王朝這一時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)政治家和野心家的典 型，整部人間喜劇寫了他從善良到邪惡、從正直到無恥由一個(gè)沒落貴族子弟 腐化成資產(chǎn)階級(jí)野心家的典型過程。 巴爾扎克細(xì)致的寫出了他的思想變化的過程 和所走過的道路，具有巨大的揭露意義。拉斯蒂涅的性格發(fā)展的三個(gè)階段： 他到巴黎上大學(xué)， 想通過勤奮努力， 刻苦攻 讀爭取一番功名。 但是經(jīng)不起上流社會(huì)的誘惑。 三年的巴黎生活使他看清了社會(huì) 的本質(zhì)：法律和道德對(duì)有錢人無效， 財(cái)產(chǎn)才是金科玉律。 于是他決定走另一條道 路：不顧一切地往上爬。 經(jīng)過人生兩個(gè)導(dǎo)師的教唆， 拉斯蒂涅開始了明顯的蛻 變。鮑賽昂子爵夫人親自培養(yǎng)他自私自利的人生觀， 傳授

15、他以牙還牙對(duì)付社會(huì)和 個(gè)人的伎倆。最后，鮑賽昂子爵夫人的隱退使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到金錢的重要作用。 伏脫冷的邪惡說教在他心里留下了難以磨滅的印象， 使他進(jìn)一步相信伏脫冷利己 主義社會(huì)本質(zhì)的剖析。 高老頭的苦難和死亡， 最后完成了他的社會(huì)教育。 當(dāng)他 埋葬了高老頭后， 埋掉了最后一點(diǎn)人性。 這曾清白的青年， 已墮落成向財(cái)富和權(quán) 勢(shì)進(jìn)攻的資產(chǎn)階級(jí)野心家。13、什么叫“多余人”？“多余人” 是 19 世紀(jì)俄國批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中貴族知識(shí)青年的一種典型。 都是 貴族青年知識(shí)分子， 受過良好教育， 對(duì)庸俗的上流社會(huì)生活感到厭倦和不滿， 但 又?jǐn)[脫不了貴族社會(huì)的習(xí)慣和偏見，不能與這個(gè)社會(huì)決裂，他們希望有所作為，

16、但遠(yuǎn)離社會(huì)生活和人民， 缺乏堅(jiān)定的生活目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)理想的毅力， 結(jié)果一事無成， 無論在事業(yè)上還是在感情上都是失敗的。 他們既不滿沙皇專制政府， 同時(shí)也不會(huì) 和群眾結(jié)合，所以稱為“多余人”。如葉甫蓋尼奧涅金中的奧涅金、當(dāng)代 英雄中的畢巧林、 奧勃洛摩夫中的奧勃洛摩夫。十九世紀(jì)后期文學(xué)1、福樓拜代表作包法利夫人 ，理解主人公艾瑪?shù)谋瘎。?愛瑪是一個(gè)在貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的腐蝕和逼迫下墮落和毀滅的婦女形象。 她生性 熱烈，耽于幻想， 富于浪漫思想。 她厭惡單調(diào)乏味的鄉(xiāng)下生活以及“像馬路般的 平凡”的丈夫， 一心想過上幸福的生活。 她追求傳奇式的愛情， 卻便成了別人的 玩物；模仿貴婦的風(fēng)雅，卻成了高利貸者盤

17、剝的對(duì)象。她一次次被騙、遭遺棄、 經(jīng)受幻滅的痛苦， 最后只得以自殺告終。 福樓拜通過愛瑪由追求到幻滅的人生歷 程，譴責(zé)了社會(huì)環(huán)境的庸俗、冷酷和墮落，同時(shí)也批判了愛瑪?shù)挠顾缀蜏\薄。2、哈代主要成就小說分 3 類？（1）羅曼史與幻想小說（2）機(jī)敏和經(jīng)驗(yàn)小說；（3）性格和環(huán)境小說。 其性格和環(huán)境小說成就最高，有綠蔭下 、遠(yuǎn)離塵囂（小說創(chuàng)作走向成熟的 標(biāo)志）還鄉(xiāng)德伯家的苔絲無名的裘德。代表作是德伯家的苔絲 盧納查爾斯基稱哈代是一個(gè)“悲戚而剛毅的藝術(shù)家” 。4、代表作徳伯家的苔絲 ，分析苔絲的形象及其悲劇原因？（外部與內(nèi)部） 。 苔絲形象： 苔絲是一個(gè)被損害、 被侮辱但始終不像命運(yùn)低頭屈服的純潔少女形

18、象，她身上集中了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)：勤勞善良、感情真摯、心地純潔、性格 剛強(qiáng)。苔絲相信人的命運(yùn)是由命運(yùn)安排的， 因而總是用寬容和自我犧牲來對(duì)待 種種不幸。被騙失身，本是一個(gè)受害者，但他認(rèn)為自己在丈夫面前是有罪的。 悲?。海?）個(gè)人的悲?。簩?duì)美好生活的追求使苔絲始終不向環(huán)境和命運(yùn)低頭，但 她又相信人的一生是由命運(yùn)安排的。 （2）時(shí)代與社會(huì)的悲?。禾z的悲劇不僅是 她個(gè)人的悲劇， 也是時(shí)代的悲劇， 環(huán)境所產(chǎn)生的悲劇。 資本主義的“文明”侵入 宗法制農(nóng)村， 農(nóng)民破產(chǎn)， 道德秩序被物質(zhì)文明打破， 苔絲內(nèi)心的純潔與所處環(huán)境 的沖突形成了悲劇因素， 不合理的社會(huì)制度毀滅了苔絲。 （3）哈代的悲觀宿命論。

19、作者人們?cè)跉埧岬默F(xiàn)實(shí)面前無力擺脫命運(yùn)的惡意捉弄。 苔絲為了保持自身的清白 和追求高尚的愛情而不斷掙扎，始終不能擺脫生活所帶的不幸。5、副標(biāo)題是一個(gè)純潔的女人 ，從幾個(gè)方面分析為什么是一個(gè)純潔的女人？ （外 部、苔絲本人、哈代悲觀宿命論）（結(jié)合上題的悲?。┰诠P下，苔絲被描繪成美的象征和愛的化身， 她代表著傳統(tǒng)， 又融合了現(xiàn)代 的特點(diǎn)。她天生麗質(zhì)，自然純樸，充滿女性美和青春的活力，她真摯可愛，品德 高尚，能夠容忍和敢于自我犧牲，為了解決家庭的困難，去尋求任何幫助，她的 靈魂是純潔的，品德是高尚的。11、托爾斯泰對(duì)“安娜”的雙重態(tài)度：1）一方面揭示了造成安娜悲劇的社會(huì)原因，憤怒譴責(zé)了壓抑她、摧殘

20、她并造 成她慘死的社會(huì)政治、法律、道德、宗教勢(shì)力。2）另一方面，又對(duì)她的道德原則和選擇的生活道路有所譴責(zé)，但同時(shí)又認(rèn)為 世人無權(quán)譴責(zé)她，只有上帝才有權(quán)指責(zé)她破壞了家庭和睦。安娜的結(jié)局體 現(xiàn)了性格發(fā)展的邏輯，也體現(xiàn)了俄國生活發(fā)展的邏輯，體現(xiàn)了托爾斯泰現(xiàn) 實(shí)主義的力量。3）安娜卡列尼娜中安娜悲劇產(chǎn)生的原因：一、造成安娜悲劇的內(nèi)在因素是她獨(dú)特的個(gè)性。 她的性格決定她無法 欺騙自己，不能過那種虛偽的生活， 對(duì)愛情自由度執(zhí)著追求， 體現(xiàn)的 個(gè)性解放的要求，但孤弱無助，只能以死抗?fàn)?。二、外在因素是虛偽的上流社?huì)和冷酷的官僚世界。 由于她公開了她 的愛情，這是對(duì)上流社會(huì)的挑戰(zhàn)， 上流社會(huì)不能容忍， 對(duì)她進(jìn)行

21、了嚴(yán) 厲的懲罰。愛情的破裂， 安娜失去了生存的精神依據(jù)， 是上流社會(huì)通過渥倫斯基的手殺死了她三、社會(huì)原因，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、法律、道德、宗教勢(shì)力等。12、安娜卡列尼娜中安娜形象，造成其悲劇的原因，作者的態(tài)度（為什么 既同情又譴責(zé)）安娜形象：安娜是 70 年達(dá)追求個(gè)性解放的俄國貴族婦女的典型，她不僅有動(dòng)人 的外貌、優(yōu)雅的風(fēng)度、 更有豐富的精神世界。 她是一個(gè)被虛偽道德所束縛和扼殺 的悲劇形象。 安娜的情感強(qiáng)烈而真摯， 有深刻豐富的內(nèi)心世界， 對(duì)伏倫斯基的愛 認(rèn)真執(zhí)著到瘋狂的地步， “瘋狂的掙扎”最終導(dǎo)致她精神分裂，走向毀滅。 悲劇原因：（1）沙皇專制制度以及虛偽的貴族上流社會(huì)；（ 2）伏倫斯基

22、的情變是其悲劇的直接導(dǎo)火索；（ 3）安娜自身的矛盾是其悲劇的主觀原因。愛上伏倫斯基與愛兒子矛 盾，不能與上流社會(huì)斬?cái)嘁磺?，既反抗又有一種負(fù)罪感，因不能 離開上流社會(huì)而譴責(zé)自己。本身既大膽追求愛情又不斷譴責(zé)自己 的心理矛盾；作者態(tài)度：（ 4）作者對(duì)安娜抱有雙重態(tài)度，一方面肯定同情她，認(rèn)為她追求自由 合理，同時(shí)譴責(zé)她為了自己拋棄家庭兒子，認(rèn)為她是有罪的，影響社會(huì)和諧。13、安娜卡列尼娜的藝術(shù)成就（結(jié)構(gòu)上、作者的心靈辯證法怎么體現(xiàn)、人 物肖像描寫）（ 1）結(jié)構(gòu)完整統(tǒng)一，拱形銜接天衣無縫，兩套平行的線索互相呼應(yīng)，具有深刻 的內(nèi)在聯(lián)系。 在社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代不愿隨波逐流， 嚴(yán)肅地對(duì)待人生， 按照自己的 理

23、想選擇道路， 這是安娜與列文的共同之處， 也是小說中兩條主要線索線的一個(gè) 內(nèi)在聯(lián)系點(diǎn)。 安娜的人生追求以實(shí)現(xiàn)個(gè)人的愛、 幸福為目標(biāo)， 列文的生活道路則 以追求普遍的人生理想和社會(huì)理想為目的。 在這種深層意義的對(duì)照上， 列文的情 節(jié)線可以說是安娜情節(jié)線的繼續(xù)和延伸。（ 2）作者的心靈辯證法。關(guān)注心理變化的過程，包括人物在特定場(chǎng)合的心理過 程，在矛盾變化中寫人物心理。如安娜一方面討厭丈夫，一方面有負(fù)罪感；一方 面討厭上流社會(huì)， 另一方面卻離不開它。 又如當(dāng)列文像吉提求婚， 吉提的內(nèi)心感 情變化。人物的心理描寫生動(dòng)地展現(xiàn)了人物內(nèi)心是世界的豐富和辯證過程。 托爾 斯泰把安娜內(nèi)心的愛與很、 信任與猜疑、

24、 絕望與期待、 自尊與妥協(xié)等種種矛盾而 復(fù)雜的思想寫的惟妙惟肖。（3）人物肖像描寫上富有獨(dú)創(chuàng)性。小說中的肖像描寫展示了人物的一般性格特 征，而且還展示了人物性格的發(fā)展過程。 安娜的肖像系列體現(xiàn)著安娜性格的發(fā)展， 體現(xiàn)著安娜愛情故事的起伏， 記載著安娜的幸福和悲哀， 充分體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義在 塑造人物影響、表現(xiàn)人物內(nèi)心世界的完整性方面的威力 .15哈克貝利芬歷險(xiǎn)記的主題與思想內(nèi)容？（多角度）主題：（ 1）健全良心被打破； （2）為了自由而逃跑，從文明社會(huì)逃離。思想內(nèi)容：小說以南北戰(zhàn)爭之后的密西西比河沿岸為背景， 通過白人孩子哈克 和黑奴吉姆沿密西西比河順流而下， 追求自由故事， 表達(dá)了反蓄奴制的思想和對(duì) 民主、自由的真誠向往。 逃跑是這部小說中另一個(gè)主題。 在蓄奴制猖獗的時(shí)代， 自由并不是和文明社會(huì)聯(lián)系在一起，而是和逃離文明社會(huì)聯(lián)系在一起的。21、 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中如何描寫典型環(huán)境中的典型性格的？答： 19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作中，有一個(gè)基本特征是描寫典型環(huán)境中的典型性格。 恩格斯在總結(jié)優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的基礎(chǔ)上， 提出“除細(xì)節(jié)真實(shí)外， 還要再現(xiàn)典 型環(huán)境中的典型性格”的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)實(shí)主義作家在唯物哲學(xué)和自然科學(xué)的影響下，認(rèn)為人是社會(huì)的產(chǎn)物。他