湖南師大宋代文學(xué)史考點(diǎn)總結(jié)

1、宋代文學(xué)史復(fù)習(xí)資料第一章、北宋詩(shī)宋初三體：白體： 以王禹偁為代表， 詩(shī)學(xué)白居易， 既效仿白居易 “非求宮律高， 不務(wù)文字奇 ”的淺易風(fēng)格， 又學(xué)習(xí)元白次韻唱酬之作。較有成就者，主要有徐鉉、李昉、王禹偁。代表作有王禹偁村 行。西昆體：即昆體，詩(shī)宗李商隱，以楊億、劉筠、錢惟演為代表，因西昆酬唱集而得名。 內(nèi)容多唱和酬答之作，題材較狹窄。曲故堆砌，雜湊成章，但詞藻華麗，對(duì)仗工整，多用典 故，音韻和諧，在當(dāng)時(shí)影響很大。如楊億的淚 。歐陽(yáng)修六一詩(shī)話 ：“后進(jìn)學(xué)者爭(zhēng)效之， 風(fēng)雅一變”。方回瀛奎律髓說(shuō)： “西昆一變，亦足以革當(dāng)時(shí)風(fēng)花雪月、小巧呻吟之病” ， 認(rèn)為昆體亦有“首變國(guó)初詩(shī)格”之功。晚唐體：以林逋為

2、代表，作者多為僧侶和布衣隱逸之士。詩(shī)宗晚唐賈島、姚合，尚苦吟，重 工巧，詩(shī)風(fēng)清瘦淡雅，境界狹小，多表現(xiàn)隱逸求仙的情趣。代表作有林逋山園小梅 。蘇梅：在矯正西昆體詩(shī)風(fēng)之弊與開(kāi)辟宋詩(shī)獨(dú)特境界方面， 梅堯臣和蘇舜欽都起了相當(dāng)大的作 用，被并稱為“蘇梅“。 “蘇梅”之稱最先見(jiàn)于歐陽(yáng)修水谷夜行寄子美圣俞詩(shī)。在中國(guó) 詩(shī)史上，蘇、梅“盡變昆體，獨(dú)創(chuàng)生新，必辭盡于言，言盡于意，發(fā)揮鋪寫(xiě)，曲折層累以赴 之，竭盡乃止” （葉燮原詩(shī) ），奠定了一代宋詩(shī)風(fēng)格。然其風(fēng)格各異?？偟目磥?lái)，蘇詩(shī)雄 壯激切，粗獷跳蕩；梅詩(shī)則顯得平穩(wěn)沉著，微婉閑淡。蘇詩(shī)指陳時(shí)弊，直截了當(dāng)；梅詩(shī)則較 平和含蓄。就他們對(duì)后世的影響而言，梅堯臣對(duì)宋代

3、詩(shī)歌的影響遠(yuǎn)超過(guò)蘇舜欽。梅堯臣：詩(shī)歌富于現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，題材廣泛，如汝墳貧女 ，其他如小村等，皆生動(dòng)地描 繪出農(nóng)村的荒涼景象和農(nóng)民的貧苦生活， 表現(xiàn)了對(duì)貧苦百姓的同情和對(duì)殘暴官吏的不滿。 梅 詩(shī)以風(fēng)格平淡、 意境生新為基本藝術(shù)特征。 善于以樸素自然的語(yǔ)言， 描畫(huà)出新穎清切的藝術(shù) 形象，如魯山山行 ，而黃河等詩(shī)，則涵渾壯麗，風(fēng)格迥異。梅詩(shī)受韓愈、孟郊影響， 藝術(shù)上追求新穎工巧，體現(xiàn)宋詩(shī)議論化、 散文化的審美風(fēng)尚。 但有的詩(shī)質(zhì)樸無(wú)華， 語(yǔ)言過(guò)于 古硬，缺少文采。劉克莊后村詩(shī)話稱他為一代宋詩(shī)的“開(kāi)山祖師” ，充分肯定他對(duì)開(kāi)辟 宋詩(shī)的道路做出的重要貢獻(xiàn)。蘇舜欽性格豪邁，詩(shī)風(fēng)也真率自然，意境開(kāi)闊，以雄豪奔放見(jiàn)

4、長(zhǎng)。早年慷慨有大志，喜以詩(shī) 歌痛快淋漓地反映時(shí)政， 抒發(fā)強(qiáng)烈的政治感慨，如 慶州敗。被逐后多抒寫(xiě)心中憤懣之情， 如天平山 。蘇詩(shī)還充滿愛(ài)國(guó)激情，如無(wú)聞 。另一類詩(shī)是寫(xiě)景詩(shī)，多寫(xiě)雄奇闊大之景， 贊美自然界的壯美力量。直率自然，意境開(kāi)闊。如淮中晚泊犢頭 。黃庭堅(jiān)：黃庭堅(jiān)理論主張：1、重?zé)捵譄捯猓瑥?qiáng)調(diào)推陳出新，提倡“奪胎換骨”和“點(diǎn)鐵成金”，即體味和模擬古人的詩(shī)意而進(jìn)行新的加工創(chuàng)造， 以“陶冶萬(wàn)物” 為基礎(chǔ)， 取“古人陳言” 加以點(diǎn)化， 賦予新的意蘊(yùn)；2、重抒情的含蓄委婉，反對(duì)強(qiáng)諫于庭，怨憤于道，怒鄰罵坐；3、重聲律奇峭和硬語(yǔ)盤(pán)空，造拗句，作硬語(yǔ)，押險(xiǎn)韻，用陳典，“寧律不諧，不使句弱；寧 用字不工，

5、不使語(yǔ)俗 ”。（“以俗為雅” ：即注意從古書(shū)中吸取人們很少使用的方言俗語(yǔ)，以矯 文人詩(shī)中常見(jiàn)的陳詞濫調(diào)； “以故為新” ：點(diǎn)化成語(yǔ)或前人詩(shī)句， 也包括用典， 要求詩(shī)人有 “點(diǎn) 鐵成金”之妙）山谷體：瘦硬峭拔、沉雄老成1、文人氣和書(shū)卷氣濃厚，詩(shī)中人文意象密集，喜吟書(shū)畫(huà)作品、亭臺(tái)樓閣及筆墨紙硯香扇等 與文人生活密切相關(guān)的事物，因而充滿文人色彩；2、層次豐富，章法曲折，絕不平鋪直敘；3、重視煉字造句，務(wù)去陳言，力造硬語(yǔ)，如寄黃幾復(fù)；4、聲律奇峭，如音節(jié)打破常規(guī)，多用拗句，以避免平仄和諧導(dǎo)致圓熟的聲調(diào)，如題竹石 牧牛的音節(jié)不拘常格。黃庭堅(jiān)詩(shī)歌影響：1、詩(shī)歌成就高，體現(xiàn)了宋詩(shī)的美學(xué)風(fēng)范；2、作詩(shī)方式字斟

6、句酌，法度井然，便于別人仿效；3、詩(shī)論循序漸進(jìn)，倡導(dǎo)杜甫為詩(shī)家宗祖，使人有具體的門徑學(xué)習(xí)。故陳師道、晁沖之、潘 大臨等都學(xué)習(xí)效仿他；4、過(guò)于追求用事押韻之工，鋪張學(xué)問(wèn)為富，點(diǎn)化陳腐為新，不免有晦澀生硬之弊。 江西詩(shī)派：南宋呂本中首作江西詩(shī)社宗派圖 。元人方回瀛奎律髓提出一祖三宗，即 杜甫為祖，黃庭堅(jiān)、陳師道、陳與義為三宗。內(nèi)容上抒寫(xiě)人生、表現(xiàn)自我，醉心日常生活、 師友情誼和江湖山林等。 藝術(shù)上以清淡瘦健為審美標(biāo)準(zhǔn)， 崇尚樸拙老成，強(qiáng)調(diào)字句錘煉、典 故運(yùn)用等。第二章、北宋詞柳永詞的特點(diǎn)：1、大量創(chuàng)作慢詞，使其取得了與令詞并峙的地位，從而增強(qiáng)了詞體的容量，提高了詞的藝 術(shù)表現(xiàn)力。如其對(duì)浪淘沙的擴(kuò)展

7、；2、采用小賦的鋪敘和白描手法，把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論熔為一爐，層次分明，如雨 霖鈴，而以賦體作長(zhǎng)調(diào)， 古今詞話稱之為“屯田蹊徑” ；3、語(yǔ)言應(yīng)用上擺脫了花間詞濃艷之風(fēng)，大量采用口語(yǔ)、俚語(yǔ)，通俗流暢，富有音樂(lè)性。如 定風(fēng)波 “自春來(lái) ”；4、開(kāi)拓了詞的意境，直接以男性口吻，融入“自我” ，抒寫(xiě)離情別緒和對(duì)風(fēng)塵女子不幸生活 的同情。周邦彥詞的藝術(shù)特色：縝密典麗（合律知音，典雅精麗）1、善于融化前人詩(shī)句，如西河“佳麗地”中“山圍故國(guó)”句之融化劉禹錫金陵五題詩(shī)句，均運(yùn)化無(wú)跡，無(wú)挦扯堆砌之??；2、善于體物、鋪陳，描繪工巧，如蘇幕遮之寫(xiě)荷花；3、善于煉字，重在骨力，注意在關(guān)節(jié)眼上下功夫，如望江南之“密

8、云銜雨暗城西”句 寫(xiě)雨之欲下而未下之態(tài)，一“銜”一“暗” ，煉字甚工，妥貼穩(wěn)當(dāng)；4、 清真詞最工于布局，結(jié)構(gòu)細(xì)密曲折，多回環(huán)往復(fù)，開(kāi)合有致，如 花犯“粉墻低” 一首， 亦紆徐反復(fù)， “結(jié)構(gòu)天然，渾然無(wú)跡” （陳洵海綃說(shuō)詞 ）；5、周邦彥還精于音律，詞富有清濁抑揚(yáng)之美，是第一個(gè)以“四聲”入詞的大家，所創(chuàng)瑞龍吟、蘭陵王、六丑等名曲，直至宋亡猶賡和不絕。 （王國(guó)維在清真先生遺事中 更推崇周邦彥為“詞中老杜” ）第三章、宋代散文宋代的古文運(yùn)動(dòng)： 宋代散文承中唐韓、 柳所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)， 以宋仁宗慶歷前后為 界，大致可分為兩個(gè)不同的階段。后一階段經(jīng)歐陽(yáng)修等人的大力提倡， 古文漸居優(yōu)勢(shì)， 駢文 及

9、賦也逐漸散文化。 特別是從后一階段慶歷以后到哲宗末年的六十年間， 宋文的發(fā)展臻于鼎 盛，主要表現(xiàn)在： 1、名家輩出，唐宋古文八大家中的歐陽(yáng)修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、 曾鞏六大家崛起于文壇； 2、古文在同駢文的競(jìng)爭(zhēng)中占?jí)旱箖?yōu)勢(shì)，除朝廷及官場(chǎng)常用的制、 詔、表、啟之屬仍例用駢文外，其他各體文章，幾乎都用散文，少有用駢體著；3、形成了宋文的風(fēng)格特點(diǎn)： 尊韓，繼承韓愈古文運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)； 宋文主要以議論、 說(shuō)理或寄寓理意見(jiàn)長(zhǎng)； 宋文在題材、 體裁方面較唐文略有拓新， 主要表現(xiàn)在題跋和隨筆一體的繁榮發(fā)展； 宋代古文 家不像韓愈那樣僅僅停留在對(duì)駢文的批判之上， 而是積極地用古文去改造駢文， 使駢、 散既

10、分流又相互融合，促使駢文的散文化，駢文的地盤(pán)也愈來(lái)愈小。歐陽(yáng)修理論主張：本質(zhì)上針對(duì)當(dāng)時(shí)的西昆體和太學(xué)體1、道走下神壇，日常生活化；2、文道并重；3、強(qiáng)調(diào)“文”具有獨(dú)立的性質(zhì)。歐陽(yáng)修的散文成就：1、內(nèi)容充實(shí)，形式多樣，實(shí)用和藝術(shù)融合，無(wú)論是議論還是敘事都是有為而作，有感而發(fā)， 如與高司諫書(shū)批評(píng)高若訥見(jiàn)風(fēng)使舵的卑劣行為，義正辭嚴(yán)；2、感情強(qiáng)烈，政論文慷慨陳詞，史論文則低回往復(fù)，其他散文則情文并茂，如瀧岡阡表 細(xì)節(jié)描寫(xiě)細(xì)膩逼真等；3、發(fā)展文體，體裁多樣，古文、辭賦、四六兼善，首先是改造駢賦、律賦，創(chuàng)造不求對(duì)偶、 限韻的散體文賦，如秋聲賦 ，其次是對(duì)四六駢文革新。以散體單行、少用故事成語(yǔ)，不 求對(duì)偶工

11、整寫(xiě)四六。 ，如蔡州乞致仕第二表 ；4、語(yǔ)言簡(jiǎn)介流暢，文氣舒緩委婉，風(fēng)格平易自然，在韓文的雄肆、柳文的峻切之外別開(kāi)生 面，如醉翁亭記 （特點(diǎn)：構(gòu)圖精美：從空間位置、時(shí)間變換、動(dòng)靜搭配等方面把瑯琊山 與醉翁亭變成一幅有生命的山水畫(huà)，有色彩的散文詩(shī)；結(jié)構(gòu)精巧：用 “樂(lè)”作為主線，移步換 形、層層縮小之法來(lái)寫(xiě)景色和人物，前后照應(yīng)，注意埋下伏筆；語(yǔ)言精當(dāng)：詞句的形象和準(zhǔn) 確，虛詞運(yùn)用有獨(dú)創(chuàng)性，節(jié)奏婉轉(zhuǎn)流暢又鏗鏘悅耳） 。秋聲賦 特點(diǎn)：用散文筆調(diào)， 通過(guò)譬喻等多種修辭手法來(lái)描繪無(wú)形的秋聲，把秋天之變態(tài) 百端的情狀形象化地呈現(xiàn)出來(lái)；感情澎湃、意境優(yōu)美、形象獨(dú)特、瀟灑含蓄的抒情散文，突 破了傳統(tǒng)辭賦凝重板滯

12、、略無(wú)生氣的面貌，表現(xiàn)了作者的獨(dú)創(chuàng)性；寫(xiě)景、抒情、記事、議論 熔為一爐，渾然天成；敘事簡(jiǎn)括有法，而議論迂徐有致；章法曲折變化；語(yǔ)句圓融輕快；情 感節(jié)制內(nèi)斂；語(yǔ)氣輕重和諧；節(jié)奏有張有弛；語(yǔ)言清麗而富于韻律。第四章、蘇軾 蘇詩(shī)的內(nèi)容：1、政治諷刺詩(shī)，如山村五絕 ；2、寫(xiě)景詠物詩(shī)，如飲湖上初晴后雨 ；3、山水紀(jì)游詩(shī)，包含諧趣、奇趣和理趣，如游金山寺；4、題畫(huà)詩(shī)，“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新” ，如書(shū)王定國(guó)所藏?zé)熃B嶂圖； 5、論詩(shī)詩(shī)，如讀孟郊詩(shī) ；6、和陶詩(shī)，有 120 多首，超然淡泊。蘇詩(shī)（東坡體 ）的藝術(shù)特色：1、善于在平淡中見(jiàn)真趣、見(jiàn)風(fēng)骨、見(jiàn)理致；2、對(duì)物情的體察精微敏銳，詩(shī)筆爽利開(kāi)闊，無(wú)論描寫(xiě)風(fēng)

13、光、物態(tài)和人情都情態(tài)逼真、明白 流暢；3、想像豐富、奇趣橫生，比喻新穎貼切；4、把以文為詩(shī)推向極致，不管是論畫(huà)、議政還是寫(xiě)懷，都富于氣勢(shì)，散文化、議論化極為 突出（以議論入詩(shī)：成功借助于形象，在形象中自然流露傾向；于敘述結(jié)合，邊敘邊議，使 詩(shī)有淵博的知識(shí)、 豐富的韻味和敏銳的洞察力； 議論本身精蓄透徹； 打破了傳統(tǒng)詩(shī) “意與象” 的結(jié)構(gòu)模式，形成新的詩(shī)境方式） ；5、由于應(yīng)酬賡和，某些和韻、次韻之作近于文字游戲，矜才炫學(xué)、用典過(guò)濫，有粗率冗長(zhǎng) 之弊。（出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外。豪健清雄與自然平淡為蘇軾任職和貶謫時(shí) 期詩(shī)風(fēng)的主要特點(diǎn)）蘇詞“以詩(shī)為詞 ”的表現(xiàn)： 蘇軾一面革新詞體， 一面

14、又維護(hù)和保持詞的特點(diǎn)， 他注意發(fā)揮詞體 音律諧美、句式參差、用韻錯(cuò)落等長(zhǎng)處，或縱橫馳騁，或深婉不迫，創(chuàng)造了詩(shī)歌所未能創(chuàng)造 的獨(dú)特的詞境，主要表現(xiàn)在：1、提高詞品：自花間集至柳永，詞不脫艷科藩籬，多冶蕩之音，與言志、載道的詩(shī)文 相比，品格較卑，蘇軾則把緣情和言志結(jié)合起來(lái)，文章道德與兒女私情并見(jiàn)乎詞，如念奴 嬌水調(diào)歌頭 ；2、擴(kuò)大和拓展詞境：蘇詞不僅格高，而且境大，把自己的性情、學(xué)問(wèn)、襟懷融化于詩(shī)詞， 抒寫(xiě)了多樣的生活情趣和感受， 描寫(xiě)自己和友人生活中的一些小事情， 展示了政治抱負(fù)， 傾 訴了身世感慨， 表現(xiàn)了親人、朋友間的深厚感情， 描繪了農(nóng)村的景色和生活，形成了成熟的 詠物詞 （形神兼?zhèn)洌?不

15、即不離， 有放有收， 似斷實(shí)連） ，達(dá)到無(wú)事不可以入詞的地步， 如江 城子“老夫聊發(fā)少年狂” ；3、改變?cè)~風(fēng)，打破了“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)觀念，以豪放詞革新柳永的側(cè)艷之曲，關(guān)西大漢 執(zhí)鐵板唱 “大江東去 ”與十七八女孩兒執(zhí)紅牙板唱 “楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?”的區(qū)別；4、推進(jìn)詞律：在用調(diào)上引進(jìn)慷慨豪放的曲調(diào)為詞，以求聲辭相合，不拘泥詞調(diào)原有詞律句 法的特點(diǎn)；5、風(fēng)格多樣化：為宋代豪放詞派的卓越開(kāi)創(chuàng)者，且隨意境之變，呈現(xiàn)出多樣化的風(fēng)格，如卜算子“缺月掛疏桐”之幽潔空靈， 水龍吟“似花還似非花”之幽怨纏綿，異彩紛呈。蘇軾辭賦繼承了歐陽(yáng)修文賦傳統(tǒng)， 但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣， 吸收了詩(shī)歌的抒情 意味，如

16、前赤壁賦和后赤壁賦 。作者以詩(shī)一般的語(yǔ)言，抒寫(xiě)江山風(fēng)月的清奇和景仰 歷史人物的感慨，又通過(guò)主客對(duì)答， 水月之喻，探討宇宙人生的哲理， 表現(xiàn)了作者在仕途舛 厄之中感情上的波折、掙扎和解脫的全過(guò)程。兩篇賦皆以寫(xiě)景為主，一寫(xiě)清風(fēng)朗月的秋光， 一寫(xiě)水落石出的冬景，一樣風(fēng)月，兩種境界。 前者以鋪敘宏麗的秋景、 悲壯的歷史畫(huà)面和議 論超逸見(jiàn)長(zhǎng)；后者以體物精妙，無(wú)中生有取勝。蘇軾的影響：1、提攜獎(jiǎng)掖一批文章名士和詩(shī)詞名家，促進(jìn)了北宋文學(xué)的繁榮；2、集宋代詩(shī)詞文之大成：宋詩(shī)文好議論、尚理念和平易化的特點(diǎn)到蘇軾集大成，以詩(shī)為詞 革新了宋代詞風(fēng)，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一，提倡辭達(dá)、獨(dú)創(chuàng)等都促進(jìn)了宋代文學(xué)的發(fā)展；3、人生模式和

17、文化性格影響后世文人，其灑脫飄逸的氣度、睿智深邃的風(fēng)范、超然曠達(dá)的 性格內(nèi)涵等為受到挫折的人提供了精神的慰藉。第五章、南宋詩(shī)中興四大詩(shī)人： 陳與義、 呂本中逝世以后，一批出生于靖康前后的詩(shī)人登上詩(shī)壇。 山河破碎 的動(dòng)蕩時(shí)勢(shì)使得他們具有不同于蘇黃詩(shī)創(chuàng)作環(huán)境， 加上他們的獨(dú)創(chuàng)精神， 最終以全新藝術(shù)風(fēng) 貌取代了江西詩(shī)派的主流地位。元人方回跋遂初尤先生尚書(shū)詩(shī)云： “宋中興以來(lái)，言治 必曰乾淳，言詩(shī)必曰尤、楊、范、陸” 。后人就把陸游、范成大、楊萬(wàn)里和尤袤并稱為“中 興四大詩(shī)人” 。誠(chéng)齋體： 楊萬(wàn)里詩(shī)關(guān)心國(guó)事、 憂憤時(shí)世， 反映農(nóng)家生活情景， 其詩(shī)被稱為 “誠(chéng)齋體 ”。特點(diǎn)有：1、以“活法”為詩(shī)，即師法

18、自然，抒寫(xiě)性靈，善于捕捉稍縱即逝的自然情趣和自然景物的 動(dòng)態(tài)美，以活潑語(yǔ)言和多姿手法去表現(xiàn)；2、多幽默詼諧情趣，調(diào)侃諧謔，涉筆成趣；3、語(yǔ)言平易淺近，自然活潑，常選擇和熔煉俗諺口語(yǔ)入詩(shī)；4、過(guò)多使用俗語(yǔ)俚詞，取材過(guò)于狹小，導(dǎo)致有佻巧、油滑之譏。范成大對(duì)田園詩(shī)的發(fā)展： 宋前， 田園詩(shī)大多數(shù)是士大夫自抒隱逸情趣的抒情詩(shī)，如王維、孟 浩然詩(shī)中的田園風(fēng)光都是詩(shī)人靜謐心境的外化。 除了陶淵明外， 田園詩(shī)對(duì)農(nóng)事反而忽略， 偶 爾出現(xiàn)的樵夫、 農(nóng)人也往往賦予隱士的性格。 對(duì)于農(nóng)民勞動(dòng)生活和疾苦，寫(xiě)得很少。范成大 把田園詩(shī)的隱逸情懷和農(nóng)民的勞作之苦結(jié)合起來(lái)，發(fā)展了田園詩(shī)歌。四時(shí)田園雜興：生動(dòng)地描繪了封建時(shí)代江

19、南農(nóng)村生活的廣闊圖景，把詩(shī)經(jīng)七月以 來(lái)的農(nóng)事詩(shī)、 陶淵明以來(lái)贊頌農(nóng)村恬靜生活的田園詩(shī)和唐人反映農(nóng)民困苦生活的憫農(nóng)詩(shī)一類 作品結(jié)合在一起，形成了古代田園詩(shī)的大觀。 四時(shí)田園雜興六十首，描寫(xiě)的范圍尤為廣 闊，可視為范成大田園詩(shī)的代表之作。 以“春日”、“晚春”、“夏日”、“秋日”、“冬日”為序， 分為五組，各十二首，皆為七言絕句。按其內(nèi)容可分為三類：描寫(xiě)農(nóng)民四季的農(nóng)事活動(dòng)，贊 美農(nóng)民的辛勤勞動(dòng)，如 “晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家 ”；歌頌恬靜、愉悅的田園生活， 抒發(fā)自己悠閑自得的情趣，借以表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)腐敗的官場(chǎng)的厭棄，如 “長(zhǎng)衫布縷如霜雪， 云是 家機(jī)自織成” ；反映繁重的賦稅致使農(nóng)民陷入苦難的生

20、活圖景，如“采菱辛苦廢犁鋤, 血指流丹鬼質(zhì)枯” 。 這六十首四時(shí)田園雜興 ，不僅其規(guī)模為歷代詩(shī)人所未有，而且能運(yùn)用組 詩(shī)形式，描繪出當(dāng)時(shí)江南農(nóng)村的自然景物，歲時(shí)風(fēng)俗，勞動(dòng)者的歡樂(lè)、疾苦、災(zāi)難、煎熬和 奮斗，比較全面、 深刻地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)， 具有濃厚的生活氣息， 使田園詩(shī)獲得了新的生命。范成大、陶淵明、王孟田園詩(shī)的聯(lián)系與區(qū)別： 同：思想情趣相近，經(jīng)歷相似；都贊美田園風(fēng)光，表現(xiàn)對(duì)大自然和悠閑生活的熱愛(ài)；都寫(xiě)出 了渴望隱居、隱逸田園的愿望。異： 1、隱逸思想的程度不同：陶是主動(dòng)歸隱，真歸隱；王是半官半隱，身在官場(chǎng)，心在江 湖；孟被迫歸隱；范晚年亦被迫閑居田園2、與田園融合的深淺程度不同：陶不是以旁

21、觀者的身份（角度）來(lái)寫(xiě)農(nóng)村景象，而是以耕 作者的情懷來(lái)感受； 王孟沒(méi)有勞動(dòng)的體驗(yàn)， 沒(méi)有把自我完全融入田園中； 范雖沒(méi)有親自勞動(dòng)， 但也深入村舍，體驗(yàn)農(nóng)民的甘苦哀樂(lè)，突出農(nóng)村的泥土氣息3、描寫(xiě)田園風(fēng)光的著眼點(diǎn)不同：陶多著眼于農(nóng)村世外桃源的感受以與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，既有現(xiàn)實(shí) 描寫(xiě)，但更多的是理想的夸張， ；王孟熱愛(ài)自然，往往著眼于把山水景物和田園風(fēng)光結(jié)合起 來(lái)，再現(xiàn)田園的多姿多彩；范則往往把農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣寫(xiě)入筆下，勾勒農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。永嘉四靈：指南宋后期徐照、徐璣、翁卷和趙師秀四位詩(shī)人，他們都是永嘉郡人，字號(hào)中都 有“靈”字，故名。寫(xiě)詩(shī)崇尚賈島、姚合，多寫(xiě)清邃幽靜的景色和枯寂淡泊的隱逸生活，以 五律為主，格

22、律嚴(yán)謹(jǐn)、語(yǔ)言流暢、風(fēng)格平淡自然。七絕代表作有翁卷鄉(xiāng)村四月 、趙師秀 約客。方回批評(píng) “四靈”說(shuō)： “所用料不過(guò) 花、竹、鶴、僧、琴、藥、茶、酒 ，于此數(shù)物 一步不可離，而氣象小矣。 ”（瀛奎律髓 ）江湖詩(shī)派： 因杭州書(shū)商陳起所刊 江湖集而得名。 大部分為功名不遂而浪跡江湖的下層文 士。詩(shī)歌的主要成就在古體和七言絕句方面。 不滿堆砌典故、 炫耀學(xué)問(wèn)的傾向，追求直率的 審美情趣。但境界不高，氣度狹小。以戴復(fù)古、劉克莊為成就最高代表。戴復(fù)古反映現(xiàn)實(shí)、 描寫(xiě)自然風(fēng)景和抒寫(xiě)個(gè)人生活感受的詩(shī)都有一定成就， 得杜甫詩(shī)沉郁頓挫的風(fēng)骨神韻。 劉克 莊初受四靈影響，學(xué)晚唐，雕琢精麗，后推崇楊萬(wàn)里和陸游。第六章、陸

23、游 陸游詩(shī)風(fēng)軌跡：詩(shī)歌三變：少工藻繪，中務(wù)宏肆，晚造平淡。陸游詩(shī)歌的主要內(nèi)容：1、表達(dá)報(bào)國(guó)獻(xiàn)身之志，抒發(fā)自己掃胡塵、靖國(guó)難之志，為收復(fù)中原、統(tǒng)一祖國(guó)而吶喊，是 陸游詩(shī)歌內(nèi)容的首要特征，如示兒 ；2、揭露投降派妥協(xié)媚外的國(guó)策，如關(guān)山月 ；3、抒發(fā)壯志難酬的悲憤，如書(shū)憤 ；4、對(duì)民生疾苦的深切關(guān)懷，如太息 ；5、多方面的生活情趣，陸游是寫(xiě)景詠物的能手，趙翼稱其“凡一草一木，一魚(yú)一鳥(niǎo)，無(wú)不 裁剪入詩(shī)”（甌北詩(shī)話 ）如臨安春雨初霽 ；6、對(duì)愛(ài)情悲劇的痛惜，如沈園 。陸游詩(shī)的藝術(shù)成就：1、強(qiáng)烈的抒情性、概括性，陸游詩(shī)歌的基本特征是廣泛而真實(shí)地反映了南宋前期的社會(huì)現(xiàn) 實(shí)；2、濃厚的浪漫色彩， 熱情奔放、

24、神采飛揚(yáng)的陸游把生活中無(wú)法實(shí)現(xiàn)的壯志豪情傾泄到詩(shī)中， 憑借夢(mèng)境、幻境來(lái)一吐胸中的壯懷英氣，寫(xiě)夢(mèng)的詩(shī)多達(dá) 157 首，是中國(guó)古代詩(shī)壇夢(mèng)詩(shī)之最， 主要內(nèi)容是赴邊殺敵、 收復(fù)中原 （陸游詩(shī)與李白詩(shī)不僅是所寄托的感情不同， 表現(xiàn)手法上也 有區(qū)別： 李詩(shī)中的意象多是變化突兀的， 其組合方式也常是跳躍式的， 而陸游詩(shī)中的意象則 多用嚴(yán)密的針線連接起來(lái)； 李詩(shī)的境界有更多的縹緲惝恍的色彩， 且主要表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì) 的鄙棄，陸詩(shī)則多將幻境與寫(xiě)實(shí)結(jié)合，即使在指斥黑暗社會(huì)的同時(shí)，仍對(duì)現(xiàn)實(shí)懷有留戀；李 詩(shī)的浪漫風(fēng)格是豪放而飄逸，陸詩(shī)的浪漫風(fēng)格則是豪放而執(zhí)著） ；3、圓轉(zhuǎn)流暢、精練自然的語(yǔ)言特色；4、古、律、絕各體無(wú)

25、不精工，尤以七律寫(xiě)得又多又好，為前人所推崇（后人將陸游與杜甫、 李商隱并稱為“三大七律詩(shī)人” ） 陸游詩(shī)取得了南宋的最高成就， 究其原因， 首先是由于深厚的愛(ài)國(guó)愛(ài)民之情和豐富的生活經(jīng)其次，他善于學(xué)習(xí)和繼承歷，激發(fā)了它的創(chuàng)作激情，也為他的創(chuàng)作提供了無(wú)比豐富的材料； 我國(guó)古典詩(shī)歌中思想、藝術(shù)上的優(yōu)秀傳統(tǒng)。第七章、南宋詞李清照詞內(nèi)容概說(shuō)：前期詞有苦澀、幽怨的閨思望夫詞，如一剪梅 （紅藕）等；有對(duì)自 然景物的熱愛(ài)、眷顧，如如夢(mèng)令 （嘗記）；靖康之難后，家破夫亡，受盡劫難和折磨，詞 變成了沉重哀傷的生死悲歌，如聲聲慢 。李清照詞藝術(shù)特點(diǎn)：1、善于選擇日常生活中的起居環(huán)境、 行動(dòng)、細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)內(nèi)心世界。 如

26、聲聲慢“守著窗兒” ；2、語(yǔ)言精妙流麗，如 “綠肥紅瘦” ，又善于以平常通俗的生活語(yǔ)言表現(xiàn)微妙心理和多變的情 感流程，如“才下眉頭，又上心頭” ；3、境界淡雅清麗，善用白描，風(fēng)韻天成。易安體：李清照是宋詞婉約派大家。她的詞于蘇豪、柳俗、周律之外別樹(shù)一幟，婉約而不流 于柔靡， 清秀而具逸思， 富有真情實(shí)感， 語(yǔ)言清新自然， 流轉(zhuǎn)如珠， 音調(diào)優(yōu)美， 故名噪一時(shí)， 號(hào)為“易安體” 。“易安體”含義為以淺俗之語(yǔ)發(fā)清新之思，以尋常語(yǔ)度入音律。與其他宋詞 名家之作相比， 其最大的差異就在于抒情主體不同， 充滿一種純凈而高雅的女性意識(shí)。 其詞 的主調(diào)就是一個(gè) “愁”字， 藝術(shù)特征為神 “愁” 形“瘦”而以清

27、新奇雋語(yǔ)出之。 主要表現(xiàn)在： 意境深曲而鮮明；語(yǔ)言率真自然，清新雅麗；音律嚴(yán)謹(jǐn)諧婉，成功運(yùn)用疊字、疊句和排句形 式，如聲聲慢 。（今日“易安體”特點(diǎn)：語(yǔ)言清新自然；形象個(gè)性鮮明；風(fēng)格婉轉(zhuǎn)蘊(yùn)藉）姜夔詞（白石道人詩(shī)集 ）的藝術(shù)特色： “清空”；自立新意，詞約韻遠(yuǎn)；清虛疏空，遺貌取 神；避實(shí)就虛，用事合題；淡而雋雅，瘦而實(shí)腴；波瀾開(kāi)闊，首尾勻停（圓潤(rùn)有致，前后和 諧）。1、戀情詞過(guò)濾省略掉纏綿溫馨的愛(ài)戀情節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，并用一種獨(dú)特的冷色調(diào)來(lái)處理熾熱的柔情，將戀情雅化，賦予高雅情趣和脫俗韻味，如踏莎行燕燕輕盈；2、秉承周邦彥字煉句琢的創(chuàng)作態(tài)度，借鑒江西詩(shī)派清勁瘦硬的語(yǔ)言特色來(lái)改造艷情詞華

28、麗 柔軟的基調(diào)，創(chuàng)造出清剛醇雅的審美風(fēng)格；3、 將自我的人生失意、國(guó)事感慨與詠物融為一體空靈蘊(yùn)籍，寄托遙深，如暗香；4、偏愛(ài)衰落、枯敗和陰冷的意象群，營(yíng)構(gòu)幽冷悲涼的境界；5、善用通感將不同的生理感受連綴在一起，表現(xiàn)某種特定的心理感受；又善于側(cè)向思維， 寫(xiě)情狀物，虛處傳神，如揚(yáng)州慢 ；6、詞作常有小序，韻味雋永，和歌詞相映成趣。姜夔雅詞影響：1、自柳永變雅為俗以來(lái)，詞壇上一直是雅俗并存，姜夔則徹底反俗為雅，下字運(yùn)意，都力 求醇雅，這正符合南宋后期貴族雅士們棄俗尚雅的審美情趣，所以姜詞被視為雅詞典范；2、 清代浙西詞派奉姜夔詞為圭臬，形成“家白石而戶玉田 ”的盛況；3、 史達(dá)祖工于煉句和詠物， 雙

29、雙燕為其代表。吳文英（號(hào)夢(mèng)窗，與周密并稱“二窗“）詞藝術(shù)特色：1、思維方式上，改變正常思維習(xí)慣，將實(shí)景化為虛幻，虛無(wú)化為實(shí)有，通過(guò)想象和聯(lián)想， 創(chuàng)造如夢(mèng)如幻的藝術(shù)境界， 如八聲甘州 “渺空煙四遠(yuǎn)”（虛實(shí)相生， 真幻結(jié)合， 比興兼陳；奇情壯彩，又婉轉(zhuǎn)低回，悲而能壯，艷而不俗） ；四疊詞，二百四2、章法結(jié)構(gòu)上，打破時(shí)空變化的通常次序，把不同時(shí)空的情事、場(chǎng)景濃縮于同一畫(huà)面內(nèi)； 或者把實(shí)有的情事與虛幻情境融合起來(lái)，使意境撲朔迷離。如鶯啼序 十字，為最長(zhǎng)的詞調(diào)） ；具有強(qiáng)烈的色彩感、3、語(yǔ)言生新奇異，字句組合往往打破正常語(yǔ)序和邏輯慣例，隨意組合； 裝飾性和象征性。第八章、辛棄疾 辛棄疾（現(xiàn)存詞數(shù)量為兩宋詞人中最多的一家）詞的思想內(nèi)容：醉里挑燈看劍；千古江山；楚天千里清秋； 明月別枝驚鵲。1、表達(dá)