申論寫(xiě)作指導(dǎo)

1、申論寫(xiě)作指導(dǎo)一、申論寫(xiě)作結(jié)構(gòu)1、開(kāi)頭：引用材料，開(kāi)篇點(diǎn)題（開(kāi)門(mén)見(jiàn)山）。2、分析問(wèn)題：緊密結(jié)合材料，運(yùn)用辯證法，重點(diǎn)論和兩點(diǎn)論。由此及彼，由表象到本質(zhì)，由微觀到宏觀，由特殊到一般。陳訴現(xiàn)象，闡明危害和解決好的意義，并提出中心論點(diǎn)。 3、解決問(wèn)題：設(shè)置分論點(diǎn)，有條理，最好和前面的各個(gè)問(wèn)題照應(yīng)。如果涉及到相關(guān)部門(mén)職責(zé)的方案要體現(xiàn)各司其職，各盡所能，互相合作的精神。4、結(jié)尾：點(diǎn)題、呼吁二、得分突破點(diǎn) （1）提綱：構(gòu)思好標(biāo)題，開(kāi)頭，每一段的開(kāi)頭和結(jié)尾；（2） 標(biāo)題：必須（最好）是中心論點(diǎn)，或者反映中心論點(diǎn)； （3）開(kāi)頭：交代清楚事件的緣起，揭示文章主題，談?wù)撝黝}的影響。有敘述式，引言式和設(shè)問(wèn)式； （4）

2、結(jié)尾：概括總結(jié)，強(qiáng)調(diào)深化主題（或正或反翻新），提出希望或發(fā)出號(hào)召，上升到理論高度，一般可以納入“科學(xué)發(fā)展社會(huì)公正和諧社會(huì)”的話語(yǔ)體系； （5）過(guò)渡句：可以用于某個(gè)段落句首，總結(jié)上一段，或用于句末，引出下一段。過(guò)渡句起到銜接作用，特別是幾個(gè)分論點(diǎn)直接，不可缺； （6）語(yǔ)段：在寫(xiě)作的過(guò)程中，記得多用排比句、反問(wèn)句等加強(qiáng)語(yǔ)氣的語(yǔ)句。同時(shí)，文章應(yīng)該多引用名人名言和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言等能夠加強(qiáng)論證的語(yǔ)段。三、寫(xiě)作范文的準(zhǔn)備 申論的寫(xiě)作，無(wú)非就是政治、經(jīng)濟(jì)、文化（名族文化和教育為主）、社會(huì)和生態(tài)建設(shè)五個(gè)方面，所以各位親在備考的時(shí)候記得不要忽略了其中一個(gè)話題，做到突破重點(diǎn)話題。特別是考鄉(xiāng)鎮(zhèn)的某靚淑，記得多關(guān)注

3、農(nóng)村建設(shè)的話題。申論寫(xiě)作開(kāi)頭模板實(shí)例近幾年，*逾來(lái)逾成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，在一些地區(qū)，甚至是一個(gè)沉重的話題。*涉及到群眾的切身利益，國(guó)家在規(guī)范*方面做了大量工作并初見(jiàn)成效，但仍存在很多問(wèn)題，比如：*（照文章中的不和諧面寫(xiě)幾條），在此背景下，進(jìn)一步加強(qiáng)*制度建設(shè)，強(qiáng)化監(jiān)管，仍是政府今后的工作重點(diǎn)，切實(shí)保障群眾利益不受侵犯，還需要政府和社會(huì)付出更多的努力。實(shí)例1被旱魃重創(chuàng)的西南大地禾苗干枯，土焦石裂，滴水成金，既讓百姓揪心，也暴露出我國(guó)農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)長(zhǎng)年存在的問(wèn)題，凸顯了提高水資源保障能力的重要性。水資源保障能力，包括工程保障、生產(chǎn)生活保障和環(huán)境保障能力等，對(duì)穩(wěn)定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展具

4、有重要意義。正如中央一號(hào)文件和溫家寶總理所強(qiáng)調(diào)的：加快農(nóng)田水利建設(shè)是水利改革發(fā)展的重中之重，是提高我國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的根本之策。為此，我們必須以西南旱災(zāi)為警訊，高度重視提高水資源保障能力。結(jié)構(gòu)：形勢(shì)概括+概念定義+總的政策思路實(shí)例2“憂民之憂者，民亦憂其憂;樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部在不同的系統(tǒng)、不同的崗位上工作，都有一個(gè)共同的追求，就是全心全意為人民服務(wù);都有一個(gè)共同的目標(biāo)，就是讓人民滿意。讓人民滿意，要求我們對(duì)人民懷著深厚的感情，勤勤懇懇為人民工作。群眾心里有桿秤。群眾在我們心中有多重的分量，我們?cè)谌罕娦闹芯陀卸嘀氐姆至?。只有我們做得讓群眾滿意，群眾才會(huì)對(duì)我們滿意。結(jié)構(gòu)：權(quán)威觀點(diǎn)+明

5、確意義+發(fā)展方向?qū)嵗?面對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期群體事件頻發(fā)、政府需要處理的復(fù)雜問(wèn)題增多的趨勢(shì)，能否對(duì)百姓出真心、動(dòng)真情、講真話，成為測(cè)量責(zé)任政府、服務(wù)政府建設(shè)水平和領(lǐng)導(dǎo)干部素質(zhì)能力的一根標(biāo)尺。實(shí)踐證明，堅(jiān)持群眾路線、做好群眾工作，這是妥善處理涉及群眾利益和社會(huì)矛盾的復(fù)雜問(wèn)題的關(guān)鍵所在。結(jié)構(gòu)：提出問(wèn)題+說(shuō)明意義+指導(dǎo)思想實(shí)例4近期中央多次強(qiáng)調(diào)要發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，這是中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，既著眼于當(dāng)前調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，又著眼于未來(lái)可持續(xù)發(fā)展而作出的重要戰(zhàn)略部署。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，科學(xué)技術(shù)在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型中具有不可替代的關(guān)鍵作用。依靠科技創(chuàng)新培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)生動(dòng)力，是加快轉(zhuǎn)型、實(shí)現(xiàn)新一輪經(jīng)濟(jì)繁

6、榮的根本途徑。結(jié)構(gòu)：政策支持+啟示+工作思路實(shí)例5李斯在名篇諫逐客書(shū)中指出：“卻客而不納，疏士而不用，是使國(guó)無(wú)富利之實(shí)，而秦?zé)o強(qiáng)大之名也?！背鞘械姆睒s發(fā)展離不開(kāi)農(nóng)民工，離不開(kāi)外來(lái)的新市民，但一些城市卻通過(guò)設(shè)置種種政策限制，對(duì)外來(lái)人員下了逐客令。一個(gè)國(guó)家要富強(qiáng)，一個(gè)社會(huì)要進(jìn)步，決不能把外來(lái)人才拒之門(mén)外，古人尚且明白的道理，當(dāng)今一些地區(qū)制定的政策卻與之背道而馳。為了城市繁榮與國(guó)家富強(qiáng)，城市應(yīng)建立開(kāi)放與包容的文化和制度。結(jié)構(gòu)：引用名言+面臨問(wèn)題+工作思路實(shí)例6一個(gè)人的性格往往決定一個(gè)人的命運(yùn)，一個(gè)民族的性格也往往決定一個(gè)民族的命運(yùn)。中國(guó)歷史上既有過(guò)蘇武、文天祥那樣臨大節(jié)而不辱的浩然氣概，又有過(guò)八百壯

7、士、狼牙山五壯士那樣為民族流盡最后一滴血的剛烈風(fēng)骨，這是一個(gè)國(guó)家最寶貴的財(cái)富民族精神，一切可用金錢(qián)衡量的財(cái)富在它面前都黯然失色。歷史上民族精神曾受皇權(quán)文化所壓制，而今天又在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和多元思潮的沖擊下日漸消磨，社會(huì)出現(xiàn)了精神斷層與信仰危機(jī)。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，需要有正確的思想、文化和理論的武裝，培育愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)戰(zhàn)斗意志，亟須糾正金錢(qián)萬(wàn)能、個(gè)人至上的不良傾向。結(jié)構(gòu)：概念定義和舉例+存在問(wèn)題+工作思路實(shí)例7發(fā)展，是科學(xué)發(fā)展觀的第一要義，是人民群眾的迫切要求，是各級(jí)政府的首要任務(wù)。但現(xiàn)實(shí)中一些地區(qū)不顧環(huán)境影響和人民呼聲，謀求片面發(fā)展和短期效益，搞焚林而田、竭澤而漁，給當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境和人

8、文風(fēng)貌造成了毀滅性的破壞，這是違背科學(xué)發(fā)展觀要求的。春秋時(shí)期管子就曾提出：“為人君而不能謹(jǐn)守山林菹澤草萊，不可立為天下王?！币獙?shí)現(xiàn)我國(guó)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展，必須深刻理解、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵要求，注重發(fā)展的協(xié)調(diào)性和可持續(xù)性，統(tǒng)籌人與自然、經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)文化的發(fā)展，在保護(hù)好自然資源、生態(tài)環(huán)境和文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。結(jié)構(gòu)：意義+面臨問(wèn)題+工作思路實(shí)例8預(yù)算公開(kāi)一小步，政治文明一大步。四川白廟鄉(xiāng)公開(kāi)財(cái)政支出的舉措，給各級(jí)政府預(yù)算公開(kāi)立下了一個(gè)具有參照意義的標(biāo)桿。要順天應(yīng)時(shí)，順應(yīng)社會(huì)輿論的呼聲和政府改革的規(guī)律，以預(yù)算信息的進(jìn)一步公開(kāi)作為提升我國(guó)財(cái)政信息透明度、建立陽(yáng)光財(cái)政的最佳切入

9、點(diǎn)和突破口，以此為契機(jī)，為陽(yáng)光財(cái)政積累制度的素材，切實(shí)打破陽(yáng)光財(cái)政建設(shè)的堅(jiān)冰。結(jié)構(gòu)：重要作用+實(shí)例意義+工作思路申論寫(xiě)作考前必備精彩語(yǔ)段1.天下之事不難于立法，而難于法之必行，不難于聽(tīng)言，而難于言之必效。解決問(wèn)題，任重而道遠(yuǎn)，不能一蹴而就，干一寸勝過(guò)說(shuō)一尺，我們不能喊破嗓子而不甩開(kāi)膀子，不能只仰望星空而不腳踏實(shí)地。唯有，以踏石留印，抓鐵有痕的勁頭做下去，善始善終，善做善成，方能讓之夢(mèng)照亮現(xiàn)實(shí)，給人民群眾一副滿意的答卷。2.“為政不在多言，須息息從省身克己而出;當(dāng)官務(wù)存大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)?！标P(guān)乎人心向背，關(guān)乎人民福祉，關(guān)乎黨的執(zhí)政之基是否穩(wěn)固。必須常抓不懈，四風(fēng)頑疾必須警鐘長(zhǎng)鳴，要以踏石

10、留印、抓鐵有痕的勁頭抓下去，善始善終善做善成，才能讓兩袖清風(fēng)、為民務(wù)實(shí)之風(fēng)吹到民眾的心間。3.縱觀發(fā)展的曲折歷程，汲取以往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，改革既不能急躁浮躁，盲目冒進(jìn)，也不能畏葸不前，淺嘗輒止;必須把握機(jī)遇，遵循規(guī)律，穩(wěn)步推進(jìn)，循序漸進(jìn)。唯此，才能夠在時(shí)代考驗(yàn)中，交出一份真正合格的答卷。4.黨的十八大，把全面小康社會(huì)從“建設(shè)”改為“建成”。一字之變，既是奮斗目標(biāo)，更是鄭重承諾。而這種承諾的兌現(xiàn)，就在食品安全里，在空氣里，在自來(lái)水里，在每一個(gè)普通百姓的生活中。兌現(xiàn)這種承諾，就要把握好“簡(jiǎn)單與復(fù)雜定律”，公共部門(mén)為民服務(wù)的努力“復(fù)雜”了，百姓的日常生活就“簡(jiǎn)單”了。5.放眼當(dāng)下，世界經(jīng)濟(jì)風(fēng)云詭譎，如暮

11、色蒼茫般亂云飛渡;環(huán)顧國(guó)內(nèi)，經(jīng)濟(jì)增速一枝獨(dú)秀，位居世界前列。然而，發(fā)展趔趄不前、步履蹣跚，引人堪憂。正所謂，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，是為政者貫穿古今的行為準(zhǔn)則。我黨更應(yīng)切中肯綮，把這篇憂樂(lè)文章做好。6.遙望歷史長(zhǎng)河，回溯過(guò)往歲月。從文景之治，到貞觀盛世，再到康乾偉業(yè)，政權(quán)更迭，王朝興替。告訴世人一個(gè)剴切事實(shí)，唯有切實(shí)為民辦實(shí)事，替民謀福祉，方能民心所向，政通人和。7.萬(wàn)山磅礴必有主峰，龍兗九章但摯一領(lǐng)。問(wèn)題的解決路漫漫兮，不能畏葸不前，空喊口號(hào)，應(yīng)抓住牛鼻子，做到以領(lǐng)航，以導(dǎo)航，以助航，發(fā)展才能潮平兩南岸闊，風(fēng)正一帆懸，方能適應(yīng)新常態(tài)、促進(jìn)新發(fā)展。8.水有源固其流不窮，木有根固其生不窮

12、。宋代胡宏在胡子知言好惡篇中告訴我們，河流有源頭，所以流水不斷，樹(shù)有根，所以不停生長(zhǎng)。只有切中肯綮，事物才會(huì)有深遠(yuǎn)的發(fā)展。9.壯麗青春繡美景，廣闊天地放英華。新時(shí)代的年輕人當(dāng)立服務(wù)基層的鴻鵠之志，要立志做大事而不是做大官。只有樹(shù)立踏實(shí)肯干的價(jià)值觀念，敢于反省的工作態(tài)度，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，方能做到為基層事業(yè)揮灑汗水，讓理想開(kāi)花結(jié)果;奉獻(xiàn)青春為祖國(guó)耀新增輝。應(yīng)用模板實(shí)例然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速發(fā)展，隨著生活的現(xiàn)代化、多元化。（ ）問(wèn)題日益凸顯出來(lái)，已引起了人們的高度關(guān)注，成為了社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題，引起強(qiáng)烈反響。如果該問(wèn)題得不到及時(shí)和妥善的解決，比較直接影響到。為了避免，需要“軟硬兼施”，從提高意識(shí)

13、和制度管理兩大方面做出努力。，需要“軟環(huán)境”的建設(shè)。喚醒公眾意識(shí)、加強(qiáng)宣傳教育是打造“軟環(huán)境”的關(guān)鍵。要想，必須結(jié)合時(shí)代的特征，喚醒公眾的自覺(jué)意識(shí)。只有這樣，才能創(chuàng)建“軟環(huán)境”，更好地。，需要“硬管理”的匡正。僅僅依靠公眾的自覺(jué)意識(shí)，無(wú)法徹底的有效地解決（ ）問(wèn)題，還需要政府部門(mén)切實(shí)有效的執(zhí)法行為。有關(guān)部門(mén)應(yīng)該盡快建立（ ）機(jī)制，使。同時(shí)要，使。因此，只有打造良好的“軟環(huán)境”，加強(qiáng)制度措施方面的“硬管理”，才能更好地，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的（ ）之夢(mèng)。申論寫(xiě)作萬(wàn)能模板1、開(kāi)頭：深入貫徹落實(shí).(主題)是(選擇1)提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性/(選擇2)是黨和國(guó)家代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益、促進(jìn)

14、社會(huì)和諧精神/(選擇3)是“發(fā)展為了人民”、“發(fā)展依靠人民”、“發(fā)展成果由人民共享”精神 的典型體現(xiàn)。 黨和政府對(duì)此十分關(guān)注，通過(guò)不斷制定和完善相關(guān)政策、法規(guī)，取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。然而隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)快速發(fā)展，.(主題)問(wèn)題也逐漸凸顯出來(lái)，主要體現(xiàn)在.，.，.(列舉問(wèn)題)等方面。這些問(wèn)題在社會(huì)中引發(fā)熱議、反響強(qiáng)烈，黨和國(guó)家機(jī)關(guān)更應(yīng)對(duì)此高度重視，以高度責(zé)任感狠抓落實(shí)。有鑒于此，可以從.(角度)方面入手解決.(主題)問(wèn)題。2、分析段：現(xiàn)階段我國(guó).(主題)現(xiàn)象/問(wèn)題的形勢(shì)，表現(xiàn)為總體穩(wěn)定與個(gè)別地區(qū)矛盾突出、總體趨于好轉(zhuǎn)與個(gè)別領(lǐng)域問(wèn)題激增。主要表現(xiàn)在：一、.二、.三.(案例，這里可以列舉1-3個(gè))。

15、問(wèn)題的產(chǎn)生有淺層次的因素，也有深層次的矛盾;既有歷史的沉淀，也有新形勢(shì)下產(chǎn)生的新問(wèn)題，其產(chǎn)生主要可以歸結(jié)為原因1;原因2;原因3.(原因)。這些問(wèn)題的解決對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展有深遠(yuǎn)的意義，有利于.;有利于.;有利于.(意義)?？梢?jiàn)，.(主題)問(wèn)題的解決，對(duì)于我國(guó)的全面、均衡發(fā)展必將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因此，我們必須深化對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，做到知行合一，解決現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題。3、分論點(diǎn)：消解(主題)困境，基礎(chǔ)在于(分論點(diǎn)1，這里定為思想)。在思想層面做好文章，積極推進(jìn)思想文化宣傳，確立的全新理念，創(chuàng)造的良好氛圍，消解矛盾產(chǎn)生的思想“病灶”，是走出困局的必由之路。消解困境，關(guān)鍵在于(分論點(diǎn)2，這里定為管理)。

16、堅(jiān)持“以人為本”的科學(xué)發(fā)展觀，因地制宜地采取果斷措施遏制矛盾的激化，加強(qiáng)政策的制定，完善管理方式，建立健全有針對(duì)性的監(jiān)督機(jī)制，是走出.困局的關(guān)鍵所在;消解困境，核心在于.(分論點(diǎn)3，這里定為法制)。從機(jī)制上進(jìn)行引導(dǎo)與保障，推動(dòng)的法制體系建設(shè)，強(qiáng)化立法、普法、執(zhí)法、司法各個(gè)環(huán)節(jié)的作用。加快實(shí)現(xiàn)的明顯好轉(zhuǎn);4、結(jié)尾：有效解決(主題)，關(guān)乎國(guó)計(jì)民生，對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)入科學(xué)發(fā)展軌道、邁向和諧社會(huì)之路意義重大而深遠(yuǎn)。所以我們必須(分論點(diǎn)1)，必須(分論點(diǎn)2)，必須(分論點(diǎn)3)，以(回扣標(biāo)題)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的發(fā)展和諧永續(xù)。莫讓民俗惡俗化“風(fēng)俗之變，遷染民志，關(guān)之盛衰，不可不慎也?！弊鳛橐粋€(gè)民族的歷史和現(xiàn)

17、實(shí)生活的文化表達(dá)，民俗文化凝聚著民族的情感，承栽著文化的血脈，表達(dá)著民族的精神，彰顯著國(guó)家的軟實(shí)力。然而，隨著生活的現(xiàn)代化、多元化和外來(lái)文化交流的日益便捷和頻繁，中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)民俗文化遭受了前所未有的摧殘，意義喪失，內(nèi)涵空洞，甚至變異為“惡俗”的代名詞。祭奠奢侈卻無(wú)哀思、婚禮狂歡卻無(wú)愛(ài)情、節(jié)日破費(fèi)卻無(wú)溫情。為了避免民俗文化在傳承過(guò)程中被隨意改造、嘩眾取寵和過(guò)度開(kāi)發(fā)，需要“軟硬兼施”.從提高意識(shí)和制度管理兩方面作出努力。遏制民俗惡俗化，需要建設(shè)“軟環(huán)境”。喚醒公眾意識(shí)、加強(qiáng)宣傳教育是打造“軟環(huán)境”的關(guān)鍵。傳統(tǒng)社會(huì)的教化手段從典籍熏陶到社廟說(shuō)書(shū)，從戲曲故事到宗教儀式?？诳谙鄠?、延續(xù)至今的這種文化培

18、養(yǎng)了民族的獨(dú)特性，形成了民族的凝聚力。然而，隨著傳統(tǒng)社會(huì)的解體，民間文化逐步衰落，致使很多人缺乏對(duì)中華民族民間風(fēng)俗文化應(yīng)有的了解，導(dǎo)致他們傳統(tǒng)文化觀念淡薄。要想在新的時(shí)代繼承我們的優(yōu)秀文化，必須結(jié)合時(shí)代特色，導(dǎo)入傳統(tǒng)精神內(nèi)涵，豐富公眾的文化生活，喚醒公眾的自覺(jué)意識(shí)，只有這樣，才能創(chuàng)建“軟環(huán)境”，更好地傳承民俗文化的精髓。 遏制民俗惡俗化，需要匡正“硬管理”。僅僅依靠公眾的自覺(jué)意識(shí)，無(wú)法有效地遏制民俗文化的惡俗化，還需要政府切實(shí)有效的執(zhí)法行為。有關(guān)部門(mén)應(yīng)盡快建立民俗文化保護(hù)機(jī)制，研究和制定民俗文化的保護(hù)政策，使民俗文化保護(hù)工作呈現(xiàn)協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的良性循環(huán)。同時(shí)要正本清源，清除惡俗，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，加大

19、扶持力度，重視民俗文化傳人保護(hù)和繼承問(wèn)題.使民俗文化保護(hù)工作少留遺憾。 蘇軾說(shuō)：“天下將興，其積必有源。”優(yōu)秀的民俗文化是我們文化的根，是智慧的源，是文化強(qiáng)國(guó)的不竭動(dòng)力，它不僅承栽著一個(gè)民族精微復(fù)雜的文化心理和深厚的思想意識(shí)，還維系著社會(huì)的和諧運(yùn)行和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。因此.只有打造良好的“軟環(huán)境”，加強(qiáng)制度措施方面的“硬管理”，才能更好地發(fā)展與傳承民俗文化，實(shí)現(xiàn)中國(guó)的文化強(qiáng)國(guó)之夢(mèng)。建設(shè)生態(tài)文明 共筑美麗中國(guó)美麗中國(guó)的關(guān)鍵是“美”，是讓人民看到自然之美、社會(huì)之美、人心之美。建設(shè)美麗中國(guó)，我們既要“金山、銀山、幸福山”，又要“山美、水美、人更美”。黨的十八大報(bào)告提出，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入

20、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展?？梢?jiàn)，生態(tài)文明在建設(shè)美麗中國(guó)過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用。因此，我們要大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，早日實(shí)現(xiàn)美麗中國(guó)。加強(qiáng)監(jiān)管，為生態(tài)文明建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境。環(huán)境保護(hù)監(jiān)管工作涉及到多個(gè)部門(mén)眾多領(lǐng)域，需要相關(guān)部門(mén)之間通力合作，形成綜合執(zhí)法合力，才能確保該項(xiàng)工作順利進(jìn)行。加大監(jiān)管力度，對(duì)于不遵守法律、破壞生態(tài)文明的行為，要增加處罰力度。同時(shí)還應(yīng)鼓勵(lì)公眾及社會(huì)媒體對(duì)環(huán)保工作進(jìn)行監(jiān)督。要借助新聞網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，創(chuàng)新監(jiān)管形式，實(shí)行“在線實(shí)時(shí)監(jiān)督環(huán)?！钡男屡e措，為環(huán)保工作營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍。要做好產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，加強(qiáng)節(jié)能減排。加強(qiáng)節(jié)

21、能減排是實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必要途徑。一方面要依靠科技進(jìn)步，提高資源利用率。另一方面要發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，做好垃圾處理和再利用。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是建設(shè)資源節(jié)約型社會(huì)、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，把“資源產(chǎn)品廢物排放”的單向模式轉(zhuǎn)化為“資源產(chǎn)品再生資源”的閉環(huán)式模式。這種模式既可以減少?gòu)U物的排放，又實(shí)現(xiàn)了循環(huán)利用，將我國(guó)可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想融會(huì)貫通。加強(qiáng)宣傳教育，普及科學(xué)生態(tài)知識(shí)，讓公民樹(shù)立保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。一方面要通過(guò)公益廣告或者組織志愿者進(jìn)行宣傳科學(xué)生態(tài)知識(shí)，另一方面要營(yíng)造科普氛圍。鼓勵(lì)公民要積極參與生態(tài)文明建設(shè)，在日常生活中要有環(huán)保意識(shí)，提高個(gè)

22、人修養(yǎng)。培養(yǎng)公民的節(jié)約意識(shí)，從小事做起，節(jié)約每一張紙、一度電、一滴水。宣傳健康的消費(fèi)理念，讓公民做到理性消費(fèi)、低碳消費(fèi)、生態(tài)消費(fèi)。美麗中國(guó)，是我們未來(lái)的目標(biāo)和希望。生態(tài)文明，是托起美麗中國(guó)的強(qiáng)有力的臂膀。然而，一棵樹(shù)好栽，而一片森林則不易培育。生態(tài)文明重在建設(shè)，難在堅(jiān)持。讓我們攜起手來(lái)，匯聚每一個(gè)人的努力，將生態(tài)意識(shí)融入到日常生活的每一個(gè)環(huán)節(jié)，更加自覺(jué)地珍愛(ài)自然、保護(hù)環(huán)境，走向生態(tài)文明新時(shí)代，托起一個(gè)山明水秀、天朗氣清的美麗中國(guó)。理念、制度、方式“三創(chuàng)新” 實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理“新突破”加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，創(chuàng)新社會(huì)管理，是改革開(kāi)放新階段面臨的一個(gè)重大戰(zhàn)略問(wèn)題。創(chuàng)新社會(huì)管理，不單是維穩(wěn)行為、管控行為和部門(mén)行為

23、，更重要的是執(zhí)政行為、人本行為和社會(huì)行為。從這個(gè)意義上說(shuō)，創(chuàng)新社會(huì)管理事關(guān)鞏固黨的執(zhí)政地位，事關(guān)國(guó)家長(zhǎng)治久安，事關(guān)人民安居樂(lè)業(yè)。當(dāng)前，我國(guó)的社會(huì)管理還面臨諸多問(wèn)題，重管理輕服務(wù)、重指令輕傾聽(tīng)、重打壓輕疏導(dǎo)等管理理念長(zhǎng)期存在，管理體制格局與快速變動(dòng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、日趨復(fù)雜化的利益結(jié)構(gòu)和人民的多元化需求還有很多不相適應(yīng)的地方，社會(huì)管理方式方法上還存在簡(jiǎn)單粗暴等情況，這些問(wèn)題容易造成政府與人民群眾之間、外地人與本地居民之間、企業(yè)與工人之間等等的深度隔閡，甚至引發(fā)重大的群體性事件，不利于社會(huì)的穩(wěn)定。為了構(gòu)建一個(gè)和諧、穩(wěn)定的社會(huì)格局，實(shí)現(xiàn)社會(huì)管理的制度化和科學(xué)化，要從理念、制度、方式上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，突破社會(huì)管理

24、的“瓶頸”。在觀念轉(zhuǎn)變上做文章，實(shí)現(xiàn)理念創(chuàng)新。社會(huì)管理的過(guò)程，就是不斷解決矛盾的過(guò)程，管理理念的變化決定著矛盾化解的質(zhì)量。在一些社會(huì)管理領(lǐng)域，還存在著“被動(dòng)式管理”、“單向約束”等管理理念。創(chuàng)新社會(huì)管理，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要從傳統(tǒng)的“整治命令”思維轉(zhuǎn)變到“寓管理于服務(wù)之中”，始終堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，切實(shí)貫徹黨的全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把知民情、解民憂、化民怨、暖民心作為經(jīng)常性工作，情況掌握在基層、問(wèn)題解決在基層、矛盾化解在基層、工作推動(dòng)在基層、感情融洽在基層，使人民群眾經(jīng)濟(jì)上有成就感、政治上有優(yōu)越感、生活上有歸屬感、精神上有愉悅感、保障上有安全感。在體制機(jī)制上出實(shí)招，實(shí)現(xiàn)制度創(chuàng)新。制度問(wèn)題

25、更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性。我國(guó)社會(huì)管理中政府采取“包打天下”、“單打獨(dú)斗”的做法，在實(shí)際工作中長(zhǎng)期存在“各管一段”互不銜接和“共管一段”責(zé)任不清等問(wèn)題，越位、錯(cuò)位與缺位等現(xiàn)象也時(shí)有發(fā)生。創(chuàng)新社會(huì)管理，要深化對(duì)城鄉(xiāng)管理體制、社區(qū)管理體制、社會(huì)組織管理體制、公共資源投入管理體制的改革，調(diào)動(dòng)一切有利于社會(huì)和諧的積極因素，明確各部門(mén)、各主體權(quán)責(zé)，形成“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負(fù)責(zé)、社會(huì)協(xié)同、公眾參與”的社會(huì)管理新機(jī)制。在手段方法上下功夫，實(shí)現(xiàn)方式創(chuàng)新。在社會(huì)管理中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部還是習(xí)慣于運(yùn)用高壓的“硬”手段，不習(xí)慣用溝通協(xié)調(diào)、道德約束、自律互律的“軟”手段，容易造成干部與群眾之間矛盾的激化，甚至導(dǎo)致

26、群體性事件的出現(xiàn)。創(chuàng)新社會(huì)管理，要善于運(yùn)用群眾路線的工作方式、民主的方式、服務(wù)的方式，盡可能通過(guò)平等的對(duì)話、溝通、協(xié)商、協(xié)調(diào)等辦法，從習(xí)慣于事后“滅火”轉(zhuǎn)變到源頭“防火”，從青睞硬性行政手段轉(zhuǎn)變到重視運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、文化、行政、道德、科技等綜合手段，解決社會(huì)問(wèn)題，化解社會(huì)矛盾。創(chuàng)新社會(huì)管理，是全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展要求，也是從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)確定的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略任務(wù)。我們要在觀念轉(zhuǎn)變上做文章，在體制機(jī)制上出實(shí)招，在手段方法上下功夫，大膽創(chuàng)新，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的良好局面。以誠(chéng)信之力 立公信之威 大力加強(qiáng)

27、基層公務(wù)員誠(chéng)信建設(shè)“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信必頹?！闭\(chéng)信為立身之本、立業(yè)之本、立政之本、立國(guó)之本。十八大報(bào)告提出，要“創(chuàng)新行政管理方式，提高政府公信力和執(zhí)行力”，其對(duì)提高政府公信力和執(zhí)行力做出了明確要求。提升政府公信力，基層公務(wù)員個(gè)體的作用不容忽視，只有每一名基層公務(wù)員都發(fā)揮好自我的作用，才能有效地維護(hù)政府形象，確保公信力不斷提升。當(dāng)前，我國(guó)基層公務(wù)員的主流是積極、上升、進(jìn)步的，大部分基層公務(wù)員能夠忠于職守、實(shí)事求是、廉潔自律，為提高政府公信力發(fā)揮了重要作用。但是我們也必須清醒地看到，基層公務(wù)員隊(duì)伍確實(shí)存在不容忽視的局部道德失衡問(wèn)題，一部分行政人員不講誠(chéng)信，造成“吏治腐敗”。作為一名基層

28、的公務(wù)員，如果個(gè)人行為失去誠(chéng)信，必定會(huì)傷及黨和政府的形象。因此，基層公務(wù)員一定要把誠(chéng)信作為自身的職業(yè)操守，在去小惡從大善、積小善成大德中，不斷提升個(gè)人的品行修養(yǎng)。在日常生活中加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)。公務(wù)員代表著政府的形象，其誠(chéng)信形象對(duì)群眾有著巨大的示范、引領(lǐng)、輻射作用?！胺驄D有恩矣，不誠(chéng)則離”，夫妻之間只有講誠(chéng)信，才能和睦相處;“與朋友交，言而有信”，朋友之間只有坦誠(chéng)相待，才能推心置腹，結(jié)成君子之交。基層公務(wù)員在與親人、朋友的日常相處中，同樣要講誠(chéng)信。要弘揚(yáng)“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”的風(fēng)尚，堅(jiān)持實(shí)事求是，做老實(shí)人，說(shuō)老實(shí)話，干老實(shí)事，成為日常生活中自覺(jué)堅(jiān)守誠(chéng)信的典范。在基層工作中加強(qiáng)誠(chéng)信修養(yǎng)。作

29、為基層公務(wù)員，提高職業(yè)道德修養(yǎng)是加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)的一個(gè)重要方面。職業(yè)道德是一個(gè)長(zhǎng)期養(yǎng)成的過(guò)程，需要各級(jí)公務(wù)員管理部門(mén)將其融入到各項(xiàng)基層公務(wù)員日常管理機(jī)制中。一是將職業(yè)道德作為教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容。在開(kāi)展職業(yè)道德專門(mén)培訓(xùn)的基礎(chǔ)上，將其納入各級(jí)各類培訓(xùn)的必修內(nèi)容，同時(shí)加強(qiáng)培訓(xùn)情況登記和培訓(xùn)結(jié)果評(píng)估，建立職業(yè)道德教育培訓(xùn)長(zhǎng)效機(jī)制。二是將職業(yè)道德作為考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)。在公務(wù)員考核、任職、晉升等工作中，突出“德”的優(yōu)先地位和主導(dǎo)作用。三是將職業(yè)道德作為激勵(lì)約束的重要標(biāo)準(zhǔn)。在公務(wù)員評(píng)優(yōu)獎(jiǎng)勵(lì)的條件設(shè)定上，明確提出職業(yè)道德要求，充分發(fā)揮公務(wù)員依法行政特邀監(jiān)督員作用，吸收人民群眾、服務(wù)對(duì)象作為監(jiān)督員，加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員職業(yè)道德表現(xiàn)的監(jiān)督。古語(yǔ)有云：“其身正，不令則行;其身不正，雖令不從?！彼枷爰?、教育家孔子也曾說(shuō)過(guò)：“上好信，則民莫敢不用情。”基層公務(wù)員手中握有國(guó)家和政府的權(quán)力，肩負(fù)著“治國(guó)”的使命和為民服務(wù)的責(zé)任，地位的特殊性決定了其應(yīng)成為整個(gè)社會(huì)誠(chéng)信的示范者。只有每一名基層公務(wù)員都發(fā)揮好“小我”作用，才能為打造公信的“大我”提供堅(jiān)實(shí)保障。不要緣木求魚(yú) 也不要竭澤而漁在超過(guò)日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體之后，我國(guó)迅速成為對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生重大影響的經(jīng)濟(jì)大國(guó)，發(fā)展成果舉世矚目。但與此同時(shí)，我國(guó)環(huán)境安全問(wèn)題也日益嚴(yán)峻，青天碧水的景色已成過(guò)往，取而代之的是“厚德