夜歸鹿門(mén)歌盧新庭[1]

1、夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌 孟浩然孟浩然 孟浩然，本名浩，字浩然，襄陽(yáng)孟浩然，本名浩，字浩然，襄陽(yáng)人，世稱人，世稱。一生懷才不遇，布一生懷才不遇，布衣終身。衣終身。 的主要作家之的主要作家之一。與王維齊名。一。與王維齊名。并稱并稱 “王孟王孟”。 他的詩(shī)多寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，他的詩(shī)多寫(xiě)隱居閑適和羈旅愁思，在山水田園景色的描寫(xiě)中寄托自己的在山水田園景色的描寫(xiě)中寄托自己的性情。性情。其其詩(shī)風(fēng)詩(shī)風(fēng)質(zhì)樸明快，清新自然。質(zhì)樸明快，清新自然。 有有。孟浩然的雕像孟浩然的雕像孟浩然故居鹿門(mén)山孟浩然故居鹿門(mén)山夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，人隨沙

2、岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。惟有幽人自來(lái)去。孟浩然孟浩然釋題釋題 漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居漢末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱居，從此鹿門(mén)山就成了，從此鹿門(mén)山就成了。 孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心年后返鄉(xiāng)，決心的行跡，特為在鹿的行跡，特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)，所以題曰，所以題曰“夜歸鹿門(mén)夜歸鹿門(mén)”，雖有紀(jì)實(shí)之，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻

3、在標(biāo)明這首詩(shī)是意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是用典。用典。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。黃昏時(shí)候，山寺里悠然傳出報(bào)時(shí)的鐘聲。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。漁梁渡口，渡船邊喧嚷著搶渡回家的人。 首聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望首聯(lián)，寫(xiě)詩(shī)人傍晚江行見(jiàn)聞，聽(tīng)到山寺報(bào)時(shí)的鐘聲，望見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人見(jiàn)渡口爭(zhēng)渡的人們，在山寺僻靜與渡口喧鬧的對(duì)比中，使人聯(lián)想起詩(shī)人聯(lián)想起詩(shī)人瀟灑超脫瀟灑超脫的情懷。的情懷。沉緩的鐘聲沉緩的鐘聲 嘈雜的人聲嘈雜的人聲對(duì)比對(duì)比佛門(mén)清靜佛門(mén)清靜 塵世紛塵世紛繁繁人隨沙

4、路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)人隨沙路向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén) 沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。沿著水邊的沙岸，人們走向江畔的鄉(xiāng)村。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門(mén)。我也乘坐著船兒，卻是回到我隱居的鹿門(mén)。 頷聯(lián)，寫(xiě)頷聯(lián)，寫(xiě)，卻離卻離家家，在兩種歸途中，表露詩(shī)，在兩種歸途中，表露詩(shī)人的人的同是乘舟，兩個(gè)方向同是乘舟，兩個(gè)方向歸宿不同，心境不同歸宿不同，心境不同鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處 朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。朦朧月光下，鹿門(mén)山的樹(shù)木都煙云繚繞。不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。不知不覺(jué)中，我已走到龐公的隱居舊地。 頸聯(lián)，寫(xiě)上鹿門(mén)山的山路上，頸聯(lián)，

5、寫(xiě)上鹿門(mén)山的山路上，月光照耀著樹(shù)林，朦朦朧朧，美月光照耀著樹(shù)林，朦朦朧朧，美妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，妙無(wú)比，詩(shī)人陶醉在這景色中，不禁與大自然化為一體，不知不不禁與大自然化為一體，不知不覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德覺(jué)到了目的地，原來(lái)這就是龐德公的隱居處，這兩句公的隱居處，這兩句巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去 巖石上的門(mén)和松林間的小路，幽長(zhǎng)寂寥。巖石上的門(mén)和松林間的小路，幽長(zhǎng)寂寥。只有我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。只有我這樣的隱士，獨(dú)來(lái)獨(dú)去。 尾聯(lián)，尾聯(lián)，：獨(dú)自一人，：獨(dú)自一人，與世隔絕，與山林作伴。與世隔絕，與山林作伴。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人夜來(lái)去巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟

6、有幽人夜來(lái)去 這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)這首詩(shī)的最后兩句，營(yíng)造了一個(gè)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)非常清幽的自然環(huán)境，但在這樣的環(huán)境中，還有人在活動(dòng)，境中，還有人在活動(dòng)，“惟有幽人夜惟有幽人夜來(lái)去來(lái)去”。這就使人在這幅高士隱居圖。這就使人在這幅高士隱居圖中，感受到詩(shī)人中，感受到詩(shī)人。詩(shī)中所寫(xiě)：詩(shī)中所寫(xiě)：實(shí)質(zhì)上是：實(shí)質(zhì)上是： 這首詩(shī)寫(xiě)這首詩(shī)寫(xiě)實(shí)際上是實(shí)際上是，作者生動(dòng)地塑造了一個(gè)，作者生動(dòng)地塑造了一個(gè)抒寫(xiě)了抒寫(xiě)了，構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。構(gòu)成了一種獨(dú)到的意境。小小 結(jié)結(jié) 答：江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗，人們喧鬧答：江邊場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)世俗，人們喧鬧著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；著爭(zhēng)渡回家，但詩(shī)

7、人保持著超脫瀟灑的心態(tài)；山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，山中場(chǎng)景，側(cè)重寫(xiě)詩(shī)人隱居，與塵世隔絕，兩個(gè)場(chǎng)景間突出了詩(shī)人的隱者形象，表現(xiàn)出兩個(gè)場(chǎng)景間突出了詩(shī)人的隱者形象，表現(xiàn)出他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，它們構(gòu)成的他恬然灑脫的隱逸志趣。因此，它們構(gòu)成的詩(shī)境是和諧統(tǒng)一的。詩(shī)境是和諧統(tǒng)一的。4.關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是：關(guān)于本詩(shī)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是：A、首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮、首句表現(xiàn)的是安寧?kù)o謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn)喧囂，形成了鮮明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的明而強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。比照。 B、三、四兩句是

8、以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種、三、四兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)歸途展現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn)出詩(shī)人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。人與世無(wú)爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。C、詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，、詩(shī)人以談心的語(yǔ)調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，表現(xiàn)出自己對(duì)塵世生活的留戀和歸隱生活的向往及由此造成表現(xiàn)出自己對(duì)塵世生活的留戀和歸隱生活的向往及由此造成的內(nèi)心矛盾。的內(nèi)心矛盾。 D、本詩(shī)的主題是抒寫(xiě)清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所、本詩(shī)的主題是抒寫(xiě)

9、清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩(shī)中所寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上寫(xiě)從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門(mén)山途，實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。 C“詩(shī)眼詩(shī)眼”題型題型、提問(wèn)：對(duì)、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的中的“爭(zhēng)爭(zhēng)”字，你字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么？認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么？答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一個(gè)更好。或肯定哪一個(gè)更好。“爭(zhēng)爭(zhēng)”字寫(xiě)得好。字寫(xiě)得好。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。“爭(zhēng)爭(zhēng)”為為“爭(zhēng)奪爭(zhēng)奪”之意。之意。（）把這個(gè)你認(rèn)為（）把這個(gè)你認(rèn)為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象。“爭(zhēng)爭(zhēng)”字描寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘