江蘇省東臺(tái)市第七聯(lián)盟2022年中考語(yǔ)文最后沖刺模擬試卷含解析

1、2021-2022學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累1下列有關(guān)名著的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A格列佛和魯濱遜一樣，都是充滿冒險(xiǎn)精神的航海開(kāi)拓者。B無(wú)常通過(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的“人”對(duì)比，深刻地刻畫(huà)了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目。C水滸傳中“智取生辰綱”是梁山泊英雄聚義的開(kāi)始。參加這次行動(dòng)的

2、共有八個(gè)人：晁蓋、宋江、劉唐、阮氏三兄弟、公孫勝、白勝。D祥子最大的夢(mèng)想是擁有一輛自己的車(chē)。2依次填入下列橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）關(guān)公崇拜起源于荊州，也寄寓著荊州人民對(duì)關(guān)羽的特殊感情。關(guān)公是“義”的化身，在他身上，我們看到了守土報(bào)國(guó)的_，也看到了治軍安民的_；看到了扶危濟(jì)困的_，也看到了同生共死的_。A仁義俠義情義忠義B忠義仁義俠義情義C情義忠義仁義俠義D俠義情義忠義仁義3下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）A惻隱 訂書(shū)機(jī) 頂禮膜拜 默守成規(guī)B宣泄 擋箭牌 開(kāi)源節(jié)流 綿里藏針C坐落 震攝力 婦孺皆知 開(kāi)誠(chéng)布公D家俱 發(fā)祥地 輕歌曼舞 憑心而論4下列各句中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

3、）A李攀同學(xué)各門(mén)功課都好，每次考試都在全年級(jí)名列前茅，老師們對(duì)她頂禮膜拜，直夸她將來(lái)前途無(wú)量。B濟(jì)南作為一座旅游文化名城，自然景觀和人文景觀各得其所，每年都會(huì)吸引大量游客前來(lái)觀光。C起伏的群山鱗次櫛比，延伸到遠(yuǎn)方，消失在茫茫的夜色中。D假如每個(gè)人都能見(jiàn)賢思齊，以人之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，那么我們每天都會(huì)有進(jìn)步，生活也會(huì)因此變得愈加美好。5古詩(shī)文名句填空大道之行也，天下為公，_，講信修睦。（雖有嘉肴）古往今來(lái)，凡志存高遠(yuǎn)者，無(wú)求于名，卻有求于大道。雖“不戚戚于貧賤”，但有“安得廣廈千間，_”的濟(jì)世情懷：雖“不汲汲于富貴”，但有“人生自古誰(shuí)無(wú)死？_”的赤子之心從“無(wú)求”到“有求”，這是一種大格局、大境界。柳

4、林同學(xué)愛(ài)用古詩(shī)詞勸解別人，李毅同學(xué)抱怨身處鬧市難得清靜，柳林就用“_”（選用陶淵明飲酒中的句子）來(lái)勸他。“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去。美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛”，這是郭沫若在山東濟(jì)南稼軒?kù)纛}寫(xiě)的一副對(duì)聯(lián)，下聯(lián)贊揚(yáng)辛棄疾抗金復(fù)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神，聯(lián)系破陣子為陳同甫賦壯詞以寄之，寫(xiě)出詞人想要報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)凌云壯志的連續(xù)的兩句詩(shī)：_，_。6名著閱讀。（任選一題作答）（1）西游記雖是神魔小說(shuō)，但處處體現(xiàn)著人情味。請(qǐng)結(jié)合“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的有關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在唐僧和孫悟空身上的人情味。（2）文學(xué)作品中的人物形象往往是豐滿的，在童年中阿廖沙的眼中，外祖父既可怕、可恨，又可親。請(qǐng)結(jié)合具體

5、情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。二、閱讀7閱讀下面文言文，完成下列小題。醉翁亭記（節(jié)選）環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)？山之僧智仙也。名之者誰(shuí)？太守自謂也。太守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，

6、傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚(yú)肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹(shù)林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥(niǎo)樂(lè)也。然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)；人知從太守游而樂(lè)，而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。太守謂誰(shuí)？廬陵歐陽(yáng)修也。豐樂(lè)亭記（節(jié)選）修既治滁之明年，夏，始飲滁水而甘。問(wèn)諸滁人，得于州南百步之遠(yuǎn)。其上則豐山，聳然而特立；下則幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顧而樂(lè)之。于是疏

7、泉鑿石，辟地以為亭，而與滁人往游其間。滁于五代干戈之際，用武之地也。昔太祖皇帝，嘗以周師破李景兵十五萬(wàn)于清流山下，生擒其將皇甫暉、姚鳳于滁東門(mén)之外，遂以平滁。修嘗考其山川，按其圖記，升高以望清流之關(guān)，欲求暉、鳳就擒之所。而故老皆無(wú)在者，蓋天下之乎久矣。自唐失其政，海內(nèi)分裂，豪杰并起而爭(zhēng)，所在為敵國(guó)者，何可勝數(shù)?及宋受天命，圣人出而四海一。向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨。百年之間，漠然徒見(jiàn)山高而水清。欲問(wèn)其事，而遺老盡矣。今滁介江、淮之間，舟車(chē)商賈，四方賓客之所不至。民生不見(jiàn)外事，而安于畎畝衣食，以樂(lè)生送死，而熟知上之功德;休養(yǎng)生息，涵煦于百年之深也?修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn)，又愛(ài)其俗之安閑。既得斯泉于

8、山谷之間，乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉，掇幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時(shí)之景無(wú)不可愛(ài)。又幸其民樂(lè)其歲物之豐盛，而喜與予游也。因?yàn)楸酒渖酱?，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂(lè)者，幸生無(wú)事之時(shí)也。夫宣上恩德，以與民共樂(lè)，刺吏之事也。遂書(shū)以名其亭焉。太祖皇帝：指宋太祖趙匡胤。清流之關(guān)：關(guān)名。太祖破南唐軍之地。漠然：安靜。遺老：此指經(jīng)歷過(guò)后周與南唐戰(zhàn)事的老人。畎(qun)畝：田地。樂(lè)生送死：指養(yǎng)生送死，過(guò)太平日子。涵煦：滋潤(rùn)數(shù)化。掇：拾、取?？搪肚逍悖褐盖锒竟?jié)草枯葉落，怪巖畢露。1解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。醉翁之意不在酒雜然而前陳者向之憑恃險(xiǎn)阻，鏟削消磨2下列加點(diǎn)詞意義不同的一項(xiàng)是（ ）A

9、至于負(fù)者歌于途 三顧臣于草廬之中出師表B醉能同其樂(lè)，醒能述以文者 不以物喜，不以己悲岳陽(yáng)樓記C修之來(lái)此，樂(lè)其地僻而事簡(jiǎn) 吾妻之美我者，私我也鄒忌諷齊王納諫D水落而石出者 乃記之而去（小石潭記）3用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。乃日與滁人仰而望山，俯而聽(tīng)泉4下列對(duì)文本理解和表述有誤的一項(xiàng)是（ ）A甲文用一個(gè)“樂(lè)”字為主線，把眾多內(nèi)容連綴在一起，而這些“樂(lè)”，都是為了突出作者的自我陶醉及與民同樂(lè)之樂(lè)。B乙文描寫(xiě)山泉景色之美，敘述建亭游賞之樂(lè)，文筆簡(jiǎn)潔生動(dòng)。如用“聳然”“窈然”“滃然”，點(diǎn)出了景物的特點(diǎn)。C醉翁亭記主要描寫(xiě)醉翁亭的秀麗環(huán)境和自然風(fēng)光，勾勒出一幅太守與民同樂(lè)的圖畫(huà)，

10、抒發(fā)了作者寄情山水和與民同樂(lè)的復(fù)雜感情。D豐樂(lè)亭記除記述建豐樂(lè)亭的經(jīng)過(guò)及與滁人共游之樂(lè)外，還描繪了滁州從戰(zhàn)亂到和平的變遷，從而表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂(lè)之意和愁苦之情。5讀了甲乙兩文，你從歐陽(yáng)修身上得到什么啟示？請(qǐng)結(jié)合實(shí)際談?wù)劇?閱讀下面語(yǔ)段，完成小題 曾鞏，字子固，建昌南豐人。鞏性孝友 少與王安石游，安石聲譽(yù)未振，鞏導(dǎo)之于歐陽(yáng)修，及安石得志，遂與之異。神宗嘗問(wèn)：“安石何如人？”對(duì)曰：“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄，以吝故不及。”帝曰：“安石輕富貴，何吝也？”曰：“臣所謂吝者，謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳?！钡廴恢?。行義：行為道義。1解釋下列加點(diǎn)詞少與王安石游（ ） （2）以吝故不及（ ）2用現(xiàn)代漢

11、語(yǔ)翻譯文中畫(huà)線句。3曾鞏認(rèn)為王安石的優(yōu)點(diǎn)有文章學(xué)問(wèn)高超、行為道義杰出、_等，而缺點(diǎn)在于_。（用自己的語(yǔ)言表述）4選文內(nèi)容體現(xiàn)曾鞏的為人特點(diǎn)是（ ）A嫉惡如仇B(yǎng)左右逢源C春風(fēng)化雨D客觀理性9閱讀下文，回答問(wèn)題。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠(chéng)危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)

12、，志慮忠純，是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無(wú)大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱(chēng)之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營(yíng)中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉

13、命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來(lái)，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效；不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。1“表”是古代向帝王_的一種文體，作者_(dá)（人名）是三國(guó)時(shí)期著名的政治家軍事家。2解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中

14、的意思。（1）恢弘志士之氣（2）陟罰臧否（3）以昭陛下平明之理（4）遂許先帝以驅(qū)馳3諸葛亮為實(shí)現(xiàn)劉備“興復(fù)漢室統(tǒng)一中原”的遺愿，臨行前在表文中向劉禪提出了哪幾條建議?其中強(qiáng)調(diào)的最重要的一條是什么?4諸葛亮為蜀漢的江山大業(yè)一生戎馬倥傯鞠躬盡瘁，第六段作者自敘身世志向，追述劉備三顧茅廬經(jīng)歷的目的是什么?5請(qǐng)說(shuō)說(shuō)本文結(jié)尾處“臨表涕零，不知所言”所蘊(yùn)含的復(fù)雜情感。10閱讀下面文段，完成下列小題。蠶兒陳忠實(shí)（1）從已經(jīng)開(kāi)花的粗布棉襖里撕下一疙瘩棉花，小心地撕開(kāi)，輕輕地扯大，把那已經(jīng)板結(jié)的棉套兒撕扯得松松軟軟。攤開(kāi)，再把銅錢(qián)大的一塊綴滿蠶籽兒的黑麻紙鋪上，包裹起來(lái)，裝到貼著胸膛的內(nèi)衣口袋里，暖著。在老師吹

15、響的哨聲里，我慌忙奔進(jìn)由關(guān)帝廟改成的教室，坐在自個(gè)從家里搬來(lái)的大方桌的一側(cè)，把書(shū)本打開(kāi)。（2）老師駝著背走進(jìn)來(lái)，側(cè)過(guò)頭把小小的教室掃視一周，教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲。老師把一張乘法表掛在黑板上，領(lǐng)我們讀起來(lái)：“六一得六”我念著，偷偷摸摸胸口，那軟軟的棉團(tuán)兒，已經(jīng)被身體暖熱了。我想把那棉團(tuán)掏出來(lái)，瞧瞧老師，那一雙眼睛正盯著我，我立即挺直了身子。老師給四年級(jí)講課了。我揭開(kāi)墨盒。那兩條小蠶兒出殼了吧？出殼了，千萬(wàn)可別壓死了。終于忍不住，掏出棉團(tuán)兒來(lái)。那兩條蠶兒果然出殼了。我取出雞毛，揭開(kāi)小鐵盒。（3）哐，頭頂挨了重重的一擊，眼里直冒金星，我?guī)缀鯊哪镜噬戏氯?。老師背著雙手，握著教鞭，站在我的身后?；艁y中

16、，鐵盒和棉團(tuán)兒都掉在地上了。老師的一只大腳伸過(guò)來(lái)，一下，踩扁了那只小鐵盒；又一腳，踩爛了包著蠶籽兒的棉團(tuán)兒。我立時(shí)閉上眼睛，那剛剛出殼的蠶兒?。?）教室里靜得像空寂的山谷。（5）過(guò)了幾天，學(xué)校里來(lái)了一位新老師，把一、二年級(jí)分給他教了。他很年輕，站在講臺(tái)上，笑著介紹自己：“我姓蔣”捏起粉筆，在黑板上寫(xiě)下他的名字，說(shuō)：“我叫蔣玉生?！倍嘈迈r??！四十來(lái)個(gè)學(xué)生的小學(xué)，只有一位老師，稱(chēng)呼中是不必掛上姓氏的。新老師自報(bào)姓名，無(wú)論如何算是一件新奇事。（6）那天，我爬上村后那棵老桑樹(shù)摘桑葉，慌忙中松了手，摔到地上，臉上擦出血了?！澳愀墒裁慈チ?？臉上怎么弄破了？”蔣老師吃驚地說(shuō)。我站在教室門(mén)口，低下頭，不敢吭聲

17、。他牽著我的胳膊朝他住的小房子走去。走進(jìn)小房子，他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖?！罢Ｈ~做啥用？”他似乎很感興趣?！拔剐Q兒?！薄澳沭B(yǎng)了多少？”“我”我忽然難受了，“沒(méi)養(yǎng)?！薄澳呛??！彼恢业膬?nèi)情，喜瞇瞇的眼睛里，閃出活潑的好奇的光彩，“你們養(yǎng)蠶干什么？”“給墨盒兒做墊子?！蔽艺f(shuō)著話又多了，“把蠶兒放在一個(gè)空盒里，它就網(wǎng)出一片薄絲來(lái)了?！薄岸嘤幸馑迹　彼吲d了，拍著手，“把大家的蠶養(yǎng)在一起，擱到我這里，課后咱們?nèi)フＨ~，給同學(xué)們每人網(wǎng)一張絲片兒，鋪墨盒，你愿意嗎？”“好哇！”我

18、高興地從椅子上跳下來(lái)。（7）于是，后晌，他領(lǐng)著我們滿山滿溝跑，采摘桑葉。初夏的傍晚，落日的余暉里，霞光把小河的清水染得一片紅。蔣老師領(lǐng)著我們，脫了衣服，跳進(jìn)水里打潑刺，和我們打水仗。我們聯(lián)合起來(lái)，從他的前后左右朝他潑水。他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來(lái)，佯裝著求饒的聲調(diào)，投降了（8）三天之后，有兩三條蠶兒爬到竹籮沿兒上來(lái)，渾身金黃透亮，揚(yáng)著頭，搖來(lái)擺去，斯斯文文地像吟詩(shī)。它要網(wǎng)繭兒咧！老師把一個(gè)大紙盒拆開(kāi)，我們幫著剪成小片，又用針線串綴成一個(gè)個(gè)小方格，把已經(jīng)停食的蠶兒提到方格里。我們把它吐出的絲兒壓平；它再網(wǎng)，我們?cè)賶?，?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來(lái)。老師和我們，沉浸在喜悅的期待中

19、。“我的墨盒里，就要鋪一張絲片兒了！”老師高興得按捺不住，像個(gè)小孩，“是我教的頭一班學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)下的絲片兒，多有意義！我日后不管到什么地方，一揭墨盒，就看見(jiàn)你們了”（9）第二天，早飯后，上第一節(jié)課了。他走進(jìn)教室，講義夾上擱著書(shū)本，書(shū)本上擱著粉筆盒，走上講臺(tái)，和往常一模一樣。我在班長(zhǎng)叫響的“起立”聲中站起來(lái)，一眼看見(jiàn)，老師那雙眼睛里有一縷難言的痛楚。（10）他站在講臺(tái)上，卻忘了朝我們點(diǎn)頭還禮，一只手把粉筆盒兒也碰翻了，情緒慌亂，說(shuō)話結(jié)結(jié)巴巴：“同學(xué)們，我們上音樂(lè)課”老師勉強(qiáng)笑著：“我教，你們跟著唱：春風(fēng)，吹遍了原野”我突然看見(jiàn)，剛唱完一句，他的眼角淌下一股淚水，立即轉(zhuǎn)過(guò)身，用手抹掉了。然后再轉(zhuǎn)過(guò)身

20、來(lái)，顫著聲，又唱起來(lái)：“春風(fēng)，吹遍了原野”教室里，沒(méi)有一個(gè)人應(yīng)著唱?！拔乙吡?，心想給大家留下一支歌兒”他說(shuō)不下去了，眼淚又竄下來(lái)，當(dāng)著我們的面，用手絹擦著，提高嗓音，“同學(xué)們，唱??！”他自己也唱不出來(lái)了，勉強(qiáng)笑著，突然轉(zhuǎn)過(guò)身，走出門(mén)去了。（11）我們一下子擁出教室，擠進(jìn)老師窄小的房子，全都默默地站著。他的被卷和書(shū)籍，早已捆扎整齊。他站在桌邊，強(qiáng)笑著，說(shuō)：“我等不到絲片兒網(wǎng)成了。你們把蠶兒拿回家去吧！”說(shuō)罷，他提起網(wǎng)兜，背上被卷。我們從他手中奪過(guò)行李，走出小房。我終于忍不住，問(wèn)：“蔣老師，為啥要走呢？”老師瞧著我，淡淡地說(shuō)：“上級(jí)調(diào)動(dòng)。”“為啥要調(diào)動(dòng)呢？你剛來(lái)！”。蔣老師說(shuō)：“有人把我反映到上

21、級(jí)那兒，說(shuō)我把娃娃慣壞了！”（12）我迷蒙的心里透出一條縫兒，于是就想到村子里許多議論來(lái)。鄉(xiāng)村人看不慣這個(gè)新式先生，整天和娃娃耍鬧，沒(méi)得一點(diǎn)兒先生的架式嘛！自古誰(shuí)見(jiàn)過(guò)先生脫了衣裳，跟學(xué)生在河里打水仗？失了體統(tǒng)嘛！他們卻居然不能容忍孩子喜歡的一位老師！（13）三十多年后的一個(gè)春天，我在縣教育系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)優(yōu)秀中小學(xué)教師的大會(huì)上，意外地握住了蔣老師的手。他的胸前掛著“三十年教齡”紀(jì)念章，金光給他多皺的臉上增添了光彩。（14）他向我討要我發(fā)表過(guò)的小說(shuō)。我卻從日記本里給他取出一張絲片來(lái)?！澳阏娴慕o我保存了三十年？”他吃驚了。哪能呢？我告訴他，在我中學(xué)畢業(yè)以后，回到鄉(xiāng)間，也在那個(gè)拆掉古廟新蓋的小學(xué)里教書(shū)。第一

22、個(gè)春天，我就記起來(lái)該暖蠶籽兒了。和我的學(xué)生一起養(yǎng)蠶兒，網(wǎng)一張絲片，鋪到墨盒里，無(wú)論走到天涯海角，都帶著我踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的情絲（15）老人把絲片接到手里，看著那一根一縷有條不紊的金黃的絲片，兩滴眼淚滴在上面了（選自陳忠實(shí)文集，有刪改）1全文圍繞著“養(yǎng)蠶”展開(kāi)故事，請(qǐng)把表格中相關(guān)的情節(jié)與人物的心理補(bǔ)充出來(lái)。地點(diǎn)情節(jié)“我”的心理關(guān)帝廟的教室_畏懼老師的小房子老師為我療傷詢問(wèn)我養(yǎng)蠶一事_老師的小房子_喜悅老師的小房子老師收拾行李把蠶兒還給我們_2文中的蔣老師是一位怎樣的老師？請(qǐng)概括出兩個(gè)特點(diǎn)并分別舉出相對(duì)應(yīng)的例子。3第（9）段畫(huà)線句子“老師那雙眼睛里有一縷難言的痛楚”體現(xiàn)了蔣老師即將離開(kāi)時(shí)復(fù)雜的

23、內(nèi)心情感，請(qǐng)根據(jù)上下文，合理發(fā)揮想象，寫(xiě)出蔣老師的心理活動(dòng)。50字左右（標(biāo)點(diǎn)符號(hào)占一格）。4第（14）段結(jié)尾句“無(wú)論走到天涯海角，都帶著我踏上社會(huì)的第一個(gè)春天的情絲”，“蠶絲”寄托了我的“情絲”，請(qǐng)分析“我的情絲”蘊(yùn)含了哪三方面的情感？5文中的兩位老師對(duì)于學(xué)生養(yǎng)蠶的一事持不同的觀點(diǎn)，你贊同哪一位老師的教學(xué)理念？聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?1拓展閱讀訓(xùn)練對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)周?chē)?guó)平我們活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，對(duì)自己的職務(wù)，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。不過(guò)我們不要忘記，除此之外，我們還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，

24、沒(méi)有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的一次人生虛度了，也沒(méi)有任何人能夠真正安慰他。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，我們對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢?在某種意義上，人世間各種其他的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，一絲一毫依靠不了別人。不止于此。我還要說(shuō)，對(duì)自己的人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。一個(gè)人惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由之出發(fā)，自覺(jué)地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說(shuō)：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛(ài)?！币?yàn)檫@種愛(ài)，所以盡責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。相反

25、，我不能想象，一個(gè)不愛(ài)人生的人怎么會(huì)愛(ài)他人和愛(ài)事業(yè)，一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任。實(shí)際情況往往是，這樣的人把盡責(zé)不是看做從外面加給他的負(fù)擔(dān)而勉強(qiáng)承受，便是看作純粹的付出而索求回報(bào)。一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，他甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類(lèi)的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么。托爾斯泰聽(tīng)了非常反感，因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒(méi)有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。這是一種情況。更常見(jiàn)的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的關(guān)系確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺(jué)的

26、選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。譬如說(shuō)，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任。從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見(jiàn)別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺(jué)得自己也有責(zé)任拼命掙錢(qián)花錢(qián)。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。由于他們不曾認(rèn)真地想過(guò)自己的人生使命究竟是什么，在責(zé)任問(wèn)題上也就必然是盲目的了。所以我們活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任之所在。因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括

27、婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的有效率的社會(huì)。1文章段分別從不同角度論證“每個(gè)人都要對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)”這一中心論點(diǎn)，試概括段的分論點(diǎn)。第段：第段：對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。第段：2第段主要運(yùn)用了什么論證方法？試分析其作用。3從下列人物中選擇一個(gè)，為本文的中心論點(diǎn)補(bǔ)寫(xiě)一個(gè)事實(shí)論據(jù)。備選人物：海倫凱勒 鄧稼先 吳王夫差 劉禪 司馬遷4請(qǐng)結(jié)合選文，聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)勛约簩?duì)“責(zé)任”的看法。三、應(yīng)用12經(jīng)黨中央批準(zhǔn)、國(guó)務(wù)院批復(fù)，自2018年起，將每年農(nóng)歷秋分設(shè)立為“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)

28、”。請(qǐng)你參加“中國(guó)農(nóng)民豐收節(jié)”語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)?；顒?dòng)一：曬豐收 請(qǐng)你觀察下面慶豐收表演、收儲(chǔ)糧食等圖片內(nèi)容，寫(xiě)一段簡(jiǎn)短的解說(shuō)詞，表達(dá)農(nóng)民豐收的喜悅之情。解說(shuō)詞：_活動(dòng)二：拜祖先根據(jù)下面的材料說(shuō)說(shuō)我國(guó)古代農(nóng)業(yè)取得巨大成就的原因。在近萬(wàn)年的歷史進(jìn)程中,中華民族的祖先面對(duì)惡劣的自然環(huán)境,從采集果實(shí)、捕魚(yú)狩獵、茹毛飲血到刀耕火種、馴養(yǎng)禽畜、紡織作衣,又從粗放耕作到精耕細(xì)作,百折不撓,不斷地去適應(yīng)、發(fā)現(xiàn)、利用,最終實(shí)現(xiàn)了與自然的和諧統(tǒng)一。我們的祖先制定出二十四節(jié)氣的名稱(chēng)、對(duì)應(yīng)月份和相關(guān)物候,形成了比較完整的氣候概念,成為支配農(nóng)事生產(chǎn)的重要手段。戰(zhàn)國(guó)末年,蜀守李冰在灌縣岷江上修建了大型分洪、灌溉工程都江

29、堰。這也是世界水利工程史上的項(xiàng)奇跡和杰作。“工欲善其事,必先利其器。”這個(gè)“器”指的就是生產(chǎn)工具。牛耕的出現(xiàn)代表了一個(gè)新的生產(chǎn)力時(shí)代的到來(lái)。從單純依靠人力耕作轉(zhuǎn)變?yōu)槔眯罅?是農(nóng)業(yè)史上的又一次革命性進(jìn)步。繼耕犁之后,古人又發(fā)明了播種用的耬車(chē),是一種用畜力牽引的播種器。中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)常以“五谷豐登,六畜興旺”作為祈年的吉語(yǔ),“五谷”“六畜”都是遠(yuǎn)古時(shí)代逐漸從野生的動(dòng)植物馴化選擇而成的,需要掌握一定的品種繁育知識(shí)和技術(shù)。原因分析：_活動(dòng)三：對(duì)對(duì)聯(lián)為了慶祝農(nóng)民豐收節(jié)的設(shè)立，班級(jí)開(kāi)展了對(duì)對(duì)聯(lián)比賽，請(qǐng)你根據(jù)下面已擬定的上聯(lián)，補(bǔ)充出下聯(lián)。上聯(lián)：果掛枝頭呈大美下聯(lián)：_四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13從下面兩個(gè)題目

30、中任選一題，完成作文。閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇文章。人生在世，總少不了陪伴。這些陪伴，常常來(lái)自親人師長(zhǎng)或同學(xué)朋友。有時(shí)，某些陪伴還可能來(lái)自陌生路人或競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，甚至可能來(lái)自那毫無(wú)生命的物品或境遇十幾年來(lái)，有沒(méi)有一種陪伴，已經(jīng)沉淀在你的心中，使你一想起來(lái)便覺(jué)得溫暖可親，長(zhǎng)久永恒請(qǐng)以“最溫暖的陪伴”為題目，寫(xiě)一篇記敘性文章，不要少于 500 字。注意：文中不要出現(xiàn)與考生有關(guān)的真實(shí)的人名、校名。不要套作，不得抄襲。讀了下面兩句話，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合你的經(jīng)歷和體驗(yàn)，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于600字的作文。推心置腹的談話就是心靈的展示。溫卡維林耳朵是通向心靈的路。伏爾泰要求：(1)除詩(shī)歌外，文

31、體不限；(2)文體特征鮮明；(3)要有真情實(shí)感，不得抄襲和套作；(4)文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名等信息。參考答案一、積累1、C【解析】C項(xiàng)有誤，參與“智取生辰綱”的八個(gè)人是：晁蓋、吳用、公孫勝、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、白勝。2、B【解析】試題分析：依次填詞語(yǔ)，先要分析詞本身的意思，根據(jù)語(yǔ)境判斷選用，要分析句子之間的關(guān)系、句子中成分搭配的關(guān)系、修飾語(yǔ)與中心語(yǔ)的關(guān)系。根據(jù)第一空前“守土報(bào)國(guó)”一詞可知選“忠義”， 第二空前“治軍安民”一詞可知選“仁義”， 第三空前“扶危濟(jì)困”一詞可知選“狹義”， 第四空前“同生共死”一詞可知選“情義”，故選B?！究键c(diǎn)定位】正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）。能力層級(jí)為

32、表達(dá)運(yùn)用E。3、B【解析】A.默守成規(guī)-墨守成規(guī)；C.震攝力-震懾力；D.家俱-家具；憑心而論-平心而論；故選B。4、D【解析】本題考查對(duì)成語(yǔ)的理解運(yùn)用能力。成語(yǔ)辨析常設(shè)制的考點(diǎn)有是否望文生義、感情色彩是否恰當(dāng)、與語(yǔ)境是否相符、語(yǔ)意是否重復(fù)、使用對(duì)象是否正確等。在判斷成語(yǔ)使用正確與否時(shí)，一定要認(rèn)真理解句意，根據(jù)句意進(jìn)行判斷?！绊敹Y膜拜”是形容對(duì)人崇拜崇敬到了極點(diǎn)，不能用于老師對(duì)學(xué)生的態(tài)度；“各得其所”原指各人都得到滿足，后指每個(gè)人或事物都得到恰當(dāng)?shù)奈恢没虬才?，與語(yǔ)境不符；“鱗次櫛比” 意思是像魚(yú)鱗和梳子齒那樣有次序地排列著，多用來(lái)形容房屋或船只等排列得很密很整齊，不能用來(lái)形容“起伏的群山”。見(jiàn)

33、賢思齊，意思是見(jiàn)到德才兼?zhèn)涞娜司鸵蛩ㄋ┛待R。使用正確，故選D。5、（1）選賢與能 （2）大庇天下寒士俱歡顏 留取丹心照汗青 （3）心遠(yuǎn)地自偏 （4）了卻君王天下事， 贏得生前身后名 【解析】此題考查的是名句的默寫(xiě)。需要注意“與”、“庇”、“汗青”的書(shū)寫(xiě)。理解型默寫(xiě)（3）抓關(guān)鍵詞“抱怨身處鬧市難得清靜”，（4）的關(guān)鍵詞是“報(bào)效國(guó)家，實(shí)現(xiàn)凌云壯志”。6、（1）示例：唐僧路遇白骨精，因不忍心孫悟空濫殺無(wú)辜而逼走他。唐僧雖然好壞不分，但他菩薩心腸，富有同情心，凸顯了他的人情味。在唐僧逐悟空時(shí)，悟空分三身拜別師父，體現(xiàn)了他既留戀又無(wú)奈的復(fù)雜心理，凸顯了他的人情味。（2）可恨、可怕：外祖父脾氣暴躁，

34、經(jīng)常打外祖母。一次阿廖沙把外祖父廠里的白布染成了別的顏色，遭到痛打?？捎H：外祖父給阿廖沙講法國(guó)俘虜兵的故事；教阿廖沙識(shí)字；給他講述自己的人生體驗(yàn)和生活哲理；對(duì)阿廖沙的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出、形象生動(dòng)、透徹明了?！窘馕觥浚?）考查西游記的相關(guān)內(nèi)容?！笆龖蛱迫?，圣僧恨逐美猴王”的主要內(nèi)容為唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又懼怕唐僧身邊的徒弟，因此她先后變成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來(lái)欺騙唐僧，伺機(jī)下手，可每次都讓火眼金睛的孫悟空識(shí)破。孫悟空三次棒打白骨精，前兩次讓她逃脫了真身，第三次在土地山神的幫助下終于殺了這個(gè)妖怪，讓她現(xiàn)出了原形。可根據(jù)

35、以上內(nèi)容進(jìn)行做答。（2）考查童年中的人物形象。外公是阿廖沙十分討厭的一個(gè)人對(duì)他無(wú)論是外貌描寫(xiě)還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來(lái)步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動(dòng)不動(dòng)就打人罵人，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動(dòng)了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門(mén)，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢(qián)時(shí)作威作福，獨(dú)斷專(zhuān)行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格低下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個(gè)市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時(shí)候在伏爾加

36、河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個(gè)生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，露出一種真誠(chéng)而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識(shí)字也體現(xiàn)對(duì)阿廖沙的疼愛(ài)。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對(duì)于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無(wú)故毆打善良的外婆時(shí)，他無(wú)比憤怒，報(bào)復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過(guò)對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類(lèi)人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定。可根據(jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。二、閱讀7、1情趣 陳列，擺放 從前，原來(lái)2B3欣賞山水的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。于是每天同滁州人仰頭觀看山

37、景，俯首聆聽(tīng)泉聲。4D5從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度，告訴我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中遇到什么困難和挫折，要有一顆積極向上的心，克服困難，樂(lè)觀前行。【解析】1理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！耙狻?，情趣；“陳”，陳列，擺放。2A項(xiàng)的“于”翻譯為：在，到；B項(xiàng)的“以”翻譯為：用/因?yàn)?；C項(xiàng)的“之”翻譯為：放在主謂之間，取消這句子的獨(dú)立性；D項(xiàng)的“而”翻譯為：表承接。故選B。3要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查

38、看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“寓”寄托；“乃”，于是；“日”，每天；“望”，觀看；“聽(tīng)”，聆聽(tīng)。4要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABC三項(xiàng)正確。D項(xiàng)“表達(dá)了作者被貶后寄情山水的憂樂(lè)之意和愁苦之情”錯(cuò)誤。甲乙兩文都表達(dá)了作者與民同樂(lè)的思想情感。5要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上，結(jié)合寫(xiě)作背景和文本內(nèi)容分析。兩篇文章都是在作者被貶到滁州之后寫(xiě)作的。而兩篇文章都是借優(yōu)美的自然環(huán)境表達(dá)與民同樂(lè)的情感，從歐陽(yáng)修身上看到了積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。然后結(jié)合“積極樂(lè)觀的人生態(tài)度”聯(lián)系實(shí)際闡述啟示即

39、可?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：（甲）環(huán)繞滁州的都是山。那西南的幾座山峰，樹(shù)林和山谷尤其優(yōu)美。一眼望去樹(shù)木茂盛，又幽深又秀麗的，那是瑯琊山。沿著山路走六七里，漸漸聽(tīng)到潺潺的水聲，看到流水從兩座山峰之間傾瀉而出的，那是釀泉。泉水沿著山峰折繞，沿著山路拐彎，有一座亭子像飛鳥(niǎo)展翅似地，飛架在泉上，那就是醉翁亭。建造

40、這亭子的是誰(shuí)呢？是山上的和尚智仙。給它取名的又是誰(shuí)呢？太守用自己的別號(hào)（醉翁）來(lái)命名。太守和他的賓客們來(lái)這兒飲酒，只喝一點(diǎn)兒就醉了；而且年紀(jì)又最大，所以自號(hào)“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣賞山水的美景。欣賞山水美景的樂(lè)趣，領(lǐng)會(huì)在心里，寄托在酒上。至于太陽(yáng)的升起，山林里的霧氣散了；煙云聚攏來(lái)，山谷就顯得昏暗了；朝則自暗而明，暮則自明而暗，或暗或明，變化不一，這就是山中的朝暮。野花開(kāi)了，有一股清幽的香味；好的樹(shù)木枝繁葉茂，形成一片濃密的綠蔭；風(fēng)高霜潔，天高氣爽，水落石出，這就是山中的四季。清晨前往，黃昏歸來(lái)，四季的風(fēng)光不同，樂(lè)趣也是無(wú)窮無(wú)盡的。至于背著東西的人在路上歡唱，來(lái)去行路的人在樹(shù)下休

41、息，前面的招呼，后面的答應(yīng)；老人彎著腰走，小孩子由大人領(lǐng)著走。來(lái)來(lái)往往不斷的行人，是滁州的游客。到溪邊釣魚(yú)，溪水深并且魚(yú)肉肥美；用釀泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，橫七豎八地?cái)[在面前的，那是太守主辦的宴席。宴會(huì)喝酒的樂(lè)趣，不在于音樂(lè)；投射的中了，下棋的贏了，酒杯和酒籌交互錯(cuò)雜；時(shí)起時(shí)坐大聲喧鬧的人，是歡樂(lè)的賓客們。一個(gè)臉色蒼老的老人，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。不久，太陽(yáng)下山了，人影散亂，賓客們跟隨太守回去了。樹(shù)林里的枝葉茂密成林，鳥(niǎo)兒到處叫，是游人離開(kāi)后鳥(niǎo)兒在歡樂(lè)地跳躍。但是鳥(niǎo)兒只知道山林中的快樂(lè)，卻不知道人們的快樂(lè)。而人們只知道跟隨太守游玩的快樂(lè)，卻不知道太守以游人的快樂(lè)為快樂(lè)

42、啊。醉了能夠和大家一起歡樂(lè)，醒來(lái)能夠用文章記述這樂(lè)事的人，那就是太守啊。太守是誰(shuí)呢？是廬陵歐陽(yáng)修吧。（乙）我擔(dān)任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，覺(jué)得甘甜。于是向滁州人詢問(wèn)泉水的發(fā)源地，就在距離滁州城南面一百步的近處。它的上面是豐山，高聳地矗立著；下面是深谷，幽暗地潛藏著；中間有一股清泉，水勢(shì)洶涌，向上涌出。我上下左右地看，很愛(ài)這里的風(fēng)景。因此，我就叫人疏通泉水，鑿開(kāi)石頭，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在這美景中往來(lái)游樂(lè)。滁州在五代混戰(zhàn)的時(shí)候，是個(gè)互相爭(zhēng)奪的地區(qū)。過(guò)去，太祖皇帝曾經(jīng)率領(lǐng)后周兵在清流山下?lián)魸⒗罹暗氖迦f(wàn)軍隊(duì)，在滁州東門(mén)的外面活捉了他的大將皇甫暉、姚鳳，就這樣平定了

43、滁州。我曾經(jīng)考察過(guò)滁州地區(qū)的山水，查核過(guò)滁州地區(qū)的圖籍，登上高山來(lái)眺望清流關(guān)，想尋找皇甫暉、姚鳳被捉的地方。可是，當(dāng)時(shí)的人都已經(jīng)不在，大概是天下太平的時(shí)間長(zhǎng)久了。自從唐朝敗壞了它的政局，全國(guó)四分五裂，英雄豪杰們?nèi)计饋?lái)爭(zhēng)奪天下，到處都是敵對(duì)的政權(quán)，哪能數(shù)得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出現(xiàn)，全國(guó)就統(tǒng)一了。以前的憑靠險(xiǎn)要的割據(jù)都被削平消滅。在一百年之間，靜靜地只看到山高水清。要想問(wèn)問(wèn)那時(shí)的情形，可是留下來(lái)的老年人已經(jīng)不在人世了。如今，滁州處在長(zhǎng)江、淮河之間，是乘船坐車(chē)的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活著不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃飯，歡樂(lè)地過(guò)日子，一直到死。有誰(shuí)曉得這是皇帝的功德，

44、讓百姓休養(yǎng)生息，滋潤(rùn)化育到一百年的長(zhǎng)久呢！我來(lái)到這里，喜歡這地方僻靜，而政事簡(jiǎn)單，又愛(ài)它的風(fēng)俗安恬閑適。在山谷間找到這樣的甘泉之后，于是每天同滁州的士人來(lái)游玩，抬頭望山，低首聽(tīng)泉。春天采摘幽香的鮮花，夏天在茂密的喬木乘涼，刮風(fēng)落霜結(jié)冰飛雪之時(shí)，更鮮明地顯露出它的清肅秀美，四時(shí)的風(fēng)光，無(wú)一不令人喜愛(ài)。那時(shí)又慶幸遇到民眾為那年谷物的豐收成熟而高興，樂(lè)意與我同游。于是為此根據(jù)這里的山脈河流，敘述這里風(fēng)俗的美好，讓民眾知道能夠安享豐年的歡樂(lè)，是因?yàn)橛行疑谶@太平無(wú)事的時(shí)代。宣揚(yáng)皇上的恩德，和民眾共享歡樂(lè)，這是刺史職責(zé)范圍內(nèi)的事。于是就寫(xiě)下這篇文章來(lái)為這座亭子命名。8、1（1）年輕；（2）比得上2王安石

45、為人怎樣？3敢于有所作為；不愿改正自己的過(guò)錯(cuò)4D【解析】1試題分析：文言實(shí)詞的考核一直是文言文閱讀重點(diǎn)考核的內(nèi)容，近幾年考試有加大難度的趨勢(shì)，要求學(xué)生根據(jù)文意進(jìn)行推斷，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。此題多古今異義，所以一定不要以今釋古。如“少”不是少年的意思，這里解釋為年輕。2試題分析：文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，如此題中的“

46、何如（怎么樣）”等詞語(yǔ)，同時(shí)注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類(lèi)的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。3試題分析：這是考查文言文文意的理解能力，和翻譯及用自己的語(yǔ)言表述概括能力。王安石的優(yōu)點(diǎn)有文章學(xué)問(wèn)高超、行為道義杰出，敢于有所作為；而缺點(diǎn)在于不愿改正自己的過(guò)錯(cuò)。4分析曾鞏的為人，他對(duì)王安石的評(píng)價(jià)“安石文學(xué)行義，不減揚(yáng)雄”“ 謂其勇于有為，吝于改過(guò)耳”可看出曾鞏能一分為二地、客觀地評(píng)價(jià)與自己看法不同的人。故選D。9、1 上書(shū)陳情言事 諸葛亮 2（1）振奮的意思（2）升（3）治（治理）（4）奔走效勞3三條建議：廣開(kāi)言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)佞。最重

47、要的一條是“親賢遠(yuǎn)佞”4表明自己淡泊名利，無(wú)意于功名的高遠(yuǎn)志趣：表達(dá)對(duì)先帝劉備氣度寬宏禮賢下士的高尚品德的贊賞和感恩之情：同時(shí)概括與劉備患難與共的歷史，說(shuō)明創(chuàng)業(yè)艱難，表達(dá)自己效忠劉氏父子的強(qiáng)烈心愿：也希望劉禪能完全理解自己上表出師的目的和意義，接受自己的建議，治理好朝政穩(wěn)定后方?！?圍繞“對(duì)先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂無(wú)限遺憾；回顧先帝三顧矛廬的知遇之恩而無(wú)限感激；憶及與先帝患難與共的奮斗歷程無(wú)限傷感；思量劉備白帝城托孤，報(bào)先帝而忠陛下而來(lái)尤感艱辛；對(duì)后主劉禪孱弱能微是否能夠接受諫言圖治憂心忡忡：對(duì)自己能否北伐成功完成先帝遺愿的惶惴不安”回答。【解析】1此題考查的是文體知識(shí)。出師表出自于三國(guó)志諸葛亮

48、傳卷三十五，是三國(guó)時(shí)期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書(shū)的表文，闡述了北伐的必要性以及對(duì)后主劉禪治國(guó)寄予的期望，言辭懇切，寫(xiě)出了諸葛亮的一片忠誠(chéng)之心。表，古代向帝王上書(shū)言事的一種文體。我國(guó)古代臣子寫(xiě)給君主的呈文有各種不同的名稱(chēng)。據(jù)此作答即可。2此題考查的是文言實(shí)詞的意思。這些重點(diǎn)實(shí)詞的意義都是要識(shí)記的，必要時(shí)我們也可以結(jié)合翻譯去理解字詞的意義。要注意的是“陟”的字形和意義“升”。3此題考查的是對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括。為了實(shí)現(xiàn)全國(guó)統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書(shū)后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主。文段中“誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng)”作者告訴后主要擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞

49、，廣開(kāi)言路；段中的“陟罰臧否，不宜異同”諸葛亮要求后主做到賞罰嚴(yán)明；段諸葛亮在向后主推薦了“宮中”和“營(yíng)中”的賢臣之后，引用漢朝的例子告誡后主要親賢遠(yuǎn)佞。在這三點(diǎn)建議中第三點(diǎn)是最重要的。據(jù)此理解作答。4此題考查的是文中的情節(jié)的作用。諸葛亮在歷史上是一位值得尊敬的人，最初生活在南陽(yáng)，“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”表現(xiàn)了他淡泊名利的志趣；為了報(bào)答先帝的知遇之恩，他不辭勞苦，鞠躬盡瘁。此次北伐，他對(duì)朝中十分的擔(dān)心，所以想通過(guò)自述這些經(jīng)歷來(lái)感動(dòng)后主，讓其專(zhuān)心治理朝政。據(jù)此作答即可。5此題屬于半開(kāi)放試題，考查的是對(duì)文中人物感情的把握。在當(dāng)時(shí)的背景下，諸葛亮帶著復(fù)雜的感情寫(xiě)下了這份奏表，此時(shí)的諸葛亮心

50、中的感情很復(fù)雜，有對(duì)先帝的感激和懷念，有對(duì)過(guò)去奮斗歷程的感慨，有對(duì)后主的擔(dān)心，還有對(duì)此次北伐的成功與否的忐忑。據(jù)此做答即可。譯文：先帝開(kāi)創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國(guó)，益州地區(qū)民力匱乏，這確實(shí)是國(guó)家危急存亡的時(shí)期啊。不過(guò)宮廷里侍從護(hù)衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場(chǎng)上忠誠(chéng)有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對(duì)他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報(bào)答在陛下您身上。（陛下）你實(shí)在應(yīng)該擴(kuò)大圣明的聽(tīng)聞，來(lái)發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來(lái)的美德，振奮有遠(yuǎn)大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說(shuō)不恰當(dāng)?shù)脑?，以致于堵塞人們忠心地進(jìn)行規(guī)勸的言路?；蕦m中和朝廷里的大臣，本都是一個(gè)整體，獎(jiǎng)懲功過(guò)，好壞，不應(yīng)該有所

51、不同。如果有做奸邪事情，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來(lái)顯示陛下公正嚴(yán)明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎(jiǎng)罰方法不同。侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等人，這些都是善良誠(chéng)實(shí)的人，他們的志向和心思忠誠(chéng)無(wú)二，因此先帝把他們選拔出來(lái)輔佐陛下。我認(rèn)為（所有的）宮中的事情，無(wú)論事情大小，都拿來(lái)跟他們商量，這樣以后再去實(shí)施，一定能夠彌補(bǔ)缺點(diǎn)和疏漏之處，可以獲得很多的好處。將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊?，精通軍事，從前任用時(shí)，先帝稱(chēng)贊說(shuō)他有才干，因此大家評(píng)議舉薦他做中部督。我認(rèn)為軍隊(duì)中的事情，都拿來(lái)跟他商討，就一定能使軍隊(duì)團(tuán)結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。親近賢

52、臣，疏遠(yuǎn)小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒(méi)有一次不對(duì)桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞誠(chéng)實(shí)、能夠以死報(bào)國(guó)的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。我本來(lái)是平民，在南陽(yáng)務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因?yàn)槲疑矸荼拔?，?jiàn)識(shí)短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對(duì)時(shí)局大事的意見(jiàn)，我因此十分感動(dòng)，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來(lái)遇到兵敗，在兵敗的時(shí)候接受任務(wù)，在危機(jī)患難之間奉行使命，那時(shí)以來(lái)已經(jīng)有二十一年了。先帝知道我做事

53、小心謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來(lái)，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實(shí)現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過(guò)瀘水，深入到人煙稀少的地方。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵(lì)、率領(lǐng)全軍將士向北方進(jìn)軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國(guó)都。這就是我用來(lái)報(bào)答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無(wú)保留地進(jìn)獻(xiàn)忠誠(chéng)的建議，那就是郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的責(zé)任了。希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒(méi)有成功，就懲治我的罪過(guò)，（從而）用來(lái)告慰先帝的在天之靈。如果沒(méi)有振興圣德的建議，

54、就責(zé)罰郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的怠慢，來(lái)揭示他們的過(guò)失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問(wèn)治國(guó)的好道理，采納正確的言論，深切追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。今天（我）將要告別陛下遠(yuǎn)行了，面對(duì)這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說(shuō)了些什么。10、1 老師踩爛我剛出殼的蠶兒 溫暖 師生養(yǎng)蠶網(wǎng)絲 難過(guò) 2從文中“我”受傷了，蔣老師為我處理傷口可以看出他是一位關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生的好老師；從文中第七段蔣老師和我們一起養(yǎng)蠶可以看出他是一位和學(xué)生打成一片，沒(méi)有架子的老師；從文中第八自然段蔣老師和學(xué)生一起養(yǎng)蠶，享受養(yǎng)蠶帶來(lái)的喜悅可以看出他是一位對(duì)生活充滿了熱情和好奇心的老師。3示例：這些學(xué)生是多么的可愛(ài)，我們一起上課，一起養(yǎng)

55、蠶，留下了這么多美好的回憶，而現(xiàn)在，我卻要離開(kāi)這個(gè)講臺(tái)，離開(kāi)他們了，我好舍不得。4情絲，一方面是實(shí)指“我”和學(xué)生網(wǎng)出的第一張絲片；另一方面“絲”與“思”諧音，因此，這里還指“我”對(duì)蔣老師的思念之情、“我”與學(xué)生結(jié)下的深厚情誼以及“我”對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情。5示例：第一位老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生養(yǎng)蠶，二話不說(shuō)把蠶打翻在地，肆意踐踏，而蔣老師和學(xué)生打成一片，沒(méi)有架子，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)生活充滿了好奇心和熱情，他和學(xué)生一起養(yǎng)蠶，享受養(yǎng)蠶帶來(lái)的喜悅。相比較來(lái)說(shuō)，我贊同蔣老師的教學(xué)理念，他能從學(xué)生的興趣點(diǎn)出發(fā)，不擺架子，和學(xué)生打成一片，而我們的學(xué)習(xí)生活中，也正是需要這樣的好老師，有一套自己的教學(xué)方法，能帶動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)

56、熱情，和學(xué)生打成一片，走進(jìn)學(xué)生的生活?！窘馕觥?此題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容及情感變化的篩選理解能力。解答時(shí)要通讀全文，理解文中記敘的事件和主要人物，然后再審清題意，分析思考，能明白文中體現(xiàn)出了作者（或人物）的什么思想感情，確定出文章的感情基調(diào)，最后再答題即可。在文章的關(guān)鍵句中找到關(guān)鍵詞。“我”受傷了，老師替“我”涂藥時(shí)“我感到傷口又扎又疼，心里卻有一種異樣的溫暖”；和老師養(yǎng)蠶網(wǎng)絲時(shí)，“我們把它吐出的絲兒壓平；它再網(wǎng)，我們?cè)賶?，?qiáng)迫它在紙格里網(wǎng)出一張薄薄的絲片來(lái)。老師和我們，沉浸在喜悅的期待中”；“可沒(méi)過(guò)多久，老師卻被調(diào)走了”，“他們居然不能容忍孩子喜歡的一位老師”，“居然”一詞表達(dá)了“我”的憤怒和

57、難過(guò)。據(jù)此填寫(xiě)即可。2此題考查把握小說(shuō)人物形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語(yǔ)句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說(shuō)人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說(shuō)中描寫(xiě)這個(gè)人物的言行舉止的語(yǔ)句，以及作者的議論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語(yǔ)句，直接提取或概括即可。文中的蔣老師特點(diǎn)一：關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生。如“你干什么去了？臉上怎么弄破了？”蔣老師吃驚地說(shuō)。他從桌斗里翻出一團(tuán)棉花，撕下一塊，纏在一根火柴棒上，又在一只小瓶里蘸上紅墨水一樣的東西，就往我的臉上涂抹。特點(diǎn)二：有平等意識(shí)。如：蔣老師領(lǐng)著我們，脫了衣服，跳進(jìn)水里打潑刺，和我們打水仗。他舉起雙手，閉著眼睛，臉上流下一股股水來(lái)，佯裝著求饒的聲

58、調(diào)，投降了特點(diǎn)三：對(duì)生活充滿了好奇心和熱情?！罢Ｈ~做啥用？”他似乎很感興趣。他不知我的內(nèi)情，喜瞇瞇的眼睛里，閃出活潑的好奇的光彩。3考查學(xué)生對(duì)人物心理活動(dòng)的揣摩能力。思路：先要明確人物此時(shí)所處的情境和此時(shí)應(yīng)有的、合理的心理內(nèi)容。語(yǔ)言表述時(shí)要注意人稱(chēng)，很多題目暗含要求用第一人稱(chēng)：要用“我”，寫(xiě)人物的內(nèi)心獨(dú)白。如用第三人稱(chēng)，則是在陳述人物心理。注意“一縷難言的痛楚”這個(gè)詞語(yǔ)來(lái)補(bǔ)寫(xiě)心理。參考示例：明天我就離開(kāi)這里，再也見(jiàn)不到可愛(ài)的孩子們，答應(yīng)一起養(yǎng)蠶的承諾落空了，他們會(huì)很失望吧，怎么開(kāi)口好呢？4此題考查學(xué)生通過(guò)重點(diǎn)語(yǔ)句揣摩人物情感的能力。解答此題，需要通讀全文，整體感知文本，理清情節(jié)結(jié)構(gòu)，感知人物

59、形象，把握文章主旨，在此基礎(chǔ)上，按照題目要求，細(xì)讀語(yǔ)句，結(jié)合具體語(yǔ)境，聯(lián)系上下文來(lái)分析。對(duì)“情絲”的理解分表層和深層兩方面作答。本篇文章敘述了“我”和老師養(yǎng)蠶網(wǎng)絲的往事以及“我”現(xiàn)在和自己的學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)絲，所以，“情絲”從表層來(lái)理解，就是“蠶絲”；當(dāng)年老師帶著“我”養(yǎng)蠶網(wǎng)絲，如今“我”帶著自己的學(xué)生養(yǎng)蠶網(wǎng)絲，所以，從深層來(lái)理解，“情絲”就是對(duì)蔣老師的思念、對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)以及對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)之情。5這道題主要考查的是觀點(diǎn)表態(tài)題，首先應(yīng)該具體答出文中出現(xiàn)的兩位老師對(duì)于學(xué)生養(yǎng)蠶的一事不同的態(tài)度“第一位老師發(fā)現(xiàn)學(xué)生養(yǎng)蠶，二話不說(shuō)把蠶打翻在地；蔣老師關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，和學(xué)生一起養(yǎng)蠶，享受養(yǎng)蠶帶來(lái)的喜悅?！痹倜鞔_

60、表明自己的觀點(diǎn)，在談理由時(shí)不要忘了聯(lián)系自己的生活實(shí)際。答案不唯一，符合題意即可。11、1第段：自己的人生責(zé)任只能完全由自己來(lái)承擔(dān)。第段：明確自己的人生責(zé)任，才能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。或：不明確自己的人生責(zé)任，就不能弄清自己的社會(huì)責(zé)任。2對(duì)比論證；文段從正反兩方面論證了對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。進(jìn)而證明了中心淪點(diǎn)。3示例一：海倫凱勒盡管身體殘疾，但有自己的人生目標(biāo)和生活信念，經(jīng)過(guò)不懈的努力，成為了作家、教育家，被授予美國(guó)“總統(tǒng)自由勛章”。示例二：吳王夫差，作為一國(guó)之君，忘記了自己的責(zé)任，置天下蒼生于不顧，驕奢淫逸，誤己誤國(guó)。4示例：責(zé)任是一種職責(zé)和任務(wù)。身處社會(huì)的個(gè)體成員必須遵守的