莊子二則北冥有魚教案

1、莊子二則北冥有魚教案這是莊子二則北冥有魚教案，是優(yōu)秀的八年級下冊語文教案文章，供老師家長們參考學(xué)習(xí)。莊子二則北冥有魚教案第1篇教學(xué)目標第1課時北冥有魚1積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2體會莊子善用寓言說理的行文風(fēng)格，把握文章主旨。3品析語言，感受莊子散文中想象雄奇瑰麗的特色。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過大魚海棠這部電影嗎？大魚海棠故事靈感來源于莊子逍遙游，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進逍遙游，看看鯤到底是何物！二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)莊子特點莊子(約前369前286)，名

2、周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幱螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(史記老子韓非列傳)一語可見其性格特點。北冥有魚出自莊子。莊子，道家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能

3、先也?！蹦繕藢?dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意積累常用的文言詞語及句子。1重點字詞梳理北冥(mng) 鯤鵬(kn) 摶(tun) 徙(x)齊諧(xi) 正色邪(y)2通假字北冥有魚(“冥”同“溟”，海)3詞類活用志怪者也(形容詞作名詞，怪異的事物)4.文言句子翻譯(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。明確：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。目標導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體

4、會文章情感1合作探究，文章層次分析。明確：第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵?！弊鞅龋砻魅f物皆有所待。2在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。3既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進行分析。明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。目標

5、導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟莊子散文藝術(shù)特色1大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2賞析句子?！谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里?！泵鞔_：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛

6、向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。3結(jié)合莊子應(yīng)帝王一篇，簡單說說莊子散文的特色。莊子應(yīng)帝王：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[，七日而渾沌死。明確：莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，多彩的思想世界和文學(xué)意境，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。三、板書設(shè)計可取之處：課前導(dǎo)入生動有趣，學(xué)生們興致很高，這堂課的教學(xué)進行得比較順利，將學(xué)生們喜愛的影視動畫與文言文學(xué)習(xí)相結(jié)合，對我們提

7、高課堂效率有較大的幫助。不足之處時間安排較倉促，學(xué)生對于莊子思想的感悟沒有達到預(yù)期目標。第2課時莊子與惠子游于濠梁之上1積累文言詞語，疏通文意，把握文章內(nèi)容。2了解莊子和惠子兩人在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意。一、導(dǎo)入新課播放導(dǎo)入視頻。同學(xué)們，我們剛播放的視頻是一場關(guān)于“魚”快樂與否的辯論。視頻的結(jié)尾說，從邏輯上講，莊子輸了，因為他的對手是惠施。但這句話好像還有弦外之音，好像不從邏輯上講，莊子便贏了似的。為了一探究竟，請同學(xué)們打開課本，一同去莊子與惠子游于濠梁之上一文中尋找答案。二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知作品背景莊子是我國古代著名的哲學(xué)家，道家

8、學(xué)派的代表人物之一。莊子生活在一個社會矛盾極其尖銳的時代，做過漆園吏。他不滿現(xiàn)實，不與統(tǒng)治階級合作，據(jù)傳楚王曾以千金相邀為相，被其拒絕。與老子并稱為道學(xué)之祖。莊子繼承了老子“道法自然”的觀點，認為“道”是無限的、“自本自根”“無所不在”的，強調(diào)事物的自生自滅，否認有神的主宰。惠施，宋國商丘人，戰(zhàn)國時期著名的政治家、哲學(xué)家，名家思想的開山鼻祖和主要代表人物?；菔┦呛峡v抗秦的最主要的組織人和支持者。他主張魏國、齊國和楚國聯(lián)合起來對抗秦國，并建議齊、魏互尊為王。魏惠王在位時，惠施因為與張儀不和而被驅(qū)逐出魏國，他首先到楚國，后來回到家鄉(xiāng)宋國，并在宋國國都商丘與老鄉(xiāng)莊子成為朋友。目標導(dǎo)學(xué)二：分類積累，理

9、解重點句意1積累常用的文言詞語及句子。(1)文言詞語一詞多義：固：A.固不知子矣(固然)B子固非魚也(本來)(2)文言句子翻譯我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！明確：我不是您，固然不知道您是否知道了；您本來不是魚，您不知道魚的樂趣，這是可以完全確定的！目標導(dǎo)學(xué)三：活動探究，體會文章情感1情景模擬，選一人扮演莊子，一人扮演惠子，根據(jù)課文內(nèi)容組織辯論對話。2請同學(xué)說說這場爭辯誰是勝者。明確：邏輯上看是惠子占了上風(fēng)，因為人和魚是不同類的，人怎么會知道魚的心理呢？3這段辯論十分巧妙，請你說說它“巧妙”在何處。明確：“濠梁之辯”的絕妙之處在于，除了兩人的雄辯之外，還在于它具有無窮的韻

10、味。辯論的雙方都緊扣主題，但辯論者的思維截然不同?；菔┦菑恼J知的規(guī)律上來說，人和魚是兩種不同的生物，人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則是從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。從認知規(guī)律上來說，莊周的人樂魚亦樂的邏輯推理純屬詭辯，但這種詭辯并不使人反感，因為莊周完全是以藝術(shù)心態(tài)去看待世界的，典型的“移情”作用，莊周是把自己的快樂移栽到魚的情緒上，反過來更襯托出莊周的快樂。4在這場辯論中，我們可以看到莊子與惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面都有差異，他們的人生態(tài)度也各不相同，結(jié)合課文試作分析。明確：惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)

11、度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌，他心境曠達，視榮華富貴如敝屣，他有著高雅的生活情趣，他鄙視功名富貴，追求快樂自由。三、板書設(shè)計可取之處：莊子與惠子游于濠梁之上篇幅短小，百十個字。就在這短短的百十個字中，卻尺水興波，人物形象突出，故事情節(jié)完整。其內(nèi)容又很淺顯，學(xué)習(xí)上不會有太大困難，學(xué)生很喜愛這樣的小故事。因此，學(xué)習(xí)這篇課文我注重在學(xué)習(xí)重點字詞中理解句子文意，從而理解故事的寓意。不足之處：文章較淺顯易懂，課程設(shè)置稍顯簡單，一些細節(jié)問題沒有特別注重，可能有知識點會遺漏。莊子二則北冥有魚教案第2篇【學(xué)習(xí)目標】1積累常用的文言詞語

12、，豐富文言知識。2了解莊子及莊子生平、思想。3欣賞惠子相梁的趣味性，把握比喻的深意。4感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。5、拓寬學(xué)生的閱讀視野，增加他們對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的了解，提高文化品位?！緦W(xué)習(xí)重點】1理解“惠子相梁”中的比喻，把握故事的主旨。2感知惠子和莊子思想、性格、氣質(zhì)上的差異，理解莊子的志趣?！緦W(xué)習(xí)難點】1理解兩則故事的寓意。2引導(dǎo)學(xué)生鑒賞莊子寓言的藝術(shù)特點。【自主預(yù)習(xí)案】1、給下列加線字注音?；葑酉啵?）梁 鹓雛（ ） 醴（ ）泉鴟（ ） 嚇（ ）我 儵（ ）魚2、解釋加線字。相梁： 搜于國中： 非梧桐不止：是魚之樂也： 安知魚之樂： 全矣：3、翻譯：今子欲以子之

13、梁國嚇我邪？_子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！_4、莊子講鹓雛故事的用意是什么?_5、莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?_（答案：1、 i 2、做宰相 國都、京城 棲息 這 怎么 完全，確實是 3、如今你想用你的梁國相位來嚇我嗎？ 你本來不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！ 4、(1) 鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。5、莊子認為魚“樂”，其

14、實是他愉悅心境的投射與外化。 ）【課內(nèi)探究案】一、情境導(dǎo)入，明確目標。春秋戰(zhàn)國時期群雄割據(jù)，風(fēng)起云涌，是中華民族多災(zāi)多難的一個時代；賢哲奔走，百家爭鳴，又是中國文化最為有幸的時代。各種流派紛紛登場，著書立說，是中國傳統(tǒng)文化的第一次大繁榮。其中有這樣一個人，他特立獨行，機敏詼諧，卻傲視王侯，不愿與統(tǒng)治階級合作；他才華橫溢，著書十余萬言，卻以編草鞋為生，自稱貧窮但不潦倒；他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”，李白、柳宗元、魯迅都是他的粉絲；他是繼老子之后又一位杰出的道家學(xué)派代表人物，他是誰？他就是莊子，莊子和孔子一樣，同是中國古代偉大的智者。但莊子與孔子的思想截然不同，今天讓我們走近莊子，

15、感受他的機敏、幽默與詼諧。二、自主探究，釋疑解惑。（一）把握幾個重點1、 看一看簡介（1） 莊子莊子(約公元的369公元前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙人，我國古代著名的思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。莊子對后人的影響主要是莊子一書。（2）莊子莊子具有很高的文學(xué)價值。其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊。莊子共33篇，分內(nèi)篇、外篇、雜篇。內(nèi)篇7篇為莊子所作，外篇15篇和雜篇 11篇一般認為是其門人和后學(xué)者的偽作。莊子的想象力極為豐富，語言運用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。魯迅先生稱贊“其文則汪洋辟閹，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”(漢文學(xué)史綱)。郭沫若也評

16、價說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！?莊子與魯迅)因而他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。莊子散文對后世的影響：莊子在先秦諸子中，無論就他的思想或文風(fēng)來說，都是屬于南方一系，即楚國文化的代表，所謂“莊狂屈狷”，正道出了他們獨具的浪漫主義精神。 李白縱浪恣放的詩篇，直承莊子且不說，后如柳宗元論文，主張“參之莊老以肆其端”，龔自珍病梅館記那種追求個性解放的強烈感，顯然汲取了莊周秋水篇的精神。2、 讀一讀課文在讀的過程中勾畫出生字詞，借助課文注釋和工具書解決字音字義。教師歸納總結(jié)重要詞語的意義和用法。3、譯一譯句子學(xué)生小組合作，教師巡視，釋疑解惑。4、 想一

17、想寓意(1) 莊子講鹓雛故事的用意是什么?(2) 莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境?明確：(1) 鹓雛的故事里，鹓雛比喻志向高潔之士。鴟比喻醉心于功名利祿猜忌君子的小人。莊子將自己比作鹓雛，將惠子比作鴟，把功名利祿比作腐鼠，既表明了自己的立場和志趣，又極其辛辣地譏諷了惠子。莊子沒有直言痛斥惠子。而用講故事的方式繞著彎子罵人，收到既尖銳痛快又余味不盡的效果。（2）莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。（二）探究幾個疑點1、設(shè)想一下，惠子聽完這個故事后，將如何對待莊子呢？（學(xué)生自由作答）2、在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？學(xué)生討論后老師總結(jié)：（1）從故事本身來看，

18、莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，在惠子巧妙地援引莊子的反駁建立起符合邏輯的推理后，莊子似乎應(yīng)該無言以對而就此認輸了，可是他卻又返回爭論的起始，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。所謂偷換概念，指他把惠子說的“安知”，解釋成“哪里知道”或“怎樣知道”，而惠子的本意卻是“怎么（能）知道”。（2）從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者。（3）從邏輯上看，莊子其實并不應(yīng)該輸，只是他沒找準方向，以至給惠子留下了可乘之機。惠子最初的發(fā)問是這樣的：“子非魚，安知魚之樂？”這里暗含有這樣的判斷：惠子

19、能夠知道莊子“非魚”。因此，莊子完全可以這樣回敬惠子：你既然可以知道我不是魚，我當然也可以知道魚快樂。3、 莊子為什么非常固執(zhí)地認為魚兒是快樂的？（課后練習(xí)：莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化）因為莊子本來就是崇尚自然的，他本來就是快樂的，他站在自己的角度看這個問題。（三）品味幾個美點1、惠子相梁情節(jié)出人意料：朋友來賀，不喜卻疑；搜捕在即，不躲自迎；義憤填膺，泰然相答；委婉相敘，一針見血。人物形象鮮明：惠子利欲熏心，莊子清高自守。比喻巧妙貼切：巧借鹓雛故事尖銳地批評了惠子的卑劣。描摹生動傳神：鴟衛(wèi)護“腐鼠”，丑態(tài)十足，讓人如見其形，如聞其聲。2、莊子與惠子游于濠梁輕松閑適，詩意盎然

20、。一力辯，一巧辯；一求真，一尚美；一拘泥，一超然；讓人讀后會心一笑而沉思良久。三、結(jié)合目標，有效訓(xùn)練1、文學(xué)常識填空莊子，_ 時宋國蒙人，我國古代著名的_ 家、_ 家。_ 學(xué)派的代表人物之一。2、解釋一詞多義（1）子固非魚： 汝心之固：（2）惠子相梁： 游于濠梁：（3）子知之乎： 莊子往見之：是魚之樂也： 子之不知魚之樂全矣：3、比較莊子和惠子在思想、性格、氣質(zhì)等方面的差異，理解莊子的人生態(tài)度。（答案1、戰(zhàn)國 思想家(哲學(xué)家)、文學(xué)家 道家2、（1）本來 頑固 （2）梁國 橋梁 （3）代詞，代前面的鳥。 代詞，代惠子。 助詞，的。 用在主謂之間，取消句子獨立性，不譯。3、 惠子相梁中，惠子利欲

21、熏心，薄情寡義，以自己的心思猜度莊子，卻不知莊子清高自守，視爵祿如“腐鼠”，避之惟恐不及。莊子與惠子游于濠梁中，惠子好辯，重分析。對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在知識的探討。莊子智辯，重觀賞，對于外界的認識，帶有欣賞的態(tài)度，將主觀的情意發(fā)揮到外物上而產(chǎn)生移情同感的作用。如果說惠子帶有邏輯家的個性，那么莊子則具有藝術(shù)家的風(fēng)貌。 ）【拓展檢測案】一、課內(nèi)語段閱讀莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者

22、，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！?.解釋下列加點詞 鯈魚出游從容_ 請循其本_ 既已知吾知之而問我 _2、判斷文中劃線句子“子非魚，安知魚之樂？”的修辭方法。子非魚，安知魚之樂？（ ）3.翻譯句子惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂全矣！”4.就莊子與惠子游于濠梁這則故事看，惠子覺得每個人無論如何不會知道第三者的心靈狀態(tài)，對此，你是否贊同？為什么？二、課外語段閱讀秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩岸渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海；東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向而嘆曰：“野語有之曰：聞道百，以為莫己若者，

23、我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者，始吾弗信，今我睹子難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家?！保ㄇf子秋水）1、解釋下列加線詞語（1）秋水時至： （2）以天下之美為盡在己：（3）東面而視： （4）而輕伯夷之義者：2、下列句子中的“于”與“至于北?！钡摹坝凇币馑枷嗤囊豁検牵?）A. 于是焉河伯欣然自喜 B. 吾長見笑于大方之家C. 吾非至于子之門 D. 生于憂患3、翻譯句子“我之謂也”譯為：4、本選段主旨為：（答案：一、1、.悠閑自得 .最初 .既然 2、反問 3、惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”4、解析：惠子在文中體

24、現(xiàn)其好辯、重分析的性格，對于事物有一種尋根究底的認知態(tài)度，重在對知識的探討，帶有邏輯家的個性，對此，允許有不同看法，但要言之有理。 參考答案：略。二、1、（1）按季節(jié)時令（2）認為（3）面朝東（4）輕視2、C3、這是說的我啊。4、不要自以為是，不要有點成就就沾沾自喜，不要坐井觀天，須知人外有人，天外有天,要虛懷若谷。）莊子二則北冥有魚教案第3篇北冥有魚北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也

25、?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。莊子與惠子游于濠梁之上莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也。”惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。”部編版八年級下冊語文第21課莊子二則知識點一、作者簡介莊子（約前369前286），名周，宋國蒙人，戰(zhàn)國時期哲學(xué)家。他繼承并發(fā)揚了老子的思想，和老子同是道家學(xué)派的代表人物。在政治上，他主張“無為而治”。莊子

26、的思想主要保存在莊子一書中。莊子中的文章以獨特的藝術(shù)造詣絕響于先秦諸子作品之中，魯迅先生說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！倍⒄n文翻譯北冥有魚原文北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。注釋冥：同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。鯤：大魚名。鵬：大鳥名。怒：振奮，這里指用力鼓動翅膀。垂：懸掛。譯文北海有一條魚，它的名字叫作鯤。鯤的巨大，不知道有幾千里；變化成為鳥，它的名字叫作鵬。鵬的脊背，不知道幾千里；當它振翅而飛時，它的翅膀像懸掛在天空的云。原文：是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。齊諧者，

27、志怪者也。諧之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！弊⑨尯＿\：海水運動。天池：天然形成的水池。志：記載。水擊：擊水，拍打水面。摶：盤旋飛翔。扶搖：旋風(fēng)。去：離開。息：氣息，這里指風(fēng)。譯文這只鳥，在海動風(fēng)起時就遷往南海。南海，是天然形成的水池。齊諧是一本記載怪異的事物的書。齊諧中說：“當鵬鳥遷往南海時，拍打水面，激起的浪花就達三千里，乘著旋風(fēng)盤旋飛至九萬里的高空，憑借著六月的大風(fēng)離開?！痹模阂榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。注釋野馬：山野中的霧氣，奔騰如野馬。是：這樣。譯文山野中的霧氣，空氣中的塵

28、埃，都是生物用氣息吹拂的結(jié)果。天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。莊子與惠子游于濠梁之上原文：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鯈魚出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”注釋濠梁：濠水上的橋。濠,水名，在今安徽鳳陽。鯈魚：一種白色小魚。是：這。譯文莊子與惠子在濠水上的橋上游玩。莊子說：“鯈魚在河水中游得悠然自得，這是魚的快樂啊。”惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”原文：莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”注釋全：完全，肯定（是這

29、樣）。譯文莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，肯定（是這樣）！”原文：莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也?！弊⑨屟浔荆鹤匪菡Z題本原。子曰汝安知魚樂云者：你說“你哪里知道魚是快樂的”等等。云者，助詞，用于句末，表提頓，以引起下文。譯文莊子說：“請追溯話題本原。你說你哪里知道魚是快樂的等等，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我，我是在濠水上知道的?！比?、問題歸納北冥有魚1.作者為什么要將鯤鵬所居之地定為“北冥”？“北冥”是特別之詞，為莊子創(chuàng)造，含義新穎，其中透露出曠遠神秘的意味，暗

30、示著北冥是非世人所能見，亦非人智所能測的，這種意味與鯤鵬神秘的形象融為一體。2.本文開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述“逍遙游”有什么聯(lián)系？鯤鵬展翅高飛,必須憑借六月的大風(fēng)。說明世間萬物都要憑借外力才能活動,從而回答了“逍遙”要有所依憑。3.作者把鯤鵬的居住地定為“南冥”，目的何在？把鯤鵬的目的地“南冥”與出發(fā)地“北冥”對舉，表明鯤鵬從渺遠幽深的極北之地遷徙至極南之地，可見其志向極遠。4.作者假借齊諧之言，有什么目的？作者假借齊諧之言，讓人們相信鯤鵬的真實性。運用豐富的想象，奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力。5.

31、“野馬”“塵?！钡倪\動依靠什么？寫它們有什么作用？“野馬”“塵?！钡倪\動也必須依靠氣息,“生物之以息相吹也”。這里和鵬相比,說明萬物均“有所待”(有所待,須憑借,要依靠),世上的萬物無論大小,都受到不同的限制,處在不同的束縛之中。因此,大鵬也好,“野馬”“塵?！币埠?狀似逍遙,其實并沒有達到真正的逍遙。6.鯤鵬的形象是怎樣的？作者是怎樣描寫這一形象的？鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，怒而飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大（長度：從北海到南海；高度：九萬里）四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言

32、其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。7.你敬佩鯤鵬嗎？談?wù)勀愕睦碛?。示例?我敬佩鯤鵬，因為鯤鵬入深海，翔九天，胸懷遠大的理想和抱負，搏擊長空，縱橫大海，就像范仲淹、諸葛亮、毛澤東等歷史人物，他們以天下蒼生為己任，推動歷史向前發(fā)展。示例二：我不敬佩，因為我喜歡知足常樂，淡泊名利，就像普通的勞動者，他們愛崗敬業(yè)，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻。莊子與惠子游于濠梁之上1.莊子堅持認為“出游從容”的魚兒很快樂，表現(xiàn)了他怎樣的心境？莊子認為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。2.莊子為什么不正面回答惠子的問題？莊子不正面回答惠子的問題，而采用

33、反問的方式回答，以“非我”者“不知我”，推論“不知我”者不知”我知魚”，足見莊子的機智。3.莊子是如何擺脫惠子的追問的？莊子返回爭論的起點，回轉(zhuǎn)話題，偷換概念，把惠子的“安知”解釋成“哪里知道”，機智而巧妙地化解了惠子的發(fā)難。莊子的機智靈活躍然紙上。4.從文中可以看出兩人的思想和性格差異是什么？惠子好辯，對于事物更多的是一種尋根究底的認知態(tài)度，缺乏美學(xué)意義上的欣賞與關(guān)照。而莊子偏于美學(xué)上的觀賞，能從自由活潑的生命中由衷地感受到輕松、閑適、愉悅，讓人感受到日常生活中的詩意并為之深受感染。5.莊子與惠子游于濠梁之上中莊子為什么堅持認為魚是快樂的?莊子的一些思想對我們理解他所說的“魚之樂”不無啟發(fā)。

34、莊子追求“天地與我并生，而萬物與我為一”（莊子齊物論），認為魚“樂”，其實也就是他愉悅心境的投射與外化。莊子還推崇“自然”，反對“人為”，魚在水中自由自在地嬉游，這是符合莊子的思想的，由此，他斷定魚“樂”是理所當然的事。四、課文主題北冥有魚一文中莊子借鯤鵬的寓言說明任何事物的存在都是依附于一定的條件的，它們的活動都是有所憑借的。莊子與惠子游于濠梁之上一文中莊子與惠子關(guān)于人是否“知魚之樂”的論辯，表現(xiàn)了莊子機智、巧妙的論辯風(fēng)格，也表現(xiàn)了莊子“天人合一”的哲學(xué)觀點。部編版八年級下冊語文第21課莊子二則教案教學(xué)目標第1課時、北冥有魚1積累文言詞匯，分析文章層次，把握文章內(nèi)容。2體會莊子善用寓言說理的

35、行文風(fēng)格，把握文章主旨。3品析語言，感受莊子散文中想象雄奇瑰麗的特色。一、導(dǎo)入新課同學(xué)們看過大魚海棠這部電影嗎？大魚海棠故事靈感來源于莊子逍遙游，講述了一個掌管海棠花的少女與人類男孩的靈魂“鯤”的奇幻故事，該片榮獲了許多大獎，其畫面、音效都是我國動畫電影中的佼佼者。今天我們就走進逍遙游，看看鯤到底是何物！二、教學(xué)新課目標導(dǎo)學(xué)一：了解莊子，學(xué)習(xí)莊子特點莊子(約前369前286)，名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今河南商丘東北)人，的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幱螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”(史記老子韓非列傳)一語可見其性格特點。北冥有魚出自莊子。莊子，道

36、家經(jīng)典之一，今存33篇，內(nèi)篇7篇、外篇15篇、雜篇11篇。莊子的文章，想象奇幻，構(gòu)思巧妙，善用寓言和比喻，文筆汪洋恣肆，具有浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。它不僅有很高的哲學(xué)成就，對后世文學(xué)的發(fā)展也有著深遠的影響。莊子的主要主張是絕對自由的人生觀，就是要達到無己、無功、無名的境界。人們評價這本書為“文學(xué)的哲學(xué)、哲學(xué)的文學(xué)”。魯迅先生更評價說：“其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！蹦繕藢?dǎo)學(xué)二：分類積累，理解重點句意積累常用的文言詞語及句子。1重點字詞梳理北冥(mng)鯤鵬(kn)摶(tun)徙(x)齊諧(xi)正色邪(y)2通假字北冥有魚(“冥”同“溟”，海)3詞類活用志怪者也(形容詞作名詞

37、，怪異的事物)4.文言句子翻譯(1)是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。明確：這種鵬鳥在海水運動時就隨著海上洶涌的波濤遷徙到南海。南海是一個天然形成的水池。(2)天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。明確：天色湛藍，是它真正的顏色嗎？還是因為天空高遠而看不到盡頭呢？大鵬從天空往下看，也不過像人在地面上看天一樣罷了。目標導(dǎo)學(xué)三：理清結(jié)構(gòu)，體會文章情感1合作探究，文章層次分析。明確：第1層：描述鯤鵬形象形體碩大無比變化神奇莫測奮飛氣勢壯美第2層：鵬鳥南飛有所待：以“野馬”“塵埃”作比，表明萬物皆有所待。2在莊子的作品中，往往借用寓言故事說理。使文章生動活潑，寓意雋永，

38、感染力強。文章借鯤鵬的寓言說明什么道理？明確：說明任何事物的存在都是依附于一定的條件，它們的活動都是有所憑借。3既然任何事物的存在都是依附于一定的條件，那么人對事物的認識有沒有局限呢？請結(jié)合課文最后一段話進行分析。明確：“天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？”意思是說，天色湛藍，難道這就是它真正的顏色嗎？它是高曠遼遠而沒有邊際的嗎？說明人對事物的認識是有局限的。目標導(dǎo)學(xué)四：品味語言，體悟莊子散文藝術(shù)特色1大鵬是怎么來的？它的形象如何？作者是怎樣描寫這一形象的？明確：大鵬是由“鯤”變化而來的。鯤鵬形體碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時氣勢壯美。從體大、背大、翼大以及活動范圍大(長度：從北海到南海；

39、高度：九萬里)四個方面極寫鯤鵬形象磅礴壯觀。用夸張的手法描述鯤鵬，“不知其幾千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九萬里”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。2賞析句子?！谤i之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里。”明確：此句運用豐富的想象、奇特的夸張，描寫了鯤鵬振翼拍水，盤旋飛向九萬里高空的形象，這一形象能激發(fā)人的豪情壯志，具有強烈的藝術(shù)感染力?！皳簟薄皳弧钡茸謧魃?、生動，讓人產(chǎn)生豐富的想象聯(lián)想和想象。3結(jié)合莊子應(yīng)帝王一篇，簡單說說莊子散文的特色。莊子應(yīng)帝王：南海之帝為倏，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。倏與忽時相與遇于渾沌之地，渾沌待之甚善。倏與忽謀報渾沌之德，曰：“人皆有七竅以視聽食息，此獨無有，嘗試鑿之?！比砧徱桓[