《大地上的事情》輔導

1、.?大地上的事情?輔導葦岸的?大地上的事情?以心靈的承載，博愛的情懷，將散文與生命重新系結(jié)，當他發(fā)現(xiàn)世界所呈現(xiàn)的物質(zhì)與精神的悖謬，物質(zhì)文明、現(xiàn)代進程是“一個剝奪了精神的時代，一個不需要品德、良心和理想的時代，一個人變得更聰明而不是美妙的時代，因此，他執(zhí)著地把尋找生命“此岸的感悟，上升為理性的文化考慮。 這篇散文由許多札記式的片段組成，記錄自然界或作者身邊的種種事物，并記錄了作者的哲理式感悟和評價。文章所謂的“大地上的事情，比方螞蟻窩的樣子、熊蜂的尸體、一只飛翔的鴿子、空地上的孩子、黎明時鳥的叫聲、五月的麥田、陽臺上的兩只麻雀等，都是一些往往被人群忽略的事物。但文章的描繪方式，卻使我們仿佛第一次

2、看到這些事物，興致盎然地去觀察雖微小卻蘊涵著生命的莊嚴和奇妙的自然界。注意體味每一段落中白描以簡潔的文字勾勒事物的行狀，取喻采用擬人或比喻，議論從普通事物中挖掘出意義，這三者的交融，從而使每一段文字既是對實物的描繪也是充滿詩意的哲理性片段。 葦岸在?大地上的事情?里以飽含深情的筆墨書寫了對季節(jié)的思念：“秋天，大地上到處都是果實，它們露出仁慈的面孔，等待著來自任何一方的采取。每到這個季節(jié)，我便難于平靜，我不能不為在這世上永不絕跡的崇高所感動，我應當走到土地里面去看看，我應該和所有的人一道去得到陶冶和啟迪。第一場秋風已經(jīng)刮過去了，所有結(jié)滿籽粒和果實的植物都豐足的頭垂向大地，這里任何成熟者必致的謙遜

3、之態(tài)，也是對孕育了自己的母親一種無語的敬祝和感謝。 葦岸自稱“觀察者。他仔細耐心地觀察大自然中季節(jié)的轉(zhuǎn)換，對古老的時問有一種敏感。而他所掌握的時間，總是同播種、勞動、繁殖聯(lián)絡在一起的，直到生命終結(jié)，他仍然系念著與農(nóng)事有關(guān)的甘四節(jié)氣。沒有形而上學的時間。他觀察和贊美太陽，月亮，大地和小麥，自然中最得意的生靈：胡蜂和各種蜂類，蝴蝶，麻雀，其它飛鳥，林木以及鳥巢在?我的鄰居胡蜂?中，他詳細地記錄了胡蜂的活動，還有極其悲壯的辭別場景。在胡蜂離巢以后，文中這樣寫到書房窗外的情景；“它們?yōu)槲伊粝碌某?，像一只籽粒脫盡的向日葵盤或一頂農(nóng)民的褪色草帽，端莊地高懸在那里。在此，我想借用來訪的詩人黑大春的話說：這是

4、我的家徽，是神對我的獎勵。他寫蜜蜂：“它們就在我們身邊，似一種光輝，時時照耀、感動和影響著我們，也使我們經(jīng)常想到自己是普通勞動者和合生忘死的英雄。他寫到處漂泊而與自然一體的放蜂人：“他常于現(xiàn)代進程之外，以往昔的陌生相貌，出如今世界面前。他孤單的存在，同時是一種警示，告誡人類：在背離自然，追求繁榮的路上，要想想自己的來歷和出世的故土。他去看白樺林，說：“我相信，白樺樹淳樸、正直的形象，是我靈魂與生命的象征。在這里，正直是生存的首要條件、方向，同時構(gòu)成了品質(zhì)。他贊美羊，因為那是“人間溫暖的和平精神。由此，他譴責“羊奸，“賊鷗之類，譴責強暴與陰謀，為動物界的不幸和無情的搏噬感到震驚。悲憫和憤慨。他的和平主義、非暴力主義是一貫的。 葦岸的筆下，流淌著一種博大的人類之愛。他對自然萬物都無比贊美，他自然界的螞蟻、麻雀、大樹、太陽、麥田、冬天的雪，都視為自己的家人及平等的伙伴。他的代表作?大地上的事情?。就突出地說明了他已經(jīng)把愛心，從人類自身擴展到了自然萬物。葦岸關(guān)注著“大地的道德，他吸收了西方生態(tài)倫理學的思想精華，反對人類無節(jié)制地向大自然索取，希望人們保護動物，保護一草一木，保護山川河流，并身體力行。20世紀人類很長一段時間是在戰(zhàn)爭與動亂中度過的。人類經(jīng)過漫長的血與火的洗