原始社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展

1、原始社會(huì)時(shí)期的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)和發(fā)展 概述 設(shè)計(jì)產(chǎn)生于原始社會(huì)時(shí)期人類對(duì)石器的有意識(shí)、有目的的加工制作。 舊石器時(shí)代的美術(shù)主要體現(xiàn)在石器工具上。新石器時(shí)代陶器在實(shí)用性的前提下，發(fā)展了美的造型和裝飾，所以新石器時(shí)代的美術(shù)絕大部分都與陶器的發(fā)展密切相關(guān)，這時(shí)期的繪畫和雕塑也在陶器的造型和裝飾上得到表現(xiàn)。 第一節(jié)、石器 舊石器時(shí)代舊石器時(shí)代的石器是把礫石的邊沿加以敲打,現(xiàn)出厚刃，可為敲砸之用，沒(méi)有進(jìn)行第二步加工。 舊石器時(shí)代的打制石器云南元謀縣上那蚌出土的刮削器和尖狀器石片刮削器石片刮削器山西省襄汾縣丁村出土的石球北京猿人使用的石器北京人遺址新石器時(shí)代繼舊石器時(shí)代的打制石器之后的磨光石器，是新石器時(shí)代的主要

2、標(biāo)志。以磨和鉆孔技術(shù)和極整齊對(duì)稱形式成為石器工具發(fā)展的高級(jí)階段 。 石鋤形器石鏟餅形器錛 經(jīng)過(guò)不斷地觀察、揣摩和實(shí)踐，人們對(duì)形式感的把握和造型的能力逐漸提高，人們的審美意識(shí)也得到了初步的啟蒙和發(fā)展，發(fā)現(xiàn)并掌握了諸如對(duì)稱、節(jié)奏、均勻、光滑等多種形式美的規(guī)律，并自覺(jué)地應(yīng)用于設(shè)計(jì)活動(dòng)中。 新石器的設(shè)計(jì)，在追求實(shí)用功能的同時(shí)，兼具有明顯的形式美意義，從純功能性設(shè)計(jì)到對(duì)美的設(shè)計(jì)的自覺(jué)追求，我們的祖先將設(shè)計(jì)文明向前推進(jìn)了一大步。骨鏢骨柄石刃刀七孔石刀這件七孔石刀，是磨制的專門用于作戰(zhàn)的砍殺長(zhǎng)兵器。它略呈長(zhǎng)方形，長(zhǎng)325毫米，寬95毫米，厚卻不超過(guò)10毫米。石刀上部略寬，刀背平直。沿刀背的地方，整齊地排列了

3、7個(gè)圓形穿孔。可以想象，這件石刀一定是安裝有長(zhǎng)木柄的。人們將木柄的上端豎直開一個(gè)和刀背截面差不多大的深槽，把刀背插入，露出7孔。然后再用麻繩或皮條等穿孔與木柄綁扎，系固。使用時(shí)，手握木柄下部揮砍、割殺。由于這件石刀很大，刀刃很長(zhǎng)，所以其殺傷面積一定也很大，效率也很高。玉 中華民族是世界上用玉最久遠(yuǎn)的民族之一，興隆洼文化玉器是迄今所知中國(guó)年代最早的玉器， 使中國(guó)古代用玉的歷史追溯至距今年左右的新石器時(shí)代中期，開創(chuàng)了中國(guó)史前用玉之先河。興隆洼文化玉器的發(fā)現(xiàn)，使玉器被譽(yù)為中華文明的第一塊奠基石。 主要器類有玦、匕形器、彎條形器、管、斧、錛、鑿等。玉玦的出土數(shù)量最多，是興隆洼文化最典型的玉器之一。斧、

4、錛、鑿等工具類玉器特征鮮明，多數(shù)磨制精良，沒(méi)有使用痕跡，可能為祭祀用“神器” 。興隆洼文化時(shí)期的先民已經(jīng)形成了較規(guī)范的用玉制度。除裝飾功能外可能還具有標(biāo)志墓主人等級(jí)、地位、身份的功能。興隆洼遺址全景（1992年發(fā)掘區(qū)）玉玦玉玦玉蟬此前更早的舊石器時(shí)代晚期的遺址中也曾發(fā)現(xiàn)斧、錛、鑿等玉質(zhì)的生產(chǎn)工具，這些玉質(zhì)工具屬于實(shí)用器，與同類石質(zhì)工具的使用功能并無(wú)顯著差異，玉器的人文特征也無(wú)從體現(xiàn)，并不意味著玉文化的產(chǎn)生。玉錛形器盡管興隆洼文化時(shí)期玉器的種類不多，器體較小，但反映了比較成熟的用玉理念，成為人格玉化的初級(jí)形式，是玉文化的開端。對(duì)后期紅山文化、良諸文化玉斂葬的形成、兩周時(shí)期佩玉之風(fēng)的盛行、兩漢時(shí)期

5、玉衣的出現(xiàn)，對(duì)夏商周三代乃至秦漢文明有深遠(yuǎn)的影響。第二節(jié)陶器 陶器一般是用陶土作胎。燒制陶器的溫度大體在9001050之間。若溫度太高，陶器就要被燒壞變形。陶器的胎體質(zhì)地比較疏松，有不少孔隙，因而有較強(qiáng)的吸水性。一般的陶器表面無(wú)釉(yu)，即使有釉也是低溫釉。我國(guó)燒制陶器的歷史約有1萬(wàn)年之久。原始社會(huì)制造陶器，開始是用手工捏制的方法制成一定器形，后來(lái)發(fā)展為將陶土搓成粗細(xì)一樣的泥條，再把泥條盤筑成一定器形，將其內(nèi)外用手抹平。到父系社會(huì)階段出現(xiàn)了輪制法。進(jìn)入封建社會(huì)后，又發(fā)明了模制法，即將陶泥填入模中，脫出器物的全形。人們推測(cè)，最原始的燒制方法是堆燒法，把曬干的陶坯放在露天柴草中燒。在六七千年前，

6、開始使用陶窯燒制陶器。 陶器作為日用器皿，首先是為人們的生活需要而設(shè)計(jì)制造的。因此，器物的造型設(shè)計(jì)得從實(shí)際使用的要求出發(fā)，實(shí)用性在這一時(shí)期的設(shè)計(jì)中得到了特別的關(guān)注。陶器的分類依用途可分為飲食器、炊煮器和儲(chǔ)藏器。 飲食器：盆、缽、碗、杯、豆、勺、盉h杯杯豆灰陶彩繪豆灰陶剔刺紋鏤孔豆馬家窯類型豆寨里鎮(zhèn)北沈馬遺址部份(龍山文化)戰(zhàn)國(guó)灰陶淺盤豆盆戰(zhàn)國(guó)水波紋雙耳陶盆高古陶盆高古陶盆炊煮器：鼎、鬲l、簋gu、釜、灶、鬶gu 黑陶鳥啄形足鼎褐陶鼎鬶儲(chǔ)藏器 ：壺、罐、瓶、甕 劃紋灰陶罐黑衣劃紋罐灰陶罐如果按陶質(zhì)來(lái)分有紅陶、灰陶、白陶和黑陶。如以器表裝飾情況來(lái)劃分，則有素陶、彩陶、印文陶和擬形陶。裝飾紋樣有動(dòng)物

7、、植物和人形，但就彩陶來(lái)看，絕大部分是組合方式變化多端的幾何紋樣。 中國(guó)新石器時(shí)代主要遺址分布彩陶 彩陶，顧名恩義就是裝飾著彩繪圖案的陶器。它是新石器時(shí)代人們的日常用具之一。制作方法是，用柔軟的泥條盤成器物的形狀，叫做泥條盤筑；再用陶拍拍實(shí)加固，或把陶坯放在旋轉(zhuǎn)的慢輪上修整器形；陰干后，把表畫打磨光滑，用毛筆蘸礦物質(zhì)顏料繪畫花紋；再裝入陶窯燒制，使器體硬結(jié)，彩色堅(jiān)固地附著上去。因此，彩陶的紋飾一般不會(huì)脫落。 仰韶文化彩陶仰韶文化因首次發(fā)現(xiàn)于河南省澠池縣的仰韶村而得名，其年代為公元前5500年到公元前3000年?？脊艑W(xué)界根據(jù)時(shí)間和地區(qū)的差異將陶器分為不同的類型，有半坡類型和廟地溝類型。 以西安半

8、坡村和臨潼姜寨遺址出土的彩陶為代表。其造型以圓底缽、圓底盆和平底盆較多，還有折腹盆、細(xì)頸壺、直口尖頂瓶以及大口小底盆等，造型風(fēng)格厚重樸實(shí)。半坡類型 彩繪紋樣中除幾何紋樣外，還有人面、魚、鹿等形象，這些紋樣一般都畫于陶器最顯眼的地方。代表作品有人面魚紋盆、魚紋盆和鹿紋盆等，紋樣形象生動(dòng)自然，手法簡(jiǎn)練，筆觸粗獷，特征鮮明。幾何紋樣中主要有并列折線，并列斜線、三角形面構(gòu)圖的二方連續(xù)裝飾帶，單純而富有裝飾效果。二方連續(xù)紋飾在我國(guó)早期的裝飾圖樣的發(fā)展中，可以說(shuō)是一個(gè)劃時(shí)代的進(jìn)步。 人面魚紋盆彩陶魚紋盆紅陶小口尖底瓶彩陶魚鳥紋細(xì)頸瓶鹿紋盆半坡類型彩陶紋樣的造型特點(diǎn)是將虛實(shí)、疏密、正反、陰陽(yáng)等關(guān)系較好地協(xié)調(diào)

9、組織在一個(gè)空間平面之中。圖樣的多次重復(fù)，使看上去簡(jiǎn)單的圖樣顯得豐富多彩，富有魅力。廟地溝類型 以河南陜縣廟地溝和陜西華縣泉護(hù)村遺址出土的彩陶為代表，距今有5000多年。半坡的彩陶紋飾以比較原始的寫實(shí)形象為生，彩陶發(fā)展到廟底溝時(shí)期，就具有很明確的裝飾意味了。 廟地溝類型特點(diǎn)：廟底溝類型是仰韶文化繁榮時(shí)期的文化類型，陶器以曲腹盆、缽、瓶為代表。曲腹盆盆口較大，口部有折沿；碗型較小，并且是直口。盆的造型挺秀飽滿，輕盈但很穩(wěn)重。紋飾的色彩大多是黑色，一切都飾于器物外壁的上半部分。裝飾風(fēng)格由半坡的寫實(shí)轉(zhuǎn)向變形，而且是幾何花紋居多，通常用圓點(diǎn)、弧型線構(gòu)成的新月型、葉形、花瓣形等紋飾，以及弧線與直線相交而成

10、三角形紋飾圖樣。 曲腹盆缽缽彩陶曲腹碗 彩陶缽彩陶鸛(gun )鳥石斧甕彩陶盆 彩陶人頭器口瓶馬家窯文化彩陶馬家窯文化是黃河上游地區(qū)新石器時(shí)代晚期的文化，因最先發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯而得名。年代約為公元前3300至公元前2050年。馬家窯文化制陶工藝很成熟，人們?cè)谌粘Ｉ钪惺褂么罅烤赖奶掌?。在陪葬陶器中，彩陶達(dá)到80。馬家窯文化時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá) 1000多年，它與仰韶文化相近似，也可能是仰韶文化所派生出來(lái)的，以馬家窯、半山和馬廠三種類型為生。 馬家窯類型 馬家窯類型以甘肅臨洮馬家窯遺址出土的彩陶為代表。陶器的制作方法沒(méi)有太大改變，形制卻比以前豐富，主要有盆、缽，罐、甕、壺、盂 、碗、豆、瓶、杯等。

11、陶器彩繪以黑色為主，盆、缽等器物使用內(nèi)外彩繪，少數(shù)瓶、壺通體彩繪。紋飾有幾何紋、人物紋和動(dòng)物紋，以幾何紋居多，紋樣為波浪紋、旋渦紋或垂幛紋。紋飾線條生動(dòng)流利，裝飾圖案構(gòu)成繁密，變化豐富有序?？胺Q我國(guó)早期彩陶的杰作。 彩陶旋渦紋尖底瓶彩陶旋渦紋壺彩陶旋渦紋彩陶缽彩陶缽舞蹈紋彩陶盆 【類別】：陶器【年代】：新石器時(shí)代【文物原屬】：馬家窯文化（距今51004700年）【文物現(xiàn)狀】：1973年青海省大通縣上孫家寨出土，現(xiàn)藏中國(guó)歷史博物館?！竞?jiǎn)介】：高厘米，口徑29厘米，盆用細(xì)泥紅陶制成。大口微斂，卷唇鼓腹，下腹內(nèi)收成小平底，施黑彩?？谘丶巴獗谏喜坎捎昧艘恍┖?jiǎn)單的線條裝飾，作為主要裝飾的舞蹈紋在內(nèi)壁上部

12、。陶器內(nèi)壁內(nèi)壁飾二組人物手拉手的舞蹈紋圖案。構(gòu)圖生動(dòng)，線條洗練，具有較高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。 半山類型 半山類型彩陶的彩繪與馬家窯又有不同，最主要的是紋飾主體常用黑、紅兩彩相間的鋸齒紋帶構(gòu)成。最常見的依然是漩渦紋，其次還出現(xiàn)大量以直線構(gòu)成的紋飾如折線紋、菱格紋，此外，葫蘆形內(nèi)填網(wǎng)格紋、圓圈紋、聯(lián)弧紋等也比較普遍。黑與紫紅相間的較暗的色彩、相對(duì)理智嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臉?gòu)圖、大量的鋸齒和直線，使半山彩陶的畫畫比馬家窯多了幾分神秘和壓抑感。 彩陶?qǐng)A圈鋸齒紋雙系罐口徑：厘米 足徑：厘米 高：30厘米敞口、短頸、鼓腹，腰部有兩系，以黑、紅彩繪出圓圈鋸齒紋飾。甘肅省寧定縣出土。彩陶漩渦紋單耳壺口徑：厘米 足徑：厘米 高：2

13、2厘米直口、長(zhǎng)頸、鼓腹，壺頸與壺身連接處有一單柄，表面磨光，以黑色和紫紅色彩繪出網(wǎng)格紋、旋渦紋等紋飾。出土于甘肅省碾伯省。彩陶漩渦紋雙系罐口徑：厘米 足徑：厘米 高：35厘米敞口、短頸、鼓腹，腰部有兩系，以黑紅彩繪出旋渦紋飾。彩陶米字幾何紋雙系壺口徑：厘米 足徑：厘米 高：厘米直口、口沿下方有齒狀裝飾耳、長(zhǎng)頸、溜肩、鼓腹、近肩處有兩系，通體麻光，以黑色和藍(lán)紫色彩繪出網(wǎng)格紋、菱形紋和圓形米字紋等紋飾。彩陶三角紋單耳壺口徑：厘米 足徑：7厘米 高：12厘米撇口，長(zhǎng)頸，鼓腹，壺頸與壺身連接處有一弧形耳，表面磨光，器物外壁通體以紅黑色彩繪出弧形紋，三角形紋等幾何紋飾。彩陶壺半山類型出現(xiàn)了一種典型紋飾：

14、神人紋。比較常見的形式是，圓形的頭，豎直的軀體，四肢彎曲地向左右張開，頂端分別畫著代表手指和腳趾的尖齒，形象簡(jiǎn)單原始得像兒童畫。有的神人紋在肢體的空間飛舞著麥粒狀的圖案，很容易讓人想到一個(gè)祈禱糧食豐收的巫師。彩繪表現(xiàn)的正是當(dāng)時(shí)以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)方式。而非常寫實(shí)的神人紋比較少見，大量的則被簡(jiǎn)化了，有的省略了頭，只剩直線的軀體和折線的四肢，因此有人根據(jù)它們肢體的姿勢(shì)稱之為“蛙紋”。 馬廠類型 以青海和縣馬廠遺址出土的彩陶為代表，基本上沿襲半山類型的器物。馬廠彩陶裝飾紋樣略顯粗獷簡(jiǎn)率，最具特色的紋飾是大圓圈紋，卷曲紋，蛙形紋和勾連紋。處理方法上是在二連紋飾的單位中，填以不同的紋飾。同時(shí)首次出現(xiàn)雷紋，它

15、與勾連紋為后來(lái)的回紋舞蹈紋彩陶盆。彩陶壺彩陶人形浮雕壺彩陶蛙紋罐彩陶網(wǎng)格葵花紋單耳罐口徑：厘米 足徑：9厘米 高：16厘米撇口、短頸、鼓腹，口沿到壺身有一個(gè)弧形耳柄，表面磨光，器物外壁通體以黑色和暗紫色彩繪出網(wǎng)格紋飾和葵花紋圖案。彩陶波折紋雙耳罐口徑：厘米 足徑：厘米 高：8厘米敞口，口下微撇，腹凸起，底內(nèi)收，口沿到壺身有兩個(gè)弧形耳柄，器身粗糙，未經(jīng)打磨，器身有深棕色波折波彩繪。黃河下游的陶器黃河下游的新石器時(shí)代文化，以大汶口文化、龍山文化為代表。這些文化的陶器，與黃河上游諸文化有很大不同。黃河下游新石器時(shí)代文化的陶器中也有彩陶，但并不是陶器的主流。總的看來(lái)，這個(gè)地域的陶器以造型取勝。像大汶口

16、文化的獸形陶壺，龍山文化的陶鬶、黑陶高柄杯，都不是一次盤筑或拉坯就能完成的簡(jiǎn)單造型。這些共有的現(xiàn)象，得益于陶器制作技術(shù)的迅速發(fā)展，也得益于當(dāng)時(shí)社會(huì)形態(tài)的變化。 1大汶口文化陶器 大汶口遺址位干今天的山東省泰安市，是黃河下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。大汶口文化的地理范圍東達(dá)黃海之濱，北至渤海南岸，西到魯西平原的東部，南到江蘇淮北地區(qū)，安徽、河南也有發(fā)現(xiàn)。年代為公元前4300至前2500年，時(shí)間跨度達(dá)回剛1800多年。大汶口文化的陶器種類很多，有紅陶、灰陶等泥質(zhì)陶和夾砂陶，也有少量彩陶，它們是在紅陶上繪紅彩和黑彩，有的先施一層白色陶衣。紋飾有菱形格紋、鉤葉和圓點(diǎn)紋、花瓣紋、波折紋等。大汶口文化開始生產(chǎn)

17、精美的白陶，晚期又出現(xiàn)薄胎磨光黑陶。 大汶口文化的陶器可以歸納為以造型取勝。早期工藝比較原始，生要采用泥條盤筑法手工成型，制作炊器和盛物器皿。中期已開始以輪制成型，晚期則大量使用快輪拉坯成型。工藝的革新，讓器物種類大大增加，很多結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大件作品都是用快輪制作的，或?qū)追N成型方法結(jié)臺(tái)起來(lái)。陶器的表畫，絕大部分經(jīng)過(guò)磨光，口沿則作精心修整。除常見的平底器和三足器外，還出現(xiàn)相當(dāng)多的圈足器。同時(shí)，帶嘴、帶流的器物大大增加，耳、鼻、把手和器蓋普遍使用，使器物更加實(shí)用。 背水壺背水壺：大汶口的特色品種，它的口較寬敞，頸部較長(zhǎng)，腹部飽滿，肩部有兩個(gè)半環(huán)形耳，正畫突出一個(gè)鷹嘴形鈕，造型很適合穿上帶子背在身上；

18、器身繪畫的波浪和三角形花紋有很強(qiáng)的裝飾性陶號(hào)角長(zhǎng)39厘米1979年山東省莒縣陵陽(yáng)河出土山東省文物考古研究所藏黃白色夾砂陶，手制，作水牛角狀，中空以鳴。號(hào)身刻三組微凸的弦線，間以斜線紋，外形美觀、寫實(shí)。這一摹仿牛角號(hào)的實(shí)用品為首次發(fā)現(xiàn)，頗足珍貴。刻紋陶尊高52厘米1957年山東省莒縣陵陽(yáng)河出土山東省莒縣博物館藏夾砂灰陶，體大周正，器壁較厚，器表磨光。尊廣口外敞，筒形深腹，尖圓底，置放在地穴坑底很是穩(wěn)當(dāng)。通體飾籃紋，腹部陰刻出似由太陽(yáng)、月亮、山峰層疊組成的圖象。圖象似可釋作“旦”字，若是，則為中國(guó)最早的象形文字?？碳y陶尊是大汶口文化豐富遺存中的一件特殊器物，富有研究?jī)r(jià)值。彩陶盆網(wǎng)形紋彩陶缽獸形陶鬶

19、直徑厘米1979年山東省膠州市三里河村出土山東省膠州市博物館藏泥質(zhì)紅陶，器表磨光，作異獸形，腹體呈圈筒狀，以四足支撐。腹一側(cè)有獸首流，置於相對(duì)一側(cè)的獸尾前甩，與獸首頸項(xiàng)部相交，構(gòu)成提梁。尾下塑出象征雄性的器官。動(dòng)物形陶鬶是大汶口文化晚期的典型器之一，見有豬形、狗形、獸形，但形體如此簡(jiǎn)練、夸張的獸形鬶實(shí)屬罕見。作為容器的陶鬶，用來(lái)加熱飲品。腹體做成圈筒狀，在火上受熱面大，甚為實(shí)用；陶塑藝術(shù)與實(shí)用功能結(jié)合得如此巧妙，確是新石器時(shí)代陶器中的精湛之作。紅陶獸形器2龍山文化的黑陶黑陶 在器物燒成的最后一個(gè)階段，從窯頂徐徐加水，使木炭熄滅，產(chǎn)生濃煙，有意讓煙口熏黑，而形成的黑色陶器。它是繼彩陶之后，中國(guó)新

20、石器時(shí)代制陶業(yè)出現(xiàn)的又一個(gè)高峰。 在整個(gè)龍山文化系統(tǒng)中，又以山東龍山文化的氏族部落制黑陶器最為發(fā)達(dá)，其年代大約為公元前2010到公元前1530年。由于陶坯經(jīng)過(guò)磨光，加上封窯嚴(yán)密，又有意識(shí)地讓煙熏黑，表面光亮如漆。形制類型較彩陶明顯增多，如盆、碗、豆、杯、鬲、鼎、罐等。黑陶以造型見長(zhǎng)，精細(xì)俊巧，樣式繁多，獨(dú)具風(fēng)格。其工藝技術(shù)有黑、光、薄、棱、鼻五個(gè)特征：色調(diào)烏黑；器物表面光亮如有釉；胎質(zhì)細(xì)膩致密而堅(jiān)硬，有的厚度僅是厘米，被稱為“蛋殼陶”；黑陶的轉(zhuǎn)折關(guān)系棱角清楚分明，有的黑陶上刻有凹凸的弦紋；有的器物有蓋、把手或穿繩的鈕鼻。 黑陶蛋殼杯黑陶高足杯黑陶弦紋杯長(zhǎng)江下游的陶器 長(zhǎng)江下游的古文明被發(fā)現(xiàn)得比

21、較晚，但是不斷有驚世之作破土而出，將這一地區(qū)的文明揭示得越來(lái)越清晰。 長(zhǎng)江下游由于歷史地理的原因，陸地形成相對(duì)較晚，現(xiàn)在的太湖，最早還是海灣。長(zhǎng)江口泥沙淤積逐漸形成陸地，太湖才同大海分割開。環(huán)繞太湖的這一片河湖縱橫的濕地，為古人類的生存和古文明的出現(xiàn)，提供了良好的自然環(huán)境?，F(xiàn)已發(fā)現(xiàn)，這里相繼出現(xiàn)了河姆渡文化、崧澤文化、良渚文化等多個(gè)新石器時(shí)代文化，各個(gè)文化時(shí)期的人們生活和生產(chǎn)方式各不相同，出土的生產(chǎn)工具和生活用品均有差異，陶器的造型當(dāng)然也有差別。 1.河姆渡文化陶器位于浙江杭州灣南岸的河姆渡文化，存在于公元前5000至前3300年，是以它的最初發(fā)現(xiàn)地浙江余姚河姆渡的地名命名的。這里是中國(guó)最早種

22、植水稻的地方，也是最早鑿井和制作漆器的地方。當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)和生活方式，已經(jīng)與現(xiàn)代的江南鄉(xiāng)村差別不大。 刻花陶盆新石器時(shí)代陶器珍品。1973年浙江余姚河姆渡出土。高厘米?？谘乜虅濐愃启~藻紋和鳳鳥紋的兩組花紋。高22厘米，口徑10厘米 浙江省博物館藏 多角沿釜夾炭黑陶劃紋釜高26厘米，口徑12厘米 浙江省博物館藏 2.崧澤文化陶器 新石器時(shí)代崧澤文化主要分布在今上海市郊和太湖地區(qū)，距今5000崧澤文化制陶工藝比以前有很大進(jìn)步，陶坯手工成型之后普遍使用慢輪修整，有些精致的器物可能是輪制成型的。燒陶的溫度也比以前高，質(zhì)地更加堅(jiān)硬細(xì)膩。 彩繪碗形豆口徑厘米，高11厘米，崧澤遺址出土。食品器皿。上部呈盤形，盤

23、壁略向外鼓出，盤的內(nèi)壁制作成一定的弧度，使盤內(nèi)的容積增大；盤外壁的口沿和底邊略內(nèi)收，形成上下二道圈邊，有很強(qiáng)的立體感。下部為喇叭形圈足，較為粗矮，在豆盤底部和圈足上部飾一周外凸的圈紋，增加全器的穩(wěn)定感。盤壁上有紅褐色和淡黃色彩繪的弧線圖案，圈足上飾紅褐色寬帶紋彩繪。整器色彩斑斕，雍容華貴，為陶豆器皿中的珍品。 高圈足灰陶壺 高厘米，口徑7厘米。福泉山遺址崧澤文化層出土。飲食器皿。泥質(zhì)灰陶，口沿稍外撇，壺頸凹弧，斜肩，圜底，高圈足。腹內(nèi)壁留有泥條盤疊制作痕跡。器腹上半部飾瓦棱紋，圈足上飾鏤刻弧邊三角形孔、小圓孔與壓劃弧線勾連紋，整器造型瘦長(zhǎng)優(yōu)雅，在同類陶器中別具一格。3.良渚文化陶器良渚文化是分

24、布于浙江、江蘇部分地區(qū)的一種發(fā)達(dá)的新石器時(shí)代晚期文化，距今約40004700年，因1936年首次發(fā)現(xiàn)于浙江余杭良渚而命名。良渚文化的陶器制作已作為獨(dú)立的手工業(yè)部門存在。當(dāng)時(shí)的制陶匠師在繼承崧澤文化技藝、輪制陶器的基礎(chǔ)上又有所創(chuàng)新，發(fā)明了快輪制陶技術(shù)，不僅提高了工效，滿足了社會(huì)的需求，而且在工藝方面也日益精致規(guī)整，創(chuàng)造出一系列具有自己文化特色的陶器，制陶業(yè)達(dá)到了繁榮時(shí)期。 黑陶鳥形帶蓋器 黑陶鱉形壺 現(xiàn)藏于上海博物館為良渚文化中少見的精品。它前部上翹呈凹弧形、束頸、鼓腹，安著一個(gè)闊把，壺身飾平行條紋，造型典雅美觀。這在幾千年前的原始社會(huì)是難能可貴的，人們可以從中揣摩先民的生活理念和當(dāng)時(shí)的社會(huì)形態(tài)

25、。 曲折紋黑陶闊把壺 第三節(jié)早期建筑 我們祖先最早的居住方式兩種： 1.利用天然巖洞 (穴居)2.構(gòu)巢而居 (巢居)1.穴居洞穴是當(dāng)時(shí)用作住所的一種較普遍的方式。進(jìn)入氏族社會(huì)以后，隨著生產(chǎn)力水平的提高，房屋建筑也開始出現(xiàn)。但在環(huán)境適宜的地區(qū)，穴居依然是當(dāng)?shù)厥献宀柯渲饕木幼》绞剑徊贿^(guò)人工洞穴取代了天然洞穴，且形式日漸多樣，更加適合人類的活動(dòng)。例如在黃河流域有廣闊而豐厚的黃土層，土質(zhì)均勻，含有石灰質(zhì)，有壁立不易倒塌的特點(diǎn)，便于挖作洞穴。因此原始社會(huì)晚期，豎穴上覆蓋草頂?shù)难ň映蔀檫@一區(qū)域氏族部落廣泛采用的一種居住方式。同時(shí)，在黃土溝壁上開挖橫穴而成的窯洞式住宅，也在山西、甘肅、寧夏等地廣泛出現(xiàn)，其平面多為圓形，和一般豎穴式穴居并無(wú)差別。山西還發(fā)現(xiàn)了“低坑式”窯洞遺址，即先在地面上挖出下沉式天井院，再在院壁上橫向挖出窯洞，這是至今在河南等地仍被使用的一種窯洞。隨著原始人營(yíng)建經(jīng)驗(yàn)的不斷積累和技術(shù)提高，穴居從豎穴逐步發(fā)展到半穴居，最后又被地面建筑所代替。 山頂洞遺址山頂洞遺址的堆積可分為4個(gè)部分：洞口、上室、下室和下窨（） 。上室在洞穴的東半部，南北寬約8米，東西長(zhǎng)約14米。在地面的中間發(fā)現(xiàn)一堆灰燼，底部的石鐘乳層面和洞壁的一部分被燒炙，說(shuō)明上室是山頂洞人居住的地方。下室在洞穴