2022屆山東省濰坊市壽光中考語文模擬預測題含解析

1、2021-2022學年中考語文模擬試卷注意事項:1答題前，考生先將自己的姓名、準考證號碼填寫清楚，將條形碼準確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。2答題時請按要求用筆。3請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。4作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。5保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準使用涂改液、修正帶、刮紙刀。一、積累與運用1選出下列加點詞語中字音、字形有誤的一項：（ ）A亙古（n） 隕落 躡手躡腳（ni） 名門望族B裨益（b） 脈搏 裝模作樣（m） 汗流浹背C拮據(jù)（j） 嫡傳 諄諄教誨（zhn） 既往不究D掙脫（zhn

2、） 竣工 一拍即合（j） 一籌莫展2下列對語文知識的分析，不正確的一項是( )A這次文藝演出，你是參加？還是不參加？ (分析：第一個問號應改成逗號)B“句式齊整”“唐宗宋祖”“分外妖嬈”“北國風光”(分析：這四個短語依次是主謂短語、并列短語、偏正短語、主謂短語)C習近平總書記全票當選國家主席、中央軍委主席，這個選舉結果是眾望所歸，充足表達了人民的心聲。(分析：應把“充足”改為“充分”)D西湖之美在于精致而大氣，它宛如江南女子盡顯柔美情懷；在于豁達而豪放，又像熱血男兒袒露寬闊胸懷。（分析：這個句子運用了比喻的修辭手法，本體是“西湖之美”。）3下列詞語書寫完全正確的一項是（ ）A貯立 凌亂 大相徑

3、庭B料峭 悅耳 煞有介是C靜謐 滑翔 喜出望外D障礙 暈炫 杞人憂天4下列文學常識有誤的一項是（ ）A愛國是一種無上的情懷，不過表現(xiàn)的形式會有所不同。辛棄疾在南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷中流露出的是報國無門的無限感慨；杜甫在春望中表現(xiàn)出的是詩人目睹破碎衰敗祖國的黯然神傷；最后一課中的韓麥爾先生為亡了國不能使用祖國的語言而哽咽。B醉翁亭記一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”的宏偉抱負和高遠志向。C小說通過刻畫人物形象反映社會生活。俄國作家契訶夫的變色龍中的奧楚蔑洛夫見風使舵、媚上欺下，揭露了沙皇專制統(tǒng)治的黑暗腐??；法國小說家莫泊桑的我的叔叔于勒又讓

4、我們認識了嫌貧愛富、虛偽自私的菲利普夫婦。D勸說是一門藝術。晏子以退為進，運用類比，挫敗楚王污蔑齊人為盜的陰謀；鄒忌以家庭瑣事設喻，委婉規(guī)勸齊王納諫除弊；諸葛亮在出師表中以懇切的言辭，反復規(guī)勸劉禪繼承先帝遺志，修明政治，忠言而不逆耳。5下列各組詞語加點字的書寫或注音有誤的一項是A喟嘆（ku） 遲疑不決 鄙薄(b) 拈輕怕重B猝然(c) 坦蕩如砥 沮喪(j) 大氣磅礴C窒息(zh) 入不敷出 褶皺(zh) 望眼欲穿D焦灼(zhu) 高官厚祿 瞥見(bi) 鴉鵲無聲6綜合性學習。世界讀書日全稱為世界圖書與版權日，又稱“世界圖書日”。1995年正式確定每年4月23日為“世界圖書與版權日”，每年的這一

5、天，世界100多個國家都會舉辦各種各樣的慶祝和圖書宣傳活動 。從以下兩則材料，說說新時代閱讀的特點。材料一：市圖書館新增10萬冊的電子圖書，并新增了電子閱讀設備。圖書館內(nèi)不僅能看種類繁多的電子書籍，也能看當天的報紙和期刊，甚至市民通過掃碼就能順暢閱讀。針對“世界讀書日”，市圖書館還推出了讀書朗讀比賽、紅色圖書進軍營、藝術作品展等豐富多彩的活動。材料二：近幾年，書店先后進行升級改造，重點提升市民的閱讀體驗，讓閱讀成為一種生活方式。在新華書店內(nèi)的“閱讀吧”，記者發(fā)現(xiàn)，不少讀者在這里“免費讀書喝咖啡”。“我喜歡安靜，我和朋友都很喜歡現(xiàn)在這種新閱讀體驗?！闭凇伴喿x吧”讀書的市民李女士告訴記者。_現(xiàn)代

6、社會，閱讀新風尚正在逐漸形成。比如，地鐵里孜孜不倦的讀書族，大都拿著Pad、Kindle或手機，或者干脆閉起眼睛“聽書”。依據(jù)新時代閱讀風尚的特點，請您設想幾個閱讀分享的新形式。_ _面對新興的各種閱讀方式，老師和爸媽都很擔心不知你在網(wǎng)絡面前能否很好地控制自己。請你選擇他們中的一位，表明你的態(tài)度，設法打消他們的顧慮吧。_7根據(jù)提示補寫名句或填寫課文原句。勿以惡小而為之，_。人生自古誰無死，_。江山如此多嬌，_。_，雞犬相聞。天地英雄氣，千秋尚凜然。“_，_”(辛棄疾破陣子)勾勒出英雄馭馬挽弓、沖鋒陷陣的場面；“_，_”(李賀雁門太守行)顯示出英雄仗劍殺敵、報效朝廷的氣概。8概讀知道人物“身不得

7、，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強的女性，我們在名著閱讀也讀到了這樣的女性，如“身不得，男兒列，心卻比，男兒烈”的秋瑾是一位自尊自強的女性，我們在名著閱讀也讀到了這樣的女性，如_筆下的簡愛，施耐庵筆下的_，還有李汝珍筆下的_。二、閱讀9詩歌閱讀 宿桐廬江寄廣陵舊游（唐）孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭。（注釋）本詩是作者長安求仕不第后漫游吳越時所作。桐廬江即桐江，在今浙江省桐廬縣境內(nèi)，詩中的建德也指桐廬江。廣陵即揚州，詩中的維揚、海西頭均指揚州。（1）詩歌三、四兩句向來被認為是名句，請任選角度，賞析其妙處。（2）請

8、分析詩歌中作者蘊含的豐富情感。10翻譯兩題，用“”符號將第題在標點符號處標記。 困于心，衡于慮，而后作。 上下天光，一碧萬頃。 是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳11閱讀下面三則材料，完成下列小題。（材料一）元宵節(jié)，又稱燈節(jié)、元夕、上元節(jié)，時間是一年的第一個月圓之夜正月十五。它起源于漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史。元宵節(jié)被視為春節(jié)最后的高潮，過了這天，就真正進入新一年的生活，所以人們歡慶元宵節(jié)，祈求上蒼保佑來年風調(diào)雨順。元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直

9、到正月十七的夜里才落燈，整整十天。與春節(jié)相接，白晝?yōu)槭?，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節(jié)期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天。元宵燈節(jié)不僅僅是一種娛樂性活動，其中還蘊含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨特的文化活動。2008年6月，元宵節(jié)選入第二批國家級非物質丈化遺產(chǎn)。（根據(jù)相關網(wǎng)絡材料編輯）（材料二）蘇州燈事之妙，妙在燈品不斷創(chuàng)新，其形制有提燈、掛燈、擺燈，外形有各種亭臺、鳥獸、瓜果等。從質料上分，又有無骨燈、荷花燈、珠子燈、羅皂燈、柵子燈、夾紗燈等。在其燈身又集剪紙、繪畫，以及掛墜排須

10、、流蘇等多種工藝于一體。真?zhèn)€是造型優(yōu)美、燈飾華麗、色彩鮮艷、花樣出奇。有種龍燈，它長有7節(jié)、9節(jié)、11節(jié)、13節(jié)之分，其龍頭巨口大眼，形神兼?zhèn)?；龍身繪以鱗片，紋飾精彩。舞動時，頭逐珠轉，身隨勢旋，動瀾翻波，眼花繚亂；十分撼人心弦。又如走馬燈、外形如碧瓦飛甍的亭臺，燈壁內(nèi)側畫有山水、花卉、人物等圖案，點燃燈中心的蠟燭，始現(xiàn)出精美紋樣。又因燃燭后空氣對流，燈內(nèi)壁自動旋轉，循環(huán)呈現(xiàn)出手工繪制的“慶豐收”“鯉魚跳龍門”“八仙過海”等吉慶圖案或戲文典故，妙趣橫生，民間用它作為“時運好轉”的象征。（摘錄自蘇州市非物質文化遺產(chǎn)館展板）（材料三）近幾年來，各地逢元宵彩燈大放，今年尤其甚。熱鬧歸熱鬧，但精髓盡失

11、。過去逛燈，燈是靜中有動，燈不動光在晃，而人是動中有靜，走走停停，動腦動眼。百姓融入燈彩之中，構成生活美麗畫卷，否則也不會有“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。今天各地的燈會，基本都是高科技的激情展現(xiàn)，向晚會迪廳的燈光學習，讓百姓由參與變成觀望，公家破費銀子不少，百姓也大大熱鬧高興了一番，但令人擔憂的是，這熱鬧中少了過去元宵夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了。（節(jié)選自馬未都上元燈彩，熱鬧背后卻丟了中國傳統(tǒng)文化精神的硬核！）1根據(jù)材料內(nèi)容，下面的說法不符合文意的一項是（ ）A“元宵節(jié)”又稱“上元節(jié)”，是一年中第一個月圓之夜。人們希望通過慶?；顒?，求得來年風調(diào)雨順，平安豐收。

12、B自古以來，觀燈是元宵節(jié)的主要活動，雖然各個朝代的節(jié)期各不相同，但夜間燃燈、觀燈的習俗始終保持不變。C元宵節(jié)的節(jié)期隨歷史的發(fā)展而延長，節(jié)俗活動也從最初的觀燈不斷增加舞龍獅、跑旱船、踩高蹺等“百戲”內(nèi)容。D傳統(tǒng)元宵燈品材質多樣，形態(tài)各異，紋飾精美，制作精巧。近年來，各種高科技聲光電手段讓燈彩越發(fā)絢麗奪目。2對照下面的資料，結合三則材料，列出元宵節(jié)成功入選國家級非物質文化遺產(chǎn)的三條理由。資料鏈接：根據(jù)中華人民共和國非物質文化遺產(chǎn)法規(guī)定，非物質文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相傳并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的實物和場所。3材料三中，作者認為“這熱鬧中少了過去元宵

13、夜的含蓄優(yōu)美靜謐祥和，中國傳統(tǒng)文化精神的硬核一不小心丟了”，你同意他的觀點嗎？說說你的看法。12閱讀下文，回答問題。老舍和孩子們冰心我認識老舍先生是在三十年代初期一個冬天的下午。這一天，鄭振鐸先生把老舍帶到北京郊外燕京大學我們的宿舍里來。我們剛剛介紹過，寒暄過，我給客人們倒茶的時候，一轉身看見老舍已經(jīng)和我的三歲的兒子，頭頂頭地跪在地上，找一只狗熊呢。當老舍先生把手伸到椅后拉出那只小布狗熊的時候，我的兒子高興得抱住這位陌生客人的脖子，使勁地親了他一口！這逗得我們都笑了。直到把孩子打發(fā)走了，老舍才撣了撣褲子，坐下和我們談話。他給我的第一個難忘的印象是：他是一個熱愛生活、熱愛孩子的人。從那時起，他就

14、常常給我寄來他的著作，我記得有：老張的哲學、二馬、小坡的生日，還有其他的作品。我的朋友許地山先生、鄭振鐸先生等都告訴過我關于老舍先生的家世、生平、以及創(chuàng)作的經(jīng)過，他們說他是出身于貧苦的滿族家庭，飽經(jīng)憂患。他是在英國倫敦大學東方學院教漢語時，開始寫他的第一部小說老張的哲學的；并說他善于描寫勞動人民的生活和感情，很有英國名作家狄更斯的風味等等。我自己也感到他的作品有特殊的魅力，他的傳神生動的語言，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩；充分地傳達了北京勞動人民的悲憤和辛酸、向往與希望。他的幽默里有傷心的眼淚，黑暗里又看到了階級友愛的溫暖和光明。每一個書中人物都用他或她的最合身份、最地道的北京話，說出了舊社會給

15、他們打上的烙印或創(chuàng)傷。這一點，在我們一代的作家中是獨樹一幟的。我們和老舍過往較密的時期，是在抗戰(zhàn)期間的重慶。那時我住在重慶郊外的歌樂山，老舍是我家的熟客，更是我的孩子們最歡迎的人?！笆娌币粊砹?，他們和他們的小朋友們，就一窩蜂似地圍了上來，拉住不放，要他講故事，說笑話，老舍也總是笑嘻嘻地和他們說個沒完。這時我的兒子和大女兒已經(jīng)開始試看小說了，也常和老舍談著他的作品。有一次我在旁邊聽見孩子們問：“舒伯伯，您書里的好人，為什么總是姓李呢？”老舍把臉一繃，說：“我就是喜歡姓李的！你們要是都做好孩子，下次我再寫書，書里的好人就姓吳了！”孩子們都高興得拍起手來，老舍也跟著大笑了。因為老舍常常被孩子們纏

16、住，我們沒有談正經(jīng)事的機會。我們就告訴老舍：“您若是帶些朋友來，就千萬不要挑星期天，或是在孩子們放學的時候?！庇谑抢仙嵊袝r就改在下午一兩點鐘和一班朋友上山來了。我們家那幾間土房子是沒有圍墻的，從窗外的山徑上就會聽見老舍豪放的笑聲：“泡了好茶沒有？客人來了！”我記得老舍贈我的詩箋中，就有這么兩句：閑來喜過故人家，揮汗頻頻索好茶?，F(xiàn)在，老舍贈我的許多詩箋，連同他們夫婦贈我的一把扇子一面寫的是他自己的詩，一面是胡絜青先生畫的花卉，在“四人幫”橫行的時候都丟失了！這個損失是永遠補償不了的！抗戰(zhàn)勝利后，我們到了日本，老舍去了美國。這時我的孩子們不但喜歡看書，而且也會寫信了。大概是因為客中寂寞吧，老舍和我

17、的孩子們的通信相當頻繁，還讓國內(nèi)的書店給孩子們寄書，如駱駝祥子、四世同堂等等。有一次我的大女兒把老舍給她信中的一段念給我聽，大意是：你們把我捧得這么高，我登上紐約的百層大樓，往下一看，覺得自己也真是不矮！我的小女兒還說：“舒伯伯給我的信里說，他在紐約，就像一條喪家之犬?！币粋€十歲的小女孩，哪里懂得一個熱愛祖國、熱愛人民的作家，去國懷鄉(xiāng)的辛酸滋味呢？一九五一年，我們從日本回來。一九五二年的春天，我正生病，老舍來看我。他拉過一張椅子，坐在我的床邊，眉飛色舞地和我談到解放后北京的新人新事，談著毛主席和周總理對文藝工作者的鼓勵和關懷。這時我的孩子們聽說屋里坐的客人是“舒伯伯”的時候，就都輕輕地走了進來

18、，站在門邊，靜靜地聽著我們談話。老舍回頭看見了，從頭到腳掃了他們一眼，笑問：“怎么？不認得舒伯伯啦？”這時，這些孩子已是大學、高中和初中生了，他們走了過來，不是拉著胳膊抱著腿了，而是用雙手緊緊握住“舒伯伯”的手，帶點羞澀地說，“不是我們不認得您，是您不認得我們了！”老舍哈哈大笑地說：“可不是，你們都是大小伙子，大小姑娘了，我卻是個小老頭兒了！”頓時屋里又歡騰了起來！一九六六年九月的一天，我的大女兒從蘭州來了一封信，信上說：“娘，舒伯伯逝世了，您知道嗎？”這對我是一聲晴天霹靂，這么一個充滿了活力的人，怎么會死呢！那時候，關于我的朋友們的消息，我都不知道，我也無從知道“四人幫”打倒了以后，我和我們

19、一家特別懷念老舍，我們常常悼念他，悼念我們的朋友！前幾天在電視上看到龍須溝重新放映的時候，我們都流下了眼淚，不但是為這感人的故事本身，而是因為“人民藝術家”沒有能看到我們的第二次解放！關于老舍，許多朋友都寫出了自己對于他的懷念、痛悼、贊揚的話。為老舍的不幸逝世而流下悲憤的眼淚的，決不止是老舍的老朋友、老讀者，還有許許多多的青少年。老舍若是不死，他還會寫出比寶船、青蛙騎士更好的兒童文學作品，因為熱愛兒童，他會更以百倍的熱情為兒童寫作的。在十二年之后，我終于寫出了這篇悼念老舍先生的文章。我的才具比老舍先生差遠了，但是我還活著，我將效法他的榜樣，以一顆熱愛兒童的心，努力寫出一點有益于兒童的東西！一九

20、七八年六月二十一日（摘編自冰心散文選福建教育出版社）1給下列詞語中加點的字注音。（1）魅力（_）（2）詩箋（_）（3）花卉（_）（4）痛悼（_）2結合文本，指出“老舍和孩子們”中的“孩子們”指代的對象。3請概括出老舍先生“熱愛孩子”的兩件事。4請結合文本概括老舍先生作品的特點。5賞析并體會下面句子的語言妙在何處。老舍把臉一繃，說：“我就是喜歡姓李的！你們要是都做好孩子，下次我再寫書，書里的好人就姓吳了！”6如何理解結尾處“我的才具比老舍先生差遠了，但是我還活著，我將效法他的榜樣，以一顆熱愛兒童的心，努力寫出一點有益于兒童的東西！”這句話的含義？7請簡要分析老舍先生的形象。13閱讀下面的文章，完

21、成小題。幸福的中文人莫礪鋒在經(jīng)濟大潮波濤洶涌、功利思想甚囂塵上的現(xiàn)實處境中，作為中文人的我們似乎已被擠壓到社會的邊緣，還被世人視為不通時務的一群落伍者。我們在文學院里當教師，也在實用學科和英文書寫成為時尚的學界潮流中逐漸邊緣化。然而我們認同唐詩中所說的一種生活態(tài)度：“寂寂寥寥揚子居，年年歲歲一床書。獨有南山桂花發(fā)，飛來飛去襲人裾?！蔽覀?yōu)橹形娜说纳矸莞械阶院溃惨蛑形娜说纳矸莞械叫腋?。中文人所以自豪，是因為我們肩負著重大的社會責任，我們的任務是為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學理探討和代際傳承。眾所周知，語言文字是人類文化最重要的載體，也是人類文化最重要的組成部分。對于中華民族而言，漢語漢字就是中華文

22、化的精神血脈，是中華民族實現(xiàn)身份認同的文化基因。對于現(xiàn)代人來說，中國文學尤其具有獨特的意義。中國文學不但以生動具象的方式體現(xiàn)了中華文化的基本精神和心理特征，而且廣泛、深刻地影響著中華文化的其它組成部分。中國文學的審美價值和認識功能歷久彌新，它是溝通現(xiàn)代人與傳統(tǒng)文化的最便捷的橋梁，也是其他文化背景的人們了解中華文化的最佳窗口。所以在當代中國，要想更好地繼承傳統(tǒng)文化的精神，舍我其誰哉？中文人所以幸福，是因為我們比別人有更豐盈的精神享受。今人常說缺乏幸福感，其實現(xiàn)在人們的物質生活早已達到溫飽，人們感到欠缺的正是精神生活。幸福的渠道當然多種多樣，但中國文學無疑是極其重要的一種。有人說文學只為人們提供安

23、慰，事實上中國文學所提供的決非僅僅是安慰，而是內(nèi)涵豐富的精神食糧。大家學習中文，最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存。我本人最為敬仰的古代文學家是屈原、陶淵明、李白、杜甫、蘇軾和辛棄疾。我認為他們提供了詩意人生的六種范式，為我們構建了永遠的精神家園。屈原是詩國中絕無僅有的一位烈士。他以自沉的激烈方式結束了肉體的生命，卻在精神上獲得了永生。陶淵明是詩國中最著名的隱士。他證明了樸素乃至貧困的日常生活可以具有濃郁的詩意。李白是詩國中獨往獨來的一位豪士。他用行為與詩歌鼓舞我們在人生境界上追求崇高而拒絕庸俗，在思想上追求自由解放而拒絕作繭自縛。杜甫是中國詩歌史

24、上最典型的儒士。他是儒家“人皆可以為堯舜”這個命題的真正實行者，是我們提升人格境界的精神導師。蘇軾是詩歌史上最為名實相符的居士。他以寬廣的胸懷和審美情趣去擁抱生活，還以堅韌曠達的人生態(tài)度引導我們在風雨人生中實現(xiàn)詩意生存。辛棄疾是詩國中少見的英武俠士。他用英風豪氣鼓舞我們追求剛健而杜絕委蘼。上述六位詩人，其遭遇和行跡各不相同，但他們都以高遠的人生追求超越了所處的實際處境，他們的詩歌都蘊涵著豐盈的精神力量。閱讀屈、陶、李、杜、蘇、辛的作品，一定會使我們從渾渾噩噩的昏沉心境中驀然醒悟，一定會使我們從紫陌紅塵的庸俗環(huán)境中猛然掙脫，從而朝著詩意生存的方向大步邁進。而詩意生存正是人生的最高境界，是真正的幸

25、福人生。作為中文人的我們，當然在此類閱讀中獨占先機。何況富翁捐款資助別人，多捐出一元自己就少了一元。我們則不然，我們向別人傳播人生觀，分享幸福感，只會在講解、切磋的過程中增進自己的理解，從而實現(xiàn)雙贏。所以在當代社會里，真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?1概括文章的中心論點。2第自然段有什么作用？3文章從哪幾個方面來論證中心論點的？4有人認為，文中第段作者列舉6位古代文學家的事例有點偏多，你怎么看?請說明理由。三、語言表述14下面語段中標序號的句子都有語病，請加以改正。書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實地記錄了時代的變遷。古人寫信，內(nèi)容包羅萬象，把天氣地理、風俗人情，都被寫入了書信。在書信中

26、，人們議論時政、品嘗詩文、訓誡子弟、抒情言志乃至談情說愛、討論物價等等。所以，書信不知不覺于無形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。第處語序不當，應將_與_互換位置。第處結構混亂，應將_刪去。第處搭配不當，應_把改為_。第處成分贅余，應刪去_。四、寫作15小作文鄭板橋讀書有法而終有所成，相信你高效的讀書方法同樣值得大家借鑒。請你選用恰當?shù)谋磉_方式寫一段話(150字左右)，與大家分享你的讀書方法。參考答案一、積累與運用1、C【解析】C項有誤，拮據(jù)j；既往不究既往不咎。2、B【解析】B對語文知識的分析不正確?！氨眹L光”為偏正短語，而非“主謂短語”。3、C【解析】試題分析：此題考查學生辨析詞語書寫正

27、誤的能力。要做到正確地讀寫詞語，應注意從漢字的音、形、義三方面入手，讀準字音，辨明字形，弄清字義。本題A.“貯立”應為“佇立”；B.“煞有介是”應為“煞有介事”；D.“暈炫”應為“暈?！?。故選C。4、B【解析】B項錯誤，醉翁亭記一文通過醉翁亭秀麗風光的描寫和對游人之樂的敘述，表達了作者“與民同樂”的政治思想。5、D【解析】D：bipi、鵲雀。故選D。6、（1）閱讀模式更加“多元”，“體驗式閱讀”成新風尚。（2）例：朋友圈閱讀、網(wǎng)絡讀書小組、讀書微信群、網(wǎng)絡文學書迷會、讀書打卡等。（3）言之有理即可?！窘馕觥勘绢}考查對材料內(nèi)容的理解。要結合關鍵句子回答?！皥D書館內(nèi)不僅能看種類繁多的電子書籍，也能

28、看當天的報紙和期刊，甚至市民通過掃碼就能順暢閱讀”“市圖書館還推出了讀書朗讀比賽、紅色圖書進軍營、藝術作品展等豐富多彩的活動”“不少讀者在這里免費讀書喝咖啡”，表明閱讀模式的“多元化”，以此“提升市民的閱讀體驗”，使之成為一種新風尚。（2）本題考查發(fā)散思維。根據(jù)材料分析閱讀新風尚的特點，“地鐵里孜孜不倦的讀書族，大都拿著Pad、Kindle或手機，或者干脆閉起眼睛聽書”，可見閱讀新風尚是指電子閱讀成為主要閱讀方式；然后結合現(xiàn)實生活中人們喜愛的電子、網(wǎng)絡的交流方式，如朋友圈、微信群、網(wǎng)絡文學書迷會、網(wǎng)絡打卡等，使之與閱讀結合起來，大家一起來分享閱讀。本題考查的是口語交際中的勸說他人的能力。解答此

29、類題，第一步要分析情景，明確題意。本題要求打消老師和爸媽對孩子網(wǎng)絡閱讀的顧慮。第二步要正確、得體地表達。首先要禮貌地稱呼對方；然后結合材料內(nèi)容，向他講明網(wǎng)絡閱讀的好處，并代表孩子表明態(tài)度，即在網(wǎng)絡面前能很好地控制自己；注意語氣要委婉，可以加上象征性的征詢，如“你說對吧”“你認為呢”等。語言表達要簡明、通順、連貫、得體。7、勿以善小而不為 留取丹心照汗青 引無數(shù)英雄競折腰 阡陌交通 馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚 報君黃金臺上意， 提攜玉龍為君死 【解析】本題屬于基礎題，也是各地中考語文必考題。默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎上加以理解、應用、賞析。解題時一是要透徹理解

30、詩歌的內(nèi)容，二是要認真審題，找出合適的詩句，三是答題時不能寫錯別字。本題中需要注意的易寫錯的字是：霹，攜。8、夏洛蒂勃朗特 顧大嫂（孫二娘、扈三娘） 唐小山（唐閨臣）、孟紫芝 【解析】簡.愛的作者是夏洛蒂勃朗特。施耐庵筆下的名著水滸傳典型的女性形象大致可分為三類：一類是“三位女英雄”：顧大嫂、孫二娘、扈三娘。二類是奸邪女子：潘金蓮、王婆、閻婆惜等。三類是弱勢女子：林沖娘子金巧蓮、金翠蓮等。李汝珍的鏡花緣是一部閃耀著女性光輝的長篇小說。唐小山（即唐閨臣）是作者心中無可爭議的女主角，而另一位女子孟紫芝是作者著力塑造的又一人物，甚至在作品的下半部分風頭蓋過了唐閨臣成為主角?！军c睛】解答文學名著題，必

31、須建立在閱讀原著的基礎之上，不僅要“博聞強記”，還要對內(nèi)容進行歸納整理。要熟記其名稱、作者、主要人物形象、精彩的故事情節(jié)、藝術特色等內(nèi)容，并反復閱讀書中的精彩片段，以形成自己的閱讀體驗。二、閱讀9、示例1：借景抒情，“葉”被風吹得簌簌作響，“孤舟”處于清冷的月色之中。強化了孤寂、凄涼、漂泊的情感。示例2：動靜結合視覺、聽覺相結合“風鳴岸葉”是動態(tài)描寫聽覺，“月照孤舟”是靜態(tài)描寫視覺，動靜相襯視聽結合，更顯環(huán)境的幽寂及詩人情感的孤寂凄涼。（2）獨客異鄉(xiāng)的悲苦、孤寂，對揚州老朋友的深切懷念，仕途失意、前路迷茫的抑郁苦悶。【解析】（1）本題考查詩句賞析?！帮L鳴兩岸葉，月照一孤舟”意思是兩岸風吹樹動枝

32、葉沙沙作響，月光如水映照江畔一葉孤舟?！帮L鳴”從聽覺角度寫，“月照”從視覺著筆，風不是徐吹輕拂，而是吹得木葉發(fā)出鳴聲，其急也應該是如同江水的。有月，照說也還是一種慰藉，但月光所照，惟滄江中之一葉孤舟，詩人的孤寂感，就更加要被觸動得厲害了。故這兩句借景抒情，借秋日夜晚桐廬江上蕭索、零落的景象，表達詩人失落飄零、迷惘悲苦、孤寂無依的心緒。（2）考查詩歌的情感分析。詩歌前四句側重寫“宿桐廬江”之景色。日暮、山深，猿啼、江水、秋風、孤舟等凄迷孤寂的景物，構成清峭孤冷的意境，襯托出詩人仕途失意、前路迷茫、獨處異鄉(xiāng)的綿綿愁思；后四句側重寫“寄廣陵舊游”。詩人之所以在宿桐廬江時會有這樣的感受，是因為“建德非

33、吾土，維揚憶舊游?！币环矫嬗歇毧彤愢l(xiāng)的惆悵，另一方面是懷念揚州的老朋友。這種思鄉(xiāng)懷友的情緒，在眼前這特定的環(huán)境下，相當強烈，不由得潸然淚下。所以后四句詩人借景生情，向朋友傾述獨客異鄉(xiāng)的惆悵和孤獨之感，又抒發(fā)懷念友人的拳拳之心。10、心意困惑，思慮堵塞，然后才能奮發(fā)。天色與湖光相接，一片碧綠。是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳【解析】小題考查學生翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，要找出關鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語前置、狀語后置）、被動句、反問句等。運用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補”的方法，直譯為主，

34、意義為輔。重點字詞：“困”，困惑；“慮”，思慮；“一”，全。小題考查文言文斷句的能力，斷句前，先要通讀全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及關系。也可借助文段的一些特征巧妙斷句，比如借助虛詞，借助句式，借助對話詞“曰”、“云”等，根據(jù)句子的結構成分等，讀出含義，然后斷句。翻譯為：(所以我)喜歡的東西還有比生命更重要的,(我)厭惡的東西還有比死亡更厭惡的。不僅僅賢能的人有這樣的思想,人人都有這種思想,只是賢能的人能不喪失罷了。故可斷句為：是故所欲有甚于生者所惡有甚于死者非獨賢者有是心也人皆有之賢者能勿喪耳。11、1C2元宵節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)期在農(nóng)歷正月十五。傳承至今已不兩千多年的歷史

35、。由祈求平安的習俗衍生出豐富多彩的民間活動，祭祀、燃燈、觀燈、舞龍獅、猜燈謎等。傳統(tǒng)的元宵燈飾，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，使傳統(tǒng)技藝得以傳承與創(chuàng)新。元宵節(jié)全國歡慶娛樂，寄寓美好愿望，蘊含獨特民族精神和豐富文化內(nèi)涵，是中國獨特的民俗文化活動之一。3同意。近年來很多地方的元宵節(jié)，以先進的聲光電科技取代元宵傳統(tǒng)燈藝；在看似熱鬧的活動中，百姓從參與者變成了觀望者，沒有了制燈、貫燈、猜燈謎、吟詩文等“動中有靜”“動腦動眼”的文化參與，使元宵節(jié)失去了文化內(nèi)涵。【解析】1C項與原文“元宵節(jié)的節(jié)期與節(jié)俗活動，是隨歷史的發(fā)展而變化、擴展的。就節(jié)期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達

36、五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜里才落燈，整整十天。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內(nèi)容，只是節(jié)期縮短為四到五天?！辈环?考查對材料的分析概括。抓住三則材料中關于元宵節(jié)的習俗特點的介紹綜合概括。材料一中“它起源于漢文帝時期，至今已有兩千多年的歷史?！薄捌砬笊仙n保佑來年風調(diào)雨順，表達美好祝愿?！薄霸鼰艄?jié)不僅僅是一種娛樂性活動，其中還蘊含著很深的文化內(nèi)涵，形成了一種獨特的文化活動。”材料二燈品不斷創(chuàng)新，融合了剪紙，繪畫、掛墜排須、流蘇等傳統(tǒng)工藝，觀賞性大大增加。3本題考查學生思維的拓展能力。解答此類題需要學生在深入把握文章主旨的基礎上融入自己的閱讀體驗、

37、閱讀感受。表達上的優(yōu)劣會成為關鍵因素。對主觀題的基本要求是：第一，簡明；第二，條理清晰；第三，表達要富于美感，自然流暢，有感染力。結合材料三“燈是靜中有動，燈不動光在晃，而人是動中有靜，走走停停，動腦動眼。百姓融入燈彩之中，構成生活美麗畫卷?！标U述同意的理由即可。12、1 （1）mi （2）jin （3）hu （4）do 2冰心的孩子們；兒童3幫助“我”三歲的兒子找小布狗熊；給孩子們講故事、說笑話，和孩子們談他的作品；和孩子們通信頻繁，寄書給孩子們；孩子們因多年未見而感到生疏害羞的時候，老舍主動和孩子們開玩笑，親密依舊。（答出兩點，意思對即可）4他善于描寫勞動人民的生活和感情，充分傳達了北京勞

38、動人民的情感，很有英國名作家狄更斯的風味；他的作品語言傳神生動，人物語言符合人物的身份和特點，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩，具有北京地域特色；語言幽默，幽默里有傷心的眼淚，黑暗里又看到了溫暖和光明。（答出兩點，意思對即可）5“我就是喜歡姓李的！”模仿了孩子的任性，同時抓住孩子心理提出條件，“做好孩子，書里的好人就姓吳了”。這句話機智、幽默、風趣，老舍先生和孩子們親密融洽的關系躍然紙上。“做好孩子，書里的好人就姓吳了”，可見老舍先生以風趣智能的方式勉勵孩子要做好人，對孩子提出期待。（答出兩點，意思對即可）6這既是作者的自謙，也是對于老舍先生的人品與才識的高度評價；表達了作者對老舍先生的敬佩和懷念；

39、同時也表達了自己在老舍先生的影響下努力為兒童創(chuàng)作優(yōu)秀作品的決心。（答出兩點，意思對即可）7熱愛祖國；創(chuàng)作獨樹一幟；同情熱愛勞動人民；熱愛生活；幽默風趣；重視友情；謙遜質樸。（答出兩點，意思對即可）【解析】1字音重點考核多音字、形聲字、形似字、音近字、方言、生僻字等。在具體的語言環(huán)境中遇到多音多義字時，要先弄清楚它們在詞語或句子中的意義，再根據(jù)音義對應的規(guī)律辨別讀音。如“詩箋”：寫上詩的箋紙；供寫詩的箋紙。如“sh jin”。注意據(jù)義定音。2考查“老舍和孩子們”中的“孩子們”指代的對象。讀懂文章內(nèi)容是作答的基礎。由“舒伯伯一來了，他們和他們的小朋友們，就一窩蜂似地圍了上來，拉住不放，要他講故事，

40、說笑話，老舍也總是笑嘻嘻地和他們說個沒完”一句推斷，應該指冰心的孩子們或兒童。3題干要求概括出老舍先生“熱愛孩子”的兩件事。通篇閱讀，分出層次，梳理情節(jié)，全盤把握，根據(jù)題干要求找出事件的中心內(nèi)容，用自己的語言簡潔概括。組織語言時，最好以“老舍先生”為陳述的主體。概述出“老舍先生”幫助“我”三歲的兒子找小布狗熊、與孩子們通信并寄書給孩子們等事件。4題干要求結合文本概括老舍先生作品的特點。通讀全文后，根據(jù)題干要求找到答案區(qū)域是作答的關鍵。如可分析“并說他善于描寫勞動人民的生活和感情，很有英國名作家狄更斯的風味等等。我自己也感到他的作品有特殊的魅力，他的傳神生動的語言，充分地表現(xiàn)了北京的地方色彩；充

41、分地傳達了北京勞動人民的悲憤和辛酸、向往與希望。他的幽默里有傷心的眼淚，黑暗里又看到了階級友愛的溫暖和光明。每一個書中人物都用他或她的最合身份、最地道的北京話，說出了舊社會給他們打上的烙印或創(chuàng)傷。這一點，在我們一代的作家中是獨樹一幟的”等句，即可整理出正確答案。5賞析文句。也是在欣賞老舍先生的個性化語言?！拔揖褪窍矚g姓李的！你們要是都做好孩子，下次我再寫書，書里的好人就姓吳了！”說明老舍先生擅長深入生活，與孩子們打成一片。這句話從語言上看有如下特點：貼近生活，機智、幽默、風趣。從內(nèi)容上看：勉勵孩子要做好人，對孩子提出期待，這是對孩子的關愛，對未來的寄望。6考查語句的作用，要考慮到語句在文章位置

42、上的意義。語句正好是文章的結尾，所以從內(nèi)容上看就有收束全文，畫龍點睛的作用。在內(nèi)容上，點明主旨，深化中心的作用。一定要把文章所表達的中心答出來，即高度評價老舍先生的人品與才識，敬佩和懷念老舍先生，表達自己創(chuàng)作優(yōu)秀作品的決心。7這是一道人物性格分析的題目，人物性格分析注意從小說的情節(jié)入手，通過對人物的語言、動作、心理等描寫或其它的側面描寫進行分析總結。如此題從給孩子們講故事、說笑話，和孩子們談他的作品等情節(jié)中可概括出其熱愛孩子的性格特征。再如從“他拉過一張椅子，坐在我的床邊，眉飛色舞地和我談到解放后北京的新人新事，談著毛主席和周總理對文藝工作者的鼓勵和關懷”等描寫，即可分析出他熱愛祖國，熱愛生活

43、的性格特點。所以一定要讀懂情節(jié)與描寫。【點睛】情節(jié)概括題。答此類題要做到兩點：1、縱覽全文，宏觀把握。學生在做這種類型題目時容易犯顧此失彼、概括不全的毛病。要完整正確地回答該題，需要我們站在全文的高度來審視作答，要有“會當凌絕頂，一覽眾山小”的氣度，要知道“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。2、仔細審題，明確要求。審題的過程中，一定要看清題目的題眼，如“哪幾件事”中的“事”，“表達了哪些情感”中的“情感”等，這樣才能保證答語和題干之間有著緊密的邏輯關系，不至于答非所問。13、1中文人是真正感受到幸福的人。2寫目前中文人被邊緣化的尷尬處境，引起人們的警醒。引用古詩文，表達自己所認同的生活態(tài)度，含

44、蓄地表達了作者對“中文人被邊緣化”的否定，引出“中文人是幸福的”觀點，并作為道理論據(jù)證明論點。3第二段首先提出第一個分論點：中文人肩員看重大的社會責任，為弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行學理探討和代際傳承；第三四五段中文人有比別人更豐盈的精神享受。4我認為不多。作者連續(xù)列舉的6位古代文學家的事例，不僅因為他們的個人遭遇和行跡各不相同，而且更有說服力地論述了學習中國文學最重要的收獲不是關于語言文學的知識，而是一種有價值的生命范式，是先民們的詩意生存，進而論述了中文人之所以幸福的原因一比別人有更豐盈的精神享受。（大致意思對即可）【解析】1本題考查對文章中心論點的提取。通讀全文，梳理脈絡，分清層次，綜合考慮，提取要點，找到關鍵句，必要時用自己的語言概括即可。特別是在議論文中，學生應培養(yǎng)尋找中心句的能力。本題可有文段末尾“作為中文人的我們真正感受到幸福的人，舍我其誰哉?”概括，即：中文人是真正感受到幸福的人。2本題考查理解段落作用。議論文開頭段作用有：開門見山提出中心論點；用名言、俗語提出中心論點+充當?shù)览碚摀?jù)證明論點+套話（使觀點更鮮明，說理更具體，更有說服力，增加閱讀興趣）；用名言引出論題或論點