第七課第一框世界是普遍聯(lián)系

1、 1.唯物論唯物論：揭示了世界的本原是物質(zhì)：揭示了世界的本原是物質(zhì)的。的。3.唯物辯證法唯物辯證法：揭示了世界的狀況及：揭示了世界的狀況及規(guī)律。規(guī)律。2.認(rèn)識(shí)論認(rèn)識(shí)論：揭示的是人類認(rèn)識(shí)的基本：揭示的是人類認(rèn)識(shí)的基本規(guī)律。規(guī)律。規(guī)律觀：規(guī)律觀：規(guī)律規(guī)律具有普遍性客觀性具有普遍性客觀性 人類社會(huì)是人類社會(huì)是物質(zhì)的物質(zhì)的物質(zhì)根本屬性是物質(zhì)根本屬性是運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律規(guī)律的的意識(shí)觀：意識(shí)觀：意識(shí)意識(shí)具有能動(dòng)作用具有能動(dòng)作用人能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界人能動(dòng)認(rèn)識(shí)世界人能動(dòng)改造世界人能動(dòng)改造世界尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律發(fā)揮主觀能動(dòng)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性唯唯物物論：論：探探索索世世界界樹立正確樹立正確意識(shí)意識(shí)

2、物質(zhì)觀：物質(zhì)觀：物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)決定意識(shí) 自然界是自然界是物質(zhì)的物質(zhì)的 意識(shí)的本質(zhì)意識(shí)的本質(zhì)從實(shí)際出發(fā)從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是實(shí)事求是辯證唯物主義之唯物論實(shí)踐觀實(shí)踐觀客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性主觀能動(dòng)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性認(rèn)識(shí)觀認(rèn)識(shí)觀真理觀真理觀反復(fù)性反復(fù)性無(wú)限性無(wú)限性上升性上升性 客觀性客觀性 具體性具體性 條件性條件性追求真追求真理是無(wú)理是無(wú)止境的止境的過程過程實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來源唯一來源實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本動(dòng)力根本動(dòng)力實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的最終目的最終目的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的唯一標(biāo)準(zhǔn)唯一標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)認(rèn)識(shí)識(shí)論：論：追追求求真真理：理：決決定定辯證唯物主義之認(rèn)識(shí)論普

3、遍性普遍性客觀性客觀性多樣性多樣性用聯(lián)系用聯(lián)系的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題整體與部分的聯(lián)系整體與部分的聯(lián)系系統(tǒng)優(yōu)化方法系統(tǒng)優(yōu)化方法普遍性普遍性上升性上升性用發(fā)展用發(fā)展的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題發(fā)展的趨勢(shì)前進(jìn)與曲折發(fā)展的趨勢(shì)前進(jìn)與曲折發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變發(fā)展的狀態(tài)量變與質(zhì)變同一性與斗爭(zhēng)性同一性與斗爭(zhēng)性用矛盾用矛盾的觀點(diǎn)的觀點(diǎn)看問題看問題一分為二的觀點(diǎn)一分為二的觀點(diǎn)主要矛盾與次要矛盾主要矛盾與次要矛盾肯定與否定肯定與否定用辯證否用辯證否定的觀點(diǎn)定的觀點(diǎn)看問題看問題創(chuàng)創(chuàng) 新新 意意 識(shí)識(shí)唯唯物物辯辯證證法法：思思想想方方法法與與創(chuàng)創(chuàng)新新意意識(shí)識(shí)聯(lián)聯(lián)系系觀觀發(fā)發(fā)展展觀觀矛矛盾盾觀觀否否定定觀觀普遍性與特殊性

4、普遍性與特殊性主要方面與次要方面主要方面與次要方面具體問題具體問題 具體分析具體分析一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的莊主在他的糧倉(cāng)里放了一個(gè)老鼠夾子。一個(gè)農(nóng)場(chǎng)的莊主在他的糧倉(cāng)里放了一個(gè)老鼠夾子。 老鼠老鼠發(fā)現(xiàn)了去告訴發(fā)現(xiàn)了去告訴母雞母雞。母雞看了看老鼠說：。母雞看了看老鼠說：“這和我這和我有什么關(guān)系，你的事，自己小心吧。有什么關(guān)系，你的事，自己小心吧。”母雞說完走了；老鼠母雞說完走了；老鼠又跑去告訴又跑去告訴肥豬肥豬。肥豬淡淡的說：。肥豬淡淡的說：“這是你的事，還是自己這是你的事，還是自己小心為好。小心為好。”說完慢悠悠的走了；老鼠又跑去告訴說完慢悠悠的走了；老鼠又跑去告訴大黃牛大黃牛。大黃牛表情冷漠的說：大黃牛表

5、情冷漠的說：“你見過老鼠夾子能夾角死一頭牛的你見過老鼠夾子能夾角死一頭牛的嗎？祝你好運(yùn)。嗎？祝你好運(yùn)?！闭f完也驕傲的走了。說完也驕傲的走了。 后來老鼠夾子夾到了一條毒蛇。晚上，女主人到糧倉(cāng)取后來老鼠夾子夾到了一條毒蛇。晚上，女主人到糧倉(cāng)取糧食時(shí)，被這條毒蛇咬了一口并住進(jìn)了醫(yī)院。糧食時(shí)，被這條毒蛇咬了一口并住進(jìn)了醫(yī)院。 男主人為了給女主人補(bǔ)身體把男主人為了給女主人補(bǔ)身體把母雞母雞殺了。女主人出院后殺了。女主人出院后親戚都來看望，男主人把親戚都來看望，男主人把肥豬肥豬宰了招待客人。為了給女主人宰了招待客人。為了給女主人看病欠了很多錢，男主人只好把看病欠了很多錢，男主人只好把大黃牛大黃牛賣給了屠宰場(chǎng)

6、宰了。賣給了屠宰場(chǎng)宰了。 小故事小故事 大哲理大哲理 啟示一：?jiǎn)⑹疽唬阂粋€(gè)人無(wú)論在社會(huì)中，還是在任何團(tuán)隊(duì)中，一個(gè)人無(wú)論在社會(huì)中，還是在任何團(tuán)隊(duì)中，思考問題、處理問題不能抱著事不關(guān)己，高高掛起的思考問題、處理問題不能抱著事不關(guān)己，高高掛起的心態(tài)，不能只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜，要懂心態(tài)，不能只掃自家門前雪，不管他人瓦上霜，要懂得擔(dān)當(dāng)。維護(hù)別人、維護(hù)團(tuán)隊(duì)，就是維護(hù)自己。成就得擔(dān)當(dāng)。維護(hù)別人、維護(hù)團(tuán)隊(duì)，就是維護(hù)自己。成就他人，成就團(tuán)隊(duì)，才能成就自己。他人，成就團(tuán)隊(duì)，才能成就自己。 啟示二：?jiǎn)⑹径簭倪@個(gè)小故事來分析，似乎老鼠夾和母雞、從這個(gè)小故事來分析，似乎老鼠夾和母雞、肥豬、大黃牛沒有什么聯(lián)系

7、，而實(shí)際上卻因?yàn)橹魅松守i、大黃牛沒有什么聯(lián)系，而實(shí)際上卻因?yàn)橹魅松“l(fā)生了聯(lián)系。這說明，任何事物都不是孤立存在的，病發(fā)生了聯(lián)系。這說明，任何事物都不是孤立存在的，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系之中。小故事小故事 大哲理大哲理 第七課第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀唯物辯證法的聯(lián)系觀一、世界是普遍聯(lián)系的一、世界是普遍聯(lián)系的 聯(lián)系聯(lián)系事物與事物之間事物與事物之間事物內(nèi)部要素之間事物內(nèi)部要素之間外部聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系相互影響相互影響相互制約相互制約相互作用相互作用森林森林動(dòng)物動(dòng)物天空天空河流河流人類社會(huì)人類社會(huì)人的活動(dòng)人的活動(dòng)、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性（二

8、（二) )聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）客觀客觀世界世界主觀主觀世界世界相互聯(lián)相互聯(lián)系的統(tǒng)系的統(tǒng)一整體一整體判斷：判斷：1 1、聯(lián)系就是事物之間的相互依賴、相、聯(lián)系就是事物之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用互影響、相互制約和相互作用2 2、任何事物都與周圍事物相互聯(lián)系、任何事物都與周圍事物相互聯(lián)系3 3、世界上任何兩個(gè)事物都相互聯(lián)系、世界上任何兩個(gè)事物都相互聯(lián)系4 4、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體提醒：提醒： 聯(lián)系具有普遍性，世界任何事物聯(lián)系具有普遍性，世界任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。任何事物都和都處于普遍聯(lián)系之中。任何事物都和周圍的事物相互聯(lián)系。

9、周圍的事物相互聯(lián)系。 但每一具體事物的聯(lián)系又是但每一具體事物的聯(lián)系又是相對(duì)的、相對(duì)的、有條件的。有條件的。 所以，聯(lián)系的普遍性并不意味著所以，聯(lián)系的普遍性并不意味著任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。記下來!這就要求人們這就要求人們想問題、辦事想問題、辦事情時(shí)情時(shí)必須堅(jiān)持必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)事物同時(shí)要對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具的聯(lián)系進(jìn)行具體分析把握。體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系的普遍性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系具有普遍性。整個(gè)世界是一個(gè)普整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體遍聯(lián)系的有機(jī)整體反對(duì)用孤立的反對(duì)用孤立的

10、觀點(diǎn)來看問題觀點(diǎn)來看問題。決定決定記下來! 破壞雨林破壞雨林水土流失水土流失沙塵暴沙塵暴霧霾籠罩下的北京城霧霾籠罩下的北京城思考思考：人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平人可以通過自己的活動(dòng)影響和改變生態(tài)平衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，否則會(huì)受到懲罰，衡，但人又不能破壞生態(tài)平衡，否則會(huì)受到懲罰，這是為什么？這是為什么？2 2、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性（二（二) )聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）判斷：判斷：屬于人為事物的聯(lián)系的是屬于人為事物的聯(lián)系的是（ ）A A、自然界中的食物鏈、自然界中的食物鏈B B、能量守恒與轉(zhuǎn)化、能量守恒與轉(zhuǎn)化C C、基因遺傳與變異、基因遺傳與變異D D、化學(xué)反應(yīng)與

11、還原、化學(xué)反應(yīng)與還原E E、中國(guó)嫦娥奔月工程、中國(guó)嫦娥奔月工程F F、中紀(jì)委開設(shè)微信舉報(bào)監(jiān)督平臺(tái)、中紀(jì)委開設(shè)微信舉報(bào)監(jiān)督平臺(tái)EFEF下列符合聯(lián)系客觀性的是下列符合聯(lián)系客觀性的是 （ ）A A、喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪、喜鵲報(bào)喜，烏鴉報(bào)喪B B、8 8就是發(fā)財(cái)，就是發(fā)財(cái)，4 4就是死就是死C C、201314201314就是愛你一生一世就是愛你一生一世D D、溪云初起日沉閣、溪云初起日沉閣, ,山雨欲來風(fēng)滿山雨欲來風(fēng)滿樓樓D判斷：判斷： 聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力 提醒：提醒：聯(lián)系的客觀性，要求人們要從事聯(lián)系的客觀性

12、，要求人們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。隨意性。 但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，但人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。這就要求人們想這就要求人們想問題、辦事情時(shí)問題、辦事情時(shí)要從事物固有的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定事物的聯(lián)系是客觀的事物的聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。移。主觀臆造主觀臆造并不存

13、在的并不存在的聯(lián)系聯(lián)系或者或者任意消滅任意消滅事事物固有的聯(lián)系都是錯(cuò)物固有的聯(lián)系都是錯(cuò)誤的。誤的。決定決定聯(lián)系是客觀的，并不表聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。力。人具有主觀能動(dòng)人具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)建立新的具體聯(lián)系。系。認(rèn)為人在聯(lián)系面前認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)是無(wú)能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的。記下來記下來!直接聯(lián)系直接聯(lián)系間接聯(lián)系間接聯(lián)系城門失火城門失火殃及池魚殃及池魚“我看到了蘋果落地，為我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？什么沒有看見引力？”現(xiàn)象聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系

14、本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系外部聯(lián)系外部聯(lián)系師傅領(lǐng)進(jìn)門師傅領(lǐng)進(jìn)門修行在個(gè)人修行在個(gè)人二童子學(xué)棋二童子學(xué)棋內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系主要聯(lián)系主要聯(lián)系 次要聯(lián)系次要聯(lián)系還有：還有：整體聯(lián)系整體聯(lián)系部分聯(lián)系部分聯(lián)系主觀聯(lián)系主觀聯(lián)系客觀聯(lián)系客觀聯(lián)系事物的多樣性事物的多樣性注意分析和把握事物存在和發(fā)展注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件的各種條件、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性（二（二) )聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）聯(lián)系的特性（特點(diǎn)）直接聯(lián)系直接聯(lián)系 間接聯(lián)系間接聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系外部聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系非本質(zhì)聯(lián)系必然聯(lián)系必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系偶然聯(lián)系因果聯(lián)系，整體部分聯(lián)系因果聯(lián)系，

15、整體部分聯(lián)系（）原因：（）原因：（）形式：（）形式：（）要求：（）要求：4 4、聯(lián)系的條件性（聯(lián)系是具體的）、聯(lián)系的條件性（聯(lián)系是具體的）再次強(qiáng)調(diào)：再次強(qiáng)調(diào)：“世界上任何兩個(gè)事物之間都存在世界上任何兩個(gè)事物之間都存在著聯(lián)系。著聯(lián)系?！边@種說法對(duì)嗎？為什么？這種說法對(duì)嗎？為什么？注意：注意：普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒有不與其普遍聯(lián)系是絕對(duì)的、無(wú)條件的，世界上沒有不與其他事物相互聯(lián)系著的事物。他事物相互聯(lián)系著的事物。但是，世界上每一具體聯(lián)系但是，世界上每一具體聯(lián)系又都是有條件的。又都是有條件的。例：只有具備了你們同時(shí)進(jìn)入五中求學(xué)這個(gè)例：只有具備了你們同時(shí)進(jìn)入五中求學(xué)這個(gè)必要條件必要條件，

16、你、我、他才會(huì)彼此認(rèn)識(shí)，發(fā)生聯(lián)系。你、我、他才會(huì)彼此認(rèn)識(shí)，發(fā)生聯(lián)系。因此，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，因此，要把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移這就要求人們這就要求人們想問題、辦事想問題、辦事情時(shí)注意分析情時(shí)注意分析和把握事物存和把握事物存在和發(fā)展的各在和發(fā)展的各種條件；一切種條件；一切要以時(shí)間、地要以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。移。聯(lián)系的多樣性和條件性原理聯(lián)系的多樣性和條件性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定事物的聯(lián)系具事物的聯(lián)系具有多樣性。有多樣性。聯(lián)聯(lián)系是具體的系是具體的,有有條件的條件的。我們不能忽視

17、那我們不能忽視那些間接的、本質(zhì)些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系；的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系；忽視事物之間相忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)；忽視各種條節(jié)；忽視各種條件。件。決定決定記下來記下來!這就要求人們這就要求人們想問題、辦事想問題、辦事情時(shí)情時(shí)必須堅(jiān)持必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，聯(lián)系的觀點(diǎn)，同時(shí)要對(duì)事物同時(shí)要對(duì)事物的聯(lián)系進(jìn)行具的聯(lián)系進(jìn)行具體分析把握。體分析把握。聯(lián)系的普遍性原理聯(lián)系的普遍性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定聯(lián)系具有普遍性。聯(lián)系具有普遍性。整個(gè)世界是一個(gè)普整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體遍聯(lián)系的有機(jī)整體反對(duì)用孤立的反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)來看問題觀點(diǎn)來看問題。決定決定

18、記下來!這就要求人們想這就要求人們想問題、辦事情時(shí)問題、辦事情時(shí)要從事物固有的要從事物固有的聯(lián)系中把握事物聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。切忌主觀隨意性。聯(lián)系的客觀性原理聯(lián)系的客觀性原理世界觀世界觀方法論方法論反對(duì)錯(cuò)誤傾向反對(duì)錯(cuò)誤傾向決定決定事物的聯(lián)系是客觀的事物的聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。移。主觀臆造主觀臆造并不存在的并不存在的聯(lián)系聯(lián)系或者或者任意消滅任意消滅事事物固有的聯(lián)系都是錯(cuò)物固有的聯(lián)系都是錯(cuò)誤的。誤的。決定決定聯(lián)系是客觀的，并不表聯(lián)系是客觀的，并不表示人在聯(lián)系面前無(wú)能為示人在聯(lián)系面前無(wú)能為力。力。人具有主觀能動(dòng)人

19、具有主觀能動(dòng)性，可以根據(jù)事性，可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)建立新的具體聯(lián)系。系。認(rèn)為人在聯(lián)系面前認(rèn)為人在聯(lián)系面前無(wú)能為力的觀點(diǎn)是無(wú)能為力的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。錯(cuò)誤的。記下來記下來!1.一些大學(xué)生在招聘中遭遇一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視姓氏歧視”。一位一位“裴裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉倒霉”的姓的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习迨鲜チ思磳⒌绞值臅?huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f說“裴裴”和和“賠賠”同音，不吉利。這種認(rèn)同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)：識(shí)：夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系割裂了物質(zhì)

20、和意識(shí)的辯證關(guān)系否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性2 2、從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國(guó)、從修身、齊家做起，而后實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下的理想目標(biāo)。大學(xué)的這一平天下的理想目標(biāo)。大學(xué)的這一思想反映（思想反映（ ）A A、事物的聯(lián)系是普遍的、事物的聯(lián)系是普遍的B B、部分對(duì)整體起決定作用、部分對(duì)整體起決定作用C C、事物之間存在必然聯(lián)系、事物之間存在必然聯(lián)系D D、任何事物都是聯(lián)系的、任何事物都是聯(lián)系的3 3、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演過父親、一個(gè)男人在社會(huì)上可能扮演過父親、兒子、學(xué)生、醫(yī)生、丈夫等不同角色，兒子、學(xué)生、醫(yī)生、丈夫等不同角色，這種現(xiàn)象從哲學(xué)上主要反映（這種現(xiàn)象從哲學(xué)上主要反映（ ）A A、聯(lián)系的客觀性、聯(lián)系的客觀性B B、聯(lián)系的普遍性、聯(lián)系的普遍性C C、聯(lián)系的無(wú)條件性、聯(lián)系的無(wú)條件性D D、聯(lián)系的多樣性、聯(lián)系的多樣性4、伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，我國(guó)面臨著資源缺乏和環(huán)、伴隨著工業(yè)化的進(jìn)程，我國(guó)面臨著資源缺乏和環(huán)境惡化的雙重壓力。在探索解決這一問題的過程中，境惡化的雙重壓力。在探索解決這一問題的過程中，某企業(yè)利用當(dāng)?shù)刎S富的小麥資源生產(chǎn)味精，形成了四某企業(yè)利用當(dāng)?shù)刎S富的小麥資源生產(chǎn)味精，形成了四次增值和生態(tài)循環(huán)，構(gòu)建起糧食加工和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，次增值和生態(tài)循環(huán)，構(gòu)建起糧食加工和養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)了