種樹郭橐駝傳

1、注釋重點(diǎn)詞語2.若(1)若，作動(dòng)詞用，有“像、似”的意思，如本文：“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”又如師說：“彼與彼年相若也，道相似也?！币隇椤凹?，趕得上”，常用于否定句，如本文：“故不我若也?！辈晃胰?，就是不及我，趕不上我。(2)若，作代詞用，是“你、你的”的意思。如陳涉世家：“若為傭耕，何富貴也?”又如捕蛇者說：“更若役，復(fù)若賦，則何如?”(3)若，作連詞用，是“如果”的意思，如本文：“若不過焉則不及?！?.傳(1)傳，作名詞用，本義是驛站或驛車，讀zhuàn。如后漢書·陳忠傳：“發(fā)人修道，繕理亭傳?！庇秩缱髠?#183;成公五年：“梁山崩，晉侯以傳召伯宗。”引申為“

2、賓館”，如廉頗藺相如列傳：“舍相如廣成傳舍。”傳，也指“古書”，如孟子·梁惠王下：“于傳有之?！币隇椤敖忉尳?jīng)文的著作”，如師說：“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之。”再引申為一種文體，即“列傳、傳記”，如本文的題目種樹郭橐駝傳。動(dòng)詞，作傳 本文：“傳其事以為官戒?！?2)傳，作動(dòng)詞用，讀chuán，作“傳遞”講，如廉頗藺相如列傳：“得璧，傳之美人，以戲弄臣?！币隇椤皞魇凇?，如師說：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！痹僖隇椤傲鱾鳌鞑肌?，如師說：“師道之不傳也久矣?！钡妹蓙砗喗楣荫劦男蜗筇卣骷懊?hào)來歷。（得名由來）1、郭橐(tuó)駝，不知始何名。橐駝：駱駝。始：最初、原來。

3、2、病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。鄉(xiāng)人因形取號(hào)，嘲諷殘疾不該。病：患病病瘺：患有傴僂病。瘺（音同“驢”）：脊背彎曲，即傴僂（y l）病。隆然：脊背高起的樣子。然，的樣子伏行：俯下身體走路。有類：有些像。類：似。者：的樣子，代詞。故：所以。號(hào)之：稱呼他。號(hào)，稱呼。之，代郭橐駝。3、駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿嘧灾^“橐駝”云。自己敢于接受，表現(xiàn)豁達(dá)自信聞：聽說。之：代詞，指起外號(hào)事。甚：很，副詞。名我固當(dāng)：這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。名：名詞作動(dòng)詞，稱呼。固：確實(shí)。當(dāng)：恰當(dāng)。因：于是，就，副詞。舍：舍棄。其名：他原來的名字。謂：稱為。云：句末語氣詞，此處可譯“了”。種樹專長介

4、紹郭橐駝高超的種樹技藝。（種樹專長）1、其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長安西。介紹住址長安：今西安市，唐王朝首都2、駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。介紹職業(yè)，“豪富人”及“賣果者”爭相雇請(qǐng)，側(cè)面描寫種樹技術(shù)高超。業(yè)：名詞作動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以為職業(yè)。凡：凡是。為：從事，經(jīng)營。為觀游及賣果者：經(jīng)營園林游覽和賣水果的人。爭迎取養(yǎng)：“爭相迎取(駝?dòng)诩?而養(yǎng)之。”爭著把他接到家里奉養(yǎng)(古文觀止注)意謂爭相雇請(qǐng)他。3、視駝所種樹，或移徙(x)，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。正面描寫種樹技術(shù)高超或：表假設(shè)，假如。移徙：移植。徙：遷移。且：并且。碩茂：高大茂盛。早實(shí)：早結(jié)果實(shí)。實(shí)，果實(shí),名詞作動(dòng)詞,結(jié)果。以：

5、通“而”，表遞進(jìn)。蕃：多。早實(shí)以蕃：名詞作動(dòng)詞，結(jié)果早而且多。4、他植者雖窺伺效慕，莫能如也。再作比較，反襯技藝高超他植者：其他種樹的人。雖：即使。窺伺效慕：暗中觀察，羨慕摹仿。莫：沒有誰，代詞。如：趕得上，動(dòng)詞。種樹之道寫郭橐駝介紹種樹的經(jīng)驗(yàn)并說明別人不如他的原因。（種樹之道）1、有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳(z)也，能順木之天，以致其性焉爾。介紹種樹經(jīng)驗(yàn)?！澳茼樐局煲灾缕湫浴奔瓤偫朔N樹的經(jīng)驗(yàn)，又暗示了全文的主旨有問之：有人問他(種樹的經(jīng)驗(yàn))。對(duì)：回答。橐駝：古人最鄭重最恭敬的自稱法，是自稱其名，可譯“我”。能：能夠。木：樹。壽且孳：活得長久而且繁殖茂盛。壽：名詞作動(dòng)詞，長壽。孳：

6、繁殖，滋生。天：事物發(fā)展的自然規(guī)律。以：來。致其性：使它按照自己的本性成長。致，盡。焉爾：罷了，句末語氣詞連用。2、凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。介紹種樹要領(lǐng)凡：凡是，表示概括，副詞。植木之性：種植樹木的方法。性，方法。本：樹根。欲：要。舒：舒展。培：培土。故：舊，指用原有的土。筑：作動(dòng)詞，搗土。密：結(jié)實(shí)。3、既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔(shì)也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣介紹管理樹木的經(jīng)驗(yàn)。以上申述“順木之天以致其性”既然：這樣之后。既：已經(jīng)。然：這樣。已：通“矣”，了。勿動(dòng)：不要再動(dòng)它。勿慮：不要再擔(dān)心它。去：離開。顧：回頭看，這里指看。其

7、：如果，連詞。蒔：種植。也：表停頓。若子：像對(duì)待子女一樣。置：放下，這里指放在一邊不管。若棄：像丟棄了它們。則其天者全而其性得矣：那么樹木的生長規(guī)律可以保全而它的本性不會(huì)喪失了。全：保全。得：能夠。則：那么，連詞。者：助詞，無義4、故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也介以上申述“非能使木壽且孳也”不害其長：不妨礙它的生長。害，妨礙。而已：罷了，句末語氣詞連用。碩茂：使動(dòng)用法，使.碩大茂盛。不抑耗其實(shí)：不抑制、損耗它的果實(shí)(的成熟過程)。早而蕃：使動(dòng)用法，使(結(jié)實(shí))早而且多。5、他植者則不然。根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。則：就，連詞。不然：不是這樣。根拳：

8、樹根拳曲土易：更換新土。若不過焉則不及：如果不是過多就是不夠。若則，如果那么(就)，連接假設(shè)復(fù)句的固定結(jié)構(gòu)。焉：句中語氣詞，無實(shí)際意義。6、茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。茍：如果，連詞。反是者：與此相反的人。愛之太恩：愛它太情深。恩，有情義，這里可指用心。憂之太勤：擔(dān)心它太過分。7、旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。而木之性日以離矣。甚者：更嚴(yán)重的。爪其膚：用指甲劃破樹的皮。爪，掐，用指甲劃，作動(dòng)詞用。膚，樹皮。以：來，連詞。驗(yàn)：檢驗(yàn)。生枯：活著還是枯死。疏密：指土的松與緊。日以離：一天天地失去。以，連詞，連接狀語和動(dòng)詞，不譯；日，名詞作狀語，一天天。8、

9、雖曰愛之,其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之：故不我若也。吾又何能為哉?”說明“他植者”“莫能如”的原因其實(shí)：那實(shí)際上。不我若：“不若我”的倒裝，不如我，不及我。否定句中代詞作賓語時(shí)一般要置于動(dòng)詞前。若，及，趕得上，動(dòng)詞吾又何能為哉：“我又能為何哉”的倒裝，我又能做什么呢？治民之道寫郭橐駝把“長人者”與“他植者”進(jìn)行類比，指出地方官吏好像是“愛”民，其實(shí)在害民。（治民之道）1、問者曰：“以子之道，移之官理，可乎?”轉(zhuǎn)入正意道：指種樹的經(jīng)驗(yàn)。官理：為官治民。理，治理，唐人避高宗李治名諱，改“治”為“理”。之：前“之”，助詞，的；后“之”，代詞，指種樹之“道”。2、駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。

10、然吾居鄉(xiāng)，見長（zhng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍?！叭羯鯌z焉，而卒以禍”即“雖曰愛之，其實(shí)害之”。先表示謙虛。再進(jìn)行類比：以“他植者”類比“長人者”。而已：罷了。理：治理百姓。業(yè)：職業(yè)。長人者：為人之長者，指當(dāng)官治民的地方官。大縣的長官稱“令”，小縣的長官稱“長”。煩其令：不斷地發(fā)號(hào)施令。煩：不斷地。若甚憐：好像很愛(百姓)。焉：代詞，同“之”。而：但，連詞。卒以禍：終于因此使百姓受到禍害。卒，最終、終于。3、旦暮吏來而呼曰：官命促爾耕，勖(xù)爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。官命：官府的命令。促爾耕：催促你們耕田。爾：你們。勖：勉勵(lì)。植：栽種。督：

11、督促。獲：收割。早繅(so)而緒，早織而縷：繅，煮繭抽絲。而，通“爾”，你們。緒：絲頭。早繅而緒：早點(diǎn)繅好你們的絲。早織而縷：早點(diǎn)紡好你們的線?？|，線。為女織“煩其令”。字而幼孩，遂而雞豚(tún)：字，養(yǎng)育。遂而雞豚：喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，成，這里指喂大。豚，小豬。4、鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧(sn)饔(yng)以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。聚之：召集百姓。木：梆子。吾小人：我們小百姓。輟飧饔：不吃飯。輟，停止。饔，早飯。飧，晚飯。以：來，連詞。勞吏者：慰勞官吏。且：尚且。暇：空暇。何以：以何，靠什么。蕃吾生：使我們的生產(chǎn)增加。安吾性：使我們的生

12、活安定。性，生命。?。豪Э?。?。浩＞?。5、若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎?”若是：像這樣。與吾業(yè)者：同我從事的職業(yè)。業(yè)，職業(yè)。其：大概，語氣詞。類：相似。寫作目的最后說明寫作本文的目的。（寫作目的）問者曰：“嘻，不亦善夫!吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹！梆B(yǎng)人”也要“順天致性”，才能“蕃其生而安其性”。嘻：嘆詞，表示高興。不亦善夫：不也很好嗎?夫，句末語氣詞。養(yǎng)人術(shù)：治民的辦法。唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”。傳：作傳，即指此文。以為：以(之)為，把它作為。戒：鑒戒。譯文郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”

13、。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)。”于是他舍棄了他原來的名字，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長安城里為種植花木以供觀賞的富豪人家和做水果買賣的人，都爭著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，即使是移植來的，也沒有不成活的；而且長得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察，羨慕效仿，也沒有誰能比得上。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平勻，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。這

14、樣做了以后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回頭看它。栽種時(shí)要像對(duì)待孩子一樣細(xì)心，栽好后置于一旁要像拋棄了它們一樣，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長罷了，并不是有能使它長得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根卷曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又關(guān)愛得太深，擔(dān)憂得過多，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至抓破它的樹皮來檢驗(yàn)它是死是活著，搖動(dòng)它的樹根來仔細(xì)看土是松是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。所以他們都比不上我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。官吏們一天到晚跑來大喊：官府讓我們命令：催促你們