中西古代建筑比較5播放

1、中西古代建筑比較 人類在世界上生存繁衍，最離不了的就是房子。在人類跨入文明史之前，或棲息于樹木，或穴居于山洞。這些，可以說(shuō)是原始房屋的雛形。 自從人類建造了房屋后，就遠(yuǎn)離了風(fēng)雨蛇獸的侵襲，極大地改善了繁衍生息的條件，這是人類跨入文明史的重要一步。 相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，中西建筑在相對(duì)封閉的系統(tǒng)內(nèi)各自獨(dú)立發(fā)展，很少有交流的機(jī)會(huì)，這形成了形態(tài)迥異、個(gè)性差別極大的東西方建筑。 中西方不同的文化背景，造就了具有不 同特色的建筑。 那么，中西方的建筑，到底各有怎樣的 魅力呢？ 下面，我將從， 建筑的形體審建筑的形體審 美，美， 這三個(gè)方面，淺析古代中 西建筑的不同 之處。不同的建筑材料、不同的社會(huì)功用，使得中

2、國(guó)與西方的古典建筑有了不同的“藝術(shù)語(yǔ)言”。 從西方人對(duì)石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關(guān)系中強(qiáng)調(diào)人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰(zhàn)勝一切。 中國(guó)以原始農(nóng)業(yè)為主的經(jīng)濟(jì)方式，造就了原始文明中重選擇，重采集，重儲(chǔ)存的活動(dòng)方式。 木頭在中國(guó)的建筑中占據(jù)了很重要的位置。細(xì)看中國(guó)古代的建筑，可以說(shuō)是以斗拱為“基本詞匯”的。 所謂斗拱，是將屋檐托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構(gòu)造出多種多樣的飛檐 拜占庭式建筑：圣索菲亞大教堂拜占庭式建筑的特點(diǎn)是十字架橫向與豎向長(zhǎng)度差異較小，其交點(diǎn)上為一大型圓穹頂。穹頂在方形的平面上，建立覆蓋穹頂，并把重量落在四個(gè)獨(dú)立的支柱上，

3、這對(duì)歐洲建筑發(fā)展是一大貢獻(xiàn)。 哥特式建筑它的特點(diǎn)是尖塔高聳，在設(shè)計(jì)中利用十字拱、飛券、修長(zhǎng)的立柱，以及新的框架結(jié)構(gòu)以增加支撐頂部的力量，使整個(gè)建筑以直升線條、雄偉的外觀和教堂內(nèi)空闊空間，再結(jié)合鑲著彩色玻璃的長(zhǎng)窗，使教堂內(nèi)產(chǎn)生一種濃厚的宗教氣氛。 中西方的建筑空間布局存在很大不同，以相近年代建造、擴(kuò)建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數(shù)以千計(jì)的單個(gè)房屋組成的波瀾壯闊，氣勢(shì)恢宏的建筑群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；后者則采用“體量”的向上擴(kuò)展和垂直疊加，由巨大而富于變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開，類似于“四合院”模式明清宮殿曲阜孔廟

4、明十三陵明十三陵以上這些中國(guó)古代的建筑，都是以重重院落相套而構(gòu)成規(guī)模巨大的建筑群，各種建筑前后左右有主有賓合乎規(guī)律地排列著，體現(xiàn)了中國(guó)古代社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)的內(nèi)向性特征，宗法思想和禮教制度。再來(lái)看看古代西方建筑的布局特征圣索菲亞大教堂比薩大教堂拜占庭建筑古代西方的建筑在布局上基本有以下兩個(gè)特點(diǎn)：1、開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。2、西方建筑就占領(lǐng)著空間， 很明顯，中西方古代的建筑，一個(gè)是“闊”，一個(gè)是“高”。面相即心相，這種建筑上的外在差異，其實(shí)是中西方文化觀念內(nèi)在差異的外化。 中國(guó)：君權(quán)、神權(quán)合而為一并以君權(quán)為最高威權(quán)威，中國(guó)建筑不論多么高大雄偉，卻很少給人以“高”的感覺(jué)，只給人寬廣的感覺(jué)。從這

5、里，也可以看出皇權(quán)至上，以及封建家長(zhǎng)的權(quán)威 。 西方：西方建筑是開放的單體的空間格局向高空發(fā)展。這與西方人很早就經(jīng)常通過(guò)海上往來(lái)互相交往及社會(huì)內(nèi)部實(shí)行奴隸民主制有關(guān)。 再來(lái)看看古代中西方建筑的 中國(guó)傳統(tǒng)建筑特別注重“線形美”，講究線條的婉轉(zhuǎn)、流動(dòng)和節(jié)奏韻律，擅長(zhǎng)以線造型，以線傳情。 在細(xì)節(jié)的雕琢上，中國(guó)古代的建筑在窗檐、門楣、屋脊上下足了功夫，那些富有中國(guó)傳統(tǒng)特色的雕梁畫棟，楹聯(lián)匾額，無(wú)不展現(xiàn)著中國(guó)文化的博大精深。 梁、柱，體現(xiàn)了“線”的藝術(shù)感染力 中國(guó)古建筑的 形體審美形體審美雕梁畫棟雕梁畫棟 西方建筑講究“體積美”，在古希臘、古羅馬自然科學(xué)高度發(fā)展的歷史條件下，人們對(duì)于數(shù)與幾何圖形有特別的

6、認(rèn)識(shí)，極其重視富于邏輯的幾何形狀之美。 美的建筑就是由明確的幾何形體與幾何比例關(guān)系以及確定的數(shù)量關(guān)系構(gòu)成的。所以他們往往借助數(shù)的組合和幾何形體來(lái)塑造建筑的形式美，而不規(guī)則的石塊恰恰能滿足這一需求。 西方，強(qiáng)烈的幾何性，穹頂，尖塔，演繹著房屋的垂直力度。西方古建筑的 形體審美形體審美充滿了幾何色彩 以上，從建筑的材料，建筑的空間布局，及建筑的形體審美對(duì)中西方古代的建筑差異作了淺析 。這三者都是外在形態(tài)上的差異，是可以觸摸到的差異。 那么，深藏在中西建筑骨子里的差異，到底是什么呢？ 毋庸置疑，就是來(lái)源于文化觀念。 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)神韻在于重視現(xiàn)實(shí)人生，講究人倫次序，淡化宗教信仰，始終灌注著重生知禮的現(xiàn)世精神，體現(xiàn)著傳統(tǒng)儒家重視人的群體生命意識(shí)。故而，中國(guó)古代都城尤為強(qiáng)調(diào)禮制秩序，并在住宅布局上體現(xiàn)儒家上下、男女之禮的基本思想，從而構(gòu)成了人際關(guān)系的建筑空間模式。 而在西方，基督教神學(xué)是歐洲封建社會(huì)的總的理論，是它包羅萬(wàn)象的綱領(lǐng)。教會(huì)成了社會(huì)的中心，從而導(dǎo)致西方的文明對(duì)神靈的崇拜、對(duì)宗教的敬畏，并深深地影響著他們的建筑藝術(shù)，以致突出建筑本體、風(fēng)格多樣變化和直指蒼穹的藝術(shù)造型等個(gè)性特征。因此說(shuō)，歐洲古典建筑具有個(gè)體“崇高”的美學(xué)特征，在文化上，可以看做是張揚(yáng)個(gè)性、崇尚個(gè)體形象的表現(xiàn)