貴州銅仁偉才校2021-2022學(xué)年中考考前最后一卷語文試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語文模擬試卷請(qǐng)考生注意：1請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用05毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無效。2答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的注意事項(xiàng)，按規(guī)定答題。一、積累1下列句中的加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是（ ）A學(xué)校男子體操隊(duì)正式成立，隊(duì)員中年齡最大的十八歲，正值豆蔻年華。B先進(jìn)教育工作者在會(huì)上高談闊論，提出了許多寶貴的建議。C奧運(yùn)冠軍殷劍成功的背后，經(jīng)歷了多少忍辱負(fù)重的艱苦訓(xùn)練。D在陽光明媚、春風(fēng)和煦的時(shí)節(jié)，泛舟風(fēng)光旖旎，美不勝收的襄陽古護(hù)城河，那真是愜意無比?。?下列加點(diǎn)字注音和詞語書寫全部正

2、確的一項(xiàng)是（ ）A摻cn雜 蘢罩lng 與日俱增 腐草為螢B棧zhn橋 寬宥yu 抽絲剝繭 相得益彰C祭祀s 恣雎su 佝僂提攜 矯揉造作D譬p如 戳cu破 眼花繚亂 辯偽去妄3名著閱讀學(xué)好語文，就要多讀經(jīng)典好文，請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀積累完成題目。選出下列表述中有誤的一項(xiàng)：（ ）A海底兩萬里的作者凡爾納沒有到過海底，卻把海底的景色寫得如此的生動(dòng)，使讀者如臨其境。B簡愛中，羅切斯特與簡愛舉行婚禮時(shí)，被中止了，因?yàn)槊飞C實(shí)桑菲爾德莊園中神秘的瘋女人就是羅切斯特活著的妻子伯莎。C“給我讀熟。背不出，就不準(zhǔn)去看會(huì)?！彼f完便站起來，走進(jìn)房里去了。這段話出自魯迅的散文集朝花夕拾中的一篇父親的病。D保爾，出生

3、于貧苦的鐵路工人家庭，幼年喪父，靠母親替人洗衣做飯維持生計(jì)。4下列對(duì)病句的修改不正確的一項(xiàng)是（ ）A今天“數(shù)字閱讀”企業(yè)成功的關(guān)鍵，是能否讓年輕人體會(huì)到經(jīng)典文章的魅力。（刪去“能否”）B中學(xué)生要提升文學(xué)素養(yǎng)，養(yǎng)成愛讀書，尤其是閱讀經(jīng)典、讓書香浸潤心靈。（在“浸潤心靈”后加“的習(xí)慣”）C由于對(duì)志愿者精神理解不深，使得部分志愿者還不能主動(dòng)投入到“全國文明城市”創(chuàng)建活動(dòng)中。（去掉“由于”）D經(jīng)過表決、推舉、討論等程序，學(xué)生會(huì)的人選順利產(chǎn)生。（把“推舉、討論”移到“表決”的前面）5根據(jù)提示填寫下列名篇名句中的空缺部分。(任選四題作答)茍全性命于亂世,_。(諸葛亮出師表)_,隔江猶唱后庭花。（杜牧泊秦淮

4、）子夏曰:“_，切問而近思,仁在其中矣。”(論語)長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，_。(李白行路難)蒹葭蒼蒼,_。(詩經(jīng)蒹葭)回首向來蕭瑟處,歸去,_。(蘇軾定風(fēng)波)習(xí)近平在北京大學(xué)師生座談會(huì)上,提到實(shí)現(xiàn)中國夢,必須增強(qiáng)文化自信、道路自信、理論自信、制度自信時(shí),引用了鄭板橋的竹石中的兩句詩“_，_，”展示了無所畏懼、自信樂觀的精神風(fēng)貌。適值春天,百花爭艷,正是外出踏青賞花的好時(shí)節(jié),請(qǐng)寫兩句與“春花”有關(guān)的詩詞(填寫連續(xù)兩句):_，_。6閱讀下面語段，完成后邊題目。A經(jīng)驗(yàn)是生活的肥料，有什么樣的經(jīng)驗(yàn)便變成什么樣的人，在沙漠里養(yǎng)不出牡丹來。老舍駱駝祥子B自從和你相識(shí)以來，我平靜的心湖再也無法平靜了。你的芳姿，你的

5、麗影，你的笑靨，使我難以忘懷，我已被你美妙的風(fēng)姿深深吸引!夏洛蒂勃朗特簡愛C妖魔兇猛，惠岸威能。鐵棒分心搗，釘鈀劈面迎。播土揚(yáng)塵天地暗，飛砂走石鬼神驚。九齒鈀，光耀耀，雙環(huán)響；一條棒，黑悠悠，兩手飛騰。這個(gè)是天王太子，那個(gè)是元帥精靈；一個(gè)在普陀為護(hù)法，一個(gè)在山洞作妖精。這場相遇爭高下，不知那個(gè)虧輸那個(gè)贏。吳承恩西游記A段是說（1）有拉車的經(jīng)驗(yàn)，自然成了車夫。B段是（2）對(duì)簡愛的愛情表白。C段是惠岸與豬八戒的廝殺，結(jié)果是（3）。（前兩空均填作品中人名）二、閱讀7解釋下列句中的加點(diǎn)詞。及魯肅過尋陽（孫權(quán)勸學(xué)）（_）甚矣，汝之不惠（愚公移山）（_）前人之述備矣（岳陽樓記）（_）一鼓作氣（曹劌論戰(zhàn)）（

6、_）8閱讀下面的文言文，完成下列小題。秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善；雖然，受地于先王，愿終守之，弗敢易！”秦王不悅。安陵君因使唐雎使于秦。秦王謂唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐雎對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f，流血千里。”唐雎曰：“大王嘗聞

7、布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地爾?！碧砌略唬骸按擞狗蛑?，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。” 1加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）A夫?qū)ＶT之刺王僚也 群臣吏民能面刺寡人之過者 B天下縞素 吳廣素愛人C安陵君受地于先王而守之 受任于敗軍之際 D懷怒未發(fā) 野芳發(fā)而幽香2用斜線（/）為文中畫波浪

8、線的句子斷句，只限兩處。布 衣 之 怒 亦 免 冠 徒 跣 以 頭 搶 地 耳。3用現(xiàn)代漢語翻譯文中畫橫線的句子。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。以君為長者，故不錯(cuò)意也。4你認(rèn)為選文中的唐雎是一個(gè)怎樣的人？9 安世儀狀魁碩，音吐如鐘。初除諫官，未拜命，入白母曰：“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至。主上方以孝治天下，若以老母辭，當(dāng)可免?！蹦冈唬骸安蝗?，吾聞諫官為天子諍臣，汝父平生欲為之而弗得，汝幸居此地，當(dāng)捐身以報(bào)國恩。若得罪流放，無問遠(yuǎn)近，吾當(dāng)從汝所之?！庇谑鞘苊?。在職累歲，正色立朝，扶持公道。其面折廷爭，或帝盛怒，則執(zhí)簡卻立，俟怒稍解，復(fù)前

9、抗辭。旁侍者遠(yuǎn)觀蓄縮悚汗目之曰“殿上虎”一時(shí)無不敬懾。除：被授予官職。在言路：指當(dāng)諫官。明目張膽：這里指主持公道，敢作敢為。觸忤：觸怒（皇帝）。悚汗：嚇出冷汗。1下列各組句子中加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（ ）。A倘居其官 / 不可久居B或帝盛怒 / 或異二者之為C俟怒稍解 / 俟其欣悅D入白母曰 / 入則無法家拂士2用三條“/”給文中畫線的句子斷句。旁侍者遠(yuǎn)觀蓄縮悚汗目之曰“殿上虎”一時(shí)無不敬懾。3請(qǐng)用自己的話概括劉安世不愿接受諫官這一官職任命的原因。10閱讀思考比讀書更重要，回答小題思考比讀書更重要叔本華不管藏書多么豐富的圖書館，假如不加整理雜亂無章的話，它給予我們的益處，還不如那些規(guī)模小、藏

10、書少，但整理得條理井然、分類清楚的圖書館。同理，不管你學(xué)識(shí)多么淵博如若不能反復(fù)思考咀嚼消化，它的價(jià)值，遠(yuǎn)遜于那些所知不多但能予以深思熟慮的知識(shí)。何以言之？因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河?，并且能夠充分?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較。當(dāng)然,我們所能“深思熟慮”的東西，范圍狹窄得很，它只局限于我們所熟知的事情。所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)

11、久遠(yuǎn)不可懈怠。就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維持火焰不熄。思考和讀書在精神上的作用，可說是大相徑庭，其距離之大，恐令人難以置信。讀書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜而喜，隨書本之憂而憂，此正如把印章蓋在封蠟上一樣，其喜怒哀樂的情緒，原不屬于自己的精神所有。思考時(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界。所以你如果想做個(gè)沒有個(gè)性、沒有思想的動(dòng)物，去當(dāng)個(gè)“蛀書蟲”確是不二法門。大概說來，一般“博聞多識(shí)”的人，大半都無較佳的才慧，他們的著作之所以不能成功

12、，正是因?yàn)橐晃端雷x書。這類人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者。”所謂“學(xué)者”是指那些成天研究書本的人，他們整天鉆進(jìn)書本里，可是滿足的無非是自己的精神需求，而那些思想家、發(fā)明家,正是通過不斷的思考，才成為了其他人類的“恩人”。嚴(yán)格說來，有自己根本思想的人，才有真理和生命，為什么呢？因?yàn)槲覀冎挥袑?duì)自己的根本思想，才能真正徹底的理解，也才能成為自己人生的財(cái)富；從書中閱讀別人的思想，只是撿拾他人的牙慧或殘?jiān)选Ｕ灾型馕恼?019年第1期,選文有較大改動(dòng)1請(qǐng)寫出本文的中心論點(diǎn)。2指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（每個(gè)括號(hào)只能填一種論證方法）（1）就像在風(fēng)中煽火一般，必須始終不斷地煽動(dòng)，才能維

13、持火焰不熄。（_）（2）這類人正如波普所云：“只是想做個(gè)讀者，不想當(dāng)作者?！保╛）3作者認(rèn)為思考如此重要，為什么在第段中卻說“我們必須不斷地讀書”?4結(jié)合全文內(nèi)容考慮，讀書和思考有怎樣的區(qū)別？請(qǐng)用自己的話簡要概括。11閱讀下面的短文，完成小題中國經(jīng)典有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨(dú)占的，也應(yīng)當(dāng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。首先，中國經(jīng)典應(yīng)當(dāng)包括佛教經(jīng)典，也應(yīng)當(dāng)包括道教經(jīng)典。要知道，“三教合一”實(shí)在是東方的中國與西方的歐洲在文化領(lǐng)域中最不同的地方之一，也是古代中國政治世界

14、的一大特色。即使是古代中國的皇帝，不僅知道“王霸道雜之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，絕不只用一種武器。因此，回顧中國文化傳統(tǒng)時(shí)，僅僅關(guān)注儒家的思想和經(jīng)典，恐怕是過于狹窄了。即使是儒家，也包含了相當(dāng)復(fù)雜的內(nèi)容，有偏重“道德自覺”的孟子和偏重“禮法治世”的荀子，有重視宇宙天地秩序的早期儒家和重視心性理氣的新儒家。應(yīng)當(dāng)說，在古代中國，關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理的儒家，關(guān)注超越世界和精神救贖的佛教，關(guān)注生命永恒和幸福健康的道教，分到承擔(dān)著傳統(tǒng)中國的不同責(zé)任，共同構(gòu)成中國復(fù)數(shù)的文化。 其次，中國經(jīng)典不必限于圣賢、宗教和學(xué)派的思想著作，它是否可以包括得更廣泛些？比如歷史著作史記資治通鑒，比如文

15、字學(xué)著作說文解字，甚至唐詩、宋詞、元曲里面的那些名著佳篇。經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的漫長過程，這在學(xué)術(shù)史上叫“經(jīng)典化”。沒有哪部著作是事先照著經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，只是因?yàn)樗鼘懙暮?，被引用得多，被人覺著充滿真理，又被反復(fù)解釋，有的還被“欽定”為必讀書，于是，就在歷史中漸漸成了被尊崇、被仰視的經(jīng)典。因此，如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時(shí)代里面，重新去理解。經(jīng)典的價(jià)值和意義，也是層層積累的，對(duì)那些經(jīng)典里傳達(dá)的思想，原則甚至知識(shí)，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時(shí)度勢“活學(xué)活用”，要進(jìn)行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。閱讀經(jīng)典可以使人們了解從古至今“人類

16、究竟面臨哪些重大問題”，但古代經(jīng)典并不是不可違逆的圣經(jīng)，畢竟歷史已經(jīng)翻過了幾千年。因此，對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律。我的看法是：第一，經(jīng)典在中國是和我們的文化傳統(tǒng)緊緊相隨的巨大影子，你以為扔開了它，其實(shí)在社會(huì)風(fēng)俗、日常行事和口耳相傳里面，它總會(huì)“借尸還魂”；第二，歷史上的經(jīng)典只是一個(gè)巨大的資源庫，你不打開它，資源不會(huì)為你所用，而今天的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和生活環(huán)境，是刺激經(jīng)典知識(shí)是否以及如何再生和重建的背景，經(jīng)典中的什么資源被重新發(fā)掘出來，很大程度上取決于“背景”召喚什么樣的“歷史記憶”；第三，經(jīng)典在今天，是需要重新“解釋”的，只有經(jīng)過解釋

17、和引申，“舊經(jīng)典”才能成為在我們今天的生活世界中繼續(xù)起作用的，呈現(xiàn)出與其他民族不同風(fēng)格的“新經(jīng)典”。1下列對(duì)“中國經(jīng)典”內(nèi)涵的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A中國經(jīng)典等同于“經(jīng)”，其實(shí)指的就是儒家經(jīng)典，因?yàn)闅v史上儒家思想特別關(guān)注政治秩序和社會(huì)倫理。B中國經(jīng)典能夠做到將儒家、佛教、道教“三教合一”，這是中國古代的一大政治特色。C中國經(jīng)典中的儒、佛、道思想共同構(gòu)成中國多元的文化，并在古代中國發(fā)揮了重大作用。D中國經(jīng)典除了圣賢、宗教、學(xué)派的著作，還包含歷史、文字學(xué)名著以及詩詞里的名篇佳作等。2下列對(duì)“中國經(jīng)典”形成過程的理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程

18、。B新的經(jīng)典并不是照著前世經(jīng)典的尺寸和樣式量身定做的，它本身的思想與價(jià)值能被后人認(rèn)可，于是漸成經(jīng)典。C古代很多著述，能治世、治心、治身，被后人廣泛引用，被一再解釋、踐行，傳誦不衰，此類著述即成為中國經(jīng)典。D有些著述因?yàn)榉辖y(tǒng)治者思想，充滿真理又被多次引用，被皇帝“欽定”為必讀書，這些書結(jié)果就成為了經(jīng)典。3下列對(duì)閱讀經(jīng)典的方法理解不正確的一項(xiàng)是A閱讀經(jīng)典時(shí)，應(yīng)該將其放在使它產(chǎn)生的歷史時(shí)代里面去重新理解，應(yīng)當(dāng)活學(xué)活用，進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。B閱讀經(jīng)典時(shí)，既不能拋開其中的傳統(tǒng)文化內(nèi)核，也不能因?yàn)樯鐣?huì)風(fēng)俗和口耳相傳的原因而違背經(jīng)典的要求。C閱讀經(jīng)典時(shí)，要根據(jù)當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)、生活環(huán)境的需要，讓經(jīng)典知識(shí)再生和重

19、建，使經(jīng)典中一些資源被重新發(fā)掘和利用。D閱讀經(jīng)典時(shí)，要對(duì)“舊經(jīng)典”進(jìn)行重新解釋和引申，讓它在我們今天的現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮作用，呈現(xiàn)出與其他民族不同的風(fēng)格。三、應(yīng)用12閱讀下列材料，回答問題。下表是留學(xué)生“歸國潮”的有關(guān)數(shù)據(jù)。國家重點(diǎn)項(xiàng)目學(xué)科帶頭人中，超過七成是有留學(xué)背景的“海歸”。目前，全國共有留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園300多個(gè)，近8萬名留學(xué)人才創(chuàng)建了一大批如環(huán)保、新能源、生物等領(lǐng)域的高新技術(shù)企業(yè)，為中國經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。量子物理學(xué)家潘建偉與高徒陳宇翱、陸朝陽先后回國，他們組建了一支令世人傾慕的中國物理界的“夢之隊(duì)”?！按蚱企w制壁壘，制定優(yōu)惠政策，誠納天下英才”，在“歸國潮”風(fēng)起云涌之際，國家有關(guān)部門敏銳

20、地把握住中國的發(fā)展大勢，適時(shí)做出了加快人才建設(shè)的諸多戰(zhàn)略決策。（材料一），請(qǐng)分別概括“歸國潮”三個(gè)階段“回流率”的特點(diǎn)。（材料二），請(qǐng)簡要概括“歸國潮”為我國帶來哪些積極影響。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13請(qǐng)以“這里,也是我的舞臺(tái)”為題,寫一篇文章。要求:除詩歌外,文體不限;不少于600字;文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名;書寫要正確、規(guī)范、美觀。參考答案一、積累1、D【解析】A豆蔻年華：比喻處女。指女子十三四歲時(shí)。不能用來形容男子。B高談闊論：多指不著邊際地大發(fā)議論。含貶義。C忍辱負(fù)重：為了完成艱巨的任務(wù)，忍受暫時(shí)的屈辱。使用語境明顯錯(cuò)誤。2、B【解析】A項(xiàng)“摻雜”讀作“chn”，“蘢罩”寫作“

21、籠罩”；B項(xiàng)正確；C項(xiàng)“恣雎”寫作“恣睢”；D項(xiàng)“戳破”讀作“chu”，“辯偽去妄”寫作“辨?zhèn)稳ネ薄?、C【解析】C.有誤。這段話出自魯迅的散文集朝花夕拾中的一篇五猖會(huì)。4、D【解析】D修改后語序仍然不當(dāng)，應(yīng)該為“討論、推舉、表決”。5、（1）不求聞達(dá)于諸侯 商女不知亡國恨 （2）博學(xué)而篤志 直掛云帆濟(jì)滄海 （3）白露為霜 也無風(fēng)雨也無晴 （4）千磨萬擊還堅(jiān)勁 任爾東西南北風(fēng) （5）示例一：黃四娘家花滿蹊 千朵萬朵壓枝低示例二：竹外桃花三兩只，春江水暖鴨先知；示例三：日出江花紅盛火，春來江水綠如藍(lán)。 【解析】默寫常見的名句名篇。首先要選準(zhǔn)詩句，生僻字平時(shí)要多寫幾遍。這類試題是通過書寫的方式考

22、背誦，關(guān)鍵是不能錯(cuò)字、別字、形似字。近幾年總出理解性默寫題目，這種題目的難度比根據(jù)上下文默寫要難，首先要根據(jù)詩歌內(nèi)容選準(zhǔn)詩句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。此題要注意“篤”“滄”等字詞的書寫。（5）答案比較開放，只要是寫出兩句與“春花”有關(guān)的詩詞即可。6、（1）祥子（駱駝祥子） （2）羅切斯特 （3）觀音阻止廝殺，豬八戒被收伏后等候唐僧一起取經(jīng)?！窘馕觥看祟}考查的是名著的知識(shí)積累。A段出自駱駝祥子描述了20世紀(jì)20年代軍閥混戰(zhàn)時(shí)期人力車夫的悲慘命運(yùn)。祥子是舊社會(huì)勞苦大眾的代表人物。文中有拉車經(jīng)驗(yàn)成為車夫，應(yīng)該是“祥子”。B段出自簡愛，羅切斯特深深地愛上了簡愛，這是羅切斯特對(duì)簡愛表白時(shí)所說的。C段出自西游

23、記，這是在收服八戒之前，惠岸和豬八戒廝殺，最終觀音的到來制止了打斗，告訴豬八戒要等待師父西天取經(jīng)。據(jù)此作答。二、閱讀7、（1）到，等到 （2）同“慧”，聰明 （3）詳盡 （4）擊鼓 【解析】試題分析：理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語境，弄清句子的意思來辨析推斷，揣摩其意思。（1）“及魯肅過尋陽”中的“及”是“等到”的意思；（2）“甚矣，汝之不惠”的“惠”通“慧”，聰明智慧；（3）“前人之述備矣”中的“備”是古今異義詞，“詳盡”的意思；（4）“一鼓作氣”中的“鼓”是名詞如動(dòng)詞，“擊鼓

24、”的意思。8、1C2布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3（1）可是安陵國憑借五十里的土地幸存下來的原因，只是因?yàn)橛邢壬?。?）我把安陵君看作忠厚的長者，所以不打他的主意。4唐雎是一個(gè)有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、臨危不懼、愛國忠君的謀臣。（意思對(duì)即可）【解析】1試題分析：此題考查理解常見文言實(shí)詞含義的能力?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞類活用詞等。此題較為簡單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。A.刺殺/指責(zé)。B.白色的絲織品，這里指穿喪服/一向，平時(shí)。C.接受。D.發(fā)作/開放。故選C。2試題分析：文言斷句的題目，要注意一些常見的標(biāo)志性虛詞、結(jié)構(gòu)的對(duì)稱、人稱的轉(zhuǎn)換，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開

25、，不然句子就會(huì)支離破碎。相反，如果是兩個(gè)事件，句子再短也要斷開。此題較容易，注意標(biāo)志性的副詞“亦”，注意“免冠徒跣”和“以頭搶地”兩個(gè)動(dòng)作的連貫性。所以該句正確的斷句應(yīng)為：布衣之怒亦免冠徒跣以頭搶地耳。3試題分析：本題考查的是文言語句的翻譯。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語。本題要注意“以”“存”“徒”“錯(cuò)意”的意思，還要注意“以為”應(yīng)該翻譯為“把看作”或“把當(dāng)作”。點(diǎn)睛：翻譯文言句子，首先，要理解整篇文章的文意，弄清句子前后的語境，做到句不離篇。其次，要注意句中的關(guān)鍵字詞，要翻譯準(zhǔn)確，不可遺漏。第三，盡量直譯，不便直譯就要意譯，注意特殊句式、通假字、詞類的活用、古今

26、異義等問題。第四，句子要通順，語氣要連貫，結(jié)構(gòu)要完整，注意句子中省略內(nèi)容，在不影響句子原意的前提下，可增加少量字詞來疏通句子。4試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文章中人物形象的鑒賞能力。鑒賞人物形象主要從兩個(gè)方面來考查：一方面是分析概括人物的性格、品質(zhì)；另一方面是分析概括人物的志趣、才干。此題可以從“有膽有識(shí)、機(jī)智勇敢、臨危不懼、愛國忠君”四個(gè)角度鑒賞人物形象，注意需要結(jié)合文章內(nèi)容進(jìn)行回答。參考譯文：秦王派人對(duì)安陵君（安陵國的國君）說：“我打算要用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君一定要答應(yīng)我！”安陵君說：“大王給以恩惠，用大的地盤交換我們小的地盤，實(shí)在是善事；即使這樣，但我從先王那里接受了封地，愿意始

27、終守衛(wèi)它，不敢交換！”秦王知道后（很）不高興。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦國。秦王對(duì)唐雎說：“我用方圓五百里的土地交換安陵，安陵君卻不聽從我，為什么？況且秦國使韓國魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的土地幸存下來的原因，就是因?yàn)槲野寻擦昃醋髦液竦拈L者，所以不打他的主意?，F(xiàn)在我用安陵十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大自己的領(lǐng)土，但是他違背我的意愿，這不是看不起我嗎？”唐雎回答說：“不，并不是這樣的。安陵君從先王那里繼承了封地所以守護(hù)它，即使（是）方圓千里的土地（也）不敢交換，更何況只是這僅僅的五百里的土地呢？”秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“先生也曾聽說過天子發(fā)怒的情景嗎？”唐雎回答說：“我未曾聽說過?！鼻赝跽f

28、：“天子發(fā)怒（的時(shí)候），會(huì)倒下數(shù)百萬人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。”唐雎說：“大王曾經(jīng)聽說過百姓發(fā)怒嗎？”秦王說：“百姓發(fā)怒，也不過就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了?！碧砌抡f：“這是平庸無能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過月亮；聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽；要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒發(fā)作出來，上天就降示了吉兇的征兆。（現(xiàn)在專諸、聶政、要離）連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人（被逼得）一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓（將要）穿喪服，現(xiàn)在就是

29、這個(gè)時(shí)候?！闭f完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說：“先生請(qǐng)坐！怎么會(huì)到這種（地步）！我明白了：韓國、魏國滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來，就是因?yàn)橛邢壬诎?！?、1C2旁侍者遠(yuǎn)觀/蓄縮悚汗/目之曰“殿上虎”/一時(shí)無不敬懾。3因?yàn)榫腿芜@個(gè)官職就要主持公道、敢作敢為，以自己的生命來擔(dān)負(fù)起職責(zé)。如果冒犯了皇帝，災(zāi)禍就會(huì)立刻到來。劉安世擔(dān)心做諫官不僅自己性命堪憂，還會(huì)連累家人。【解析】1A：就任/ 停留。B：有時(shí)/或許。C：都是“等到，等待”。D：回到家里，入內(nèi)/國內(nèi)。2朗讀包括停頓、重音、語氣、語調(diào)、語速等諸多方面，對(duì)文言文而言，中考主要考察的是語句節(jié)奏的劃分。文言

30、語句的朗讀停頓問題在近年中考中從未間斷過，可見這種題型的價(jià)值，這是因?yàn)橥ｎD是理解、翻譯文言語句的基礎(chǔ)。對(duì)句子內(nèi)容能正確理解，就能準(zhǔn)確的標(biāo)出朗讀節(jié)奏（即停頓）。根據(jù)句意：旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)處觀看，縮著頭嚇出冷汗，把他稱作“殿上虎”，一時(shí)間沒有人不敬仰他。停頓劃分為：旁侍者遠(yuǎn)觀/蓄縮悚汗/目之曰“殿上虎”/一時(shí)無不敬懾。3考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。想捕捉文章信息，就得首先理解全文，掃清文字障礙，疏通文意，讀懂內(nèi)容，這是歸納概括的前提和基礎(chǔ)。根據(jù)句子“朝廷不以安世不肖，使在言路。倘居其官，須明目張膽，以身任責(zé)，脫有觸忤，禍譴立至?！眲彩勒J(rèn)為擔(dān)任這個(gè)官職就要無所畏懼；如果冒犯皇上，不僅自己性命堪憂，而且還

31、會(huì)連累家人，說明劉安世有著清醒的認(rèn)識(shí)，因此劉安世不愿接受諫官這一官職任命?！军c(diǎn)睛】參考譯文：安世身材魁偉，容貌端正，聲如洪鐘。當(dāng)初被任命為諫官，還未受命，回到家里對(duì)母親說：“朝廷不因?yàn)槲野彩啦毁t，讓我任諫官。倘若就任這個(gè)官職，那就要主持公道，敢作敢為，以自己的生命來擔(dān)負(fù)起職責(zé)。如果觸怒了圣上，災(zāi)禍、貶官就會(huì)立刻到來。圣上正以孝道治理天下，如果我以母親年老為托辭，應(yīng)當(dāng)可以避免任此官職?！蹦赣H說：“這就不對(duì)了。我聽說諫官是圣上面前的敢于直言諍諫的重臣，你父親一生都想做這樣的官卻未能做到，而你有幸任此官職，你應(yīng)當(dāng)獻(xiàn)出生命來報(bào)效國家的大恩?？v使遭罪被流放，不論遠(yuǎn)近，我一定會(huì)隨你去的?！保ò彩溃┯谑墙邮?/p>

32、了官職。他在任多年，神色嚴(yán)肅立于朝堂之上主持公道。他當(dāng)面指斥，在朝廷諫諍，有時(shí)碰上皇帝大怒，（他）就握著手板退一步站立，等到皇帝怒氣稍解再上前爭辯。旁邊陪侍的人在遠(yuǎn)處觀看，縮著頭嚇出冷汗，把他稱作“殿上虎”，一時(shí)間沒有人不敬仰他。10、1思考比讀書更重要。2 比喻論證 道理論證 3思考必須要有豐富的知識(shí)作為積淀，同時(shí)自己思考出來的道理也要與其他的真理相比較。4讀書可以隨心所欲，而思考必須有明確方向并持久；讀書時(shí)精神活動(dòng)完全被書本所支配，思考時(shí)精神世界完全屬于自己；讀書只能滿足自己的精神需求，思考才能造福人類?！窘馕觥?尋找或提煉論點(diǎn)。論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述。在形式上，它應(yīng)該

33、是完整的句子。找準(zhǔn)論點(diǎn)的方法：一看題目，二看開頭和結(jié)尾，三看論據(jù)。它的位置通常在標(biāo)題和開頭，答題時(shí)應(yīng)首先考慮。有的文章的論點(diǎn)要根據(jù)論題并結(jié)合文章內(nèi)容自己來概括。此文題目就是中心論點(diǎn)。2考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對(duì)比論證、比喻論證。舉例論證：通過典型事例加以論證，從而使論證更具體、更有說服力。道理論證：通過講道理的方式證明論點(diǎn)，使論證更概括、更深入、更有力，更具有權(quán)威性。比喻論證：通過比喻進(jìn)行證明，使論證生動(dòng)形象、淺顯易懂。對(duì)比論證：對(duì)比論證的作用就是突出有力地論證作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。（1）“就像在風(fēng)中煽火一般”運(yùn)用的是比喻論證。（2）引用名人名言屬于道理論證。3考查

34、對(duì)句子的理解。第段中“所以”意味著，前后之間是因果關(guān)系，因?yàn)槲覀內(nèi)粢獙⒃跁纤鶎W(xué)得的知識(shí)消化吸收，變?yōu)榧河校⑶夷軌虺浞謶?yīng)用發(fā)揮的話，就必須經(jīng)過思考的過程，把自己的知識(shí)與諸方面的知識(shí)相結(jié)合，或是把你思考出來的真理和其他書上的真理互相比較，所以，我們必須不斷地求上進(jìn)，不斷地讀書。4考查對(duì)文章的概括。通讀全文，整體感知，找到寫讀書和思考的段落和句子，然后加以提取詞語或短語組合，根據(jù)“讀書，我們可以隨心所欲，愛讀什么就讀什么，愛什么時(shí)候讀就什么時(shí)候讀。但思考，可就不是這么回事了，必須要明確自己思考的方向，更要不斷地刺激它，使之持續(xù)久遠(yuǎn)不可懈怠?！薄白x書的時(shí)候，精神的一切活動(dòng)全為書本所支配，隨書本之喜

35、而喜，隨書本之憂而憂?！薄八伎紩r(shí)則不然，在思考的瞬間，精神和外界完全隔絕，隨著自己的思考而活動(dòng)，它不像讀書，被別人特定的思想所控制，而是按照當(dāng)事者的性和當(dāng)時(shí)的心情，能創(chuàng)造出屬于自己的精神世界?！备爬纯伞?1、1 A 2 D 3 B 【解析】1此題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言，把握中心句。A.根據(jù)第一段的內(nèi)容，可知中國經(jīng)典并不獨(dú)指儒家經(jīng)典。2本題考查學(xué)生提取信息并概括的能力。回答這類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。D .“符合統(tǒng)治者思想”“充滿真理”“多次被引用”并非同一部經(jīng)典。3此題考查的是學(xué)

36、生對(duì)課文內(nèi)容的理解，提取信息并概括的能力。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。B.根據(jù)“對(duì)于古代經(jīng)典，既不必因?yàn)樗胸?fù)著傳統(tǒng)而視其為累贅包袱，也不必因?yàn)樗笳髦鴤鹘y(tǒng)而視其為金科玉律”，可知對(duì)于一些傳統(tǒng)思想既可以拋開，亦可違背。三、應(yīng)用12、（1）第一階段，穩(wěn)步上升；第二階段，快速增長；第三階段，保持在高位。（2）促進(jìn)國家重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)；為中國經(jīng)濟(jì)注入新的活力；增強(qiáng)中國科技隊(duì)伍的實(shí)力；推動(dòng)國家做出加快人才建設(shè)的戰(zhàn)略決策?！窘馕觥浚?）本題考查統(tǒng)計(jì)圖表的理解與信息概括。圖表中的黑色陰影部分代表第一階段，從數(shù)據(jù)來看，“回流率”是穩(wěn)步上升；圖表中的斜線部分代表第二階段，由數(shù)據(jù)可見，“回流率”呈快速增長之勢；剩

37、余部分為第三階段，數(shù)據(jù)變化不大，但是一直居高不下，顯示“回流率”很高。（2）本題考查材料信息的篩選與整合。據(jù)原文“目前，全國共有留學(xué)人員創(chuàng)業(yè)園300多個(gè)，近8萬名留學(xué)人才創(chuàng)建了一大批如環(huán)保、新能源、生物等領(lǐng)域的高新技術(shù)企業(yè)，為中國經(jīng)濟(jì)注入了新的活力。”可概括為促進(jìn)國家重點(diǎn)項(xiàng)目的建設(shè)；據(jù)原文“量子物理學(xué)家潘建偉與高徒陳宇翱、陸朝陽先后回國，他們組建了一支令世人傾慕的中國物理界的“夢之隊(duì)”。”可概括為增強(qiáng)中國科技隊(duì)伍的實(shí)力；據(jù)原文“在“歸國潮”風(fēng)起云涌之際，國家有關(guān)部門敏銳地把握住中國的發(fā)展大勢，適時(shí)做出了加快人才建設(shè)的諸多戰(zhàn)略決策?？筛爬橥苿?dòng)國家做出加快人才建設(shè)的戰(zhàn)略決策。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13、這里，也是我的舞臺(tái)舞臺(tái)，不在乎大不大，不在乎有多少人關(guān)注，只在乎臺(tái)上主角的我是否熱愛它，是否享受它，是否可以通過它看到最本質(zhì)的美好。不知是因?yàn)榭煲R近大考，還是怎的，我的心里時(shí)常有朵灰色的云在飄來飄去。再加上一次意外，我的臉被大地狠狠地吻了幾下，終日帶著個(gè)有著消毒水味道的藍(lán)色口罩，我整個(gè)人快成了憂郁的藍(lán)色。小區(qū)旁，依著小河的那條柏油大路已基本完工。媽媽見我心情不佳，催我出去走走。我貼著路邊走邊看，空氣清新極了。仰頭看天，那迷人的月亮披著一層淡淡的薄紗在空中跳躍著前行。多么美