蘇軾生平經(jīng)歷（基礎(chǔ)課堂）

1、在中國(guó)文化史上，您最喜歡哪一位文學(xué)家？1智囊經(jīng)驗(yàn)2智囊經(jīng)驗(yàn)公元1037年，生于眉州眉山（今四川眉山）幼年深受其父影響，發(fā)奮讀書 。1056年，首次出川赴京，參加朝廷的科舉，翌年，以一篇刑賞忠厚之至論獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，名列第二。1061年，應(yīng)中制科考試，即通常所謂的“三年京察”，入第三等，為“百年第一”一部苦難史3智囊經(jīng)驗(yàn)1069年，王安石變法。逢其母于汴京病故，丁憂扶喪歸里。丁憂期滿，在返京的途中見到新法對(duì)普通老百姓的損害。不同意王安石變法，認(rèn)為新法不能便民，便上書反對(duì)。結(jié)果是不容于朝廷，于是自求外放，調(diào)任杭州通判。蘇軾在杭州待了三年，任滿后，被調(diào)往密州、徐州、湖州等地政績(jī)顯赫，深得民心

2、。1079年 ，蘇軾遇到了生平第一禍?zhǔn)?，到任湖州還不到三個(gè)月，遭遇“烏臺(tái)詩(shī)案”。4智囊經(jīng)驗(yàn)烏臺(tái)詩(shī)案 烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，蘇軾因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己的詩(shī)文中表露了對(duì)新政的不滿。御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取蘇軾湖州謝上表中語(yǔ)句，“陛下知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn)；察其老不生事，或能牧養(yǎng)小民。”以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。5智囊經(jīng)驗(yàn)御史李定、何正臣、舒亶：“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，諷刺皇帝沒能力教導(dǎo)官吏；“東海若知

3、明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，指責(zé)興修水利；“豈是聞韶忘解味，邇來三月食無鹽”，諷刺禁止人民買鹽；6智囊經(jīng)驗(yàn)蘇軾坐牢103天，幾次瀕臨被砍頭的境地。幸虧北宋時(shí)期在太祖趙匡胤年間即定下不殺士大夫的國(guó)策，蘇軾才算躲過一劫。 7智囊經(jīng)驗(yàn)人生的黃州出獄以后，蘇軾被降職為黃州（今湖北黃岡市）團(tuán)練副使（相當(dāng)于現(xiàn)代民間的自衛(wèi)隊(duì)副隊(duì)長(zhǎng)）。這個(gè)職位相當(dāng)?shù)臀?，并無實(shí)權(quán)，而此時(shí)蘇軾經(jīng)此一役已變得心灰意冷，蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤壁山游覽，寫下了赤壁賦、后赤壁賦、記承天寺夜游和念奴嬌赤壁懷古等千古名作，以此來寄托他謫居時(shí)的思想感情。于公余便帶領(lǐng)家人開墾城東的一塊坡地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。于是就有了“東坡居士”

4、的別號(hào)。8智囊經(jīng)驗(yàn)蘇東坡（黃州時(shí)期）致李端叔 得罪以來，深自閉塞，扁舟草履，放浪山水間，與樵漁雜處，往往為醉人所推罵，輒自喜漸不為人識(shí)。平生親友，無一字見及，有書與之亦不答，自幸庶幾免矣。 9智囊經(jīng)驗(yàn)1084年，蘇軾離開黃州，奉詔赴汝州就任，歷經(jīng)長(zhǎng)途跋涉，旅途勞頓，幼兒夭折。 1085年，宋哲宗即位，以王安石為首新黨被打壓，司馬光重新被啟用為相。蘇軾看到新興勢(shì)力拼命壓制王安石集團(tuán)的人物及盡廢新法后，對(duì)舊黨執(zhí)政向皇帝提出諫議，由此，他又引起了保守勢(shì)力的極力反對(duì)，于是又遭誣告陷害。既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，因而再度自求外調(diào)。10智囊經(jīng)驗(yàn)重返杭州蘇軾再次到闊別了十六年的杭州當(dāng)太守。在杭州修了

5、一項(xiàng)重大的水利建設(shè)，疏浚西湖，用挖出的泥在西湖旁邊筑了一道堤，也就是著名的“蘇堤”。 “蘇堤”（杭州蘇堤、徐州蘇堤、惠州蘇堤）；1093年，新黨再度執(zhí)政，被貶至惠陽(yáng)（今廣東惠州市）。1097年，蘇軾又被再貶至更遠(yuǎn)的海南儋州， (九死蠻荒吾不悔,茲游奇絕慰平生；日啖荔枝三百顆，不辭常作嶺南人)為古代儋州的文化教育做出卓越的貢獻(xiàn)。 注：在宋朝，放逐海南是僅比滿門抄斬罪輕一等的處罰。11智囊經(jīng)驗(yàn)此時(shí)，蘇軾已六十多歲高齡，當(dāng)時(shí)海南地處天涯海角，境況極其荒涼，生活極端艱苦，“食無肉，病無藥，居無室，出無友，每無炭，夏無寒泉”；但蘇軾思想曠達(dá)，隨遇而安，并沒被困難壓倒，反而出現(xiàn)了創(chuàng)作豐收。這時(shí)期他寫了大量

6、的詩(shī)文，詩(shī)風(fēng)恬淡、超拔，精深華妙，成為蘇軾一生創(chuàng)作的最后錦繡。 12智囊經(jīng)驗(yàn)1101年大赦，復(fù)任朝奉郎，北歸途中，于1101年8月24日卒于常州（今屬江蘇）。葬于汝州郟城縣（今河南郟縣），享年六十四歲，御賜號(hào)文忠（公）。有“歷典八州，行程萬(wàn)里”之稱。13智囊經(jīng)驗(yàn)成就蘇軾在詩(shī)、文、詞、書、畫等許多方面均取得了登峰造極的成就。是中國(guó)歷史上少有的文學(xué)和藝術(shù)天才。14智囊經(jīng)驗(yàn) 文詩(shī)詞書、畫“ 唐宋八大家 ”“蘇 黃”“蘇 辛”“宋 四 家”風(fēng)華絕代才高八斗的蘇東坡15智囊經(jīng)驗(yàn)唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍 、王安石、曾鞏?！疤K黃”：蘇軾、黃庭堅(jiān)“蘇辛”：蘇軾、辛棄疾“宋四家”：蘇軾

7、、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄16智囊經(jīng)驗(yàn) 和子由澠池懷舊 人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留趾爪，鴻飛那復(fù)計(jì)東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長(zhǎng)人困蹇驢嘶。17智囊經(jīng)驗(yàn)定風(fēng)波 【序詞】 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺，已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝帲瑲w去，也無風(fēng)雨也無晴。 18智囊經(jīng)驗(yàn)制科考試制科考試是宋朝（南、北宋）的一種特殊的考試制度。 科舉考試每三年一次，而制科考試是不定期的。 制科考試的程序比科舉考試要繁瑣。參加制科考試的

8、人員由朝廷中的大臣進(jìn)行推薦，然后參加一次預(yù)試。最后，由皇帝親自出考題。 制科考試的選拔非常嚴(yán)格。據(jù)說宋朝總共三百多年的歷史，科舉考試選了4萬(wàn)多進(jìn)士，而制科考試只進(jìn)行過22次，成功通過的人只有41人。 制科考試分第一等、第二等、第三等、第三次等、第四等、第四次等、第五等。其中第三等是最高等（第一和第二等為虛設(shè)的）第五等最差。 所有參加制科考試的人中，為第三等的人只有一位，就是蘇軾。 一部苦難史19智囊經(jīng)驗(yàn)黃州赤壁 赭紅色的陡峭石坡直逼著浩蕩東去的大江，坡上有險(xiǎn)道可以攀登俯瞰，江面有小船可供蕩槳仰望，地方不大，但一俯一仰之間就有了氣勢(shì)，有了偉大與渺小的比照，有了視覺空間的變異和倒錯(cuò)，因此也就有了游

9、觀和冥思的價(jià)值?？陀^景物只提供一種審美可能，而不同的游人才使這種可能獲得不同程度的實(shí)現(xiàn)。蘇東坡以自己的精神力量給黃州的自然景物注入了意味，而正是這種意味，使無生命的自然形式變成美。因此不妨說，蘇東坡不僅是黃州自然美的發(fā)現(xiàn)者，而且也是黃州自然美的確定者和構(gòu)建者。 20智囊經(jīng)驗(yàn)他從監(jiān)獄里走來，他帶著一個(gè)極小的官職，實(shí)際上以一個(gè)流放罪犯的身份走來，他帶著官場(chǎng)和文壇潑給他的渾身臟水走來，他滿心僥幸又滿心絕望地走來。他被人押著，遠(yuǎn)離自己的家眷，沒有資格選擇黃州之外的任何一個(gè)地方，朝著這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)走來。 他很疲倦，他很狼狽，出汴梁、過河南、渡淮河、進(jìn)湖北、抵黃州，蕭條的黃州沒有給他預(yù)備任何住所，

10、他只得在一所寺廟中住下。他擦一把臉，喘一口氣，四周一片靜寂，連一個(gè)朋友也沒有，他閉上眼睛搖了搖頭。他不知道，此時(shí)此刻，他完成了一次永載史冊(cè)的文化突圍。完成了他精神上的涅槃，走向了思想上的成熟。黃州，注定要與這位傷痕累累的突圍者進(jìn)行一場(chǎng)繼往開來的壯麗對(duì)話。21智囊經(jīng)驗(yàn) 黃州五年，蘇軾思想轉(zhuǎn)變很大。一方面他沒有放棄儒家經(jīng)世濟(jì)民思想，繼續(xù)關(guān)心國(guó)家政局，因壯志難酬而苦悶；另方面他閉門思過，消極彷徨，又時(shí)時(shí)向佛老思想去求解脫。但這幾年卻是蘇軾創(chuàng)作上的豐收時(shí)期，雄偉的江山，淳厚的民風(fēng)，溫暖的友情，不能忘懷現(xiàn)實(shí)的壯心，促使他寫出了許多著名的詩(shī)文，或雄健豪放，或清曠淡遠(yuǎn)，成為他一生創(chuàng)作的高峰。 蘇東坡成全了黃

11、州，黃州也成全了蘇東坡，這實(shí)在是一種相輔相成的有趣關(guān)系。蘇東坡寫于黃州的那些杰作，既宣告著黃州進(jìn)入了一個(gè)新的美學(xué)等級(jí)，也宣告著蘇東坡進(jìn)入了一個(gè)新的人生階段。 22智囊經(jīng)驗(yàn) 人們有時(shí)也許會(huì)想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)該是他所處的時(shí)代的無上驕傲，他周圍的人一定會(huì)小心地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿意去找他的麻煩吧？事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越不能相容于他所處的具體時(shí)代。 23智囊經(jīng)驗(yàn) 溫和柔雅如林間清風(fēng)、深谷白云的大文豪，長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，可惜當(dāng)時(shí)幾乎沒有什么傳播媒介，沿途百姓不認(rèn)識(shí)這就是蘇東坡。貧瘠而愚昧的國(guó)土上，繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的偉大詩(shī)人，一步步行進(jìn)。蘇東

12、坡在示眾，整個(gè)民族在丟人。 24智囊經(jīng)驗(yàn)卜算子缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見幽人獨(dú)往來？縹渺孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。25智囊經(jīng)驗(yàn) 正是這種難言的孤獨(dú)，使他徹底洗去了人生的喧鬧，去尋找無言的山水，去尋找遠(yuǎn)逝的古人。在無法對(duì)話的地方尋找對(duì)話，于是對(duì)話也一定會(huì)變得異乎尋常。 他在寂寞中反省過去，覺得自己以前最大的毛病是才華外露，缺少自知之明。一段樹木靠著瘦瘤取悅于人，一塊石頭靠著暈紋取悅于人，其實(shí)能拿來取悅于人的地方恰恰正是它們的毛病所在，它們的正當(dāng)用途絕不在這里。 26智囊經(jīng)驗(yàn)我蘇東坡三十余年來想博得別人叫好的地方也大多是我的弱項(xiàng)所在，例如從小為考科舉學(xué)寫政論、策

13、論，后來更是津津樂道于考論歷史是非、直言陳諫曲直，做了官以為自己真的很懂得這一套了，洋洋自得地炫耀，其實(shí)我又何嘗懂呢？直到一下子面臨死亡才知道，我是在炫耀無知。三十多年來最大的弊病就在這里?，F(xiàn)在終于明白了，到黃州的我是覺悟了的我，與以前的蘇東坡是兩個(gè)人。 27智囊經(jīng)驗(yàn)蘇東坡的這種自省，不是一種走向乖巧的心理調(diào)整，而是一種極其誠(chéng)懇的自我剖析，目的是想找回一個(gè)真正的自己。他在無情地剝除自己身上每一點(diǎn)異己的成分，哪怕這些成分曾為他帶來過官職、榮譽(yù)和名聲。他漸漸回歸于清純和空靈，在這一過程中，佛教幫了他大忙，使他習(xí)慣于淡泊和靜定。艱苦的物質(zhì)生活，又使他不得不親自墾荒種地，體味著自然和生命的原始意味。

14、28智囊經(jīng)驗(yàn)成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，念奴嬌赤壁懷古和前后赤壁賦馬上就要產(chǎn)生。 29智囊經(jīng)驗(yàn)題遺山詩(shī) 清趙翼 身閱興亡浩劫空，兩朝文獻(xiàn)一衰翁。 無官未害餐周粟，有史深愁失楚弓。 行殿幽蘭悲夜火，故都喬木泣秋風(fēng)。國(guó)家不幸詩(shī)家幸，賦到滄桑句便工 。普希金：“波爾金諾之秋” 魯迅：“野草”時(shí)期30智囊經(jīng)驗(yàn)賦賦是一種文體。賦在漢代主要以鋪張渲染為能事，排列許多怪異生僻的詞匯，鴻篇巨制，繁縟富麗，叫大賦。后來出現(xiàn)一些抒情詠物的小賦。到魏晉南北朝時(shí)期，發(fā)展了大賦的排比句法，接受了駢文的影響，講究