傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典視野下的初中生品性教育探析

1、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典視野下的初中生品性教育探析傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典視野下的初中生品性教育探析初中學(xué)生的品性教育一直是教育界的難題，一方面學(xué)生從身體到心理在漸漸成長(zhǎng)，向小大人的方向開展，有其相當(dāng)獨(dú)立的考慮與見解；另一方面學(xué)生處在第二性征發(fā)育期的青春叛逆期，他們對(duì)成人世界的教條化秩序有很強(qiáng)的排斥心理。但學(xué)生這個(gè)時(shí)期又是人生最關(guān)鍵的時(shí)期，初中教師必須引導(dǎo)學(xué)生順利度過(guò)青春期，培養(yǎng)學(xué)生良好品性，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，才能落實(shí)新課改理念，為每個(gè)學(xué)生開展負(fù)責(zé)。傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典既是我們民族的珍貴財(cái)富，又是初中生品性教育的精神食糧，是助力初中生形成優(yōu)秀品德與性格的不二法寶，初中教師只要擅長(zhǎng)運(yùn)用，就能獲得意想不到的結(jié)果。

2、筆者結(jié)合自身經(jīng)歷，從學(xué)生身心開展、知識(shí)學(xué)習(xí)與解決思想困惑三方面，來(lái)探析傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)初中生品性教育的幫助。一、針對(duì)初中生的生理心理開展特點(diǎn)，注重吸收傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的豐富養(yǎng)分，促進(jìn)學(xué)生形成良好的品性如今的初中生，大部分都是獨(dú)生子女，且都在2000年以后出生。在物質(zhì)條件相對(duì)寬裕的條件下，其成長(zhǎng)一般來(lái)說(shuō)也比較順利，挫折承受才能也比較弱。因此，其在青春期往往會(huì)表現(xiàn)出攀比、沖動(dòng)、叛逆、走極端等所謂個(gè)性張揚(yáng)的行為，其性格中往往有自私、不包容、不諒解等，這些性格作為集體特征在二胎放開后就有很明顯的表達(dá)從媒體報(bào)道的數(shù)據(jù)來(lái)看，大部分初中生不同意父母生二胎。針對(duì)初中生的這種現(xiàn)狀及心理開展特點(diǎn)，傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典就提供很豐

3、富的養(yǎng)分，不管是?三字經(jīng)?中孔融讓梨、黃香溫席，還是?弟子規(guī)?中的弟子規(guī)，圣人訓(xùn)，首孝悌，都可以成為學(xué)生品性教育的材料，從而促進(jìn)學(xué)生良好品性的形成。以初中生的叛逆性格的心理特點(diǎn)為例，由于這一特點(diǎn)的行為往往表現(xiàn)為不聽長(zhǎng)輩的話，喜歡跟長(zhǎng)輩對(duì)著干。要培養(yǎng)學(xué)生的孝順、包容品性，就可以從傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到很多的案例來(lái)進(jìn)展引導(dǎo)。首先，從心理學(xué)和為人處世的角度來(lái)理順學(xué)生叛逆行為的邏輯，幫助學(xué)生找到認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，如用?論語(yǔ)?中己所不欲，勿施于人使學(xué)生認(rèn)識(shí)到叛逆性格的不合理性。其次，從感恩與孝順的心理引領(lǐng)學(xué)生理解師長(zhǎng)的苦心與經(jīng)歷，用滴水之恩，涌泉相報(bào)來(lái)培養(yǎng)感恩心態(tài)，用父慈而教，子孝而箴的例子來(lái)說(shuō)明孝順的重要性。最

4、后，用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生品性形成的穩(wěn)固，用泛愛(ài)眾，而親仁的仁愛(ài)思想來(lái)推動(dòng)學(xué)生優(yōu)秀品德的培養(yǎng)。二、結(jié)合思想品德、語(yǔ)文、歷史等學(xué)科教學(xué)，積極推動(dòng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育進(jìn)入課堂，潛移默化在教學(xué)過(guò)程中影響初中生品性開展傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典越來(lái)越受到很多學(xué)校和教育界的重視，是因?yàn)榻?jīng)典可以潛移默化影響學(xué)生的成長(zhǎng)與開展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣。在初中教育中，既可以通過(guò)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀、知識(shí)競(jìng)賽等專項(xiàng)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)，還可以在傳統(tǒng)人文教育學(xué)科的學(xué)習(xí)中來(lái)進(jìn)展，利用好語(yǔ)文、思想品德、歷史等人文學(xué)科的課堂教學(xué)，也能對(duì)學(xué)生進(jìn)展很好傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。因此，積極推動(dòng)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典進(jìn)入課堂，不僅有助于學(xué)生深化理解傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，也有助

5、于學(xué)生在課堂教學(xué)中承受傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的改造與熏陶，到達(dá)品性教育的目的。以語(yǔ)文教學(xué)的?論語(yǔ)?為例，在?學(xué)而?篇中有學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不怨，不亦君子乎，作為初一的學(xué)生，其理解內(nèi)容不會(huì)太難。通過(guò)教學(xué)探究，這句話包含了學(xué)習(xí)、交友、處世三個(gè)層面的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)要培養(yǎng)興趣從而使自己學(xué)習(xí)起來(lái)身心愉悅；交友要志同道合，樹立共同遠(yuǎn)大的理想；處世要從別人的角度來(lái)看問(wèn)題，具有君子風(fēng)范。這樣一來(lái)，學(xué)生不僅理解了課文內(nèi)容，而且也自覺(jué)承受了儒家優(yōu)秀思想的熏陶。三、親密聯(lián)絡(luò)初中生學(xué)習(xí)生活實(shí)際，通過(guò)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，為學(xué)生成長(zhǎng)中面對(duì)的煩惱排憂解

6、難傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典要落到實(shí)處，就要親密聯(lián)絡(luò)初中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)際，幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)中的煩惱，讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典成為學(xué)生成長(zhǎng)路上的人生導(dǎo)師。對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō)，人生、理想、信念等三觀內(nèi)容成為了其成長(zhǎng)的煩惱。由于社會(huì)的形形色色的現(xiàn)象和網(wǎng)絡(luò)信息的多元化，其學(xué)習(xí)生活必然遇到不同的困惑。不管是讀書無(wú)用論的沖擊，還是金錢至上論的影響，都可以用四書五經(jīng)、傳統(tǒng)文化、優(yōu)秀文學(xué)作品等傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中找到良藥，用儒家居廟堂之高那么憂其民，處江湖之遠(yuǎn)那么憂其君、先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)等積本文由論文聯(lián)盟.Ll.搜集整理極進(jìn)取的精神，讓引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的三觀，從而走出青春期的困惑，更沉著地走向自己的人生之路。因此，用傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)化解社會(huì)帶給學(xué)生心靈的負(fù)面影響，并培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)的區(qū)分才能，有助于初中生在學(xué)習(xí)生活中樹立正確的三觀。總之，初中教師要針對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)特點(diǎn)、學(xué)習(xí)生活實(shí)際、學(xué)科學(xué)習(xí)需要等，吸收傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典中有非常豐富的養(yǎng)分，引導(dǎo)初中學(xué)生自覺(jué)承受傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典的熏陶，從而