第三章：橫看成嶺側(cè)成峰遠(yuǎn)近高低各不同

1、第三章：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同 -大學(xué)生人格發(fā)展 教學(xué)目標(biāo)：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解人格的概念及大學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)與問(wèn)題，引導(dǎo)大學(xué)生塑造健康的人格。教學(xué)重點(diǎn)：大學(xué)生人格發(fā)展的特點(diǎn)與問(wèn)題教學(xué)難點(diǎn)：如何引導(dǎo)大學(xué)生塑造健康的人格教學(xué)時(shí)數(shù)：2學(xué)時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：第一節(jié) 概述一、人格的概念心理學(xué)上的人格內(nèi)涵極其豐富，但基本包含兩方面的意義：一是個(gè)體在人生舞臺(tái)上所表現(xiàn)出的種種言行，人格所遵從的社會(huì)準(zhǔn)則，這就是我們可以觀察到的外顯的行為和人格品質(zhì)；另一方面是內(nèi)隱的人格成份，即面具后面的真實(shí)自我，是人格的內(nèi)在特征。人格是指一個(gè)人的整體精神面貌，即個(gè)體在遺傳素質(zhì)的基礎(chǔ)上，通過(guò)與后天環(huán)境的相互作用，在一定的社

2、會(huì)生活條件下形成的具有獨(dú)特性、穩(wěn)定性的心理行為模式。二、人格的特征（一）獨(dú)特性。個(gè)體的人格是在遺傳、成熟、環(huán)境、教育等先、后天環(huán)境交互作用下形成的。不同的遺傳、存在及教育環(huán)境，形成了各自獨(dú)特的心理特點(diǎn)。（二）穩(wěn)定性。人格的穩(wěn)定性是指那些經(jīng)常表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)，是一貫的行為方式的總和。穩(wěn)定性還表現(xiàn)在人格特征在不同時(shí)空下的一致性。（三）統(tǒng)合性。人格的有機(jī)結(jié)構(gòu)具有內(nèi)在一致性，受自我意識(shí)的調(diào)控。當(dāng)一個(gè)人的人格結(jié)構(gòu)的各方面彼此和諧一致時(shí)，人們就會(huì)呈現(xiàn)出健康的人格特征。（四）功能性。人格決定了一個(gè)人的生活方式，甚至有時(shí)會(huì)決定一個(gè)人的命運(yùn)。當(dāng)人格功能發(fā)揮正常時(shí)，表現(xiàn)為健康而有力，支配著人的生活與成敗；當(dāng)人格功能

3、失調(diào)時(shí)，就會(huì)表現(xiàn)出懦弱、無(wú)力、失控甚至變態(tài)。三、人格結(jié)構(gòu)理論（一）精神分析學(xué)派精神分析學(xué)派主張無(wú)意識(shí)的沖突對(duì)人的行為的主導(dǎo)作用和重要影響，非理性的意欲（性的或社會(huì)文化的）與外界現(xiàn)實(shí)在內(nèi)心引起的沖突是精神異常的原因。該學(xué)說(shuō)首創(chuàng)人弗洛伊德確立了精神分析的方法與理論體系。弗洛伊德認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)有三個(gè)組成部分：本我、自我、超我。本我的快樂(lè)原則、自我的現(xiàn)實(shí)原則與超我的理性原則共同構(gòu)成了人格的三層結(jié)構(gòu)。精神分析學(xué)派重視無(wú)意識(shí)即本我對(duì)人格的影響及兒童早期生活經(jīng)歷對(duì)人格的影響。（二）特質(zhì)流派特質(zhì)流派的主要代表人物是奧爾伯特、卡特爾與艾森克。奧爾伯特于1937年首次提出人格特質(zhì)理論，他將人格分為共同特質(zhì)和個(gè)人特質(zhì)

4、?？ㄌ貭栒J(rèn)為人格基本結(jié)構(gòu)的元素是特質(zhì)。他還認(rèn)為人格特質(zhì)是有層次的，第一層次是個(gè)別特質(zhì)和共同特質(zhì)。第二層次是表面特質(zhì)和根源特質(zhì)。表3-1 卡特爾的16種根源特質(zhì) 人格因素低分者特征高分者特征A樂(lè)群性緘默孤獨(dú)樂(lè)群外向B聰慧性遲鈍、知識(shí)面窄聰慧、富有才識(shí)C情緒穩(wěn)定性情緒激動(dòng)情緒穩(wěn)定E恃強(qiáng)性謙遜順從支配、攻擊F興奮性嚴(yán)肅審慎輕松興奮G有恒性權(quán)宜敷衍有恒負(fù)責(zé)H敢為性畏怯退縮冒險(xiǎn)敢為I敏感性理智、著重實(shí)際敏感、感情用事L懷疑性信賴隨和懷疑剛愎M幻想性現(xiàn)實(shí)、合乎成規(guī)幻想、狂放不羈N世故性坦白直率、天真聰明能干、世故O憂慮性安詳沉著、有自信心憂慮抑郁、煩惱多端Q1激進(jìn)性保守、服從傳統(tǒng)自由、批評(píng)激進(jìn)Q2獨(dú)立性依

5、賴、隨群附眾自立、當(dāng)機(jī)立斷Q3自律性矛盾沖突、不拘小節(jié)知己知彼、自律嚴(yán)謹(jǐn)Q4緊張性心平氣和緊張困擾艾森克(Eysenck,1947,1967)依據(jù)因素分析方法提出了人格的三因素模型。一是外傾性(Extraversion)，表現(xiàn)為內(nèi)、外傾的差異；二是神經(jīng)質(zhì)（Neuroticism），表現(xiàn)為情緒穩(wěn)定性的差異；三是精神質(zhì)（Psychoticism），表現(xiàn)為孤獨(dú)、冷酷、敵視等偏于負(fù)面的人格特征。1968年，艾森克編制了人格問(wèn)卷(Eysenck Personality Questionnaire，簡(jiǎn)稱EPQ)。近年來(lái)，研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴闲纬闪吮容^一致的共識(shí)，提出了人格的大五模式， 外傾性（extr

6、aversion）：好交際對(duì)不好交際，愛(ài)娛樂(lè)對(duì)嚴(yán)肅，感情豐富對(duì)含蓄。表現(xiàn)出熱情、社交、果斷、活躍、冒險(xiǎn)、樂(lè)觀等特點(diǎn)。神經(jīng)質(zhì)或情緒穩(wěn)定性（neuroticism）:煩惱對(duì)平靜，不安全感對(duì)安全感，自憐對(duì)自我滿意，包括焦慮、敵對(duì)、壓抑、自我意識(shí)、沖動(dòng)、脆弱等特質(zhì)。開(kāi)放性（openness）：富于想象對(duì)務(wù)實(shí)，尋求變化對(duì)遵守慣例，自主對(duì)順從。具有想象、審美、情感豐富、求異、創(chuàng)造、智慧等特征。隨和性(agreebleness)：熱心對(duì)無(wú)情，信賴對(duì)懷疑，樂(lè)于助人對(duì)不合作。包括信任、利他、直率、謙虛、移情等品質(zhì)。盡責(zé)性(conscientiousness)：有序?qū)o(wú)序，謹(jǐn)慎細(xì)心對(duì)粗心大意，自律對(duì)意志薄弱。包括

7、勝任、公正、條理、盡職、成就、自律、謹(jǐn)慎、克制等特點(diǎn)。大五人格（OCEAN），也被稱之為人格的海洋，可以通過(guò)NEO-PI-R評(píng)定。（三）行為主義流派行為主義的代表人物是華生、斯金納和赫爾。行為主義將人格看作是個(gè)體的獨(dú)特行為方式或這些方式的組合。行為主義注重從個(gè)人所處環(huán)境的強(qiáng)化程序來(lái)考察人格的發(fā)展與改變。由于行為主義的人格理論主要是對(duì)低等動(dòng)物的研究中得出的，只注重行為的外顯性，反對(duì)內(nèi)省法和對(duì)內(nèi)部事件的研究，而且人格研究忽視了人格機(jī)能的基本方面，即整體系統(tǒng)中部分的功能作用。（四）社會(huì)學(xué)習(xí)理論社會(huì)學(xué)習(xí)理論的代表人物是班杜拉。社會(huì)學(xué)習(xí)理論注重交互作用，即有機(jī)體與環(huán)境的相互作用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)有機(jī)體對(duì)變化著

8、的環(huán)境的反應(yīng)能力。班杜拉還強(qiáng)調(diào)，行為是由我們的行動(dòng)自己掌控或自生成的。自我調(diào)節(jié)包括自我觀察、個(gè)人標(biāo)準(zhǔn)和自我反應(yīng)過(guò)程。（五）人本主義流派在人本主義心理學(xué)陣營(yíng)中，最具有代表性的是馬斯洛。馬斯洛著力于創(chuàng)立一門(mén)研究人類的積極本性的心理學(xué)。他的學(xué)說(shuō)的重心是動(dòng)機(jī)理論。馬斯洛把人的需要分為五個(gè)層次：一是生理的需要，二是安全需要，三是歸屬的需要，四是愛(ài)和尊重的需要，五是自我實(shí)現(xiàn)的需要。（六）認(rèn)知學(xué)派認(rèn)知學(xué)派的重要代表是凱利。凱利人格理論的核心是建構(gòu)，是個(gè)體的行為所依賴的解釋。一個(gè)人的生活受到他自己的經(jīng)驗(yàn)的巨大影響。他認(rèn)為，當(dāng)人遇到新情境時(shí)，產(chǎn)生的行動(dòng)具有CPC循環(huán)的特征，即周視期、先取期、控制期，因而人們并不

9、尋找強(qiáng)化或回避疼痛，人們尋找自己構(gòu)念系統(tǒng)的有效性。因此，人的主要目標(biāo)是在自己生活中縮減不確定性。通過(guò)對(duì)CPC周期的循環(huán)，人們就可逐漸形成人格和獲得良好的適應(yīng)。四、人格的結(jié)構(gòu)人格是由不同成份構(gòu)成的一個(gè)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，不同成份從不同側(cè)面反映個(gè)體的差異。人格結(jié)構(gòu)系統(tǒng)包括認(rèn)知、動(dòng)機(jī)、氣質(zhì)、性格、自我調(diào)控等成份。氣質(zhì)與性格是人格的重要方面。（一）氣質(zhì)。氣質(zhì)是指?jìng)€(gè)體表現(xiàn)在心理活動(dòng)的強(qiáng)度、速度、靈活性與指向性的一種穩(wěn)定的心理特征。膽汁質(zhì)夏天里的一團(tuán)火。這類人精力旺盛，直率、熱情，行動(dòng)敏捷，情緒易于激動(dòng)，心境變換劇烈。多血質(zhì)喜形于色，喜怒都在展現(xiàn)中，可塑性強(qiáng)。多血質(zhì)的人具有活潑好動(dòng)，反應(yīng)迅速，情緒發(fā)生快而多變，興趣

10、容易轉(zhuǎn)移等特征。粘液質(zhì)冰冷耐寒。粘液質(zhì)的人安靜、穩(wěn)重，反應(yīng)緩慢，沉默寡言，情緒不易外露，注意穩(wěn)定難于轉(zhuǎn)移，善于忍耐。抑郁質(zhì)秋風(fēng)落葉。抑郁質(zhì)的人孤僻，行動(dòng)遲緩，情感體驗(yàn)深刻，善于覺(jué)察別人不易覺(jué)察到的細(xì)小事物。氣質(zhì)本身無(wú)優(yōu)劣之分，任何一種氣質(zhì)都有其積極和消極的方面，氣質(zhì)也不能決定一個(gè)人活動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和成就的高低。大學(xué)生要正確對(duì)待自己的氣質(zhì)類型，經(jīng)常有意識(shí)地控制自己氣質(zhì)的消極品質(zhì)，發(fā)揚(yáng)積極品質(zhì)，以有利于形成良好的個(gè)性。（二）性格。是一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的習(xí)慣化了的行為方式的總和。它是一種與社會(huì)相關(guān)最密切的人格特征，表現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)與周圍世界的態(tài)度，對(duì)自己、對(duì)別人、對(duì)事物的態(tài)度。從不同角

11、度和側(cè)面可以對(duì)性格類型進(jìn)行不同的劃分。按照知、情、意在性格中的表現(xiàn)程度，可分為理智型、情緒型和意志型三種。按照個(gè)體的心理傾向，可分為外傾型和內(nèi)傾型。按照個(gè)體獨(dú)立性程度，可分為獨(dú)立型和順從型。性格與氣質(zhì)都是構(gòu)成人格的重要因素，二者相互滲透，相互影響，彼此制約。五、人格形成和發(fā)展的過(guò)程每個(gè)人的人格塑造，都經(jīng)歷了不同的發(fā)展階段，大體上可分為萌芽期、重建期和成熟期，每個(gè)時(shí)期又有其不同的特點(diǎn)。1.第一階段為萌芽期。2.第二階段為重建期。3.第三階段為成熟期。六、影響人格形成的因素1遺傳生理的影響。人格是一個(gè)人在與環(huán)境交互作用過(guò)程中形成的獨(dú)特的身心組織。它有不可忽視的生理基礎(chǔ)，其中大部分是靠遺傳獲得的。

12、2家庭的影響。帕金森把家庭稱為“制造人格的工廠”。（1）家庭成員之間關(guān)系和諧。家庭成員之間的關(guān)系包括父母、兄弟姐妹及祖孫之間的關(guān)系。其中對(duì)一個(gè)人個(gè)性形成影響最大的是父母。（2）家庭教育。美國(guó)學(xué)者鮑姆林德對(duì)不同類型父母教養(yǎng)子女的方式對(duì)子女個(gè)性的影響做了比較研究，結(jié)果示于表3.1表3.1 不同類型教養(yǎng)方式對(duì)個(gè)性的影響教養(yǎng)類型家教表現(xiàn)孩子人格民主型（寬容）保護(hù)與文化教養(yǎng)并重，滿足與限制并用，父母與孩子關(guān)系和諧融洽謙虛、有禮貌、待人誠(chéng)懇、親切、自立、樂(lè)觀、自信權(quán)威型（專斷）嚴(yán)格控制、嚴(yán)厲懲罰、斥責(zé)、打罵畏縮怯懦、說(shuō)謊、不信任、內(nèi)向、孤僻、性情暴躁等放縱型（溺愛(ài)）過(guò)分嬌慣寵愛(ài)、百依百順、放任自流、隨意處

13、事能力差、好吃懶做、自私蠻橫、不負(fù)責(zé)任、任性、沒(méi)有禮貌在家教方式上，應(yīng)當(dāng)提倡科學(xué)、民主、開(kāi)放的方法，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主，給孩子創(chuàng)造一個(gè)個(gè)性發(fā)展的良好環(huán)境。（3）父母自身素質(zhì)對(duì)子女人格發(fā)展的影響。父母是孩子的第一任老師，他們自身的心理素質(zhì)、品德素質(zhì)、文化素質(zhì)等都對(duì)孩子心理品質(zhì)的形成具有潛移默化的影響。3學(xué)校教育的影響。在學(xué)校，老師的教學(xué)態(tài)度對(duì)學(xué)生的影響很大。與此同時(shí)，學(xué)生在班級(jí)中的地位、在活動(dòng)中扮演的角色，也會(huì)影響學(xué)生的人格。4社會(huì)文化因素人一出生，便置身于社會(huì)文化之中并受社會(huì)文化的熏陶與影響，文化對(duì)人格的影響伴隨著人的終生。社會(huì)文化塑造了社會(huì)成員的人格特征，使其成員的人格結(jié)構(gòu)朝著相似性的方向發(fā)展

14、，而這種相似性又具有維系一個(gè)社會(huì)穩(wěn)定的功能。5自我調(diào)控因素人格調(diào)控系統(tǒng)是以自我意識(shí)為核心的。自我意識(shí)（self-consciousness）是人對(duì)自身以及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)，具有自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。自我調(diào)控系統(tǒng)的主要作用是對(duì)人格的各個(gè)成分進(jìn)行調(diào)控，保證人格的完整、統(tǒng)一、和諧。它屬于人格中的內(nèi)控系統(tǒng)或自控系統(tǒng)。第二節(jié) 大學(xué)生人格特點(diǎn)大學(xué)生正處于身心急劇發(fā)展和自我意識(shí)由分化、矛盾逐漸走向統(tǒng)一的特殊時(shí)期，因此大學(xué)階段仍然是大學(xué)生人格不斷發(fā)展的重要時(shí)期。一、人格系統(tǒng)處在構(gòu)造過(guò)程中，但需要進(jìn)一步完善。大學(xué)生人格構(gòu)建既呈現(xiàn)逐步完備、優(yōu)化的良性發(fā)展態(tài)勢(shì)，又還不夠統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，特別

15、是各要素的科學(xué)性還有待實(shí)踐檢驗(yàn)。二、人格理想逐步明確，但需要提升層次并加以鞏固。大學(xué)生處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀逐步形成的關(guān)鍵時(shí)期，其人格理想正處于逐步形成的過(guò)程中，呈現(xiàn)出多樣化、層次性的特點(diǎn)。三、人格品質(zhì)的積淀速度加快，但需要不斷地凈化。他們隨著道德意識(shí)的逐步增強(qiáng)、道德判斷能力的逐步提高，以及對(duì)道德行為不斷地自我評(píng)判，逐步內(nèi)化和沉淀起自身認(rèn)為是可佳的道德品質(zhì)。但由于他們各個(gè)個(gè)體確立的道德標(biāo)準(zhǔn)不同，道德判斷能力有別，因而各個(gè)個(gè)體的品質(zhì)結(jié)構(gòu)、品質(zhì)層次也不盡相同。四、人格修養(yǎng)逐步由自發(fā)趨向于自覺(jué)，但需要增強(qiáng)責(zé)任感和主動(dòng)性。大學(xué)生已具備一定的思維能力和自我批判能力，并逐漸開(kāi)始冷靜反思。他們比較注重生

16、活體驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)的切身利益，還不能完全自覺(jué)地站到黨和人民所需要的全局利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的高度上，還比較缺乏成熟的思考。第三節(jié) 大學(xué)生健康人格的塑造一、健康人格的定義健康人格是個(gè)人在其生活經(jīng)歷中以其生活方式和生活風(fēng)格逐步建立起來(lái)的一種自我意識(shí)，是人的世界觀、心理素質(zhì)、道德修養(yǎng)等方面的綜合體現(xiàn)和重要標(biāo)志，也是人能夠準(zhǔn)確把握自己、尋找適合自己發(fā)展的社會(huì)位置以及獲得他人尊重和好感的基礎(chǔ)。二、健康人格的標(biāo)準(zhǔn)大學(xué)生健全人格包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容：1.自我悅納，接納他人。人格健全的學(xué)生能夠積極的開(kāi)放自我，正確地認(rèn)識(shí)自己，坦率地接受自己的囿限并對(duì)生活持樂(lè)觀向上的態(tài)度。2.人際關(guān)系和諧。人格健全者心胸開(kāi)闊，善解人意，寬

17、容他人，尊重自己也尊重他人，對(duì)不同的人際交往對(duì)象表現(xiàn)出合適的態(tài)度，樂(lè)于與他人交往，能與別人建立良好的關(guān)系。3.獨(dú)立自尊。人格健全者人生態(tài)度樂(lè)觀向上，生活態(tài)度積極熱情，有正確的人生觀與價(jià)值觀，能夠用理性分析生活事件，頭腦中非理性觀念較少。人格獨(dú)立，自信自尊。4.能夠發(fā)揮自己的潛能。人格健全的大學(xué)生具有自我發(fā)展、自我塑造與自我完善的能力。二、大學(xué)生常見(jiàn)的人格發(fā)展缺陷這里所說(shuō)的人格發(fā)展缺陷是介于健康人格與病態(tài)人格(即人格障礙)之間的一種人格狀態(tài)，表現(xiàn)為人格發(fā)展的不良傾向。大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人存在著不同程度上的人格發(fā)展缺陷。1自卑自卑心理是指由于不適當(dāng)?shù)淖晕以u(píng)價(jià)和自我認(rèn)識(shí)所引起的自我否定，自我拒絕的

18、心理狀態(tài)。2害羞害羞是一種過(guò)度的自我意識(shí)，包括負(fù)面的自我評(píng)價(jià)和自我要求。害羞的人生活在自己的世界里，其實(shí)更渴望與人接觸，與人為善，但似乎不知道該怎么做才好。3怯懦怯懦是一種怕難、怕苦、缺乏毅力、遇事退縮不前的不良人格特征。怯懦是恐懼的心理表現(xiàn)，主要表現(xiàn)為缺乏勇氣和信心，害怕可能面臨的困難和挫折，在挫折、困難面前常常知難而退，甚至不戰(zhàn)而敗。4懶惰懶惰是一種好逸惡勞，不思進(jìn)取，缺少責(zé)任心，缺少時(shí)間觀念的心理表現(xiàn)。懶惰是不少大學(xué)生為之感到苦惱又難以克服的一種人格發(fā)展缺陷，是意志活動(dòng)無(wú)力的表現(xiàn)。懶惰是影響大學(xué)生積極進(jìn)取、張揚(yáng)青春活力的天敵，尤其是在知識(shí)急增、日新月異的今天。5狹隘所謂狹隘，也就是人們常

19、說(shuō)的氣量小，心胸狹隘。狹隘心理是許多不良個(gè)性的根源，嫉妒、猜疑、孤僻、神經(jīng)質(zhì)等不良表現(xiàn)都源于狹隘心理。而孤僻、猜疑等不良心態(tài)是形成心胸狹隘者的主要因素。 6拖拉拖拉是指可以完成的事而不及時(shí)完成，把前天該完成的事情拖延敷衍到后天，這是一種很壞的生活習(xí)慣。導(dǎo)致拖拉的原因，一是試圖逃避困難的事，二是目標(biāo)不明確，三是惰性作用。拖拉，方面耽誤學(xué)習(xí)、工作，另一方面并沒(méi)有使人因此而輕松些，相反往往會(huì)導(dǎo)致心理壓力，引起焦慮，總覺(jué)得有事情沒(méi)完成，干別的事也難以安心，還會(huì)貽誤時(shí)機(jī)。7抑郁抑郁是大學(xué)生常見(jiàn)的人格發(fā)展障礙，是一種感到無(wú)力應(yīng)付外界壓力而產(chǎn)生的消極情緒，常伴有厭惡、痛苦、羞愧、自卑等情緒體驗(yàn)。抑郁的大學(xué)生

20、的主要表現(xiàn)是：情緒低落，郁郁寡歡，悶悶不樂(lè)，思維遲緩，興趣喪失，缺乏活力，反應(yīng)遲鈍，干什么打不起精神，體驗(yàn)不到快樂(lè)。8焦慮焦慮是個(gè)體主觀上預(yù)料將會(huì)有某種不良后果產(chǎn)生或模糊的威脅出現(xiàn)時(shí)的一種不安感，并伴有憂慮、煩惱、害怕、緊張等情緒體驗(yàn)。適度的焦慮對(duì)于保持生命活力是必要的，這里所說(shuō)的焦慮主要是指不適當(dāng)?shù)馗叨冉箲]。被焦慮困擾的大學(xué)生常表現(xiàn)出煩躁不安，思維受阻，行動(dòng)不靈活，身體不舒服等癥狀。大學(xué)生焦慮主要集中在考試和人際關(guān)系兩個(gè)方面。不適當(dāng)?shù)母叨冉箲]對(duì)身心健康是不利的。應(yīng)增強(qiáng)自信，相信車到山前必有路，總會(huì)有辦法的；應(yīng)不怕困難、磨煉意志，無(wú)所謂的擔(dān)憂正是焦慮之本質(zhì)；應(yīng)當(dāng)機(jī)立斷，積極行動(dòng)。總之，凡事盡最

21、大的努力，把注意力從擔(dān)心失敗轉(zhuǎn)移到積極行動(dòng)、爭(zhēng)取成功上來(lái)。9虛榮虛榮是表面的榮譽(yù)、虛假的榮名。可以說(shuō)，虛榮心普遍存在于每一位大學(xué)生身上，尤其是女生身上，這是正常的，但一旦過(guò)分，則會(huì)有害無(wú)益。虛榮心往往與自尊心、自卑感聯(lián)系在一起，沒(méi)有自尊心，就沒(méi)有虛榮心，而沒(méi)有自卑感，也就不必用虛榮心來(lái)表現(xiàn)自尊心，虛榮心是自尊心和自卑感的混合物。虛榮心強(qiáng)的大學(xué)生一般性格內(nèi)向、情感脆弱、多愁善感，雖然自慚形穢，卻又害怕別人傷害自己的尊嚴(yán)，過(guò)分介意別人的評(píng)論與批評(píng)，與人交往時(shí)總有一種防御心理，且常會(huì)千方百計(jì)地抬高自己的形象。10自我中心自我中心其首要特征就是自視甚高，認(rèn)為自己了不起，其次是看不起別人，總愛(ài)抬高自己，貶低別人。再次是以自我為中心，干什么都想讓別人圍繞自己轉(zhuǎn)，想干什么就干什么，想怎么干就怎么干，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)和建議。自我中心的人心目中充滿了自我，卻唯獨(dú)沒(méi)有他人，其