2015年教師職業(yè)道德考試題110題

1、判斷題 a 正確 b 錯(cuò)誤教師職業(yè)道德題1:的形成一方面是特定文化對(duì)的直接影響，使特定的人接受一定的文化，實(shí)現(xiàn)其社會(huì)化的過程；另一方面也是道德主體自身不斷從客觀文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，追求價(jià)值與的理想，從而實(shí)現(xiàn)其的改造和的過程。a2:教師公正實(shí)際上就是要在以師生關(guān)系為基礎(chǔ)的人際關(guān)系處理上實(shí)現(xiàn)某種中度。 a3:仁慈就是具有高度理智性和性的愛心和寬恕的和道德原則。A4:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師，提高教師素養(yǎng)的希望在師德的養(yǎng)成。a5:廣義的師德范疇就是指可以納入教師道德規(guī)范體系并需要專門的基本概念。b6:7:8:和感是同一概念。 b范疇與范疇是一致的。b教師勞動(dòng)關(guān)系的豐富性和這一關(guān)系調(diào)整所

2、具有的度決定著必須有教師的職業(yè)道德存在。a9:教師的具有效果上的無限性，表現(xiàn)在時(shí)間和空間兩個(gè)維度。a10:就是物質(zhì)得到滿足的自然性、即時(shí)性的。b11:公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的原則。a12:教師公正，教育必然公正，所以二者是一回事。b13:公身是一個(gè)社會(huì)性和歷史性的范疇,但公正能解決教育中的全部問題。b14:無論是從體系完善的邏輯需要還是從人類生活的基本需要出發(fā)，仁慈與公正一樣，都是應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則。a15:對(duì)教師來說，能否做到對(duì)人仁慈，尤其是對(duì)學(xué)生做到仁慈施教，不是一個(gè)關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性課題。b16:教師的仁慈在一般人際關(guān)系中運(yùn)用時(shí)也要講究方法。但是涉及到教育對(duì)象時(shí)，由于學(xué)生的

3、與發(fā)展的實(shí)際，由于教育規(guī)律的制約，這一方法特征就會(huì)表現(xiàn)得更為明顯。b17:人們?cè)谯`行道德義務(wù)時(shí)必須有物質(zhì)上的回報(bào)。b18:制止有害于學(xué)生的行為或者其他學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象。這是教師應(yīng)當(dāng)履行的義務(wù)。a19:在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)。b20:由于教師勞動(dòng)的個(gè)人性質(zhì)和性，在某種意義上，教師的勞動(dòng)就表現(xiàn)為“良心活”的特點(diǎn)。 a21:說：少成若天性，如自然?？梢?，早期家庭教育是學(xué)校教育的基礎(chǔ)。a22:一個(gè)教師的舉止既體現(xiàn)了他的道德修養(yǎng)、文化水平，又表現(xiàn)出他與別人交往是否有誠意。 a23:一個(gè)教師不熱愛自己的工作對(duì)象同樣可以說熱愛自己所從事的教書育人工作

4、，就像一個(gè)不喜歡自己的工作的工人同樣可以生產(chǎn)出高質(zhì)量的產(chǎn)品一樣。b24:現(xiàn)代學(xué)校教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教師的勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的一部分，是在人們的相互聯(lián)系中進(jìn)行的。 a25:團(tuán)結(jié)協(xié)作與相互激勵(lì)公平競(jìng)爭(zhēng)是的。b26:教師在教學(xué)過程中要養(yǎng)成人性化的教學(xué)風(fēng)格和獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)。 a27:世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，處于“知識(shí)”時(shí)代，所以多讀書毫無用處。b28:教師熱愛學(xué)生，一定要做到對(duì)學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。a29:俗話說：嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)是愛，松是害，不管要變壞，所以愛學(xué)生和嚴(yán)格要求學(xué)生是的。b30:教育是一種感化人心、塑造31:當(dāng)前的在校中小學(xué)生中獨(dú)生的工作，而感人者莫先于情。a

5、占主體，由于家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的自我專注，教育他們學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作基本不可能。b32:教書是，育人是目 a33:教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用，是通過促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展來實(shí)現(xiàn)。b34:從廣義上說，凡是增進(jìn)人們的知識(shí)和技能、影響人們的品德的活動(dòng)，都是教育。a35: 依法執(zhí)教是教師的責(zé)任，與學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校、社會(huì)毫無關(guān)系 b。36:教師可以在教書實(shí)踐中教育和其它相關(guān)的方針和政策。a37:家長(zhǎng)們有的望子成龍，有的望女成鳳，這是一種錯(cuò)誤的教育。b38:依教的主體就是各級(jí)行政機(jī)關(guān)。b39:所謂師表美就是教師的外在形象之美。b40:在教育工作中教師履行自己的道德義務(wù)就失去了職業(yè)。b教師職業(yè)道

6、德題單項(xiàng)選擇題1:依教的重點(diǎn)是:cAB C:教育法學(xué)教育和教育法律的遵守各個(gè)教育部門按照法定的權(quán)利和義務(wù)要求來治理教育，依法指揮、組織、管理、實(shí)施、監(jiān)督、參與教育活動(dòng)D : 教育2:教育中兩個(gè)最重要的主體是cA :C :師3:A :C :教育部門和下屬學(xué)校教師和學(xué)生B : 教育機(jī)構(gòu)和非教育機(jī)構(gòu)D : 教育和教二字古代很早就已出現(xiàn)，古人之倫主要是指:d音樂的節(jié)奏或旋律的適當(dāng)安排親戚關(guān)系B: “倫者，輪也”D : 人際關(guān)系，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育4:“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧之，三樂也。”這句話出自:bA :C :B :D :“仁”的中心是:a C : 誠信5:在論語中記載

7、著許多 A : 愛人讓6:某市教委在教師中隨機(jī)關(guān)于仁的解釋，B : 人心D : 謙，問“您熱愛學(xué)生嗎？”90%以上的教師都回答“是”。而當(dāng)轉(zhuǎn)而對(duì)他們所教的學(xué)生問“你體會(huì)到老師對(duì)你的愛了嗎？”時(shí)，回答“體會(huì)到”的學(xué)生僅占10%！這說明:aA B CD:教師還沒有掌握高超的溝通與表達(dá)技巧教師尚不具有崇高的道德境界教師缺乏信心教師缺乏愛心7:A :C :從教師職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)受到:a社會(huì)生活和群體的影響B(tài) : 教育對(duì)象的影響D : 教育原則的影響教育的影響8:良心可以以 A : 瞬時(shí)作用用、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用，這是良心的:cB : 長(zhǎng)期作用C :作用D: 理智

8、作9:良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是:dA : 特殊良心心B :個(gè)人良心C : 職業(yè)良心D: 一般良10:認(rèn)為人都有惻隱之心、之心、恭敬之心、是非之心，這是:aA :的觀點(diǎn)B :的觀點(diǎn)C :的觀點(diǎn) D :的觀點(diǎn)11:一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這:d是A : 社會(huì)學(xué)意義上C : 心理學(xué)意義上B : 論理學(xué)意義上D : 法律意義上12:教師在履行教育義務(wù)的活動(dòng)中，最主要、最基本的道德責(zé)任是:bA : 依法執(zhí)教作13:教師要成功進(jìn)行自己B : 教書育人C : 愛崗敬業(yè)D : 團(tuán)結(jié)協(xié)修養(yǎng)，最好采取哪種策略:cA : “取法乎下” B : “取法乎中” C :“取法

9、乎上”D : “無法即法”14:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照和教育方面的化。這就是:a: 熱愛學(xué)生以及其他相關(guān)的A : 依法執(zhí)教學(xué)15:按照英國(guó)現(xiàn)代，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合B : 愛崗敬業(yè)CD : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)家的分法，日常生活中能夠看到的普遍的性的（理所當(dāng)然的）義務(wù)，例如忠誠、賠償、感恩等屬于:aA : 顯見義務(wù)務(wù)16:既是我國(guó) A : C : 17:按照B : 實(shí)際義務(wù)C : 一般道德義務(wù) D : 教育道德義的根本，也是教育類法律的根本的是:d教師法義務(wù)教育法教育法B : D : 和的理論，義務(wù)形成的最后和物質(zhì)的基礎(chǔ)是:cA :識(shí)意識(shí)B : 集體世界觀C : 社會(huì)存在D : 社會(huì)意

10、18:狹義的教育，主要指:dA : 家庭教育育B : 社區(qū)教育C :道德教育D:學(xué)校教19:人們面對(duì)利害道德主體應(yīng)該作到的事情就是:dA : 權(quán)利務(wù)B : 權(quán)力C : 利益D : 義20:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在:aA : 教師習(xí)B : 學(xué)生C : 學(xué)校D : 學(xué)21:隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、的家庭氣氛和父母關(guān)系還在形成，但隨孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽不進(jìn)或當(dāng)作耳邊風(fēng)，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該:cA : 放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B CD:督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的助教尊重家長(zhǎng)，樹立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作在孩子面前嘲笑這些家長(zhǎng)22:教師職

11、業(yè)道德區(qū)別于其他職業(yè)道德的顯著標(biāo)志就是:aA : 為人師表作23:師表美的 A : 表美美B :廉潔C:敬業(yè)愛業(yè)D : 團(tuán)結(jié)協(xié)內(nèi)涵或內(nèi)在方面應(yīng)該是:bB : 道美C : 風(fēng)格美D : 形體24:教師、學(xué)生合法權(quán)益集中體現(xiàn)是:aA :益C :25:學(xué)校合法權(quán)益B : 教育行政部門合法權(quán)學(xué)校的合法權(quán)益D : 社區(qū)的合法權(quán)益所說的的“其身正，不令而行；其身不正，雖令不止”，從教師的角度來說可以理解為:dA B CD:走路身體一定要端正對(duì)學(xué)生下命令一定要正確自己做好了，不要教育學(xué)生，學(xué)生自然會(huì)學(xué)好教師自己以身作則，其一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的影響26:從教師職業(yè)良心形成的角度看，教師的職業(yè)良心首先會(huì)

12、受到:aA :C :27:社會(huì)生活和群體的影響B(tài) : 教育對(duì)象的影響D : 教育原則的影響教育的影響說：如果一個(gè)教師把熱愛事業(yè)和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個(gè)完美的教師。這意味著教師要:dA : 關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生C : 嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁B : 尊重學(xué)生、信任學(xué)生D : 把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來28:一個(gè)民族進(jìn)步的 A : 發(fā)展才，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力是:bB : 創(chuàng)新C:教育D : 人29:教書和育人的關(guān)系是:c A : 并列的C : 相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證B: 遞進(jìn)的D : 互補(bǔ)的30:振興民族的希望在教育，振興教育的希望在:aA : 教師習(xí)31:教師的工作對(duì)象是:aA

13、: 學(xué)生有成員B : 學(xué)生C:學(xué)校D : 學(xué)B : 教學(xué)C:社會(huì)公眾D : 學(xué)校所32:狹義的教育，主要指:dA : 家庭教育育33:既是我國(guó) A : C : B : 社區(qū)教育C : 道德教育D : 學(xué)校教的根本，也是教育類法律的根本的是:d教師法義務(wù)教育法教育法B : D : 34:教育學(xué)生的感情基礎(chǔ):bA : 愛工作業(yè)B : 愛學(xué)生C : 愛學(xué)校D : 愛教育事35:教師在所從事的教育教學(xué)活動(dòng)中，嚴(yán)格按照和教育方面的化。這就是:a: 熱愛學(xué)生以及其他相關(guān)的A : 依法執(zhí)教學(xué)，使自己的教育教學(xué)活動(dòng)符合B : 愛崗敬業(yè)CD : 嚴(yán)謹(jǐn)治36:教師要成功進(jìn)行自己修養(yǎng)，最好采取哪種策略:cA : “

14、取法乎下” B : “取法乎中” C : “取法乎上”D : “無法即法”37:教師在求知和傳授知識(shí)和學(xué)問的過程中要做到嚴(yán)密謹(jǐn)慎、嚴(yán)格細(xì)致。這就要求教師必須:aA : 嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)際B : 實(shí)事求是C : 與時(shí)俱進(jìn)D : 理論聯(lián)系實(shí)38:一個(gè)人作為權(quán)利和義務(wù)（尤其是政治權(quán)利與義務(wù)）主體的資格，這是:dA : 社會(huì)學(xué)意義上C : 心理學(xué)意義上B : 論理學(xué)意義上D : 法律意義上39:良心中最一般、最基礎(chǔ)和最普遍的內(nèi)容就是:dA : 特殊良心心B : 個(gè)人良心C :職業(yè)良心D : 一般良40:嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，最重要的是:bA : 死扣書本教師職業(yè)道德B : 實(shí)事求是題 多項(xiàng)選擇題C :一視同仁D : 虛懷

15、若谷1:下面有關(guān)教育的論述，正確的是:acdA : 教育是教育者根據(jù)一定社會(huì)（或）的要求B :教育就是學(xué)校教育C : 教育是一項(xiàng)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者身心施加影響的社會(huì)活動(dòng)D : 教育是對(duì)受教育者身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會(huì)（或動(dòng)2:教育形式可以包括:abcd）所需要的人的活A(yù) : 學(xué)校教育動(dòng)B : 通過各種知識(shí)媒介，使受教育者獲得知識(shí)和受到教育的活C : 通過人與人之間的聯(lián)系來培養(yǎng)人的活動(dòng)3:教師仁慈的特點(diǎn)包括bcdD : 自我教育A : 教師仁慈無處不在C : 教師仁慈的理性色彩B : 教師仁慈的教育性D : 教師仁慈的方法特性4:教師對(duì)學(xué)生仁慈的內(nèi)涵首先表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生心

16、態(tài)的正反兩個(gè)方面，即:acA :C :5:A :教師對(duì)學(xué)生無條件的愛心教師對(duì)學(xué)生的高度寬容B:D教師對(duì)學(xué)生有條件的愛心: 教師對(duì)學(xué)生的有限的寬容成份，即:bcd從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的激勵(lì)B : 認(rèn)知C : 情感D : 意向6:良心的三大主要特質(zhì)是:abcA : 內(nèi)隱性B : 神圣性C : 基本性教師D : 上層社會(huì)性定的教師的義務(wù):bcd7:下列哪些是 1993 年通過的A : 按時(shí)獲得薪水和B : 遵守、法律和職業(yè)道德，為人師表C :國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)D : 不斷提高政治覺悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平8:教師良心與其他職業(yè)良

17、心相比，兩個(gè)主要特點(diǎn)是:abA : 層次性高B : 教育性強(qiáng)C : 層次性不高D: 教育性不強(qiáng)9:教師的職業(yè)良心可以包括:abcdA : 克盡職守10:決定義務(wù)的 A : 先驗(yàn)理性B: 自覺工作C : 愛護(hù)學(xué)生D : 團(tuán)結(jié)執(zhí)教主要有兩個(gè)方面，即:ab: 道德認(rèn)知C : 客觀世界BD : 客觀存在11:教師熱愛學(xué)生的內(nèi)容包括:abcdA : 要把熱愛事業(yè)與熱愛學(xué)生結(jié)合起來B : 關(guān)心學(xué)生、了解學(xué)生C : 尊重學(xué)生、信任學(xué)生12:教育形式可以包括:abcdD : 嚴(yán)格要求學(xué)生，對(duì)學(xué)生一視同仁A : 學(xué)校教育動(dòng)B : 通過各種知識(shí)媒介，使受教育者獲得知識(shí)和受到教育的活C : 通過人與人之間的聯(lián)系來培

18、養(yǎng)人的活動(dòng)13:下列哪些屬于違法、犯法的行為:bcD : 自我教育A : 教師適當(dāng)懲罰學(xué)生C : 教師私拆私扣學(xué)生的信件B : 教師采用各種方式體罰學(xué)生D : 教師批評(píng)犯錯(cuò)誤的學(xué)生14:師表美的幾個(gè)A : 身材美方面應(yīng)該包括:bcdB : 表美C : 道美D : 風(fēng)格美15:教書育人的正確方法包括:abdA : 轉(zhuǎn)變教育觀念，量C : 嚴(yán)格照搬育人的模式B : 積極進(jìn)行教學(xué)，提高課堂教學(xué)的質(zhì)D : 把教書育人滲透到課外活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中去16:依法執(zhí)教的重要意義包括:abcA : 依法執(zhí)教是依國(guó)的必然要求B : 依法執(zhí)教是依D : 依法執(zhí)教才能保證教的重要內(nèi)容C : 依法執(zhí)教是人民教師之必需17

19、:教師要成功進(jìn)行自己修養(yǎng)，必須在兩個(gè)層面上采取“取法乎上”的策略，即:abA BC:在人生層面努力確立自己的終極價(jià)值體系和生活與的理想充分認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的神圣價(jià)值，努力確立自己的職業(yè)理想高于一切D : 教師職業(yè)神圣尊嚴(yán)18:教師熱愛學(xué)生的正確方法有:abA : 愛而不溺，嚴(yán)而有格B : 尊重信任，循循善誘C : 給好學(xué)生 19:教師的道德 A : 水平較低水平的機(jī)會(huì)與一般道德D : 讓差生早日社會(huì)，不浪費(fèi)時(shí)間和金錢兩個(gè)顯著區(qū)別是:cdB : 范圍較窄C :與師格的D : 較高的格位20:教師的職業(yè)良心可以包括:abcdA : 克盡職守教B : 自覺工作C : 愛護(hù)學(xué)生D : 團(tuán)結(jié)執(zhí)21:從德育（道德教育）的角度看，師表之美的