外國(guó)音樂(lè)史大題復(fù)習(xí)資料

1、外國(guó)音樂(lè)史大題復(fù)習(xí)資料2011 年簡(jiǎn)述題：«-»簡(jiǎn)述巴赫的藝術(shù)成就？藝術(shù)成就：(D平均律鋼琴曲集首次將十二平均律全面系統(tǒng) 地運(yùn)用到音樂(lè)創(chuàng)作實(shí)踐中，有力的證明了平均律的優(yōu) 越性，開(kāi)辟了歐洲音樂(lè)的新天地。(2)把復(fù)調(diào)音樂(lè)的技巧發(fā)展到登峰造極的程度，音樂(lè)的奉獻(xiàn)和賦格的藝術(shù)總結(jié)了中世紀(jì)以來(lái)的復(fù) 調(diào)音樂(lè)寫作技術(shù)。(3)高度的復(fù)調(diào)思維與新穎生動(dòng)的主調(diào)手法并用， 使 巴赫成為音樂(lè)史上一個(gè)繼往開(kāi)來(lái)的關(guān)鍵人物。(4)他是鋼琴協(xié)奏曲的奠基者，并為鋼琴演奏中大拇 指的解放作出重要的貢獻(xiàn)。(5)使巴洛克時(shí)期的器樂(lè)發(fā)展到巔峰。«-»簡(jiǎn)述印象主義音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)和風(fēng)格成因？風(fēng)格成因：

2、印象主義是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初首先在繪畫(huà)領(lǐng) 域興起的一個(gè)藝術(shù)流派，其風(fēng)格源于莫奈的一幅畫(huà)作印象：日出，印象主義音樂(lè)是20世紀(jì)音樂(lè)流派的 先行者，第一次世界大戰(zhàn)前，它在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域印 象主義潮流的影響下產(chǎn)生，因德彪西交響組曲春天 的問(wèn)世而作為一種新音樂(lè)風(fēng)格的稱謂被保留下來(lái)。風(fēng)格特點(diǎn)：(1)印象主義音樂(lè)多以自然景物或詩(shī)歌繪畫(huà)為題材， 注重表達(dá)對(duì)客觀事物瞬間的印象，音樂(lè)大多具有神秘 和飄忽朦朧的意境。(2)它不以旋律為主，重視和聲和配器的色彩作用； 突破大小調(diào)體系，多采用全音音階和五聲音階；增加 和弦結(jié)構(gòu)的可能性：用九和弦、十一和弦、十三和弦 代替三和弦和七和弦；減弱和聲功能，模糊調(diào)性，大 量使

3、用變化音，多采用小型體裁。論述題：三論述19世紀(jì)德奧浪漫主義音樂(lè)的發(fā)展概況？ 題解:19世紀(jì)的德奧作曲家有：舒伯特、門德?tīng)査伞?舒曼、勃拉姆斯、約翰施特勞斯、沃爾夫、布魯克 納、馬勒、理查一施特勞斯等興盛于19世紀(jì)的浪漫主義音樂(lè)在近代歐洲文化藝 術(shù)史上具有舉足輕重的地位。在那個(gè)宣揚(yáng)個(gè)性思想感 情和藝術(shù)感受的時(shí)代，浪漫主義的音樂(lè)是對(duì)人間喜怒 哀樂(lè)一切情感最直接的表現(xiàn)。浪漫主義音樂(lè)的奠基人 是奧地利作曲家弗朗茲舒伯特。舒伯特最廣為流傳的是他的六百多首歌曲。這些歌 曲都是從舒伯特的內(nèi)心情感中直接產(chǎn)生出來(lái)的，沒(méi)有 人能勝過(guò)他那洋溢的才華和清新的情感。鋼琴伴奏也 產(chǎn)生了特殊的效果：用一兩個(gè)小節(jié)描繪出潺潺

4、小溪， 街頭藝人破舊的手搖風(fēng)琴，或是“天堂門前”的云雀。 談到舒伯特的歌曲，可以引用舒曼對(duì)C大調(diào)交響曲 的評(píng)論：“這種音樂(lè)把我們引入一種境地，使我們忘卻 了以前曾有過(guò)的東西?！崩寺傻囊魳?lè)巨匠羅伯特舒曼是 19世紀(jì)德奧 體系音樂(lè)家中最具代表性的一位。在他的藝術(shù)創(chuàng)作中 深刻地反映出德國(guó)浪漫主義的優(yōu)點(diǎn)和弱點(diǎn)。舒曼的文 學(xué)修養(yǎng)深刻地影響著他一生的創(chuàng)作，他的鋼琴音樂(lè)作 品具有許多自傳性質(zhì)或個(gè)人日記式的篇章。鋼琴音樂(lè) 是舒曼音樂(lè)創(chuàng)作中最重要的方面，是他內(nèi)心生活的寫 照。鋼琴名曲蝴蝶、狂歡節(jié)、交響練習(xí)曲、幻 想曲集等，這些樂(lè)曲促進(jìn)了浪漫主義音樂(lè)風(fēng)格的發(fā) 展。勃拉姆斯是德國(guó)音樂(lè)史上最后一個(gè)有重大影響的 古典

5、作曲家，被視為19世紀(jì)浪漫主義音樂(lè)時(shí)期的“復(fù) 古”者。他是創(chuàng)作與演奏并重的作曲家。但他沒(méi)有進(jìn) 過(guò)音樂(lè)學(xué)校，靠的是他的勤奮好學(xué)、卓越才能和對(duì)自 己所獻(xiàn)身的事業(yè)重要性和必要性的覺(jué)悟。勃拉姆斯的音樂(lè)既反映出德國(guó)北部故鄉(xiāng)的樸實(shí)無(wú)華，又反映出維也納的嫵媚動(dòng)人。在他的最大型作品 德意志安魂曲中表現(xiàn)出了這兩個(gè)方面。他出自對(duì)人類善良的信念和對(duì)德國(guó)人民的愛(ài)，緊緊依靠德國(guó)古 典音樂(lè)大師一一自巴赫、莫扎特、貝多芬到舒伯特和 舒曼的傳統(tǒng)，創(chuàng)作出足以同十九世紀(jì)末德國(guó)音樂(lè)中開(kāi) 始出現(xiàn)的一些頹廢現(xiàn)象相對(duì)抗的包羅萬(wàn)象的作品來(lái)。 這正是他創(chuàng)作的主要?dú)v史功績(jī)所在。在德國(guó)音樂(lè)中， 人們常把勃拉姆斯同巴赫、貝多芬的姓名的第一個(gè)字 母

6、總稱為“三B”原因概在于此。2010 年簡(jiǎn)述題：一簡(jiǎn)述20世紀(jì)表現(xiàn)主義音樂(lè)的風(fēng)格成因、風(fēng)格 特點(diǎn)及代表人物？風(fēng)格成因：表現(xiàn)主義是 20世紀(jì)初、第一次世界大戰(zhàn) 前在德奧興起的藝術(shù)流派，它的產(chǎn)生有一定的社會(huì)原 因：當(dāng)時(shí)德國(guó)實(shí)行專制統(tǒng)治，社會(huì)矛盾突出，動(dòng)蕩不 安，從而引發(fā)了一些藝術(shù)家極其主觀的情感表達(dá)；他 們認(rèn)為世上全是苦難、丑惡和恐怖，因此用夸張、畸 形和抽象的幾何圖形來(lái)表達(dá)內(nèi)心的主觀感受。風(fēng)格特點(diǎn)：(1)音樂(lè)具有反傳統(tǒng)因素：旋律無(wú)連貫性，節(jié)拍無(wú)規(guī) 律性，力度極端變化，和弦音響尖銳不諧和，結(jié)構(gòu)不 明確，最重要的是運(yùn)用了十二音體系。(2)表現(xiàn)主義音樂(lè)作為印象主義音樂(lè)的反義詞， 從它 們的對(duì)比中，可以

7、看到這兩個(gè)流派在音樂(lè)表現(xiàn)上的各 自特征：印象主義音樂(lè)描繪的是人對(duì)客觀世界外部瞬 間的感受，關(guān)注自然界的色彩、光線和氣氛，是對(duì)自 然現(xiàn)實(shí)的模仿與再現(xiàn)；而表現(xiàn)主義音樂(lè)則放棄對(duì)周圍 世界的描繪，強(qiáng)調(diào)把內(nèi)心體驗(yàn)表達(dá)出來(lái)，直接追求內(nèi) 心深處的感覺(jué)，主張音樂(lè)要表現(xiàn)人們的思想本質(zhì)和內(nèi) 在靈魂。代表人物：勛伯格、貝爾格、韋伯恩二瓦格納首創(chuàng)的“樂(lè)劇”有何特點(diǎn)？(1)對(duì)傳統(tǒng)歌劇進(jìn)行了徹底的改革。他在改革中實(shí)施 了 “整體藝術(shù)觀”、“無(wú)終旋律”以及“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的 手法，并強(qiáng)調(diào)戲劇第一，音樂(lè)第二，堅(jiān)持音樂(lè)必須服 從戲劇內(nèi)容需要進(jìn)行創(chuàng)作的原則，改革后的歌劇被稱 為樂(lè)劇(Das Musikdrama )。2 .創(chuàng)作了尼伯

8、龍根的指環(huán)和特里斯坦與伊 索爾德等劃時(shí)代的經(jīng)典樂(lè)劇，使浪漫主義歌劇發(fā)展 到頂峰。3 .擴(kuò)大了歌劇中管弦樂(lè)隊(duì)的編制(三管制或四管 制)，加強(qiáng)了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)力，改變了傳統(tǒng)歌劇將樂(lè)隊(duì)當(dāng) 作“巨型吉它”，使其處于人聲伴奏狀態(tài)的做法。 他抓 住了樂(lè)隊(duì)的表現(xiàn)特點(diǎn)，通過(guò)“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”的運(yùn)用來(lái)闡 述戲劇內(nèi)容，使樂(lè)隊(duì)成為表達(dá)劇情內(nèi)容的有效工具。4 .建立半音化和聲，淡化調(diào)式調(diào)性，創(chuàng)建了 “特 里斯坦”和弦，對(duì)20世紀(jì)音樂(lè)觀念產(chǎn)生了重要影響。 論述題：三結(jié)合具體作品論述民族樂(lè)派與浪漫樂(lè)派的區(qū) 別？浪漫主義音樂(lè)(Romantical Music)音樂(lè)派系之一, 亦稱“浪漫樂(lè)派”或“浪漫派音樂(lè)”。一般指十八世紀(jì) 末到十九

9、世紀(jì)初發(fā)始于德奧，后又波及整個(gè)歐洲各國(guó) 的一種音樂(lè)新風(fēng)格。這種新風(fēng)格同時(shí)在其他文藝領(lǐng)域 也有所反映，其內(nèi)容大多表現(xiàn)了理想與現(xiàn)實(shí)之間的深 刻矛盾。并通過(guò)生與死、孤獨(dú)與愛(ài)情、熱愛(ài)大自然等 抒情題材，表達(dá)出知識(shí)分子階層對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿， 對(duì)自由、幸福的向往和渴求。浪漫派的音樂(lè)家一般偏 重于幻想的題材與著重抒發(fā)主觀的內(nèi)心感受，因而抒 發(fā)古典樂(lè)派某些形式的限制，使音樂(lè)創(chuàng)作得到了新的 進(jìn)展。民族樂(lè)派(National Music School)亦稱“國(guó)民樂(lè) 派”。是指以民間音樂(lè)為素材，結(jié)合西歐作曲技法，創(chuàng) 作出具有本國(guó)家、本民族精神及藝術(shù)特色的音樂(lè)作品的流派。民族樂(lè)派在俄國(guó)，以格林卡為先驅(qū)，隨后有 巴拉基

10、列夫、居伊、鮑羅廷等；民族樂(lè)派在東歐有捷 克的斯美塔那及德沃夏克；十九世紀(jì)中葉，民族樂(lè)派 在北歐的代表人物有挪威的格里格，芬蘭的西貝柳斯； 此外，匈牙利的巴托克、羅馬尼亞的喬治艾涅斯庫(kù) 等均為著名的民族樂(lè)派音樂(lè)家。民族樂(lè)派是浪漫樂(lè)派的一個(gè)重要分支，或者說(shuō)是 浪漫樂(lè)派后期的發(fā)展；早期的民族樂(lè)派作曲家，基本 上都是浪漫主義者，他們的作品含有后期浪漫樂(lè)派風(fēng) 格和形式的許多特點(diǎn)。興起于19世紀(jì)中期的俄羅斯， 東歐，北歐各國(guó)。區(qū)別：浪漫主義時(shí)期的音樂(lè)則主觀性相對(duì)更強(qiáng)，強(qiáng)烈、 自由、奔放等等是這個(gè)時(shí)期的主要風(fēng)格；而民族樂(lè)派 最鮮明的特點(diǎn)是調(diào)式，旋律及和聲。在調(diào)式上，許多作 品以大小調(diào)為主，同時(shí)間插民族民間

11、音樂(lè)中特有的各 種調(diào)式和音階，如各種民間自然調(diào)式、升高四級(jí)音或 七級(jí)音的小調(diào)、五聲音階、大小調(diào)交替以及少量的全 音音階等；在旋律上，不僅具有各自不同的民族風(fēng)格 和個(gè)性特征；同時(shí)也具有共同的特性，如旋律線大多 以自然音進(jìn)行為主，以有別于晚期浪漫主義音樂(lè)中常 見(jiàn)的變化音進(jìn)行，給人以質(zhì)樸親切之感。其節(jié)奏復(fù)雜多變，節(jié)拍不對(duì)稱，變換亦不規(guī)則；在和聲上，穆索爾斯 基和格里格的表現(xiàn)手法尤為大膽、新穎，富于描繪性 和色彩性。在他們的作品中，出于不同表現(xiàn)的需要， 創(chuàng)造性地使用特殊結(jié)構(gòu)的和弦、復(fù)和弦，以及各種和弦 的意外性連接，有時(shí)突出傳統(tǒng)或民間調(diào)式功能和聲，有 時(shí)又故意模糊其功能作用，造成調(diào)式與和聲不明確或 朦

12、朧等，其中在某些方面預(yù)示了印象派的和聲語(yǔ)言。2009 年簡(jiǎn)述題：一什么是“喜劇歌之爭(zhēng)”？喜劇歌的產(chǎn)生有什么 意義？喜劇歌之爭(zhēng)：即意大利音樂(lè)與法國(guó)音樂(lè)到底孰優(yōu)孰劣 的爭(zhēng)論。產(chǎn)生的意義：喜歌劇在某種意義上是對(duì)正歌劇的反叛， 它倡導(dǎo)啟蒙主義思想，追求“自然”的藝術(shù)表現(xiàn)。歌 劇內(nèi)容不再著眼于神話、歷史、英雄等題材，而是以 現(xiàn)實(shí)生活中的場(chǎng)景和普通人的小事情為主，演員不穿 古裝，大多使用本國(guó)語(yǔ)言，音樂(lè)強(qiáng)調(diào)本民族的音調(diào)。 各國(guó)的喜劇歌均形成了各自的名稱形式。二簡(jiǎn)述巴洛克音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)？(D通奏低音：即作曲家在創(chuàng)作時(shí)只寫旋律和低音，在低音旁用數(shù)字標(biāo)記該音在和弦中的位置，然后演奏 者根據(jù)這些標(biāo)識(shí)，即興地把和聲填

13、上去。(2)協(xié)奏風(fēng)格：“協(xié)奏”原指獨(dú)唱與合唱之間的對(duì)比效 果，后來(lái)它被運(yùn)用到器樂(lè)作品中，一個(gè)樂(lè)器與一組樂(lè) 器、一組樂(lè)器與樂(lè)隊(duì)時(shí)而獨(dú)立演奏，時(shí)而共同演奏， 形成了特殊的對(duì)比效果。這種風(fēng)格是巴洛克時(shí)期管弦 樂(lè)作品的常見(jiàn)特征。(3)即興處理：巴洛克時(shí)期音樂(lè)的鮮明特點(diǎn)體現(xiàn)在它 的即興風(fēng)格上，主要表現(xiàn)在和弦的填充性處理，裝飾 處理，主題變化和終止式運(yùn)用等方面。(4)情感因素：17世紀(jì)的作曲家希望在音樂(lè)中更多 地注入情感，因此從音樂(lè)的各種素材著手，進(jìn)行探索 和實(shí)驗(yàn)，尋求音樂(lè)表現(xiàn)各種情緒和情感的方式和手段， 于是音樂(lè)史上首次出現(xiàn)了表示作品速度和情感的標(biāo)記， 不過(guò)，當(dāng)時(shí)的這種情感與后來(lái)浪漫派音樂(lè)家表達(dá)的情 感

14、是不同的，它是一種普遍意義的情感因素，一種整 體意義的情感形式。論述題：三結(jié)合具體作品論述古典主義時(shí)期的社會(huì)歷史文 化背景及古典主義音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)？社會(huì)文化背景：強(qiáng)調(diào)人性解放，崇尚英雄主義，追求 人權(quán)平等。它反映了該時(shí)期“啟蒙運(yùn)動(dòng)”和“狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的思想實(shí)質(zhì)：自由、平等、博愛(ài)，關(guān)注人的 本性和情感。風(fēng)格特征：(1)音樂(lè)從教堂步入宮廷，并逐步走向社會(huì)，走向民 眾。(2)音樂(lè)創(chuàng)作不再以巴羅克時(shí)期的復(fù)調(diào)手法為主， 采 用的是主調(diào)音樂(lè)形式。加強(qiáng)了旋律與和聲的對(duì)應(yīng)，建 立起“主一下屬一屬一主”的功能和聲進(jìn)行。(3)確立曲式分段式的結(jié)構(gòu)原則，旋律不再采用巴羅 克時(shí)期延綿不斷、擴(kuò)充的音型，而是以短小對(duì)稱的

15、2、 4小節(jié)為基本單位形成方整型樂(lè)句結(jié)構(gòu)。音樂(lè)呈現(xiàn)出 優(yōu)美、簡(jiǎn)單、均衡的特征。(4)主題動(dòng)機(jī)式發(fā)展，以主題的對(duì)比取代巴羅克時(shí)期 單一主題的模進(jìn)發(fā)展。(5) “通奏低音”被明確的樂(lè)器記譜取代，使作曲家 對(duì)樂(lè)器音色的體驗(yàn)更明晰。(6)追求客觀的美，描繪自然界中的人掙脫對(duì)教堂中 的神、宮廷中的君主的依戀，拓寬了音樂(lè)的表現(xiàn)范圍 和表現(xiàn)力。(7)音樂(lè)的中心移到新型的器樂(lè)體裁一一交響曲、協(xié) 奏曲、奏鳴曲、四重奏上。這些變化對(duì)歐洲音樂(lè)的發(fā) 展具有深遠(yuǎn)的影響。2008 年簡(jiǎn)述題：一柏遼茲的標(biāo)題交響樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)的交響奏鳴交響套 曲作了哪些探索與突破？柏遼茲將自己生活經(jīng)歷的感情，真實(shí)強(qiáng)烈的表現(xiàn) 在他創(chuàng)作的交響曲中，使

16、其交響音樂(lè)極富于浪漫主義 的技法。浪漫主義的表達(dá)手法，就是用音樂(lè)來(lái)體現(xiàn)一 個(gè)詩(shī)的意念。固定的樂(lè)思，主導(dǎo)動(dòng)機(jī)的貫徹，主題的 變形，半音化的旋律與和聲，自由速度和經(jīng)常的速度 變化，根據(jù)表達(dá)內(nèi)容的需要而發(fā)展交響曲的形式。大 量使用新樂(lè)器，擴(kuò)大樂(lè)隊(duì)的編制。柏遼茲的管弦樂(lè)寫 作，掌握了一種從不靜止經(jīng)常變動(dòng)的豐富色調(diào)，從粗 獷大塊的效果到最纖弱的細(xì)語(yǔ)，對(duì)比變化多端，以新 穎明澈的配器效果和戲劇性的處理，來(lái)豐富交響樂(lè)的 表現(xiàn)。二簡(jiǎn)述印象主義音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)及風(fēng)格成因？ 風(fēng)格成因：印象主義是19世紀(jì)末至20世紀(jì)初首先在繪畫(huà)領(lǐng) 域興起的一個(gè)藝術(shù)流派，其風(fēng)格源于莫奈的一幅畫(huà)作 印象：日出，印象主義音樂(lè)是20世紀(jì)音樂(lè)流

17、派的 先行者，第一次世界大戰(zhàn)前，它在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域印象主義潮流的影響下產(chǎn)生，因德彪西交響組曲春天 的問(wèn)世而作為一種新音樂(lè)風(fēng)格的稱謂被保留下來(lái)。風(fēng)格特點(diǎn)：(1)印象主義音樂(lè)多以自然景物或詩(shī)歌繪畫(huà)為題材， 注重表達(dá)對(duì)客觀事物瞬間的印象，音樂(lè)大多具有神秘 和飄忽朦朧的意境。(2)它不以旋律為主，重視和聲和配器的色彩作用； 突破大小調(diào)體系，多采用全音音階和五聲音階；增加 和弦結(jié)構(gòu)的可能性：用九和弦、十一和弦、十三和弦 代替三和弦和七和弦；減弱和聲功能，模糊調(diào)性，大 量使用變化音，多采用小型體裁。論述題：三論述人文主義思想對(duì)文藝復(fù)興時(shí)期音樂(lè)的影 響？在人文主義思想的影響下，文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè) 呈現(xiàn)出一些

18、新的因素，其不僅體現(xiàn)在新的音樂(lè)觀念上， 還有對(duì)人的創(chuàng)造力的認(rèn)識(shí)及其對(duì)與音樂(lè)藝術(shù)本身演進(jìn) 的可能性的認(rèn)識(shí)。下面筆者以人文主義中人性的兩個(gè) 部分一一理性與感性，結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)現(xiàn)象 和音樂(lè)家來(lái)進(jìn)一步地分析其對(duì)于音樂(lè)的影響。(1)音樂(lè)頭腦的風(fēng)暴。人文主義尊重人的價(jià)值，不只 是把人當(dāng)做一種生命的存在，更要求把人當(dāng)做一種精 神的存在。關(guān)心精神生活，尊重精神價(jià)值，是人文主 義更深刻的方面。而精神生活又可分為智力生活和心 靈生活，前者面向世界，去探求世界的奧秘，體現(xiàn)了 人的理性；后者面向人生，來(lái)探尋人生的意義，體現(xiàn) 了人的超越性。理性的能力體現(xiàn)在運(yùn)用邏輯對(duì)搜集來(lái) 的經(jīng)驗(yàn)材料進(jìn)行整理概括。文藝復(fù)興是頭腦

19、的風(fēng)暴時(shí) 代，社會(huì)在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，人們開(kāi)始對(duì)封建教會(huì) 的思想產(chǎn)生質(zhì)疑，迫切地渴望探索一切可以觸及到的 領(lǐng)域，音樂(lè)也不例外。早在文藝復(fù)興時(shí)期，法國(guó)的維 特利就提出了 “新藝術(shù)”的理論，他在論著中根據(jù)音 樂(lè)的實(shí)踐，判斷出當(dāng)時(shí)音樂(lè)理論中的保守思想。比如 根據(jù)舊的理論“三度和六度是不協(xié)和的音程”，他做出 定論，三度與六度是協(xié)和音程。另外查理諾還非常重 視聲樂(lè)復(fù)調(diào)，他分析了各種對(duì)位手法，特別對(duì)雙對(duì)位 的主題進(jìn)行了深入研究。試圖從嚴(yán)格的對(duì)位實(shí)踐中總 結(jié)出規(guī)律來(lái)，然后從理論上建立新的和聲理論，也曾 經(jīng)從泛音音列中探求三和弦的音響學(xué)的基礎(chǔ)。查理諾 的音樂(lè)理論的歷史意義在于總結(jié)了嚴(yán)格對(duì)位式的復(fù)調(diào) 音樂(lè)的成就

20、，并同時(shí)為新的和聲式思維指出了方向。(2)流淌的情感音樂(lè)。人文主義的思想就是要關(guān)心人、 以人為本、重視人的價(jià)值，主張立足于塵世生活的精 神追求。要求尊重人的生命價(jià)值、尊重頭腦、尊重靈魂。在當(dāng)時(shí)的歐洲，由于中世紀(jì)長(zhǎng)時(shí)期對(duì)靈魂的禁錮， 人們迫切地需要個(gè)性的解放、靈魂的自由。人文主義 的思潮對(duì)音樂(lè)的影響在世俗音樂(lè)上得到了更加充分的 體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)的音樂(lè)產(chǎn)生了更加具有民族特點(diǎn)和富有民 族歷史內(nèi)容的作品，有的甚至表現(xiàn)了國(guó)家命運(yùn)的主題 和愛(ài)國(guó)情緒。在風(fēng)格上，它們拋開(kāi)了中世紀(jì)夢(mèng)幻性的 手法，更加注重寫實(shí)，更多地表現(xiàn)人，表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和對(duì) 生活的熱愛(ài)。我們從當(dāng)時(shí)的世俗音樂(lè)中看到對(duì)音樂(lè)表 情性追求的法國(guó)的尚松、注重音樂(lè)心

21、理刻畫(huà)及戲劇性 關(guān)注的意大利的牧歌。這里僅以文藝復(fù)興時(shí)期最具代 表性的世俗歌曲一一意大利的牧歌和法國(guó)的尚松為例 加以闡述。戲劇性的情感表現(xiàn)一一意大利的牧歌。16世紀(jì)在意大利北部產(chǎn)生的一種世俗歌曲體裁，是意 大利世俗音樂(lè)的重要形式，常采用具有較高水平的詩(shī) 詞作為歌詞，詩(shī)詞類型有當(dāng)時(shí)流行的十四行詩(shī)、巴拉 塔、坎佐納及田園詩(shī)等。歌詞內(nèi)容大多與婦女、愛(ài)情 有關(guān)，更加熱情動(dòng)人。音樂(lè)風(fēng)格細(xì)膩、抒情，注重音 樂(lè)對(duì)歌詞的細(xì)致表達(dá)。當(dāng)時(shí)最具代表性的作曲家蒙特 威爾第，其創(chuàng)作風(fēng)格體現(xiàn)了 16世紀(jì)末17世紀(jì)初牧歌 風(fēng)格的急劇變化，成就了意大利牧歌創(chuàng)作大師的風(fēng)范。 在作品中，主調(diào)與復(fù)調(diào)風(fēng)格完美的結(jié)合，和聲富于表 現(xiàn)力

22、。他不僅關(guān)注歌詞的表現(xiàn)，而且還有作品整體的戲劇性。他是文藝復(fù)興晚期最后一位偉大的牧歌作曲 家，也是巴洛克早期意大利歌劇的奠基者之一，因此 他被冠以跨時(shí)代的作曲家的稱號(hào)。16世紀(jì)末期的牧歌 作曲家們注重表現(xiàn)人物的感情，并運(yùn)用戲劇性的手法， 使得意大利牧歌音樂(lè)一步步接近人文主義者理想中的 古希臘音樂(lè)。表情性與民族情感的表現(xiàn)一一法國(guó)的 尚松。16世紀(jì)，法國(guó)作曲家發(fā)展了一種具有鮮明民族 特性的、用法語(yǔ)歌詞演唱的世俗歌曲一一法國(guó)尚松。 其一般按音節(jié)譜曲，強(qiáng)調(diào)規(guī)則的重音，詩(shī)歌的韻律對(duì) 音樂(lè)旋律具有重要的作用。這一時(shí)期的尚松富于法國(guó) 民族性格，活潑歡快。主要的代表作曲家雅內(nèi)坎，其 尚松最具特色，他不僅寫作抒

23、情性的尚松，還善于寫 作描繪性的尚松。創(chuàng)作形式多樣，不拘泥于固定的形 式，富于變化。在創(chuàng)作題材方面，常以描繪社會(huì)事件、 生活、風(fēng)俗為主。代表作有鳥(niǎo)之歌、云雀、狩 獵等。法國(guó)尚松在整個(gè)16世紀(jì)廣泛流行，是具有較 高對(duì)位技術(shù)的歌曲，它借鑒吸收法國(guó)民歌的主題，在 廣闊的音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域中產(chǎn)生了大量的優(yōu)秀作品，是文 藝復(fù)興時(shí)期世俗歌曲中重要的體裁。2007 年簡(jiǎn)述題:«-»肖邦對(duì)浪漫主義鋼琴音樂(lè)有何貢獻(xiàn)？弗雷德里克肖邦(Frederic Chopin,1810 1849)，對(duì)鋼琴音樂(lè)，乃至整個(gè)音樂(lè)創(chuàng)作的歷史發(fā)展都 做出了重大的貢獻(xiàn)。他繼承了古典音樂(lè)的傳統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了 浪漫主義音樂(lè)創(chuàng)作的新風(fēng)

24、格，并對(duì)浪漫主義音樂(lè)的繼 續(xù)發(fā)展，各民族樂(lè)派的興起，以及整個(gè)近現(xiàn)代音樂(lè)的發(fā) 展，有著很大的啟發(fā)和影響。肖邦的鋼琴練習(xí)曲每一首 都是鋼琴練習(xí)曲寶庫(kù)中的精品。它不僅擁有高超的技 巧，還擁有豐富的音樂(lè)語(yǔ)言，練習(xí)曲中蘊(yùn)涵了深刻的思 想情感，是真正的藝術(shù)品。肖邦練習(xí)曲對(duì)肖邦同時(shí)代及 后世作曲家的創(chuàng)作都有著重要的影響，可謂是鋼琴練 習(xí)曲史上的一座里程碑。二結(jié)合具體的音樂(lè)作品簡(jiǎn)述 19世紀(jì)下半葉民族 主義音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)及風(fēng)格成因？ 風(fēng)格成因：19世紀(jì)中期，北歐、東歐和俄羅斯等國(guó)家興起了 一種音樂(lè)風(fēng)格，它在強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)個(gè)人情感的同時(shí)，滲透 了本民族音樂(lè)的特征，音樂(lè)家在創(chuàng)作中運(yùn)用民間歌曲、 舞曲的音調(diào)、節(jié)奏等來(lái)強(qiáng)調(diào)

25、音樂(lè)的民族特色，作品體 現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土風(fēng)情、鮮明的國(guó)籍性和民族性。具有 這種音樂(lè)創(chuàng)作風(fēng)格的音樂(lè)家被稱為民族樂(lè)派。風(fēng)格特點(diǎn)：民族樂(lè)派最鮮明的特點(diǎn)是調(diào)式，旋律及和聲。在 調(diào)式上，許多作品以大小調(diào)為主，同時(shí)間插民族民間音 樂(lè)中特有的各種調(diào)式和音階，如各種民間自然調(diào)式、 升高四級(jí)音或七級(jí)音的小調(diào)、五聲音階、大小調(diào)交替 以及少量的全音音階等；在旋律上，不僅具有各自不 同的民族風(fēng)格和個(gè)性特征；同時(shí)也具有共同的特性， 如旋律線大多以自然音進(jìn)行為主，以有別于晚期浪漫 主義音樂(lè)中常見(jiàn)的變化音進(jìn)行，給人以質(zhì)樸親切之感。 其節(jié)奏復(fù)雜多變，節(jié)拍不對(duì)稱，變換亦不規(guī)則；在和聲上, 穆索爾斯基和格里格的表現(xiàn)手法尤為大膽、新

26、穎，富 于描繪性和色彩性。在他們的作品中，出于不同表現(xiàn) 的需要，創(chuàng)造性地使用特殊結(jié)構(gòu)的和弦、復(fù)和弦，以及 各種和弦的意外性連接，有時(shí)突出傳統(tǒng)或民間調(diào)式功 能和聲，有時(shí)又故意模糊其功能作用，造成調(diào)式與和 聲不明確或朦朧等，其中在某些方面預(yù)示了印象派的 和聲語(yǔ)言。論述題：三比較維也納古典樂(lè)派和新維也納樂(lè)派的差異？ 維也納古典樂(lè)派：(1)在音樂(lè)內(nèi)容上，音樂(lè)作品受到當(dāng)時(shí)啟蒙運(yùn)動(dòng)思潮 的影響，以謳歌人的精神和反映自然界的美為主旨。(2)在音樂(lè)織體上，確立了主調(diào)音樂(lè)形式的主導(dǎo)地位，和聲織體清晰，曲式結(jié)構(gòu)分明。(3)在音樂(lè)體裁上，奠定了交響曲、四重奏、協(xié)奏曲、 奏鳴曲等體裁形式，使之更完善、更規(guī)范。(4)在

27、旋律方面，樂(lè)句工整、對(duì)稱，強(qiáng)弱轉(zhuǎn)變豐富， 在樂(lè)曲之中，漸強(qiáng)、漸弱經(jīng)常被靈活地應(yīng)用。(5)在節(jié)奏方面，樂(lè)曲整體的速度穩(wěn)定，變化不多。 音樂(lè)的效果注重平穩(wěn)、平衡的質(zhì)感。低音的伴奏部份， 常出現(xiàn)固定的分解和弦的節(jié)奏型態(tài)。(6)在和聲方面，一個(gè)作品之中的基本和弦變化工整 有序而合于理論，諧和、單純而嚴(yán)謹(jǐn)，數(shù)字低音已不 復(fù)存在，呈現(xiàn)主調(diào)音樂(lè)風(fēng)格。(7)在曲式方面，作曲家熱衷于主題貫穿手法，或?qū)?主題做各種發(fā)展、變形等手法，細(xì)致地組織出具有主 題交織特色的樂(lè)段。音樂(lè)很少有過(guò)度的描寫性的成分， 樂(lè)曲多以奏鳴曲、交響曲、協(xié)奏、重奏等題材的名稱 存在。(8)承襲了德奧音樂(lè)文化傳統(tǒng)，以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力 和高超的作

28、曲技法，使古典主義音樂(lè)達(dá)到頂峰，對(duì)后 世音樂(lè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新維也納：(1)從美學(xué)上看，新古典主義追求的是均衡、穩(wěn)定、 理性的音樂(lè)。反對(duì)后浪漫主義音樂(lè)中膨脹的主觀意思和濃烈的個(gè)人感情表達(dá)；反對(duì)他律論，支持自律論， 提出“返回巴赫”的主張，采用“音樂(lè)就是音樂(lè)”的 絕對(duì)音樂(lè)形式，關(guān)注音樂(lè)中的技術(shù)和形式，而不是內(nèi) 容，以藝術(shù)形式代替情感表達(dá)。(2)從具體的表現(xiàn)形式上看，追求旋律、節(jié)奏的均衡 對(duì)稱，要求恢復(fù)庫(kù)普蘭、亨德?tīng)?、等巴羅克及早期古 典主義，甚至蒙特威爾第、帕勒斯特里那時(shí)代的創(chuàng)作 風(fēng)格和具體手法；提倡清新規(guī)范的曲式結(jié)構(gòu)，反對(duì)自 由散漫的結(jié)構(gòu)；提倡純音樂(lè)；提倡小型化、室內(nèi)化的 樂(lè)隊(duì)編制，反對(duì)龐大的

29、樂(lè)隊(duì)編制。2006 年簡(jiǎn)述題：一結(jié)合具體作品簡(jiǎn)述浪漫主義音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)？(D從風(fēng)格上看：作品強(qiáng)烈地張揚(yáng)主觀情感和個(gè)性特 征，每個(gè)作曲家的作品都帶有個(gè)性化的烙印。(2)從文化傳統(tǒng)上看：作品強(qiáng)調(diào)民族觀念，作曲家的 創(chuàng)作普遍植根于本民族的文化土壤，尤其是晚期浪漫 派。(3)從體裁上看：打破了古典音樂(lè)程序化的限制，出 現(xiàn)了表達(dá)明確意圖的“標(biāo)題音樂(lè)”、多樂(lè)章的交響曲、 單樂(lè)章的交響詩(shī)和特性小曲等體裁。(4)從具體音樂(lè)要素上看：旋律的樂(lè)句組成不受固定形式的約束，趨向不對(duì)稱 的自由化形態(tài)，伸縮性很大，抒情性加強(qiáng)。對(duì)和聲的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了擴(kuò)展，不協(xié)和和弦被更自由的 運(yùn)用常采用半音轉(zhuǎn)調(diào)和遠(yuǎn)關(guān)系轉(zhuǎn)調(diào)，晚期浪漫派的作品

30、有時(shí)會(huì)給人以調(diào)性含糊不清的感覺(jué)，但是仍以調(diào)性音 樂(lè)為主力度、速度變化激烈，這些表達(dá)感情張力的元素所 造成的強(qiáng)弱幅度的對(duì)比成為這個(gè)時(shí)代的典型特點(diǎn)。曲式結(jié)構(gòu)自由多變，作曲家只注重內(nèi)容和主觀的表 現(xiàn)，打破了古典主義時(shí)期嚴(yán)格的極富邏輯性的曲式結(jié) 構(gòu)。«-»簡(jiǎn)述古典主義時(shí)期的社會(huì)歷史文化背景及古典 主義時(shí)期音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)？社會(huì)文化背景：強(qiáng)調(diào)人性解放，崇尚英雄主義，追求 人權(quán)平等。它反映了該時(shí)期“啟蒙運(yùn)動(dòng)”和“狂飆突 進(jìn)運(yùn)動(dòng)”的思想實(shí)質(zhì)：自由、平等、博愛(ài)，關(guān)注人的 本性和情感。風(fēng)格特征：(1)音樂(lè)從教堂步入宮廷，并逐步走向社會(huì)，走向民 眾。(2)音樂(lè)創(chuàng)作不再以巴羅克時(shí)期的復(fù)調(diào)手法為主，采用的是主調(diào)音樂(lè)形式。加強(qiáng)了旋律與和聲的對(duì)應(yīng)，建 立起“主一下屬一屬一主”的功能和聲進(jìn)行。(3)確立曲式分段式的結(jié)構(gòu)原則，旋律不再采用巴羅 克時(shí)期延綿不斷、擴(kuò)充的音型，而是以短小對(duì)稱的2、 4小節(jié)為基本單位形成方整型樂(lè)句結(jié)構(gòu)。音樂(lè)呈現(xiàn)出 優(yōu)美、