高中總復(fù)習(xí)語文人教版(適用于新高考新教材)2023年高考練案3　對文本的評價與探究

1、2023高考復(fù)習(xí)資料第 頁練案三對文本的評價與探究一、對點(diǎn)練閱讀下面的文字,完成后面的題目。招幌是古代廣告中一種非常重要的形式,以其生動的造型和蘊(yùn)含豐富的民俗文化在中國廣告史上獨(dú)樹一幟。民國以后,隨著西方文化的滲透,西方的經(jīng)營方式、店鋪的裝飾方式傳入中國,高科技廣告設(shè)施逐步取代了傳統(tǒng)的招幌,如霓虹燈、廣告箱等為許多店鋪所采用。那些具有特殊風(fēng)格、富于象征意味的招幌正從商業(yè)區(qū)迅速消失,被千篇一律的店牌取代;中國式的街巷之美逐漸消失。但是,幌子所構(gòu)成的市井文化和民俗風(fēng)景卻不會被人們遺忘。正如相關(guān)專家所言,“傳統(tǒng)幌子至今仍為世人關(guān)注、青睞,很重要的原因是它同古今社會生活有著千絲萬縷的聯(lián)系,是根植于深厚

2、的民族文化土壤之中的一種源遠(yuǎn)流長的民間傳承文化事象”。在當(dāng)代商業(yè)社會,尤其在城市化進(jìn)程中,招牌在與現(xiàn)代化的手段結(jié)合之后,如何傳承其傳統(tǒng)文化精髓?如何在日新月異的城市發(fā)展中凸顯其價值?這是當(dāng)代的設(shè)計師們必須思考的。傳統(tǒng)招幌蘊(yùn)含著豐富的民俗文化,但它作為一種原始的招徠方式,在高速發(fā)展的社會中也確實(shí)暴露出自身的局限和與當(dāng)代商業(yè)不相適應(yīng)的一面。如對建筑結(jié)構(gòu)的額外要求,繁復(fù)巧妙的技術(shù)工藝導(dǎo)致無法批量生產(chǎn)等。我們應(yīng)該挖掘、保護(hù)和發(fā)展其有意義的價值。在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天,傳統(tǒng)店鋪招幌形式的確應(yīng)該被傳承和發(fā)展,而不是被拋棄,因?yàn)樗脑O(shè)計形式是具有中華傳統(tǒng)文化特色的,如在一些仿古的酒家店鋪門前掛幌子,這不僅是因?yàn)榛?/p>

3、子能招徠顧客,更因?yàn)樗〔暮唵?經(jīng)濟(jì)實(shí)用,又別具特色。一些傳統(tǒng)的中國招幌形式,雖然為適應(yīng)夜間經(jīng)營需要,在招幌中加入了燈光效果,但整體上依然保留著中國傳統(tǒng)式樣,與那些千篇一律的燈箱式店鋪標(biāo)識相比更顯得豐富多彩。在今天崇尚新潮的商海,一面布幌子,同樣會為你的生意帶來意想不到的效果。(摘編自樊清熹、許大海的相關(guān)文章)1.根據(jù)材料,談?wù)勀銓φ谢系睦斫?。二、仿真練閱讀下面的文字,完成26題。材料一近年來,“人機(jī)大戰(zhàn)”引起世人關(guān)注,人工智能發(fā)展引發(fā)的憂慮和爭論開始從學(xué)術(shù)圈進(jìn)入公眾視野,要將這些思考引向深入,就需拓寬視域,理清思路,特別要善用底線思維來把握問題,對無限制發(fā)展人工智能可能帶來的后果,可從近期、

4、遠(yuǎn)期和終極威脅三個層面來分析。近期威脅的一個表現(xiàn)是人工智能開始大批量取代藍(lán)領(lǐng)工人和下層白領(lǐng)。這在發(fā)達(dá)國家的制造業(yè)中表現(xiàn)較明顯,我國一些工廠也開始這么做。從經(jīng)濟(jì)效益看,工業(yè)人工智能成本的下降使“取代”變得有利可圖?！捌嚨某霈F(xiàn)沒有讓馬車夫找不到新工作”只是以往的經(jīng)驗(yàn),這次并非如此:大批工人陸續(xù)失業(yè),只要達(dá)到某個臨界點(diǎn),社會就有可能發(fā)生動蕩。近期威脅的另一表現(xiàn)是軍用人工智能的研發(fā)。史蒂芬霍金、比爾蓋茨等人曾呼吁世人警惕人工智能的盲目研發(fā),特別是軍事用途的研發(fā),認(rèn)為這有可能導(dǎo)致比原子彈更可怕的武器出現(xiàn)。因?yàn)檐娪萌斯ぶ悄苡锌赡苤苯硬倏匚淦?一旦失控,后果難以設(shè)想;即使沒有失控,研發(fā)出這類更冷酷、更高效

5、的殺人武器,亦非人類之福。人工智能的遠(yuǎn)期威脅中,最容易想到的就是它們可能的反叛,這點(diǎn)很容易理解,黑客帝國未來戰(zhàn)士等科幻影片對此已做過大量設(shè)想。人工智能業(yè)界和一些盲目樂觀人士常用“人工智能還很初級”之類的說法寬慰公眾,但這種理由是站不住腳的,“老虎還小”不能成為養(yǎng)虎的理由。因此,我們對這一威脅必須保持足夠的警惕。人工智能的終極威脅更加發(fā)人深省。這種威脅并非建立在人工智能反叛的假定之上,而是恰恰相反。阿西莫夫提出的一個很少有人注意的重要觀點(diǎn)是,所有依賴人工智能的文明都終將滅亡,他給出的理由之一是:“一個完全依賴機(jī)器人的社會,因極度單調(diào)無趣,終究會變得孱弱、衰頹、沒落而奄奄一息。”這個看法很有見地。

6、這里排除人工智能反叛人類的可能,假定未來人工智能可承擔(dān)人們所希望的“任何工作”,人類就會變成整天混吃等死的寄生蟲了。如果真是這樣,用不了多久,人類的機(jī)能和智力都將迅速退化,我們的人生就變得毫無意義,這是更可怕的威脅。(摘編自江曉原科技創(chuàng)新應(yīng)樹立底線思維以人工智能發(fā)展為例)材料二人類智能不過是文明的成果,源于社會與歷史的心智積淀,而文學(xué)正是這種智能優(yōu)勢所在的一部分。文學(xué)之所以區(qū)別于一般娛樂(比如下棋和轉(zhuǎn)魔方),就在于文學(xué)長于傳導(dǎo)價值觀。好作家之所以區(qū)別于一般“文匠”,就在于前者總能突破常規(guī)俗見,創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)真善美,守護(hù)人間的情與義。而技術(shù)主義者恰恰在這里嚴(yán)重缺弦,他們一直夢想著要把感情、性格、倫

7、理、文化以及其他人類表現(xiàn)都數(shù)據(jù)化,收編為形式邏輯,從而讓機(jī)器的生物性與人格性更強(qiáng),使其創(chuàng)造力大增,最終全面超越人類。但他們忘了,人類智能千萬年來早已演變得非同尋常其中一部分頗有幾分古怪,倒像是“缺點(diǎn)”。比如,人必有健忘,但電腦沒法健忘;人經(jīng)常糊涂,但電腦沒法糊涂;人可以不講理,但電腦沒法不講理,即不能非邏輯、非程式、非確定性地工作。這樣一來,即便機(jī)器人有了遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招,即便進(jìn)一步的仿生探索不會一無所獲,然而,人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維,同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力,把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力,有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫

8、度=色彩的特殊能力(幾乎接近無厘頭),如此等等,都有“大智若愚”之效,只能讓機(jī)器人迷糊。在生活中,一段話到底是不是“高級黑”;一番慷慨到底是不是“裝圣母”;一種高聲大氣是否透出了怯弱;一種節(jié)衣縮食是否透出了高貴;同是一種忍讓自寬,到底是阿Q的“精神勝利”,還是莊子的等物齊觀;同是一種筆下的胡亂涂抹,到底是藝術(shù)先鋒的創(chuàng)造,還是畫鬼容易畫人難的胡來這些問題也許連某個少年都難不住,明眼人更是一望便知。這一類人類常有的心領(lǐng)神會,顯示出人類具有超強(qiáng)的處理價值觀的能力,其實(shí)不過是依托全身心互聯(lián)與同步的神經(jīng)響應(yīng),依托人類經(jīng)驗(yàn)的隱秘蘊(yùn)積,選擇了一個幾無來由和依據(jù)的正確,有時甚至是看似并不靠譜的正確這樣做很平常

9、,就像對付一個趔趄或一個噴嚏那樣自然,屬于瞬間事件。但機(jī)器人呢,光是辨識一個“高級黑”的正話反聽,可能就會導(dǎo)致全部數(shù)據(jù)庫癱瘓。(摘編自韓少功當(dāng)機(jī)器人成立作家協(xié)會)2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.對“人機(jī)大戰(zhàn)”這樣的事件所引發(fā)的關(guān)于人工智能的爭論,必須拓寬視域,理清思路,善用底線思維,才能真正抓住問題的要害。B.如果盲目研發(fā)軍用人工智能,比原子彈更可怕的武器有可能在不遠(yuǎn)的將來出現(xiàn),即使處于人類控制之中,對人類也是一種威脅。C.阿西莫夫等人所謂人工智能的終極威脅,不是機(jī)器人的失控和反叛,而是人工智能可能導(dǎo)致人類文明的最終滅亡。D.同步利用“錯誤”和兼容“悖謬”的能力,以及

10、綜合處理各種矛盾信息的能力,都屬于人類特有的邏輯。3.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.從局部看,工業(yè)人工智能取代工人有利于一些工廠提高經(jīng)濟(jì)效益;但如果成為一種普遍現(xiàn)象,有可能會危及社會的穩(wěn)定。B.黑客帝國未來戰(zhàn)士等科幻影片,設(shè)想了人工智能反叛人類的情節(jié),文章以此為例,說明人工智能的遠(yuǎn)期威脅。C.如果加強(qiáng)機(jī)器人的遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招,就可以讓機(jī)器像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作,最終超越人類。D.文學(xué)中保存了人類的情感和價值觀,這是與其他領(lǐng)域相比,人工智能在文學(xué)領(lǐng)域更難取得突破的重要原因。4.下列各項(xiàng)中,最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.一群文學(xué)專

11、業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中,哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的,哪一首是宋代秦觀的作品。B.某網(wǎng)站售價15元的“寫作軟件”,簡直是最廉價的抄襲助手,已成為時下一些網(wǎng)絡(luò)作家的“另一半”甚至“另一大半”。C.文學(xué)中的那些“恍惚而來,不思而至”(湯顯祖語),字里行間非常微妙,其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡。D.“宮斗劇”總是王癡、妃狠、暗下藥,“武俠劇”總是秘籍、紅顏、先敗后勝,人機(jī)合作能有效支持這些類型化寫作。5.材料二使用了哪些論證手法?請簡要說明。6.有人認(rèn)為,在對待人工智能的態(tài)度上,材料一和材料二截然相反。你是否同意?請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。答案?.傳統(tǒng)招幌對建筑結(jié)構(gòu)有要求且制

12、作工藝繁復(fù),但取材簡單,經(jīng)濟(jì)實(shí)用。傳統(tǒng)招幌與現(xiàn)代科技有機(jī)結(jié)合,也仍然具有中華傳統(tǒng)文化的特色。在傳統(tǒng)招幌中加入燈光效果,既便于夜間使用,又能保留傳統(tǒng)的式樣。2.A解析 原文為“需拓寬把握問題”,“才能真正抓住問題的要害”于文無據(jù)。3.C解析 由原文“即便機(jī)器人有了遺傳算法、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)等仿生大招,即便進(jìn)一步的仿生探索不會一無所獲,然而,人的契悟、直覺、意會、靈感、下意識、跳躍性思維,同步利用錯誤和兼容悖謬的能力,把各種矛盾信息不由分說一鍋煮的能力,有時候竟讓2+2=8或者2+2=0甚至重量+溫度=色彩的特殊能力(幾乎接近無厘頭),如此等等,都有大智若愚之效,只能讓機(jī)器人迷糊”可知,機(jī)器無法像人一樣非邏輯、非程式、非確定性地工作,選項(xiàng)曲解文意?！白罱K超越人類”也沒有依據(jù)。4.C解析 A項(xiàng),“一群文學(xué)專業(yè)的研究生竟然難以分辨兩首寫景詩歌中,哪一首是由詩歌游戲軟件所生成的,哪一首是宋代秦觀的作品”表現(xiàn)的是人工智能的強(qiáng)大,不能作為論據(jù)。B項(xiàng),“某網(wǎng)站售價15元的寫作軟件”表現(xiàn)的是人工智能受歡迎,不能作為論據(jù)。C項(xiàng),“文學(xué)中的那些恍惚而來,不思而至(湯顯祖語),字里行間非常微妙,其復(fù)雜性非任何一套代碼和邏輯可以窮盡”,說的是人工智能的局限性,人類智能的優(yōu)勢,可以作為論據(jù)。D項(xiàng),“人機(jī)合作能有效