璀璨的科技與藝術(shù)

1、20112011年超級(jí)計(jì)算機(jī)將它推算到年超級(jí)計(jì)算機(jī)將它推算到60,000,000,000,00060,000,000,000,000位小數(shù)位小數(shù)第第4課時(shí)課時(shí)祖沖之和圓周率祖沖之和圓周率 我國(guó)古代杰出的數(shù)學(xué)家和我國(guó)古代杰出的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家。天文學(xué)家。在世界上第一次把在世界上第一次把圓周率的數(shù)值，精確地計(jì)算到圓周率的數(shù)值，精確地計(jì)算到小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)。小數(shù)點(diǎn)以后的第七位數(shù)。即即3.14159263.14159263.14159273.1415927之間，之間，這個(gè)成就這個(gè)成就領(lǐng)先了世界近一千年領(lǐng)先了世界近一千年。 生活在南朝宋齊間生活在南朝宋齊間祖沖之：祖沖之：南朝數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家 祖沖之

2、小時(shí)候背祖沖之小時(shí)候背論語(yǔ)論語(yǔ)兩個(gè)月竟然只背了十多行，兩個(gè)月竟然只背了十多行，氣得父親直打罵。但父親也發(fā)現(xiàn)當(dāng)小沖之和他一起在書(shū)房推氣得父親直打罵。但父親也發(fā)現(xiàn)當(dāng)小沖之和他一起在書(shū)房推測(cè)星象時(shí)，思維十分活躍，還翻遍家里所有天文歷書(shū)。當(dāng)時(shí)測(cè)星象時(shí)，思維十分活躍，還翻遍家里所有天文歷書(shū)。當(dāng)時(shí)研究天文很有成就的官員何承天問(wèn)：研究天文很有成就的官員何承天問(wèn)：“ “ 小兄弟，天文這東小兄弟，天文這東西研究起來(lái)很辛苦，又升不了官，也發(fā)不了財(cái)，你為什么要西研究起來(lái)很辛苦，又升不了官，也發(fā)不了財(cái)，你為什么要鉆研它？鉆研它？”祖沖之大聲回答道：祖沖之大聲回答道：“我不求升官發(fā)財(cái)，只想弄我不求升官發(fā)財(cái)，只想弄清楚天

3、地的奧秘。清楚天地的奧秘?！?” 為了求圓周率，他學(xué)習(xí)并創(chuàng)新前人的為了求圓周率，他學(xué)習(xí)并創(chuàng)新前人的 “割圓術(shù)割圓術(shù)”，運(yùn)用的是古老又繁瑣的算籌（那時(shí)還沒(méi)有算，運(yùn)用的是古老又繁瑣的算籌（那時(shí)還沒(méi)有算盤(pán)）。推算圓的內(nèi)接正盤(pán)）。推算圓的內(nèi)接正30723072邊形時(shí)，圓周率的值才邊形時(shí)，圓周率的值才3.14163.1416，一直算到正一直算到正2457624576邊形面積時(shí)，才得到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)值，邊形面積時(shí)，才得到小數(shù)點(diǎn)后第七位數(shù)值，而這是從把正六邊形的邊長(zhǎng)計(jì)算到小數(shù)后而這是從把正六邊形的邊長(zhǎng)計(jì)算到小數(shù)后2867228672位開(kāi)始做起位開(kāi)始做起的。的。名人名人祖沖之祖沖之小檔案小檔案時(shí)代：時(shí)代：數(shù)

4、學(xué)：數(shù)學(xué)： 圓圓 周周 率率 綴綴 術(shù)術(shù)天文：天文：大明歷大明歷機(jī)械：水機(jī)械：水 碓碓 磨磨 千千 里里 船船 職業(yè)：職業(yè)： 南朝宋齊間南朝宋齊間（公元（公元429-500429-500年）年）主要成就：主要成就：數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家興趣；創(chuàng)新；興趣；創(chuàng)新；淡泊名利；追求真理；淡泊名利；追求真理；吸收前人成果；吸收前人成果；刻苦鉆研；堅(jiān)韌不拔刻苦鉆研；堅(jiān)韌不拔成功原因：成功原因：19591959年年1010月，原蘇聯(lián)在月，原蘇聯(lián)在“月球月球3”3”號(hào)衛(wèi)星首次拍下月球背面號(hào)衛(wèi)星首次拍下月球背面照片后，以照片后，以祖沖之祖沖之的名字命名的名字命名一座環(huán)形山。一座環(huán)形山。太陽(yáng)系中有一顆以

5、太陽(yáng)系中有一顆以祖沖之祖沖之命名的小命名的小行星，是我國(guó)紫荊山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的。行星，是我國(guó)紫荊山天文臺(tái)發(fā)現(xiàn)的。 請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)齊民要術(shù)齊民要術(shù)屬于哪一門(mén)科學(xué)？主要內(nèi)屬于哪一門(mén)科學(xué)？主要內(nèi)容是什么？歷史地位怎樣？容是什么？歷史地位怎樣？齊民要術(shù)齊民要術(shù)書(shū)影書(shū)影賈思勰和賈思勰和齊民要術(shù)齊民要術(shù) 齊民要術(shù)齊民要術(shù)是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)，也是是我國(guó)現(xiàn)存的第一部完整的農(nóng)書(shū)，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作。世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作?！褒R民齊民”指平民，指平民，“要術(shù)要術(shù)”是是謀生的主要技術(shù)謀生的主要技術(shù), ,齊民要術(shù)齊民要術(shù)是平民百姓謀生的主要技是平民百姓謀生的主要技術(shù)。在書(shū)中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)

6、體系，對(duì)以實(shí)術(shù)。在書(shū)中，賈思勰建立了較為完整的農(nóng)學(xué)體系，對(duì)以實(shí)用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分，介紹了選種、浸用為特點(diǎn)的農(nóng)學(xué)類目作出了合理的劃分，介紹了選種、浸種、施肥、輪作等精耕細(xì)作的方法；傳授了一些谷物、蔬種、施肥、輪作等精耕細(xì)作的方法；傳授了一些谷物、蔬菜、果木的栽培經(jīng)驗(yàn)；記述了家畜、家禽等的飼養(yǎng)技術(shù)。菜、果木的栽培經(jīng)驗(yàn)；記述了家畜、家禽等的飼養(yǎng)技術(shù)。這一農(nóng)學(xué)體系，為后人編篡農(nóng)書(shū)所沿續(xù)。這一農(nóng)學(xué)體系，為后人編篡農(nóng)書(shū)所沿續(xù)。 賈思勰主張濟(jì)世救民，關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)賈思勰主張濟(jì)世救民，關(guān)心百姓疾苦，重視農(nóng)業(yè)。他每到一處，都認(rèn)真考察和研究當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生業(yè)。他每到一處，都認(rèn)真考察和研究當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)

7、業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，并虛心向一些有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)請(qǐng)產(chǎn)技術(shù)，并虛心向一些有著豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)請(qǐng)教，教， 從而積累了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識(shí)。他不但從而積累了許多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方面的知識(shí)。他不但吸收書(shū)本中的精華，同時(shí)還親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，積吸收書(shū)本中的精華，同時(shí)還親自參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，積極向群眾學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，從而獲得了極向群眾學(xué)習(xí)，仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，從而獲得了大量確切的第一手資料。他非常重視吸收前人的經(jīng)大量確切的第一手資料。他非常重視吸收前人的經(jīng)驗(yàn)。在驗(yàn)。在齊民要術(shù)齊民要術(shù)中，中， 他引用的古書(shū)有一百五六他引用的古書(shū)有一百五六十種。歷經(jīng)從十種。歷經(jīng)從534544534544年約年約1010年的努力

8、完成年的努力完成齊民齊民要術(shù)要術(shù)。成功原因：成功原因：以民為本；注重以民為本；注重實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)實(shí)踐；善于學(xué)習(xí)和吸收他人和前和吸收他人和前人成果人成果名人名人賈思勰賈思勰小檔案小檔案農(nóng)學(xué)家農(nóng)學(xué)家齊民要術(shù)齊民要術(shù)時(shí)代：時(shí)代：職業(yè)：職業(yè)：主要成就：主要成就：北朝北朝兩位科學(xué)家的故事和他們的經(jīng)歷給我們什么啟示？?jī)晌豢茖W(xué)家的故事和他們的經(jīng)歷給我們什么啟示？祖沖之祖沖之賈思勰賈思勰 注意學(xué)習(xí)前人成就而不盲從；孜孜注意學(xué)習(xí)前人成就而不盲從；孜孜不倦地進(jìn)行科學(xué)研究實(shí)踐；具有耐心不倦地進(jìn)行科學(xué)研究實(shí)踐；具有耐心細(xì)致、勤奮刻苦的品質(zhì)。細(xì)致、勤奮刻苦的品質(zhì)。講一講講一講 魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技術(shù)魏晉南北朝時(shí)期科學(xué)技

9、術(shù)為什么會(huì)取得巨大成就？為什么會(huì)取得巨大成就？5 5）對(duì)前代科技成果的繼承）對(duì)前代科技成果的繼承1)1)統(tǒng)治者的重視統(tǒng)治者的重視2)2)勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和智慧挖掘勞動(dòng)人民的辛勤勞動(dòng)和智慧挖掘3)3)科學(xué)家的刻苦鉆研和注重實(shí)踐的精神科學(xué)家的刻苦鉆研和注重實(shí)踐的精神4)4)民族大融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)民族大融合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)“書(shū)圣書(shū)圣”王羲之王羲之 王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他王羲之，字逸少。因曾任東晉政府右軍將軍，人們稱他“王右軍王右軍”。他的書(shū)畫(huà)都有很高的美術(shù)價(jià)值，尤以書(shū)法著名。篆、。他的書(shū)畫(huà)都有很高的美術(shù)價(jià)值，尤以書(shū)法著名。篆、隸、草、行、楷各種書(shū)體都造詣很深，尤其擅長(zhǎng)

10、行、草。世人稱隸、草、行、楷各種書(shū)體都造詣很深，尤其擅長(zhǎng)行、草。世人稱其為其為“書(shū)圣書(shū)圣”。蘭亭集序蘭亭集序摹本摹本蘭亭序蘭亭序 ( (部分部分) )蘭亭序蘭亭序摹本（局部）摹本（局部）天下第一行書(shū)天下第一行書(shū)“飄若浮云，飄若浮云，矯若驚龍。矯若驚龍?！蓖豸酥豸酥m亭序蘭亭序帖卷帖卷王羲之的書(shū)法有什么特點(diǎn)？王羲之的書(shū)法有什么特點(diǎn)？女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖東晉顧愷之東晉顧愷之 女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖洛洛神神賦賦圖圖取材于民間流傳的洛神與陳留王曹植之間的愛(ài)情故事。取材于民間流傳的洛神與陳留王曹植之間的愛(ài)情故事。 我們?cè)谛蕾p王羲之和顧愷之的作品時(shí)，一我們?cè)谛蕾p王羲之和顧愷之的

11、作品時(shí)，一方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應(yīng)該方面為他們的藝術(shù)魅力驚嘆，另一方面我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他們哪些精神？學(xué)習(xí)他們哪些精神？虛心好學(xué)、博采眾長(zhǎng)、持之以恒、認(rèn)真、專注。虛心好學(xué)、博采眾長(zhǎng)、持之以恒、認(rèn)真、專注。 石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依山石窟藝術(shù)是將我國(guó)傳統(tǒng)雕刻與繪畫(huà)藝術(shù)相結(jié)合，依山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕藝術(shù)。 北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石北朝時(shí)期，為了宣傳佛教，統(tǒng)治者令人大規(guī)模開(kāi)鑿石窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的窟。無(wú)數(shù)工匠精心創(chuàng)作，將中國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格和外來(lái)的佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的

12、石窟藝術(shù)，成佛教藝術(shù)完美地結(jié)合在一起，形成了輝煌的石窟藝術(shù)，成為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是為魏晉南北朝時(shí)期藝術(shù)成就的最高體現(xiàn)。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。 石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀的石窟藝術(shù)是中華民族藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶，作為優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。文化遺產(chǎn)，它不僅是中國(guó)的，也是世界的。輝煌的石窟藝術(shù)輝煌的石窟藝術(shù)云岡石窟：位于山西大同云岡石窟云岡石窟 位于山西大同市西位于山西大同市西郊，現(xiàn)存郊，現(xiàn)存5353窟，佛像窟，佛像5 5萬(wàn)萬(wàn)余尊。余尊。 其中第其中第2020窟的

13、露天大窟的露天大佛，高佛，高13.713.7米。佛像造型米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔和，雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡石窟的兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品。代表作品。龍門(mén)石窟：位于河南洛陽(yáng) 是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后是中國(guó)三大石窟藝術(shù)寶庫(kù)之一，從北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)前后開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿開(kāi)始動(dòng)工開(kāi)鑿，歷經(jīng)東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕不絕。據(jù)統(tǒng)計(jì)，東西兩山現(xiàn)存窟龕23452345個(gè)，碑刻題記個(gè)，碑刻題記28002800余塊。余塊。 共有近共有近1111萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和

14、上世紀(jì)萬(wàn)尊大小佛像，雖經(jīng)一千多年的風(fēng)化和上世紀(jì)3030年年代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。代外國(guó)掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當(dāng)可觀的面貌。 龍門(mén)石龍門(mén)石窟窟位于今河南位于今河南洛陽(yáng)市南的洛陽(yáng)市南的龍門(mén)山。龍門(mén)山。比較項(xiàng)目比較項(xiàng)目云岡石窟云岡石窟龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟山西大同山西大同河南洛陽(yáng)河南洛陽(yáng)完成于北魏完成于北魏孝文帝遷都前孝文帝遷都前完成于北魏完成于北魏孝文帝遷都后孝文帝遷都后繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)風(fēng)格，繼承中國(guó)傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)風(fēng)格，又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)又吸收外來(lái)的佛教藝術(shù)位置位置特點(diǎn)特點(diǎn)開(kāi)鑿開(kāi)鑿時(shí)期時(shí)期 魏晉南北朝時(shí)期是藝術(shù)大放光彩的時(shí)期。東魏晉南北朝時(shí)期是藝術(shù)大放光彩的時(shí)期。

15、東晉王羲之的書(shū)法，顧愷之的繪畫(huà)，被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)晉王羲之的書(shū)法，顧愷之的繪畫(huà)，被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為前所未有；云岡和龍門(mén)的石窟藝術(shù)，成為這一時(shí)為前所未有；云岡和龍門(mén)的石窟藝術(shù)，成為這一時(shí)期最高的藝術(shù)成就。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種期最高的藝術(shù)成就。請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析出現(xiàn)這種局面的原因？局面的原因？北方民族大融合，促進(jìn)了民族間藝術(shù)的交流和發(fā)展北方民族大融合，促進(jìn)了民族間藝術(shù)的交流和發(fā)展 ；南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；南方經(jīng)濟(jì)的開(kāi)發(fā)，為文化藝術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；佛教的廣泛傳播對(duì)我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。佛教的廣泛傳播對(duì)我國(guó)的藝術(shù)產(chǎn)生了深刻的影響。延伸探究延伸探究 領(lǐng)先世界的科技成

16、就領(lǐng)先世界的科技成就王羲之王羲之魏晉南北朝的藝術(shù)成就魏晉南北朝的藝術(shù)成就蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡石窟山西大同：云岡石窟河南洛陽(yáng)：龍門(mén)石窟河南洛陽(yáng)：龍門(mén)石窟 東東 晉晉北朝北朝顧愷之顧愷之 東東 晉晉 繪繪 畫(huà)畫(huà)書(shū)書(shū) 法法石石 窟窟藝藝 術(shù)術(shù)項(xiàng)項(xiàng) 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品王羲之王羲之1.1.三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，產(chǎn)生了一批杰出的科學(xué)家，其中最為突三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，產(chǎn)生了一批杰出的科學(xué)家，其中最為突出的有（出的有（ ）祖沖之祖沖之 畢升畢升 賈思勰賈思勰 張仲景張仲景A A B B C C D D2.2.我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜?，他們?/p>

17、常被稱為被稱為我國(guó)古代有很多德才兼?zhèn)涞娜耍麄兺ǔ１环Q為被稱為“圣圣人人”。被后人尊稱為。被后人尊稱為“書(shū)圣書(shū)圣”的是（的是（ ）2121世紀(jì)教育網(wǎng)世紀(jì)教育網(wǎng)A A王羲之王羲之 B B張仲景張仲景 C C顧愷之顧愷之 D D華佗華佗3.3.當(dāng)時(shí)人稱其為當(dāng)時(shí)人稱其為“才絕、畫(huà)絕、癡絕才絕、畫(huà)絕、癡絕”的是（的是（ ）A A王羲之王羲之 B B祖沖之祖沖之 C C顧愷之顧愷之 D D王獻(xiàn)之王獻(xiàn)之4.4.南北朝時(shí)開(kāi)鑿的最著名的石窟有（南北朝時(shí)開(kāi)鑿的最著名的石窟有（ ）云岡石窟云岡石窟 龍門(mén)石窟龍門(mén)石窟 敦煌莫高窟敦煌莫高窟 麥積山石窟麥積山石窟A A B B C. C. D D蘭亭序蘭亭臨帖 行書(shū)如行云流水 月下門(mén)推 心細(xì)如你腳步碎 忙不迭 千年碑易拓卻難拓你的美 真跡絕 真心能給誰(shuí) 牧笛橫吹 黃酒小菜有幾碟夕陽(yáng)余暉 如你的羞怯似醉 摹本易寫(xiě) 而墨香不退 與你共留余味一行朱砂 到底圈了誰(shuí) 無(wú)關(guān)風(fēng)月 我題序等你回 懸筆一絕 那岸