《獨(dú)樂(lè)園記》閱讀練習(xí)

1、獨(dú)樂(lè)園記閱讀練習(xí)一、閱讀下面的文言文，完成各題。獨(dú)樂(lè)園記司馬光孟子曰：“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如與人樂(lè)樂(lè)，與少樂(lè)樂(lè)不如與眾樂(lè)樂(lè)?！贝送豕笕酥畼?lè)，非貧賤者所 及也?？鬃釉唬骸帮埵撸ㄊ瑁┦筹嬎?，曲肱而枕之，樂(lè)在其中矣。”顏?zhàn)印耙缓勈?，一瓢飲”，“不改其?lè)”；此圣賢之樂(lè)，非愚者所及也。假設(shè)夫“鵬鶉巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不 過(guò)滿腹”，各盡其分而安之。此乃迂叟之所樂(lè)也。熙寧四年迂叟始家洛，六年，買田二十畝于尊賢坊北關(guān)，以為園。其中為堂，聚書(shū)出五千 卷，命之曰讀書(shū)堂。堂南有屋一區(qū)，引水北流，貫宇下，中央為沼，方深各三尺。疏水為五 派，注沼中，假設(shè)虎爪；自沼北伏流出北階，懸注庭中，假設(shè)象鼻；自是分而為二渠，繞庭四隅

2、, 會(huì)于西北而出，命之曰弄水軒。堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓假設(shè)玉玦，圍三丈，攬結(jié) 其杪，如漁人之廬，命之日釣魚(yú)庵。沼北橫屋六楹，厚其墉茨，以御烈日。開(kāi)戶東出，南北 軒牖，以延涼颼，前后多植美竹，為清暑之所，命之曰種竹齋。沼?xùn)|治地為百有二十畦，雜商 草藥，辨其名物而揭之。畦北植竹，方假設(shè)棋局，徑一丈，屈其杪，交桐掩以為屋。植竹于其 前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四周植木藥為藩援，命之曰采藥圃。圃南為六欄，芍藥、 牡丹、雜花，各居其二，每種止植兩本，識(shí)其名狀而已，不求多也。欄北為亭，命之曰澆花 亭。洛城距山不遠(yuǎn)，而林薄茂密，常假設(shè)不得見(jiàn)，乃于園中筑臺(tái)，構(gòu)屋其上，以望萬(wàn)安、帽轅, 至于太室，命

3、之曰見(jiàn)山臺(tái)。迂叟平日多處堂中讀書(shū)，上師圣人，下友群賢，窺仁義之源，探禮樂(lè)之緒，自未始有形之前, 暨四達(dá)無(wú)窮之外，事物之理，舉集目前。所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉! 志倦體疲，那么投竿取魚(yú)，執(zhí)紅采藥，決渠灌花，操斧伐竹，濯熱盥手，臨高縱目，逍遙相 羊，惟意所適。明月時(shí)至，清風(fēng)自來(lái)，行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸，悉為己有。踽踽焉, 洋洋焉，不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也。因合而命之曰獨(dú)樂(lè)園?；蚓逃刿湃眨骸拔崧劸铀鶚?lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？ ”迂叟謝曰: “叟愚，何得比君子？自樂(lè)恐缺乏，安能及人？況叟之所樂(lè)者薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖 推以與人，人且不取，豈得強(qiáng)之

4、乎？必也有人肯同此樂(lè)，那么再拜而獻(xiàn)之矣，安敢專之哉！【注】鵬鶉（jiao lido）： 一種鳥(niǎo)?！凹僭O(shè)夫”四句：語(yǔ)出莊子逍遙游。迂叟: 作者自稱。熙寧四年（公元1071年），作者在政治上失意，便退居洛陽(yáng)，全力編修資 治通鑒。紅（ren）：紡織。5.以下各句中加點(diǎn)的詞，解釋不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.熙寧四年迂叟始家洛家：定居，安家B.雜前草藥前：種植，移植C.各居其二，每種止植兩本居：占，占有D.而林薄茂密薄：靠近，迫近解析B項(xiàng)，“薄”為”“草木茂盛”意，“林薄”為“交錯(cuò)叢生的草木”，楚辭：“露 申辛夷，死林薄兮。王逸注：“叢木曰林，草木交錯(cuò)曰薄。答案D.以下句子編為四組，全都能表現(xiàn)作者“獨(dú)樂(lè)

5、”情趣的一組是（）鵬鶉巢林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹開(kāi)戶東出，南北軒牖以延涼颶志倦體疲，那么投竿取魚(yú)，執(zhí)紅采藥行無(wú)所牽，止無(wú)所框，耳目肺腸悉為己有不知天壤之間復(fù)有何樂(lè)可以代此也今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎A.B.C.D.解析 是介紹“獨(dú)樂(lè)園”的情況，是別人對(duì)作者的評(píng)論，不是作者自己的情趣表現(xiàn)。 答案B.以下對(duì)原文的理解與分析，不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A.文章開(kāi)篇引用孟子、孔子、顏?zhàn)印⑶f子等人關(guān)于樂(lè)趣的論述，目的是通過(guò)比照，引出下文 對(duì)獨(dú)樂(lè)園的描寫(xiě)。.作者精心具體地描繪了獨(dú)樂(lè)園的布局及構(gòu)筑，每一處都突出了他對(duì)獨(dú)樂(lè)園的喜愛(ài)之情， 同時(shí)也寫(xiě)了作者置身其內(nèi)伺花弄草、自得其樂(lè)的閑趣。C.整篇作品，

6、不管是對(duì)獨(dú)樂(lè)園的寫(xiě)景狀物還是抒情議論，除作者外，沒(méi)有提及第二位家人 或友人，這一構(gòu)思符合文章“獨(dú)樂(lè)之趣”的宗旨。D.本篇名為敘寫(xiě)作者居住于“獨(dú)樂(lè)園”的種種樂(lè)趣，實(shí)那么表達(dá)了作者政治上失意后，退隱 洛陽(yáng)的孤獨(dú)寂寞、憤世嫉俗、不再出仕的情感。解析D項(xiàng)，文中并未表達(dá)作者不再出仕的意思。 答案D8.把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 所病者，學(xué)之未至，夫又何求于人，何待于外哉！ 譯文：吾聞君子所樂(lè)必與人共之，今吾子獨(dú)取足于己不及人，其可乎？譯文：答案 （1）所擔(dān)憂的是學(xué)來(lái)有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么依靠（期待）呢？ （2）我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻

7、不顧及別人，這難道可以嗎？”【參考譯文】孟子說(shuō)：一個(gè)人欣賞音樂(lè)的樂(lè)趣，不如與別人一起欣賞更快樂(lè)，與少數(shù)人一起欣賞音樂(lè)的樂(lè) 趣，不如與眾人一起欣賞更快樂(lè)。這是王公貴族的樂(lè)趣，不是貧賤的人所能到達(dá)的（境界）。 孔子說(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭睡覺(jué)，其中也自有它的樂(lè)趣。顏回“一簞飯（盛 飯的圓形竹器），一瓢水”，“不改變他的樂(lè)趣”。這是圣人賢人的樂(lè)趣，不是愚笨的人所 能到達(dá)的（境界）。像那“鵬鶉（jiao lido,是一類小型、短胖、十分活躍的鳥(niǎo)）在林中 筑巢，不過(guò)占據(jù)一根樹(shù)枝；偃鼠到河中飲水，不過(guò)喝飽肚子各盡自己的本分而相安無(wú)事。 這才是我（迂叟）所追求的樂(lè)趣。熙寧四年，我才舉家定居洛陽(yáng)，

8、六年，在尊賢坊北關(guān)買了二十畝田作為家園，它的中間作為 廳堂，（在堂中）集中了五千卷書(shū)，把它命名為讀書(shū)堂。讀書(shū)堂的南邊有一處屋子，引水往 北流貫連屋下，中間作為水池，方圓和深度各為三尺。疏導(dǎo)水流分五處注入水池中，（形狀） 像老虎的爪子；從水池的北面隱蔽流出北面的臺(tái)階，懸空注入庭院下面，（形狀）像大象的 鼻子；（水）從這里又分為二條小渠環(huán)繞庭院的四角然后在西北面匯合流出，把它命名為弄 水軒。廳堂的北面又有一個(gè)水池，中間有島，島上種了竹子，（島）像玉玦一樣呈圓形，環(huán) 繞有三丈方圓，將竹梢收攏打成結(jié)，像打漁人的草屋，把它命名為釣魚(yú)庵。水池的北面有六 間并排的屋子，加厚了它的墻壁和屋頂來(lái)抵御烈日。開(kāi)門往

9、東，南北的窗子可以吹來(lái)涼風(fēng), 前后多種植優(yōu)雅的竹子作為清涼消暑的所在，把它命名為種竹齋。水池的東邊，整治出一百 二十畦田，錯(cuò)雜地種植著花草藥材，為了辨識(shí)它們的種類名稱，給它們（掛上字牌）作為標(biāo) 志。畦的北面也種了竹子，像棋盤一樣呈方形，直徑一丈左右，彎曲它的頂梢，使它交錯(cuò)通 達(dá)遮蔽作為屋子。在它的前面種上竹子，形成像步廊一樣的夾道，都用藤蔓芍藥等覆蓋著它, 四周種植草木藥材等作為藩籬，把它命名為采藥圃。藥圃的南面有六個(gè)圍欄，芍藥、牡丹、 雜花各占二個(gè)，每種（花）只種了兩叢，（為了）辨識(shí)它的名稱形狀罷了，不求多種。圍欄 的北面有個(gè)亭子，把它命名為澆花亭。洛陽(yáng)城距離山不遠(yuǎn)，但樹(shù)木叢生茂密，常?？床?/p>

10、到, 于是在園中砌筑石臺(tái)，在它的上面修建屋子，來(lái)眺望萬(wàn)安、帽轅，直到太室（都能看見(jiàn)）， 把它命名為見(jiàn)山臺(tái)。我平日大多在讀書(shū)堂中讀書(shū)，上以先哲圣人為老師，下以諸多賢人為朋友，究查仁義的源頭, 探索禮樂(lè)的開(kāi)端，期望在未曾獲得成就之前就到達(dá)進(jìn)入無(wú)窮之外（的境界），把事物的原理, 全部集中到眼前。所擔(dān)憂的是學(xué)未有所成，對(duì)人又有什么祈求，對(duì)外又有什么依靠（期待） 呢？神志倦怠了，身體疲憊了，就手執(zhí)魚(yú)竿釣魚(yú)，學(xué)習(xí)紡織采摘藥草，挖開(kāi)渠水澆灌花草, 揮動(dòng)斧頭砍伐竹子，灌注熱水洗滌雙手，登臨高處縱目遠(yuǎn)眺，逍遙自在徜徉漫游，只是憑著 自己的意愿行事。明月按時(shí)到來(lái)，清風(fēng)自然吹拂，行走無(wú)所牽掛，止息無(wú)所羈絆，耳目肺腸 都為自己所支配。一個(gè)人孤獨(dú)而舒緩，自由自在，不知道天地之間還有什么樂(lè)趣可以替代這 種（生活）。于是（將這些美景與感受）合起來(lái)，把它命名為獨(dú)樂(lè)園。有人責(zé)備我說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)君子有所快樂(lè)必定和別人共享，現(xiàn)在您只為自己獲得滿足卻不顧及