高二政治必修三第二單元測試題及答案

1、高二政治必修三第二單元測試題及答案 HYPERLINK http:/ http:/ 2010-10-29 14:49:38一、選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項最符合題意。）有一支歌，歌名叫九月九的酒。每年的農(nóng)歷九月九日是中國傳統(tǒng)節(jié)日重陽節(jié)。據(jù)此回答第12題。1重陽節(jié)又稱“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。每到重陽節(jié)各地都要組織一些敬老尊老的活動。由此可見，重陽節(jié)作為一個民族節(jié)日所蘊涵的文化因素最主要是（）A風土人情B宗教信仰C道德倫理D法律法規(guī)2“又是九月九，重陽夜、難聚首，思鄉(xiāng)的人兒，飄流在外頭；又是九月九，愁更愁、情更憂，回家的打算始終在心頭?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化中“濃濃的鄉(xiāng)情、親情”是聯(lián)結(jié)中國人

2、精神的紐帶。這充分表明了（）A傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶B我國傳統(tǒng)文化隱含著“貴和”的思想C傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展有其自身固有的規(guī)律D慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示3傳統(tǒng)節(jié)日中的習俗都是在歷史上形成的，許多習俗已延續(xù)了幾千年，保存至今。這說明傳統(tǒng)文化具有（）繼承性相對的穩(wěn)定性鮮明的民族性交融性ABCD上圖是中國第八屆藝術(shù)節(jié)會徽和吉祥物。據(jù)此回答第46題。4第八屆藝術(shù)節(jié)的會徽和吉祥物凸顯了我國（）的特色。A中原文化B齊魯文化C荊楚文化D巴蜀文化5文化多樣性是人類社會的基本特征。我們所說的文化多樣性是指（）A地方文化的多樣性B不同民族和國家文化的內(nèi)容和形式各具特色C東西方文化的差異性D

3、區(qū)域文化內(nèi)容和形式的多樣性6第八屆藝術(shù)節(jié)的會徽采用了“編鐘”造型，而吉祥物“楚楚”的原型取自國寶級文物鹿鶴。藝術(shù)節(jié)參演的京劇曾侯乙，也是取材于曾侯乙與編鐘的故事。這表明（）繼承傳統(tǒng)文化是八藝節(jié)的主要目的文化創(chuàng)新必須繼承傳統(tǒng)、推陳出新立足社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)是文化工作者應(yīng)有的責任ABCD7剪中藏宇宙，紙上吐風云。藝術(shù)節(jié)期間，展出了胡錦濤總書記的剪紙作品回娘家。從文化上說，胡錦濤總書記親手剪窗花體現(xiàn)了黨和國家（）A對民間優(yōu)秀文化的重視B與人民同甘苦的優(yōu)良作風C注重科學發(fā)展D堅持以人為本的執(zhí)政理念8如今，依托電子技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、多媒體技術(shù)等現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒已經(jīng)成

4、為文化傳播的主要手段。這是因為，大眾傳媒能夠（）最大程度地超越時空限制，匯集來自世界各地的信息確保世界文化的多樣性迅速實現(xiàn)文化傳遞、溝通和共享消除各個國家和民族文化的差別與沖突ABCD9中國古代歷史上三次大規(guī)模人口大遷徙浪潮發(fā)生在（）秦統(tǒng)一六國之后東漢末年至魏晉南北朝時期唐代天寶年間的“安史之亂”以后北宋末年的“靖康之難”至南宋末年ABCD10三次大規(guī)模人口遷徙帶來中原先進的文化，促進了南方經(jīng)濟社會的發(fā)展，使中國古代經(jīng)濟重心南移的進程最終完成。這說明了（）A先進文化能推動社會實踐的發(fā)展B經(jīng)濟的發(fā)展取決于文化的繁榮C人口遷徙是文化傳播重要途徑之一D文化發(fā)展是社會進步的根本標志11昆曲是我國歷史最

5、悠久的劇種，京劇是我國影響最大、體系最完整的戲曲劇種。京劇的產(chǎn)生和發(fā)展離不開昆曲，但又不是對昆曲的照搬照抄。昆曲與京劇的關(guān)系體現(xiàn)了文化活動中（）A文化交流與文化傳播的關(guān)系B文化創(chuàng)新與社會實踐的關(guān)系C民族文化與外來文化的關(guān)系D文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系12從19852002年歷經(jīng)17年完成的中國京劇音配像精粹這項浩繁的文化工程，借助現(xiàn)代音像技術(shù)，錄制京劇355部，制作光盤總計582張，基本涵蓋了近代京劇黃金時代大部分名家的代表作。這說明了（）科學技術(shù)的進步是推動文化發(fā)展的重要因素社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)社會制度的變革有力地促進了文化的發(fā)展現(xiàn)代傳媒的應(yīng)用有利于文化的傳承ABCD讀圖，回答第13

6、15題。13從圖中我們能欣賞到的中華傳統(tǒng)文化的形式主要是（）國畫書法臉譜古典詩詞ABCD14唐代是我國詩歌發(fā)展的黃金時期。強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準備了充足的條件。眾多杰出的詩人把詩歌藝術(shù)的發(fā)展推向高峰。這說明（）經(jīng)濟的發(fā)展是文化繁榮的物質(zhì)基礎(chǔ)文化創(chuàng)新與發(fā)展取決于文化工作者的努力繁榮文化必須反對歷史虛無主義和保守主義只要具有豐厚的民族文化積累就自然能實現(xiàn)文化的繁榮與發(fā)展ABCD15毛澤東也是詩詞大家。他在復(fù)詩刊主編臧克家的信中寫道：“詩當然應(yīng)以新詩為主體，舊詩可以寫一些，但是不宜在青年中提倡，因為這種體裁束縛思想，又不易學。”對此理解正確的是（）舊體詩是舊文

7、化，新詩是新文化詩歌創(chuàng)作要適應(yīng)時代發(fā)展的要求對待傳統(tǒng)文化要“推陳出新，革故鼎新”文化的形式要為內(nèi)容服務(wù)ABCD二、選擇題（在每小題給出的四個選項中，有兩項或兩項以上符合題意。）文化需要交流、文化能夠交流，文化在交流中傳播，文化在交流、傳承中發(fā)展。據(jù)此回答第1617題。16不同文化能夠交流、傳播的內(nèi)在基礎(chǔ)是（）A文化的差異性B文化的世界性C文化的共性D文化的同一性17在文化的交流、傳承中我們應(yīng)該堅持的基本原則是（）A古為今用、洋為中用B批判繼承、推陳出新C兼收并蓄、不分主次D取其精華、棄其糟粕2008年是我國農(nóng)歷的“鼠年”。下圖分別是中國、澳大利亞和法國發(fā)行的“鼠年生肖”郵票。據(jù)此回答第1820

8、題。18中國生肖文化是傳統(tǒng)文化中形象思維方式和民族審美情趣的具體體現(xiàn)，它形象地體現(xiàn)了（）A天人合一的哲學思想B周而復(fù)始的生命觀念C樂觀和諧的審美情趣D艱苦樸素的民族精神19對于其他國家發(fā)行中國的生肖郵票，我們應(yīng)有的認識是（）A這是一種純粹的商業(yè)行為，與文化無關(guān)B這樣做有利于我國傳統(tǒng)文化在世界的傳播C這體現(xiàn)了中華優(yōu)秀文化得到了世界的認同D這表明了中國傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為引領(lǐng)世界文化的主流文化20從古到今，“龍”一直作為中國形象的一個代表性標志而為中外所普遍認同。中國人也往往以自己是“龍的傳人”而自豪。這說明（）A傳統(tǒng)文化具有民族性、繼承性B傳統(tǒng)文化具有相對滯后性C傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐

9、帶D傳統(tǒng)文化具有鮮明的階級性東方四大奇跡上圖分別是中國的萬里長城、柬埔寨的吳哥窟、埃及的金字塔、印度尼西亞的婆羅浮屠被稱為東方四大奇跡。據(jù)此回答第2123題。21東方四大奇跡,作為人類文化的寶貴遺產(chǎn)（）A是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志B對于研究人類文明的演進具有重要意義C對于展現(xiàn)世界文化多樣性具有獨特作用D都是人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)221993年開始先后有十多個國家參與幫助柬埔寨保護吳哥窟的國際行動，為拯救和保護吳哥窟做了大量工作。這是因為吳哥窟作為文化遺產(chǎn)（）A是世界人民共同創(chuàng)造的B既是民族的，又是世界的C是人類共同的精神財富D是人類生存與發(fā)展的基礎(chǔ)23中國工作隊于1997年開始對吳哥

10、窟古跡進行考察并選定修復(fù)周薩神廟，經(jīng)過6年多的“精雕細刻”，周薩神廟已經(jīng)恢復(fù)了往日的輝煌。這一行動體現(xiàn)了（）A中國對保護世界文化遺產(chǎn)的高度重視B中國政府堅持尊重文化多樣性C中國政府積極推動世界文化交流D中國致力促進各國文化的共同繁榮24近幾年，“韓流”吹遍世界，我國也有大量的“哈韓族”。韓劇中普遍流露的對于本國傳統(tǒng)文化的肯定，對仁、義、禮、愛等的張揚，正是一些國產(chǎn)劇所摒棄的。這啟迪我們（）A傳統(tǒng)禮儀道德應(yīng)該得到繼承、發(fā)展B對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承，古為今用C文化產(chǎn)品既要汲取傳統(tǒng)文化的精華，又要體現(xiàn)時代精神D文化產(chǎn)品盡量模仿韓劇的情節(jié)25有人認為,在生活節(jié)奏不斷加快的今天，人們不妨再拿起紙、筆，讓

11、愛和思念不是通過轉(zhuǎn)瞬即逝的電波，而是躍然紙上，更能觸動人們的心靈，體驗“家書抵萬金”的感覺。這表明（）A優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化應(yīng)當?shù)玫絺鞒蠦科技進步不應(yīng)該成為拋棄傳統(tǒng)文化的理由C傳統(tǒng)文化對維系民族情感起著重要作用D傳統(tǒng)文化可以替代現(xiàn)代文化三、簡答題26逛廟會、賞花燈、看京劇、扭秧歌、貼春聯(lián)在春節(jié)這個中國最重要的民俗節(jié)日里，傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)。春晚當家、短信拜年、出外旅游，新時期又總有新內(nèi)容不斷出現(xiàn)：充滿異域風情的洋廟會，代表西方古典文化的芭蕾舞，妙趣橫生的外國人中華才藝大賽，在春節(jié)期間如大潮涌動。上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些重要觀點？27在浙江杭州出席“第三屆全球化論壇文化多樣性”的芬蘭前總理埃斯科阿

12、霍認為：文化是一個非常有趣的要素，就像DNA，具有傳承性，不容易被改變。重要的是，我們不能總是試圖改變它，而是要充分認識到不同文化的特異性，并利用它去促進社會經(jīng)濟、文化的進步。（1）如何理解“文化是一個非常有趣的要素，就像DNA”？（2）“我們不能總是試圖改變它”體現(xiàn)了對不同文化的什么態(tài)度？四、辨析題28河北省廊坊市在時代廣場用43塊展牌以圖片和文字的形式展示了廊坊市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的挖掘和保護成果。北京市西城區(qū)區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄公布，共計五大類22項，滿漢全席烹制技藝、天福號醬肉制作技藝等眾多餐飲老字號的手工技藝入選其中，成為西城區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的一大特色。辨題：把文化遺產(chǎn)列入“文化遺

13、產(chǎn)名錄”是保護文化遺產(chǎn)的根本出路。29有人認為，傳統(tǒng)文化滲透在民族文化的方方面面，影響人們的行為方式、思維方式和交往方式。辨題：傳統(tǒng)文化自然存在，不需要繼承。五、分析說明題30材料一被評為2007全國道德楷模的謝延信，是河南焦作煤炭集團一名普通礦工，在妻子去世（婚后一年妻子去世）后的32年里，用誠心、愛心、孝心精心照顧前妻的三位親人癱瘓在床的父親、喪失勞動能力的母親和先天智障的弟弟，用自己的實際行動對“愛老敬老、重誠守諾、艱苦奮斗、無私奉獻”的中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義榮辱觀作出了生動詮釋。材料二電視連續(xù)劇好人謝延信在2008年1月籌備完成。在中國訪談節(jié)目中，演員吳軍親自為謝延信調(diào)試座椅，真誠

14、地對謝延信說：“謝老，能演你是我的榮幸！”材料三在2007年“兩會期間”，來自河南代表團的全國人大代表霍金花、吳天君、薛景霞、姚天恩等十多位代表聯(lián)名提出將謝延信大孝至愛的事跡編入青少年品德教科書，通過對青少年的思想教育、樹中華文明風范，促進和諧社會建設(shè)的建議。全國政協(xié)委員、中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會會長李寶庫也提交了把孝親敬老故事列入中小學、幼兒教材的提案。閱讀上述材料，回答下列問題。（1）為什么說謝延信的行為是“大孝至愛”？（2）用文化傳承的知識說明將謝延信大孝至愛的事跡編入青少年品德教科書的意義。六、案例探究題312008年是中國的奧運年，2008年的北京奧運要突出“人文奧運”的特色。以下分別

15、是北京奧運會的會徽、吉祥物、獎牌標志。312008年是中國的奧運年，2008年的北京奧運要突出“人文奧運”的特色。以下分別是北京奧運會的會徽、吉祥物、獎牌標志。（1）分小組通過網(wǎng)絡(luò)了解它們各自的文化內(nèi)涵，并出一期板報進行集中展示。（2）你最喜歡哪一個設(shè)計？說明原因。（3）從奧運會會徽、吉祥物、獎牌中，你讀出了哪些中國的傳統(tǒng)文化元素？（4）北京奧運會突出“人文奧運”的特點，是否就是要傳播中華民族的優(yōu)秀文化？參考答案一、選擇題123456789101112131415二、選擇題16171819202122232425三、簡答題26“在春節(jié)這個中國最重要的民俗節(jié)日里，傳統(tǒng)文化一直在延續(xù)”，這體現(xiàn)了傳

16、統(tǒng)文化的傳承性、穩(wěn)定性。“春晚當家、短信拜年、出外旅游，新時期又總有新內(nèi)容不斷出現(xiàn)”，這些都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵在因時而變。“充滿異域風情的洋廟會，代表西方古典文化的芭蕾舞，妙趣橫生的外國人中華才藝大賽，在春節(jié)期間如大潮涌動”，說明中外文化交流有利于文化的繁榮，體現(xiàn)了我們國家尊重其他民族文化，尊重世界文化多樣性，展示了“面向世界，博采眾長”的襟懷。27（1）文化具有傳承性，傳統(tǒng)文化會世代相傳而保留在現(xiàn)實生活中，沒有文化的傳承就沒有文化的發(fā)展；文化具有相對穩(wěn)定性，傳統(tǒng)文化會在世代相傳中保留著基本特征，并不會隨著產(chǎn)生它的條件消亡而立即消亡；文化具有鮮明的民族性，正是其鮮明的民族性才把本民族的文

17、化與其他民族的文化區(qū)別開來，成為維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。（2）第一，承認世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化。在文化交流中，尊重差異，理解個性，和睦相處。第二，不同文化要在平等交流中相互學習、相互借鑒，既不能固守本民族的文化，也不能排斥外來的優(yōu)秀文化，更要反對推行文化霸權(quán)主義的行為。四、辨析題28文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志。聯(lián)合國科教文組織和包括中國在內(nèi)的許多國家，為了保護文化遺產(chǎn)免遭破壞，以名錄的方式確立文化遺產(chǎn)，并給予保護。因此，把文化遺產(chǎn)列入“文化遺產(chǎn)名錄”確實對遺產(chǎn)的保護具有積極作用。但是，文化遺產(chǎn)的保護還取決于人們對待遺產(chǎn)的態(tài)度、保護遺產(chǎn)的措施和技術(shù)水平等。

18、那種認為只要把文化遺產(chǎn)列入“文化遺產(chǎn)名錄”，就能一勞永逸地保護好文化遺產(chǎn)的觀點是片面的。29傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，在世代相傳中會保留其基本特征，傳統(tǒng)文化的影響是潛移默化而且深遠持久的。從一定的意義上說，傳統(tǒng)文化是“自然存在”的。但是，傳統(tǒng)文化的傳承絕不是一個自然過程，而是人們在實踐的基礎(chǔ)上不斷加以“推陳出新、革故鼎新”的過程。五、分析說明題30（1）從被照顧的對象看，他精心照顧的是前妻的親人。他們不僅與謝延信自己沒有血緣關(guān)系，而且岳父癱瘓在床，岳母喪失勞動能力，妻弟又是先天智障。從時間來看，謝延信對他們的照顧長達三十多年。三十多年里，他用誠心、愛心、孝心去照顧他們，用自己的實際行動對“愛老敬老、重誠守諾、艱苦奮斗、無私奉獻”的中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義榮辱觀作出詮釋。（2）