[初中語文]2011年江蘇地區(qū)語文學(xué)科蘇教版七年級下冊第7課《月跡》課件AB蘇教版BA

1、賞月話名稱請你根據(jù)下列圖片中月亮的形狀，說說古人曾經(jīng)給與它們怎樣的名稱？因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。 因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。 因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。 )因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。 )因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。 月到中秋分外明根據(jù)下面提供的特定環(huán)境，填寫相關(guān)的古代詩句： 前幾年中秋，我駐美使館召開了部分留學(xué)生座談會。主持人的發(fā)言引

2、用了王維九月九日憶山東兄弟一詩中的名句： 。同學(xué)們的發(fā)言先后引用了張九齡的詩句： “海上生明月， 。 ”李白的詩句：“舉頭望明月， 。 ”杜甫的詩句“ ，月是故鄉(xiāng)明?！碧K軾的詩句： “但愿人長久， 。 ”王安石的詩句“ ，明月何時照我還？” 每逢佳節(jié)倍思親天涯共此時低頭思故鄉(xiāng)露從今夜白千里共嬋娟春風(fēng)又綠江南岸月跡賈平凹賈平凹：陜西丹鳳人，當(dāng)代小說家、散文家。小說作品帶有濃郁的地方色彩。散文以一草一木，一石一景，俗而又俗的平常事物寫起，引出一個充滿寓意和深度的哲學(xué)命題。主要作品有小說集山地筆記、天狗、懷念狼等，散文集月跡、心跡、愛的蹤跡、商州散記等倏忽裊裊面面相覷掬著沙锨刃嫉妒shnioqjxi

3、nj d 放聲朗讀課文，注意下列字詞的讀音，并思考問題：文章是按照怎樣的順序展開的？寫了哪些人和事？小組討論：揣摩文章線索，分析課文結(jié)構(gòu)線索：“盼月亮” “尋月亮” “議月亮” 結(jié)構(gòu)：全文分為三部分。 第一部分（開頭到“你們快去尋月吧”），寫月亮匆匆來去。 第二部分（“我們就都跑出門去”到“只要你愿意，它就有了哩”），寫尋月過程。 第三部分（“我們坐在沙灘上”到最后），寫沙灘議月。 月跡1、文章寫了什么時間、什么地點、什么人的什么事情？時間：中秋的夜里地點：中堂里、院子里、院子外人物：奶奶、我和弟妹事情：盼月亮、尋月亮、議月亮文章重點：尋月亮月跡鏡中看月院中望月杯中“飲月”河中尋月眼瞳見月尋月

4、的過程是怎樣的？月跡 文章寫了“鏡中月”、“院中月”、“杯中月”、“河中月”“沙灘月”，你能在文中找出相應(yīng)的描寫語段嗎？請你在閱讀過程中圈點勾畫，并說出每一處月亮的特點。第3節(jié) 寫“鏡中看月”是“長了腿的”。寫了月兒在鏡中的變化：“白道兒”“半圓”“滿盈”“虧了”“沒了”第5節(jié)第21節(jié) 寫“院中望月”是玉玉的，銀銀的，明顯大多了，也圓多了，有桂樹和嫦娥，星星少是月色明亮的標(biāo)志，能看清月亮里的東西是月亮皎潔的標(biāo)志。第25節(jié)-第29節(jié) 寫“河中尋月”哪一處水里都有。水中映月，天水一色第30節(jié)寫“眼瞳見月”哪個人眼瞳里都有，是我們按在天空上的一顆印章。第22節(jié)-第24節(jié) 寫“杯中飲月”是“酥酥地顫”

5、的滿圓月，一人一月，月亮入心在尋月的過程中，我有怎樣的心理變化？ “盼望” “失望” “羨慕、嫉妒、爭執(zhí)” “越發(fā)覺得奇了” “都覺得滿足了” 這是作者組織材料的感情線索。請你從文中找出你認(rèn)為最富有兒童特色的語言進(jìn)行賞析。示例：第5節(jié)： “滿滿”寫月亮的圓；“玉玉、銀銀”寫月光的白；“粗粗”寫桂樹的壯；“疏疏”寫枝葉的稀；“累累”寫花朵的多。疊詞的運用充滿童趣。只有小孩子才會這么表達(dá)。1、如何理解弟弟說的：“月亮是我所要的?！焙兔妹谜f“月亮是個好”？ 月亮是美好、圓滿的象征，指月亮是個美好的東西，是個美好的事物 。2、“我們便爭執(zhí)起來，每個人都說月亮是屬于自己的。”大家為什么這樣爭論？談?wù)勀愕?/p>

6、理解 都希望月亮屬于自己，說明人人都追求美好事物，都爭著希望自己擁有一份美麗，表達(dá)了孩子們對美好生活的渴望、向往之情 。3、奶奶最后說了：“月亮是屬于我們的，每個人的?！蹦闳绾卫斫饽兀?月亮是屬于我們?nèi)魏稳说墓藏敻?，我們每個人都有追求美好、美麗的權(quán)利 。4、“我突然覺得，我們有了月亮，那無邊無際的天空也是我們的了，那月亮不是我們按在天空中的印章嗎？” 如何理解月亮就是印章？這句話表達(dá)了作者什么樣的感情呢？ 我們像印章的主人一樣，我們成了月亮的主人，我們成了天空的主人，我們擁有了天體，我們擁有了宇宙！這樣一種氣勢真可謂氣貫長虹啊!童心具有極為高超創(chuàng)造力。 表達(dá)了作者喜愛月亮的思想感情。5、課文

7、開頭寫“我們這些孩子，什么都覺得新鮮，常常又什么都不覺滿足”，而結(jié)尾卻說“大家都覺得滿足了”，這是為什么？不滿足在孩子的眼睛里，世界上的萬事萬物都是那么新鮮好玩，發(fā)生的任何現(xiàn)象他都充滿了好奇，他的心里有無數(shù)個為什么，總想打破沙鍋問到底，所以對孩子來說，他們總是“不覺滿足”的。滿足孩子們在尋月的過程中得到了滿足 ，在尋月的過程中，孩子們沐浴在皎潔的月光下，既欣賞到美麗的月色，又表達(dá)了純真的愿望美好的事物人人都享有。尋月的過程就是孩子們追求美的過程。 課文與傳統(tǒng)的詠月詩文在思想感情上有什么不同？ 傳統(tǒng)的詠月詩文大多是游子思鄉(xiāng)、家人思親、分離思合的主題，多是傷感之作。 本文與傳統(tǒng)的詠月詩文不同：（1

8、）首先在于不是離人賞月，而是中秋之夜弟兄姐妹團(tuán)聚，實在祖輩的引導(dǎo)下共同賞月（2）作品的基調(diào)是溫馨、融洽、熱淚、積極向上的，而不是傷感、悲涼的（3）作品有意識的把賞月和孩童們的成長結(jié)合起來，讓其在尋月的過程中有一種心靈的升華奶奶起什么作用？奶奶做了哪些事情？ “奶奶的指引”：奶奶突然說：“月亮進(jìn)來了！” 奶奶說：“它走了，-你們快出去尋月吧?！蹦棠虖奈堇锒肆艘粔靥鹁瞥鰜?你們都有一個月亮哩！奶奶說：“月亮是每一個人的，它并沒走，你們再去找吧。” 奶奶是一個高明的教育家，是我們尋找美的引導(dǎo)者，注重調(diào)解孩子的糾紛，把孩子的心靈帶進(jìn)高尚境地?！澳棠痰闹敢睘閿⑹戮€索 討論：為什么文章要以月跡為標(biāo)題？（

9、月跡的含義）月跡可以理解為月亮在孩子心中留下的美好印跡；也可以理解為月的變化軌跡，尋月的過程就是尋找美的過程，它有軌跡。 水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。賞析：這是一首中秋詠月兼懷親人的抒情之作，是中秋詞中最為著名的一首。上闋寫月下飲酒，由幻想超脫塵世轉(zhuǎn)化為喜愛人間生活；下闋寫對月懷人，由感傷離別轉(zhuǎn)而為對離人的祝福，表達(dá)了曠達(dá)的胸懷和樂觀的情致。 十五夜望月 王建中庭地白樹棲鴉，冷露

10、無聲濕桂花。今夜月明入盡望，不知秋思落誰家。賞析：首句詩人寫中庭月色，只用“地白”二字，卻給人以積水空明、澄凈素潔之感，“樹棲鴉”三字樸實、簡潔、凝練，既寫了鴉鵲棲樹的情狀，又烘托了月夜的寧靜。次句寫詩人望月，意境悠遠(yuǎn)，后兩句表達(dá)了詩人對月懷遠(yuǎn)的情思，思深情長，將離別思聚的情意表現(xiàn)的委婉動人。 望月懷遠(yuǎn) 張九齡 海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思！滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。 月夜憶舍弟 杜甫 戍鼓斷人行， 秋邊一雁聲。露從今夜白， 月是故鄉(xiāng)明。有弟皆分散， 無家問死生。寄書長不達(dá)， 況乃未休兵。 月下獨酌 李白花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。

11、 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。 更多古詩中的“月”表現(xiàn)為以下幾種象征：首先是象征團(tuán)圓，以月圓比喻人的團(tuán)圓，以月缺比喻人的離別，比較有代表性的是蘇軾的水調(diào)歌頭：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟?！逼浯问窍笳魉寄睿ㄋ寄罴胰?、思念故鄉(xiāng)，有代表性的是李白的“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！钡谌前言铝廉?dāng)成美好的象征，愛的象征，比如張若虛的春江花月夜：“春江潮水連海平，海上明月共潮升。瀲滟隨波千萬里，何處春江無月明？”“江畔何人初見月，江月何年初照人。

12、人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水?！卑凑章勔欢嗟慕忉?，這里的“月”代表的是愛心的傳遞；第四是把月亮作為純潔無暇、沒有任何污染的象征，進(jìn)而引申為晶瑩剔透的境界，以自然的純潔對應(yīng)人心靈的純潔，比如李白的玉階怨：“玉階生白露，夜久侵羅襪。卻下水精簾，玲瓏望秋月?！边@里把月亮作為最美好、最純潔的象征。 古人還常常借月狀景，抒寫遼闊，比如杜甫的“星垂平野闊，月涌大江流”、孟浩然的“野曠天低樹，江清月近人”以及王維的“明月松間照，清泉石上流”，這些詠月的佳句，充滿了詩情畫意，千百年來膾炙人口、婦孺能誦。 古人認(rèn)為在不同的地方看到的月亮是一樣的，因此認(rèn)為月可以超越空間，正所謂“天涯共此時”。所以無論是浪漫主義的、還是現(xiàn)實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月托情。面對同一輪明月，抒發(fā)的感情卻各不相同：有感嘆世事多艱、光陰易逝的；有排解懷才不遇、慨嘆宦海沉浮的；更有表達(dá)對理想的追求：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月”。 古代詩人中最擅