西方史學(xué)史復(fù)習(xí)思考

1、西方史學(xué)史試題庫（古代、近代部分）一、名詞解釋：1 、 歷史希羅名德的歷史是西方最早的一甜歷史著作，其容豐富，非常生動地敘述了西亞、北非及希瞄等地區(qū)的地理壞境、民族分布、經(jīng)濟(jì)生活、政治制度、ffi 史往事、風(fēng)土人悄、信仰、名臟古迷等，為我們展示了古代近20 個國家的民族生活圖景，宛如古代社會一部小里的百科全書。由此，希羅名德被認(rèn)為是第一個具有世界服光的史學(xué)家，歷史也就成為西方最早的一部“世界史”。2 、 哥丁根學(xué)派因改派的代表人物都在德國哥丁根大學(xué)執(zhí)教而得名，大II 形成于 18 世紀(jì) 60 年代，在西方史學(xué)史上，可以說是第一個具有ifi代惠義的歷史學(xué)派。代表人物主要有伽特勒、施洛塞爾、斯畢特

2、勒、赫倫等人。由于哥丁根學(xué)派的史學(xué)實踐, 改變了德恿志史學(xué)的落后狀態(tài)，為19 世紀(jì)您國史妖和其他國家造就了大批丙史學(xué)專業(yè)人才。并成為18 世紀(jì)歐洲理性主義史學(xué)向19 世紀(jì)浪漫主義史學(xué)轉(zhuǎn)變的一座橋梁。在歷史方法上，他們注重原始史料的搜集itfi, 反對抽象思維，倡導(dǎo)專題研究與分工合作，重視歷史舍甫助學(xué)科，使德國歷史學(xué)專業(yè)化、科學(xué)化，為十九 世蘭克史學(xué)奠定了基礎(chǔ)。哥丁根學(xué)派在近代西方史學(xué)的轉(zhuǎn)變過程中，K有重要 的丙史地位。3 、 吉本愛德華?吉本， 1737 1794 年，不僅是18 世紀(jì)英國最普名的歷史學(xué)家，而fl 也是啟蒙時代西方史家的杰出代表。吉本的傳世名普是羅馬帝國衰亡史，作者視野寬廣，本

3、書上起羅馬安東尼時代，下吃做洲文藝復(fù)興運(yùn)動發(fā)訓(xùn)，其間聘越了 1300 名余年，圍遍及古代世界?總結(jié)資料即體現(xiàn)時代特點(diǎn)的大Iffl 的批判精神。他除了對基膂教的傳統(tǒng)教義、信條教規(guī)等持批判態(tài)度，還對君主專制做il批判。吉本在西方史學(xué)史上具有重要的地位，他是堆希羅多德、修昔IK it 、塔西佗、馬基雅絨里等史學(xué)家之后西方史學(xué)界Q杰出 代表。他的非凡史才和測筒巨制，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。4 、 塔西陀（約55 12 0 年）是古羅馬最偉大的歷史學(xué)家，他掘承并發(fā)展了維的史學(xué)傳筑和成就。主要普作有日耳曼尼亞志歷史和編年史，弓金口舄信史實錄以及道德教化作用。對羅馬帝國初期的社會狀況作了深刻的揭需，反對暴破

4、，懷念歌®I因而透露出濃厚悲觀主義悄緒。（0其作晶至今是研究古代羅馬歷史的權(quán)威史料，影響深遠(yuǎn)。5 、 上帝之城是第一部教會歷史酋學(xué)，奧古斯丁普，全書共二十二卷，ffi + El 年才完成。該書發(fā)展并確立中世紀(jì)的歷史時間現(xiàn)念，反對異常學(xué)說，絨護(hù)基帑教神學(xué)It 系， 溝建了神學(xué)體系的基礎(chǔ)。確立了基怦教的世界史理論，為以后的中世紀(jì)史學(xué)定下基調(diào)。6 、 “君士坦丁贈禮”的證仿HE 1440 年發(fā)表，“君士 fflTIS 禮”是公元 8 世紀(jì)教皇偽造的一價重要文件，它確立了教權(quán)相對世俗權(quán)的優(yōu)越性。恿夫利學(xué)者瓦也通il校對拉丁文文法，并運(yùn) 用法律制度、制度、歷史文獻(xiàn)方面的林料IflffiiE 1

5、440 年發(fā)表了君士坦 T的 認(rèn)仿，推胡了 “君士坦T”的真實。ft, U而揭露了教會歷史上虛偽的一面。?？睂W(xué) mu? 生，成為近代歷史學(xué)的不可缺少的一門工具學(xué)科。7 、 巴克爾生干倫敦的一個富商家庭，自學(xué)成才，通曉十幾種語言，著有英國文明史。在書中將人類文明分為“朋洲文明”和“非朋文明”。做為杰出的實通主義史學(xué)家，巴克爾信丙史學(xué)是一門科學(xué)。他把“規(guī)律”這個閥念引進(jìn)到文明史的寫作中。?總結(jié)資料8 、 蘭克、9 、 羅馬帝國衰亡史18 世紀(jì)英國英國ggffi 史學(xué)家的傳世名普，它以基怦教與蠻族的臟利為主題，主旨明確，結(jié)溝嚴(yán)密。全書6卷，凡71卷，全書色括后期羅馬帝國和整個拜占庭帝國的歷史事件，目

6、本書容上起羅馬安東尼時代，下乾朋洲文藝夏興運(yùn)動發(fā)展，其間跨越1300 名余年，圍遍及古代世界的三。本書文筆優(yōu)美，但也有缺陷，如恪守政治史的IF1 傳貌，容不昵廣泛等，但它從史學(xué)領(lǐng)域反映了 18世紀(jì)西方的理性主義思潮對正在消失的封建時代的歷史批判。學(xué)術(shù)界一般把羅馬帝國衰亡史列為18世紀(jì)西方史學(xué)所能達(dá)到的最高水平。10、希羅多，黑（約前 484- 前 425 年）古代希臘歷史學(xué)家，生于小亞細(xì)亞西海岸的一個富有的家庭。他西方史學(xué)的仰立者，其傳世之作丙史西方史學(xué)第一部名副其實的歷史普作，首先皿立了西方歷史編撰學(xué)上一種正宗的體裁，開始運(yùn)用歷史批評的方法撰述歷史，并且重視歷史垂Ml 的功用，在西方史學(xué)史上

7、產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影晌，被后世譽(yù)為“史學(xué)之父”O(jiān)11 、 奧古斯丁基輔教早期神學(xué)、哲學(xué)和政治思想家，其代表作是上帝之城和懺悔錄。奧古斯丁認(rèn)為人們編纂歷史，回憶il 去只是說明過去，以證實上帝的安排；奧古斯丁連承認(rèn)歷史是發(fā)展的而目進(jìn)步的。但是奧古斯丁主用基怦教神學(xué)的思想解釋歷史，一切解釋都是為了證明上帝的安排。他的神學(xué)思想是西方中世紀(jì)史學(xué)思想的中心12 、 歷史主義史學(xué)歷史壬義是浪漫主義史學(xué)的一個最歪要容。歷史主義的穌明特征：（1 ）人類歷史是有機(jī)發(fā)展的過權(quán)，有著不可割斷的歷史連 Stto （2）對歷史現(xiàn)象要以間情的、理解的態(tài)MJJOWSf究，?總結(jié)資料3）世界歷史是多樣aijffi 史的分斯，?ii

8、T 解彳、歷史時期的特點(diǎn)，承認(rèn)它們存在的合理性。和K雜的，不能用一般的世界歷史模氏代替各民放具u的歷史研究。細(xì)神的新科學(xué)開創(chuàng)了世界歷史主義。林爾德的“文化的歷史主義”。蘭克與“政治的歷史主義”。13、實遇主丈史學(xué)近代西方史學(xué)最重要的流派之一，孔德奠定了實ilt il0學(xué)之基SL并焉之運(yùn)用到歷史研究肖中去，批評丙史虛無主義，提倡在歷史研究中進(jìn)行比較。主要代表有巴克爾、布克嗆特、泰納等。他們看來，史學(xué)研究與自滋科學(xué)家在實驗室研究自然科學(xué)沒什么兩樣，用自然科學(xué)的方法研究歷史，卻陷人了將歷史現(xiàn)象等同干自然觀象的困境。14 、 修昔底德（約前460前396年）古代希臘歷史學(xué)家，出身于雌典一個顯貴之家。所

9、普伯羅奔尼撤戰(zhàn)爭史為西方傳統(tǒng)史學(xué)確立了一種塑，即西方政治軍事史傳統(tǒng)。地高度發(fā)展了古代希瞄史學(xué)的人本觀念，IE持更嚴(yán)恪的史料批圳原則和重視歷史垂訓(xùn)助用，成為西方史家長期效法與尊奉的史學(xué)傳貌，對后世影響除遠(yuǎn)。15 、 尼布爾近代德國史學(xué)家，收治家。他以博學(xué)IS, 在柏林大學(xué)開i 殳的羅弓史課相吸引了所有希里感受布大的羅馬帝國興衰的人。尼布爾在政治方面的經(jīng)呀便他卡j 能力將羅馬帝國的破治、經(jīng)濟(jì)、法俾制.度融貫于一 liii行研究，以至他自（8地認(rèn)力，只有政謚家才能寫羅馬史，而自己就是 自 古以來具有連種條件的絕無僅有的人。16 、 赫爾德是康德的學(xué)生，ftnsa 豐富，澇站廣泛，重要普作為人類歷史哲

10、學(xué)思想。赫爾德堅信人類歷史是不斷進(jìn)步，三個遞 SPH5:詩就時代，散文時代，酋學(xué)時代；歷史是有規(guī)律的，曲折發(fā)展；提倡個性，各民族的文化并無高下之分；中世紀(jì)是歷史發(fā)展的磁條之一。17、馬可？7要羅游記?總結(jié)資料Q 林見聞錄，此書被林力“世界第一奇書”，作者是馬可波羅，意大利人，是西方世界第一個遍游而艮留下歷史記我的人，此書介給了中國及K周ii國家的地理壞境、川土人伶、科 學(xué)文化及商業(yè)園易等容，此書的介組板促進(jìn)了西方人世界現(xiàn)上的轉(zhuǎn)變，Q 為西方世界向擴(kuò)連人了一劑強(qiáng)心ft 018 、 維(前59-公元17 年)古羅馬學(xué)家，早年受過良好的傳統(tǒng)教育。普述豐富，流傳下來僅羅馬自建城以來的歷史并殘缺不齊。斜

11、立了通史體俱并重視歷史垂訓(xùn)，目文筆優(yōu)美。但其陷人了歷史循壞論，對某些史料缺乏分橋枇判，影響史實可靠性。盡管如此還是具有很高的史料價值，不失為研究羅馬早期及國歷史的重要文獻(xiàn)。19 、路易十四時代法國著名的哲學(xué)家、小說家、戲劇家、詩人和偉大的歷史學(xué)家伏爾泰的代表作之一，胳易十皿時代成書于1751 年，主要容：一、胳易十四時代以前的朋洲各國；二、路易十皿親政；三、路易十El 的宏偉壯麗的事業(yè)；El； 法國國王四面楚就；五、法國fliroi 的局勢；兀、太HI 壬的軼事，路易十El 年代的主要貢獻(xiàn)：1、開別世界文化史閘述的先河 2、為啟蒙運(yùn)動的開局做出了貢獻(xiàn) 3、有板高的文 學(xué)價值。20 、 論美國的

12、法國政治學(xué)家、社會學(xué)家托克緘爾親自在美國進(jìn)行長期考察后寫出的一部舉世公認(rèn)的世界名普。上卷的第一冊分講述了美國的政治制IS, 第二部分對美國的進(jìn)行社會學(xué)的分析。下卷分Elf部分，以美國為背景發(fā)揮其政治哲學(xué)和政治社會學(xué)思想。同時，與英法等國為代表的西歐國家的類似間題作出了對比。21 、 絨阿(1668-1744 年 ) 近代西方歷史哲學(xué)的鼻祖，代表作新科學(xué)是一部圍廣I 詢 , 詳論人類歷史社會歷史發(fā)展的測著，建立了歷史發(fā)展的觀點(diǎn)，并試圖為它尋求出一個有規(guī)律的發(fā)展11 程，提出了普名三階段：神祗時代、英憾時代、人的時代。馬克思稱贊其思想“有不少天才的閃光”。他可以稱得上是西方最早系貌提出歷史理論的人

13、，近代歷史酋學(xué)的真正奠基者。22 、 基佐?總結(jié)資料法國政治家，歷史學(xué)家。從政期同建立歷史與科學(xué)著作委員會和法國史學(xué)會。退 出18治舞臺后，專心從事丙史普述，一生普作甚豐，代表作1640 年英國革金史法國文明史二、簡答題1、 、 簡述西方古典史學(xué)的傳繡具有求真探索的蒂神（2 分）；人文主義觀念（ 2 分）；寬宏的歷史服光（ 2 分）；注亞歷史對現(xiàn)實的借鑾作用（2分）；巫祝史菁的文字表述與史家的自身修養(yǎng)（2分）。2、 簡述浪漫主義史學(xué)的思想通。歷史觀：浪漫主義史學(xué)反對啟集思想中的抽象人性，汰為人性是多種名樣的，每彳、民族胡有自己如將的民族神與性格；反對理性主義史學(xué)的非歷史壬義，強(qiáng)調(diào) 歷 史發(fā)展是

14、統(tǒng)一中的發(fā)氐各f 歷史階段是連續(xù)和繼承的. 史學(xué)規(guī) : 浪漫壬義史學(xué)由干甘個11而反對普遍人性，因而將別亞視編寫民旗史和國別史；由于堅 持歷史發(fā) 展的連續(xù)性而巫視對中世紀(jì)的研究；由于反對啟蒙史學(xué)崇理性的 做法，崇尚歷 史學(xué)家彳、人的宜覺和情感對歷史研究的必要性, 夸大歷史人物個人的作用，熱衷于對歷史怖景進(jìn)行形象性的描SlHf 發(fā)個人的激情?浪漫壬義史學(xué)是對理性主艾史學(xué)的發(fā)展：理性主義史學(xué)用一個終極目的來解釋全部麗史的做沫被拋棄，而代之以島個歷史階自己的目的，但這些目的晟終if是要 匯總應(yīng)一個更高層次的擺梯目的.3、 簡述伏爾泰的史學(xué)思想員其對史學(xué)的貢獻(xiàn)。4、 簡評蘭克的史學(xué)思想。5、 簡述希羅

15、名德的史學(xué)思想。6、 簡述修昔底德的史學(xué)思想。7、 簡述馬克思主義的理論來源8、 簡述十九世紀(jì)西方史學(xué)的五個主要流派的得號失?總結(jié)資料9、 簡橋孟德斯鳩的地理壞境決定論。三、論述題1 、客觀主義史學(xué)何以能成為19 世紀(jì) 30 年代到 20 世紀(jì) 30 年代西方史學(xué)思想代主流？2 、 分折評價實證主義史學(xué)的得習(xí)失。3 、 何謂“歷史哲學(xué)”? 試論維柯的歷史哲學(xué)。4 、 何謂“歷史哲學(xué)”?試論赫爾德的歷史哲學(xué)。5、試述伏爾泰的史學(xué)思想員其對史學(xué)的硫獻(xiàn)。6 、 論述浪漫主義史學(xué)的影響號不足。7、分折比較客觀主義和實認(rèn)主義的異同。四、史料分折題1 、 孟 德斯帕在論法的精神中曾經(jīng)這樣論述：“中華帝國首

16、先被禁冊在北 方諸省中，因而其面枳不太遼凰和氣候不會那樣令人萎靡不振。它保持了一些相當(dāng)純樸的風(fēng)俗習(xí)15, W 到了一 些無論是豪華U 是則富部不能使之腐化墮落的明go 令人遺憾的是該帝國一直向 南方地區(qū)擴(kuò)展，影里的氣候促使其臣膝地服從。所 以 , 雖然找們即將講到的背景本來會把中國導(dǎo)向國政府的體制， 但 是中國卻根本不是 一個國 ?！边@段話反映了作者怎樣的史學(xué)思想？請加以分折闡述。2 、 法國普名史家基佐在他的1640 年 英國革金史中 這胖說過“ 不論在英國或法國革金中，人們 所說所望所做的，都是在革命爆發(fā)前已經(jīng)被人們說11 、 做過、或企求過 一 百次的 ?！?“總之 ，兩個 革命是如此值

17、得想相提 并論 ,?總結(jié)資料甚至我們可以說，如果第二個革金不骨在歷史上發(fā)生a, ?5 么我們 就無法 HL 底了 解第 一彳、 革 命?！边@段話 WJST 作者怎樣的史學(xué)思想？ 試分折評價3 、法國大革命時期，國民議會下令在芬名姆廣場上焚毀有關(guān)法國貴族的文件。孔名塞：“ 今天，理性焚毀了表明一個等級的虛榮的無數(shù)卷冊；其它歿余還留在各公機(jī)圖書兩里。它111必須一起毀滅?！庇?18 著名歷史學(xué)家湎普森認(rèn)為：“浪漫 主義就是對非歷史的推理即理性主義的形式逆輯的反抗，是感情和想象對鈍理論主義的反折，感悄對形武的6tn, 個人主義對體制專橫的反杭，是為富于同悄的僑造性的想象呼吁，) 5 對只講形式和容的

18、作法。”分 tfiSP? 段話，說明浪漫主義與理性主義的關(guān)系。4 、 蘭克 也丁和條頓民族史的序言中說道：“歷史指定給本書的任務(wù)是：評判 11 去，教導(dǎo)現(xiàn)在，以利于未來?？墒潜緯⒉桓移谕瓿蛇@樣崇高的任務(wù)。t的目的只不il 是說明事悄的真實悄況而已。” 尼布爾曾經(jīng)說11 ： “如果我們不把我們發(fā)現(xiàn)的措胖需出來 如果我們放下筆時，不能憑上帝和自己的良心對我們自己宣布說，我們決不想欺騙自己或欺騙別人 期么我們就是借誤地違反地使用了文章和作晶?！睆纳厦鎯啥卧挿终劭陀^主義史學(xué)的宗旨和得失。5 、 法國普名史家托克維爾在他的IFI 制度與大革金中相信法國人在大革金時期，“不知不覺中JJ、 IF1 制度

19、繼承了大冊分感悄、習(xí)憒、思想，地們甚至是依靠逮一切領(lǐng)導(dǎo)了這場摧毀IH制度的大革命：他們利用了舊制度的瓦傣來建造新社會的大廈，盡管他1并不悄愿這么他”。托克維爾接著說：“我希望寫這本書時不帶有 偏見，但是我不敢說我寫作時未懷激悄。一個法國人在談起他的？0國，想到他的 時代時，竟然無動于衷，連簡直是不能容許的。”這段話體世了作者怎樣的史學(xué)思想？并請分折評價。?總結(jié)資料西方史學(xué)史試題庫（現(xiàn)代部分）一、名詞解磬:1 馬克斯?韋伯2 新教倫理與資本主義精神4 斯賓格鞘5 年鑒學(xué)派6 布羅代爾8 科林仇德9 克羅齊10 湯 因比11 歷史研究12 霍 布斯鮑姆13 “十九世紀(jì)三部曲”14 斯 塔夫里網(wǎng)諾斯15 全球通史16 端 蘭克資本17 “長 WB H18 史學(xué)式二 簡答題：1 美國觀代新史學(xué)的特色。?總結(jié)資料2 、當(dāng)代西方新史學(xué)有什么范矜或特點(diǎn)。3 、斯賓恪勒的代表作員其主要觀點(diǎn)。4 、湯因比的代