從璀璨的中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史看中國(guó)傳統(tǒng)文化論文

1、中國(guó)傳統(tǒng)文化論文. . . . . . .專業(yè) . .畢業(yè)論文從璀璨的中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史看中國(guó)傳統(tǒng)文化從璀璨的中國(guó)書(shū)畫(huà)歷史看中國(guó)傳統(tǒng)文化摘要：中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)在中國(guó)歷史上占有舉足輕重的地位，它經(jīng)歷了奴隸制社會(huì)的萌芽期、從漢一直到南北朝的開(kāi)展期、隋唐及宋元的繁榮期和明清的穩(wěn)定期，并不斷開(kāi)展著。而中國(guó)書(shū)畫(huà)的起源是與漢字的創(chuàng)造分不開(kāi)的。由漢字又可以映射出中國(guó)的文明程度，繼而反映中國(guó)文化的開(kāi)展?fàn)顩r。關(guān)鍵詞：中國(guó)書(shū)畫(huà)、漢字、歷史、傳統(tǒng)文化縱觀中國(guó)歷史，發(fā)生了很多驚天動(dòng)地的事件，諸如三家分晉、黃巾軍起義、安史之亂、靖康之難等。但這都不能阻擋歷史的更迭和開(kāi)展。而書(shū)畫(huà)藝術(shù)在歷史的開(kāi)展中更加顯示出了其獨(dú)特的魅力。圖一

2、*半坡遺址出土新石器時(shí)期人面魚(yú)紋彩陶盆書(shū)畫(huà)藝術(shù)的起源漢字的出現(xiàn)圖二 *余姚河姆渡遺址出土新石器時(shí)期豬紋黑陶缽早在5000多年前氏族部落興起的時(shí)候，我國(guó)就出現(xiàn)了簡(jiǎn)單的文字象形文字。由于那時(shí)漢字剛剛萌芽，還沒(méi)有具體的文獻(xiàn)資料，所以我們只能從那時(shí)的墓葬的考古開(kāi)掘出土的文物中得到當(dāng)時(shí)的一些歷史情況。從這些墓葬出土的文物中，我們發(fā)現(xiàn)在一些器和玉器中有很多類似符號(hào)一樣的圖畫(huà)，這就是最早的漢字象形文字。這足以證實(shí)了漢字在那時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)。從這些文字可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)構(gòu)造簡(jiǎn)單，生產(chǎn)力、科技水平低下，人們的生活極其單調(diào)，過(guò)著種植、捕魚(yú)和狩獵的生活。這也能反映出當(dāng)時(shí)我國(guó)的文化是一種簡(jiǎn)單樸素、色彩單一的文化形式。我們

3、也可以把這些圖畫(huà)看作是中國(guó)最早的書(shū)畫(huà)。圖三 倉(cāng)頡假想畫(huà)像但是，我們大多數(shù)人認(rèn)為漢字的起源于倉(cāng)頡造字 關(guān)于倉(cāng)頡造字的詳細(xì)介紹請(qǐng)參見(jiàn)吳少煒編著的倉(cāng)頡造字考手稿。但翻邊史書(shū)我們發(fā)現(xiàn)，如此一位成就卓著的偉人，在戰(zhàn)國(guó)之前的史書(shū)中從未被提及。第一個(gè)提到他的是大儒學(xué)家荀子，“好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也?！败髯咏獗巍捌浜蟛懦霈F(xiàn)了倉(cāng)頡造字的故事。東漢著名的語(yǔ)言學(xué)家許慎也認(rèn)為是倉(cāng)頡創(chuàng)造了漢字。在他的著作我國(guó)第一部真正的字典“說(shuō)文解字“中有如下記載：“黃帝之史倉(cāng)頡，見(jiàn)鳥(niǎo)獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書(shū)契?！皞}(cāng)頡之初作書(shū)，蓋依類象形，故謂之文。其后形聲相益，即謂之字。“說(shuō)文解字序“這些似乎可以說(shuō)明倉(cāng)頡就是漢字

4、的創(chuàng)造者。但是誠(chéng)如上面所敘，漢字自氏族部落時(shí)期就已經(jīng)產(chǎn)生了，而且關(guān)于倉(cāng)頡的記載始自戰(zhàn)國(guó)中后期。了們姑且不管他是否為傳說(shuō)，只憑以上兩點(diǎn)便可以證明倉(cāng)頡可能不是漢字的創(chuàng)造者而只是改進(jìn)者。商周青銅器銘文與甲骨文中國(guó)歷史進(jìn)入商周時(shí)代后，隨著鐵犁農(nóng)耕逐漸興起并開(kāi)展壯大，鐵器和青銅器的制作也開(kāi)展起來(lái)，不過(guò)這時(shí)的青銅器大都是禮器。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)宗法制和嫡長(zhǎng)子繼承制盛行，這無(wú)疑決定了周朝是一個(gè)禮教及其嚴(yán)苛的超代，并一直延伸到了戰(zhàn)國(guó)末期。這一時(shí)期的書(shū)畫(huà)藝術(shù)主要表達(dá)為甲骨文和金文銘文。篆書(shū)的一種，又稱大篆金文和甲骨文主要是記錄當(dāng)時(shí)達(dá)官貴人的社會(huì)生活的，例如狩獵、征戰(zhàn)、賜命、占卜、祭祀等等。但還是以占卜的爻辭為主。這反

5、映了當(dāng)時(shí)的人們追求平安、長(zhǎng)壽和社會(huì)穩(wěn)定的心理，也表達(dá)當(dāng)時(shí)的文化觀念。圖五 西周毛公鼎及鼎內(nèi)銘文圖四 甲骨文實(shí)物圖甲骨文和金文作為我國(guó)早期的書(shū)法藝術(shù)有自己獨(dú)特的美感。它的筆畫(huà)瘦硬方直，線條遒勁而富有立體感，體式較凝重，有極高的藝術(shù)性。它是我國(guó)書(shū)畫(huà)史上不可多得的瑰寶。隸書(shū)與草書(shū)的出現(xiàn)圖六 秦漢時(shí)期碑帖局部a 秦泰山石刻 b 秦嶧山石刻 c 漢*遷碑 d 漢曹全碑a(chǎn)bcd朝統(tǒng)一全國(guó)后，采用“書(shū)同文，車同軌的制度。所謂“書(shū)同文即將文字統(tǒng)一。始皇采納了斯的建議：將小篆和隸書(shū)作為通行文字全國(guó)圍使用，這樣一種新的書(shū)體隸書(shū) 中國(guó)書(shū)法的書(shū)體大致有五種，分別是篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，篆書(shū)又分為小篆和大篆。其

6、中，小篆、隸書(shū)起源于秦朝，由秦始皇始創(chuàng)；大篆起源于夏商時(shí)期；楷書(shū)、草書(shū)起源于漢初；行書(shū)在漢末出現(xiàn)。便誕生了。朝的書(shū)畫(huà)作品以篆書(shū)石碑最為著名。比擬著名的有“泰山石刻“、“會(huì)稽石刻“、“嶧山石刻“等。其字體瘦勁圓潤(rùn)、一絲不茍、法度謹(jǐn)嚴(yán)，筆畫(huà)走向如玉箸垂拱，整體看去精妙絕倫，端莊優(yōu)美。漢朝初年，又出現(xiàn)了一種新的書(shū)體草書(shū)。這種書(shū)體以其瀟灑飄逸，個(gè)性奔放很快便受到了文人們的賞識(shí)，并快速的開(kāi)展壯大起來(lái)。具體見(jiàn)第五局部而此時(shí)更多留存下來(lái)的書(shū)畫(huà)作品以漢隸居多。漢隸是在隸的根底之上開(kāi)展起來(lái)的一種改進(jìn)書(shū)體。它的特點(diǎn)是：形體由長(zhǎng)方體趨向?qū)挶猓煽v勢(shì)轉(zhuǎn)向橫勢(shì)，筆畫(huà)已趨工整點(diǎn)畫(huà)俯仰照應(yīng)。到東漢時(shí)期筆法技巧更為豐富，在挑

7、撥中充分發(fā)揮筆毫的變化，提按頓挫，起筆止筆，表現(xiàn)出蠶頭燕尾波勢(shì)的特色。在構(gòu)造上疏密的變化，點(diǎn)畫(huà)的照應(yīng)，更加顯現(xiàn)出隸書(shū)復(fù)雜多變的姿致，而風(fēng)格也更為多樣。 節(jié)選自“中華文明全景書(shū)系中國(guó)美術(shù)史“第31頁(yè) 楊超、紫都主編 遠(yuǎn)方2005年7月出版此時(shí)的書(shū)法作品主要為隸書(shū)石碑、簡(jiǎn)牘及帛書(shū)、摩崖石刻等，主要以“遷碑“、“全碑“等為代表。四、“書(shū)圣王羲之與“才絕、畫(huà)絕、癡絕的顧愷之晉南北朝時(shí)期是我國(guó)書(shū)畫(huà)繁榮期的開(kāi)場(chǎng)，不僅是因?yàn)樵谶@一時(shí)期各種書(shū)體已經(jīng)根本成型、繪畫(huà)門(mén)類繁多，更重要的是此時(shí)出現(xiàn)了我國(guó)書(shū)畫(huà)史上至關(guān)重要的兩個(gè)書(shū)畫(huà)家王羲之和顧愷之王羲之322379字逸少，會(huì)稽山陰人今，卒於會(huì)稽金庭。羲之幼時(shí)不善于言辭，

8、長(zhǎng)大后卻辯才出眾，且性格耿直，享有美譽(yù)。晉大尉郗鑒選中他為女婿，“袒腹東床的典故就出于王羲之見(jiàn)“世說(shuō)新語(yǔ)雅量“。朝廷公卿著重王羲之的才器，屢屢召舉為官，他都辭。后為征西將軍瘐亮參軍，累遷長(zhǎng)史，進(jìn)寧遠(yuǎn)將軍、江州刺史，官至右軍將軍、會(huì)稽史。世稱“王右軍、“王會(huì)稽。后與王述不和，稱病去職，歸隱會(huì)稽，自適而終。他自幼愛(ài)習(xí)書(shū)法，由父王曠、叔父王廙啟蒙。七歲善書(shū)，十二歲從父親枕中竊讀前代“筆論“。王曠善行、隸書(shū)；王廙擅長(zhǎng)書(shū)畫(huà)，王僧虔“論書(shū)“曾評(píng)：“自過(guò)江東，右軍之前，惟廙為最，畫(huà)為晉明帝師，書(shū)為右軍法。王羲之從小就受到王氏世家深厚的書(shū)學(xué)熏。早年又從衛(wèi)夫人學(xué)書(shū)。衛(wèi)爍，師承鐘繇，妙傳其法。主要作品有“快雪時(shí)晴

9、帖“、“喪亂帖“、“蘭亭序“、“初月帖“等。他的作品由于歷史長(zhǎng)遠(yuǎn)而又不易保存，更加之種種人為原因，故全部失傳。現(xiàn)在看到的大都是唐宋以來(lái)的摹本。其中“蘭亭序“被稱為“天下第一行書(shū)，28行,324字，是王羲之生平最得意之作。相傳到唐太宗朝時(shí)，太宗命人由民間征收入宮，愛(ài)不釋手。一面命本朝的大書(shū)法家謄寫(xiě)抄錄，一面又下令自己死后此書(shū)陪葬昭陵。故我們現(xiàn)在看到的“蘭亭序“均為摹本。其中以神龍本最好。此本遒媚勁健，點(diǎn)畫(huà)富于變化，用筆反復(fù)偃仰，墨跡隨濃隨淡。，行款忽密忽疏,一樣的字構(gòu)造無(wú)一重復(fù)，變幻無(wú)窮，自然生動(dòng)。宋代的米芾評(píng)此書(shū)帖“鋒勢(shì)郁勃揮霍，濃淡如云煙，變怪多態(tài)。可見(jiàn)其窺其價(jià)值可見(jiàn)一般。另一位是顧愷之34

10、5-406東晉畫(huà)家。 字長(zhǎng)康，小字虎頭，晉陵今人。曾為醒溫及殷仲堪參軍，義熙105-418初任通直散騎常侍。裕北伐南燕，愷之為作“祭牙旗文“。多才藝，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤精繪畫(huà)，嘗有才絕、畫(huà)絕、癡絕之稱。多作人物肖像及神仙、佛像、禽獸、山水等。畫(huà)人注重點(diǎn)睛，自云傳神寫(xiě)照，正在阿堵即這個(gè)，指眼珠中。主要作品為“女史箴圖“、“洛神賦圖“、“列女仁智圖“等“洛神賦圖“是顧愷之的代表作，全畫(huà)長(zhǎng)572.8米，寬27.1米，原畫(huà)已佚，現(xiàn)藏均為摹本?！奥迳褓x“原為三國(guó)時(shí)文學(xué)家植所做，它描繪的是作者有京師返回封地途中渡洛水時(shí)與洛水女神相遇而愛(ài)戀，終因人神路隔而無(wú)奈別離的動(dòng)人故事，歷來(lái)被創(chuàng)作為音樂(lè)、詩(shī)歌、戲曲、繪畫(huà)

11、等但以顧愷之的繪畫(huà)最為精妙。此畫(huà)分為三局部，作者采用優(yōu)美細(xì)膩的線條，老道而又深厚的功力為我們展現(xiàn)了一幅具有浪漫主義氣息的畫(huà)面。另外，此時(shí)隨著一些僧侶在各地建造石窟寺廟，佛教壁畫(huà)開(kāi)場(chǎng)興起。著名的有“鹿王本生圖“等開(kāi)放的朝代，繁榮的藝術(shù)中國(guó)的歷史進(jìn)入隋唐時(shí)期可謂是到了最鼎盛的時(shí)期了。這個(gè)時(shí)期不僅在政治上統(tǒng)治者威望極高、國(guó)家地位至上、綜合國(guó)力極強(qiáng)，在經(jīng)濟(jì)上商品交易頻繁、往來(lái)貿(mào)易豐富、經(jīng)濟(jì)收入極多、國(guó)庫(kù)充盈，在外交上各國(guó)紛紛圖七 王羲之、顧愷之書(shū)畫(huà)作品上：蘭亭集序神龍本 中左：快雪時(shí)晴貼唐摹本 中右：女史箴圖唐摹本 下左：趙孟頫臨寫(xiě)洛神賦 下右：洛神賦圖宋摹本派使者來(lái)中國(guó)訪問(wèn)，向中國(guó)統(tǒng)治者學(xué)習(xí)治國(guó)經(jīng)歷

12、并同時(shí)帶來(lái)了他們的文化觀念。中國(guó)也派大臣或用其它方式到國(guó)外去傳播經(jīng)歷抑或去學(xué)習(xí)外國(guó)的文化習(xí)俗。正是由于政治之雄厚，經(jīng)濟(jì)之強(qiáng)大，外交之頻繁，導(dǎo)致了中國(guó)文化藝術(shù)開(kāi)展也到達(dá)了前所未有的高度。在這一歷史時(shí)期單就書(shū)畫(huà)而言，繪畫(huà)在人物、山水、花鳥(niǎo)畫(huà)方面有了很大的開(kāi)展；書(shū)法方面楷書(shū)和草書(shū)在這時(shí)也有長(zhǎng)足的進(jìn)步。這一時(shí)期著名的書(shū)畫(huà)作品有“游春圖“、“步輦圖“、“五牛圖“、“九成宮醴泉銘“、“自敘貼“等?！安捷倛D“，唐太宗時(shí)期宮廷畫(huà)家閻立本作。長(zhǎng)129.6厘米，寬38.5厘米，圖八 唐閻立本步輦圖描繪的是唐朝太宗皇帝因?yàn)樗少澑刹寂c文成公主和親一事會(huì)見(jiàn)吐蕃使臣祿東贊的場(chǎng)景。現(xiàn)藏在故宮博物院。該畫(huà)設(shè)色典雅絢麗，線條流

13、暢圓勁，構(gòu)圖錯(cuò)落富有變化。作者為了更好地突現(xiàn)出太宗的至尊風(fēng)度，巧妙地運(yùn)用比照手法進(jìn)展襯托表現(xiàn)。一是以宮女們的嬌小、稚嫩，以她們或執(zhí)扇或抬輦、或側(cè)或正、或趨或行的體態(tài)來(lái)映襯唐太宗的壯碩、深沉與凝定，是為反襯；二是以祿東贊的誠(chéng)摯謙恭 、持重有禮來(lái)襯托唐太宗的端肅平和、藹然可親之態(tài)，是為正襯。該圖不設(shè)背景，構(gòu)造上自右向左，由嚴(yán)密而漸趨疏朗、重點(diǎn)突出，節(jié)奏鮮明。此畫(huà)為唐代繪畫(huà)的代表性作品。圖九 搗練圖北宋徽宗趙佶摹本唐代的宮廷畫(huà)十分盛行，萱的“搗練圖“亦為其中的名作。此畫(huà)為萱于盛唐時(shí)期做成，傳至后來(lái)不知去向，現(xiàn)存的為北宋摹本。此畫(huà)描繪了從搗練到熨練各種活動(dòng)中的婦女們的情態(tài)，刻畫(huà)了不同人物的儀容與性格。

14、表現(xiàn)的是婦女搗練縫衣的場(chǎng)面，人物間的相互關(guān)系生動(dòng)而自然。從事同一活動(dòng)的人，由于身份、年齡、分工的不同，動(dòng)作、表情各個(gè)不一，并且分別表達(dá)了人物的特點(diǎn)。人物形象逼真，刻畫(huà)維肖，流暢，設(shè)色艷而不俗，反映出盛唐崇尚安康豐腴的審美情趣，代表了那個(gè)時(shí)代人物造型的典型時(shí)代風(fēng)格。a b c d圖十 唐代書(shū)法名帖a 唐歐陽(yáng)詢書(shū)“九成宮醴泉銘“局部 b 唐顏真卿書(shū)“顏勤禮碑“c 唐柳公權(quán)書(shū)“玄秘塔碑“ d 唐褚遂良書(shū)“雁塔圣教序“局部而在書(shū)法的楷書(shū)方面，出現(xiàn)了號(hào)稱歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、褚隧良的四大楷書(shū)家，他們由于各自不同的書(shū)體特點(diǎn)而成為人們競(jìng)相模仿的對(duì)象。歐陽(yáng)詢的書(shū)法筆力險(xiǎn)勁，構(gòu)造獨(dú)異，其源出于漢隸，骨氣勁峭，

15、法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼。主要作品有“九成宮醴泉銘“、“皇甫誕碑“等。顏真卿的書(shū)法雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。主要作品有“多寶塔碑“、“顏勤禮碑“、“祭侄文稿“ 此書(shū)被稱為“天下第二行書(shū)等。柳公權(quán)的書(shū)法體勢(shì)勁媚，骨力道健，構(gòu)造嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力。主要作品有“玄秘塔碑“、“神策軍碑“等。褚遂良的書(shū)法善把虞、歐筆法融為一體，方圓兼?zhèn)?，波?shì)自如，比前輩更顯舒展。主要作品有“雁塔圣教序“

16、等而在草書(shū)方面，出現(xiàn)了被稱為“顛醉素的旭和懷素。旭為人放縱不羈、豁達(dá)大度、卓爾不群，而且學(xué)識(shí)淵博、才華橫溢。再加之他與白一樣性嗜酒，故他的作品也是狂傲不羈，大氣瀟灑。他的書(shū)法在激越情感牽動(dòng)下促使節(jié)奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龍盤(pán)，表現(xiàn)一瀉千里之勢(shì)。由于在線條的動(dòng)亂和質(zhì)感上參加了盛唐的藝術(shù)氣息，從而形成了自己獨(dú)特狂放的草書(shū)風(fēng)格。他亦稱為“草圣。他的主要作品是“肚痛帖“等。懷素是一位僧人書(shū)法家，卻無(wú)心修禪，更飲酒吃肉，交結(jié)名士，銳意草書(shū)。 他與旭一樣，為人放縱不羈，所以他的作品用筆圓勁有力，使轉(zhuǎn)如環(huán)，奔放流暢，一氣呵成。主要作品有“自敘帖“等。圖十一 唐代書(shū)法名帖左 懷素作“自敘帖“局部 中 *旭

17、作“肚痛帖“局部 右 顏真卿作“祭侄文稿“政治的動(dòng)亂與書(shū)畫(huà)的繁榮自匡胤建立宋朝以來(lái)，對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)就沒(méi)有停頓過(guò)。因?yàn)樵诒辈坑羞|金的騷擾，西部還有西夏在翹首觀望。就在這種被動(dòng)挨打的局面下，最終北宋被金國(guó)所滅，徽欽二帝當(dāng)了俘虜，這就是著名的“靖康之難。隨后構(gòu)在稱帝，建立了南宋。但南宋的政局也不舒服。北方雖然遼國(guó)被金所滅，漸漸衰落，但又興起了蒙古部落這一強(qiáng)大的對(duì)手。西方仍有西夏，而且吐蕃和也蠢蠢欲動(dòng)。以至于后來(lái)都被元蒙古族所吞并。而元朝也在為向外擴(kuò)在對(duì)外作戰(zhàn)，最后為朱元璋所滅。就是在這種動(dòng)亂的政治時(shí)局下，文化還是在有條不紊的開(kāi)展著，進(jìn)步著。宋元時(shí)期的書(shū)畫(huà)雖沒(méi)有隋唐風(fēng)骨斂，但卻別出新意。這主要表現(xiàn)在：一是此

18、時(shí)的書(shū)畫(huà)以作者直抒胸臆為主。主要表現(xiàn)作者心中所想或側(cè)重于展現(xiàn)自己的風(fēng)格。二是在繪畫(huà)方面風(fēng)俗畫(huà)盛行。最著名的風(fēng)俗畫(huà)就要數(shù)北宋畫(huà)家擇端的“清明上河圖“了。擇端1085年1145年，字正道。漢族，瑯邪東武今諸城人。北宋著名畫(huà)家。生平事跡不詳。他的代表作為“清明上河圖“，現(xiàn)藏故宮博物院。此畫(huà)由于其構(gòu)圖之精巧，氣勢(shì)之恢弘，繪畫(huà)之繁復(fù)，用筆之細(xì)膩被歷代奉為精品，人人都據(jù)為己有?！扒迕魃虾訄D“手卷為絹本，水墨淡設(shè)色，縱24.8厘米、橫528.7厘米，描繪的是北宋都城東京汴京市民的生活狀況和汴河上店鋪林立、市民熙來(lái)攘往的熱鬧場(chǎng)面。它用現(xiàn)實(shí)主義手法，全景式構(gòu)圖， 生動(dòng)細(xì)致地描繪了北宋王都汴京時(shí)的舟船往復(fù)，飛虹臥

19、波，店鋪林立，圖十二 宋*擇端“清明上河圖“人煙稠密的繁華景象和豐富的社會(huì)生活習(xí)俗風(fēng)情。全圖規(guī)模宏大，構(gòu)造嚴(yán)密，構(gòu)圖起伏有序，其筆墨技巧，兼工帶寫(xiě)，活潑簡(jiǎn)練，人物生動(dòng)傳神， 牲畜形態(tài)，房舍、舟車、城郭、橋梁，樹(shù)木、河流、無(wú)一不至臻至妙，稱得上妙筆神工。綜數(shù)我國(guó)古代繪畫(huà)，多有那種士大夫的孤芳自賞，實(shí)難找到類似“清明上河圖這樣不惜以大量的筆墨，描繪數(shù)以百計(jì)的民眾市俗生活與商業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，將民眾置于主人翁地位，并加以正確地藝術(shù)概括，這在中國(guó)古代繪畫(huà)中是不多見(jiàn)的，就是在現(xiàn)代繪畫(huà)中也是罕見(jiàn)的。此畫(huà)的第一位收藏人是宋徽宗，是他用瘦金體親筆在畫(huà)上題寫(xiě)了“清明上河圖五個(gè)字。在這個(gè)時(shí)期著名的書(shū)畫(huà)家有很多，其中以宋

20、代的軾、米芾、馬遠(yuǎn)、夏圭等，元代的孟頫、黃公望、倪瓚、王冕等最為有名。圖十四 *寒食詩(shī)帖圖十三 枯木怪石圖軸軾10371101，北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士。漢族，眉州眉山今屬人。與父洵，弟轍合稱三，為唐宋八大家之一。軾文武全才，樣樣精通。它不僅詩(shī)詞文章是千古一絕，書(shū)法擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫(huà)學(xué)文同，喜作枯木怪石，論畫(huà)主神似。主要代表作有“寒食詩(shī)帖“、“古木怪石圖卷“。還在醫(yī)學(xué)、烹飪等方面就卓越表現(xiàn)。圖十五 踏歌圖圖十六 溪山*圖馬遠(yuǎn)和夏圭也是宋代著名的畫(huà)師，他們的作品注重對(duì)畫(huà)面的*一個(gè)邊或*一個(gè)角進(jìn)展精心

21、繪制，而對(duì)另外的局部不加任何筆墨，這就給人留下了充分的想象空間。故而他二人被稱為“馬一角和“夏半邊。他們的代表作分別為“踏歌圖“和“溪山圖“。圖十七 趙佶作品左：“芙蓉錦雞圖“ 右：“夏日詩(shī)帖“宋代還有一位成就卓著的書(shū)畫(huà)大師，他不僅身份顯赫，而且書(shū)畫(huà)造詣精深。他開(kāi)創(chuàng)了一種新的書(shū)體瘦金體。他就是宋徽宗佶。他的字挺拔秀麗、飄逸犀利，即便是完全不懂書(shū)法的人，看過(guò)后也會(huì)感覺(jué)極佳。他的代表作為“夏日詩(shī)帖“、“芙蓉錦雞圖“等圖十八 富春山居圖元代的書(shū)法家黃公望以其筆墨簡(jiǎn)遠(yuǎn)逸邁，風(fēng)格蒼勁高曠，氣勢(shì)雄秀聞名于畫(huà)壇。他的“富春山居圖“描繪的是富春山附近的鄉(xiāng)村美景。此畫(huà)幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，甚至被人投入了火中，幸好及時(shí)搶救才

22、得以幸免于難。我們今天看到的已被燒成兩半。元代最有成就的書(shū)畫(huà)家就當(dāng)屬孟頫了。孟頫12541322，字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興今人。元代著名畫(huà)家，楷書(shū)四大家歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、孟頫之一。孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱為“元人冠冕。他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱于世。他的代表作是“臨寫(xiě)洛神賦“等另外王冕也是元代不可多得的書(shū)畫(huà)家，他的代表作為“墨梅圖“。相傳他作畫(huà)將一池清水變?yōu)楹谏脡募僭O(shè)干毛筆和紙，始成“墨梅“?？梢?jiàn)其用功程度。圖十九 元代書(shū)畫(huà)左

23、 趙孟頫書(shū)洛神賦 右 墨梅圖穩(wěn)定中有創(chuàng)新明清書(shū)畫(huà)的開(kāi)展歷史到了明清時(shí)期，中國(guó)的封建社會(huì)已經(jīng)存在了將近2000年。此時(shí)的西方正逐步的向近代資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)型，這標(biāo)著封建社會(huì)已不再適合歷史的潮流。故而也預(yù)示了這會(huì)是中國(guó)封建的終結(jié)點(diǎn)。所以這個(gè)時(shí)期的書(shū)畫(huà)藝術(shù)也是在創(chuàng)新中開(kāi)展著。這種創(chuàng)新的特點(diǎn)表達(dá)在：在書(shū)畫(huà)繪畫(huà)形式上，多采用水墨直接在宣紙上潑墨繪制，而漸漸少用絹本設(shè)色技術(shù)；在表現(xiàn)形式上延續(xù)了宋元的特點(diǎn)，即更注重直抒胸臆，表達(dá)自己心的想法。但畫(huà)風(fēng)卻是大氣磅礴、夸抽象。這一特點(diǎn)在明中期的書(shū)畫(huà)家仇英、唐寅 即唐伯虎。唐寅14701523，字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。漢族，吳縣今*人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱“江南四才子，畫(huà)名更著，與沈周、文征明、仇英并稱“吳門(mén)四家。、周、文徵明和明末的書(shū)畫(huà)家徐渭、石濤、朱耷的身上得到很好的表達(dá)。圖二十一 柯石雙禽圖軸圖二十 唐寅作扇面徐渭是明末著名的繪畫(huà)大師。生于1521年，出身官僚世家的他，由于為官期間為因彈劾嚴(yán)嵩而入獄的作詞鳴不平而被罷官調(diào)查，后又因發(fā)瘋時(shí)誤殺妻子而入獄，出獄后窮困潦倒，再不涉入官場(chǎng)。最后郁郁而終。他的名畫(huà)“墨葡萄圖“就抒發(fā)了他不得志的惆悵心情。上面的題詩(shī)“半生落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。 筆底明珠無(wú)處