美文欣賞之《心之力》

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)心之力【心之力】宇宙即我心，我心即宇宙。細(xì)微至發(fā)梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至萬(wàn)物皆為思維心力所驅(qū)使。博古觀今，尤知人類之所以為世間萬(wàn)物之靈長(zhǎng)，實(shí)為天地間心力最致力于進(jìn)化者也。夫中華悠悠古國(guó)，人文始祖，之所以為萬(wàn)國(guó)文明正義道德之始作俑者，實(shí)為塵世諸國(guó)中最致力于人類自身與天地萬(wàn)物間精神相互養(yǎng)塑者也。蓋神州中華，之所以為地球文明之發(fā)祥淵源，實(shí)為諸人種之最致力于人與社會(huì)與天地間公德、良知依存共和之道者也。古中華先賢道法自然，文武兼?zhèn)洌\(yùn)籌天下，何等的揮灑自如，何等的英杰偉倫。

2、然天妒神州，外侵內(nèi)擾，泱泱華夏，愚昧叢生，國(guó)人于邪魔強(qiáng)盜陰險(xiǎn)心力滲透、攻擊治下，神圣使命漸漸失憶，泱泱中華眾生卻敗于甘愿自卑、沉淪、散弱之積弊。五千年中央神州屹立寰宇，慈潤(rùn)天道，德化昆侖，逐忘除魔滅盜之大道使命。待魔鬼而好生，如東郭飼狼，漸失土地于廣袤。魔盜全球侵殺，血罪滔天，貪婪殘暴，偽善陰險(xiǎn)。于克己隱忍，憨良感化，如魚肉慫恿魔盜之刀俎。 縱覽千百世界萬(wàn)國(guó)者，以其心觀其本性，如惡魔強(qiáng)盜者唯有西方諸國(guó)，其嗜血之惡貫滿盈如非魔盜，則絕無(wú)他國(guó)可稱之為魔盜。如神俠義士唯有神州中華，其中庸之尊道重德者如非神俠，則絕無(wú)他國(guó)可稱之為神俠圣賢。神俠圣賢乃悟農(nóng)耕生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)之始祖，勤勞耕作，取舍有度，好生求德，修

3、身養(yǎng)性，良善處世，信仰天人合一之大道。魔盜流氓乃強(qiáng)盜流氓劫掠殺戮之惡徒，不悟耕作，貪婪猖獗，殘暴兇險(xiǎn)，橫征暴虐，敷衍游牧，篤行寄生剝削之妖道。神俠與魔盜自開天辟地以來(lái)即為死敵，神俠創(chuàng)建而魔盜毀滅，形同水火，勢(shì)同白晝與黑夜，此乃宇宙間光明與黑暗之決斷，生存與死亡之廝殺。智者斷不可輕信二者平安以待。 忠奸分善惡，史實(shí)辨正邪，生殺斷神魔。神魔與正邪，自古以來(lái)，角力斗爭(zhēng)，幻化人間光明與黑暗之搏殺。為天道昭然，邪終不可勝正。古神俠稍有振作，即可滅魔除盜。切不可膽怯生畏，更不可投賊!神魔廝殺非生即死，永難消泯。故神俠終為魔盜死敵，若昏然求和必招自戕。魔盜皆以亡我為本惡，神俠當(dāng)以滅魔為本義。有德者心力難濟(jì)，

4、無(wú)德者霸擁民眾所賦世權(quán)以為私勢(shì)，神器私用，貪腐國(guó)賊舉家富貴，萬(wàn)眾民脂民膏皆被劫掠。則國(guó)力日衰，國(guó)力衰則國(guó)家民族之心力衰竭，內(nèi)可誘發(fā)天災(zāi)兵禍，朝代更迭，官僚、商賈、農(nóng)工、學(xué)者盡難免沉淪;外可誘引強(qiáng)盜來(lái)犯，到頭來(lái)看，國(guó)賊、漢奸、軍民、學(xué)生均家破人亡。近代甲午海戰(zhàn)，八國(guó)聯(lián)軍不平等諸般條約引狼入室，資敵來(lái)犯，實(shí)為召喚、鼓勵(lì)諸多蠻夷強(qiáng)盜分食華夏之舉。與蠻夷通商者使洋貨泛濫，居高居奇，國(guó)人盡被盤剝，泱泱中華竟無(wú)力生產(chǎn)民眾生活諸品。多年來(lái)世界強(qiáng)盜在中國(guó)多有斬獲，故惡敵覬覦長(zhǎng)存、忘我之心不死。太多國(guó)恥未雪，蠻夷、豺狼、兇魔紛沓而至，國(guó)民皆因腐敗漢奸、軍閥、買辦所欠洋人無(wú)盡之亡國(guó)債務(wù)而自危。國(guó)債深陷，物價(jià)飛漲，

5、民眾食宿艱難，災(zāi)厄連連，何日可止?今滿清韃虜雖敗，可恨國(guó)、政、經(jīng)濟(jì)均被愚昧獨(dú)夫、洋奴把持，國(guó)民心力沉疴羸弱，蠻夷惡敵肆意分割、吞并華夏，萬(wàn)民為奴，國(guó)資殆盡。中華古國(guó)之?dāng)辰詾槲鞣叫皭褐ПI與漢奸，萬(wàn)勿混淆。力主洋務(wù)借鑒師夷之長(zhǎng)以制夷之道，盡知非我族類其心必異，非我族者其性必惡之祖訓(xùn)。留學(xué)列強(qiáng)之同胞須警惕邪魔強(qiáng)盜對(duì)我正義靈魂之誤導(dǎo)、侵?jǐn)_，則各類洋奴、漢奸將無(wú)處安身，中華棟梁亦生自主自強(qiáng)之睿智。開設(shè)抗御蠻夷強(qiáng)盜殺戮預(yù)防國(guó)策，弘揚(yáng)神州民眾自強(qiáng)富國(guó)雄軍壯志，恤農(nóng)商并滋養(yǎng)工業(yè)。為抗擊西方蠻夷列強(qiáng)剿滅中華神圣傳承之奸計(jì)，執(zhí)履行萬(wàn)國(guó)大同目標(biāo)之正義道德教化優(yōu)靖之使命。夫聞三軍可奪其帥，匹夫不可奪其志。志者，心力

6、者也。民之志首推舉國(guó)民眾個(gè)性之天然強(qiáng)健，則國(guó)家棟梁層出不窮。數(shù)百年外侮內(nèi)斗中民眾個(gè)性屢被君主官僚殘害之重弊，舉國(guó)凡有壓抑個(gè)人、違背國(guó)民個(gè)性者，罪莫大焉!故我國(guó)三綱所在必去，愚民愚治盡除，方有優(yōu)塑民眾強(qiáng)盛希冀。自中國(guó)開埠以來(lái)，封建、洋務(wù)禍國(guó)殃民，究其緣由，而教會(huì)、資本家、君主、賣國(guó)賊四者，同為天下惡魔強(qiáng)盜者也。四賊之中，尤以執(zhí)掌政權(quán)之官僚最為緊要!蓋國(guó)之神圣重器以民為先，決不可助長(zhǎng)惡私貪欲竊為己用!國(guó)之中樞如有愚昧膚淺肖小之徒竊而居之，則外魔必侵，國(guó)民必衰亡。自滿清韃虜洋務(wù)運(yùn)動(dòng)之后，貪墨腐敗家族皆以盜取、盤剝民脂民膏逃逸海外為家族享樂之詭計(jì)。假以時(shí)日，神州中華億民之血肉、骨髓乃至福祉將被盡數(shù)剝奪

7、轉(zhuǎn)送西方魔盜!國(guó)人如寒冬之時(shí)又墮深淵，農(nóng)業(yè)落后之國(guó)民眾必將淪落為亡國(guó)之奴。今無(wú)人于海內(nèi)查處、治罪，于海外統(tǒng)計(jì)、堵截，故國(guó)賊趨之若鶩。吾輩倘若不能懲戒，又與國(guó)賊、禽獸何異?千古圣人，教化為根。我輩恰逢此亂象當(dāng)前之世，人皆逐物欲而迷心，循末節(jié)而忘真，醉娛樂輕國(guó)志，謀小私絕大利，認(rèn)蠻夷做乃父，拜魔盜為師尊，毀文明于無(wú)恥。你我何必茍且偷生，熟視無(wú)睹?有志者呼吸難暢，應(yīng)以天下為己任。今愚者忘本墮淵，竟?fàn)幭茸跃蚱鋲?，卻不思危亡之計(jì)。茍活于當(dāng)下，遺失神圣之使命，忘卻民族之重任;背離于真理，違逆人本之慧根，蔑毀先民之道德;醉心于享樂，不知當(dāng)世之驚變，甘當(dāng)媚外之洋奴;沉迷于自我，罔顧危機(jī)之四伏，輕信魔盜之讒言!

8、故西方強(qiáng)盜可肆意侵殺、奴役中華。普看當(dāng)今，世界格局風(fēng)云激蕩，人類文明之前途撲朔渺茫，天下蒼生之幸福岌岌可危。雖有科技帶來(lái)物質(zhì)之充足，仍難滿人欲之巨壑，各派皆為私利而競(jìng)相奔走，人人皆被牽入滾滾洪流。強(qiáng)盜流氓制訂裁決世界法律，邪惡魔鬼公然成為人間領(lǐng)袖，萬(wàn)國(guó)不思興道義之師，竟全然拜魔盜為導(dǎo)師，此星球之一草一木萬(wàn)物生靈涂炭、滅絕之期不遠(yuǎn)矣。雖有智者、勇者愿做中流之砥柱，卻猶如鬧市之人語(yǔ)，瀑下之魚鳴。請(qǐng)問(wèn)周邊，還有幾人執(zhí)著于真理?還有幾人探求于本源?一句開心就好，便甘愿隨波逐流;一句事不關(guān)己，便通行四海愚夫;一句莫談國(guó)事，便據(jù)民權(quán)為私器。孰不知天下興亡匹夫有責(zé)?試問(wèn)為天地立心何以立?為生民立命何以立?為

9、往圣繼絕學(xué)何以繼?為萬(wàn)世開太平何以開?若我輩之人此心已無(wú)，則中華即將亡亦!中華亡則人類必亡亦!天之力莫大于日，地之力莫大于電，人之力莫大于心。陽(yáng)氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成?改朝換代，為民謀福，懲治貪墨漢奸，又有何難!茍其公忠體國(guó)，百折不回，雖布衣下士，未始無(wú)轉(zhuǎn)移世運(yùn)之能也。有志之士可不勉哉!人生于天地之間，形而下者曰真心實(shí)性。血肉者物質(zhì)之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之論說(shuō)。人活于世間，血肉乃器具，心性為主使，神志為天道。血肉現(xiàn)生滅之相，心性存不變之質(zhì)，一切有靈生命皆與此理不悖。蓋古今所有文明之真相，皆發(fā)于心性而成于物質(zhì)。德政、文學(xué)、藝術(shù)、器物乃至個(gè)人所作所為均為愿、欲、情

10、等驅(qū)使所生。故個(gè)人有何心性即外表為其生活，團(tuán)體有何心性即外表為其事業(yè)，國(guó)家有何心性即外表為其文明，眾生有何心性即外表為其業(yè)力果報(bào)。故心為形成世間器物之原力，佛曰：心生種種法生，心滅種種法滅。西方強(qiáng)盜宗教亦有舊約主神虐民之邪暴，后有耶穌新約愛民之改良。神魔心性之變幻如此，故世人多為耶穌所迷。耶穌明之故說(shuō)懺悔，懂恥而不惡;孔子明之故說(shuō)修心，知止而不怠;釋迦明之故說(shuō)三乘，明心而不愚;老子明之故說(shuō)無(wú)為，清靜而不私。心為萬(wàn)力之本，由內(nèi)向外則可生善、可生惡、可創(chuàng)造、可破壞。由外向內(nèi)則可染污、可牽引、可順受、可違逆。修之以正則可造化眾生，修之以邪則能涂炭生靈。心之偉力如斯，國(guó)士者不可不察。大凡英雄豪杰之行其

11、自己也，確立偉志，發(fā)其動(dòng)力，奮發(fā)踔歷，摧陷廓清，一往無(wú)前。其強(qiáng)大如大風(fēng)之發(fā)于長(zhǎng)合，如好色者朱之性欲發(fā)動(dòng)而尋其情人，決無(wú)有能阻回之者，亦決不可有阻者。尚阻回之，則勢(shì)力消失矣。吾嘗觀大來(lái)勇將之在戰(zhàn)陣，有萬(wàn)夫莫當(dāng)之概，發(fā)橫之人，其力至猛，皆由其一無(wú)顧忌，其動(dòng)力為直線之進(jìn)行，無(wú)阻回?zé)o消失，所以至剛而至強(qiáng)也。眾生心性本同，豪杰之精神與圣賢之精神亦然。故當(dāng)世青年之責(zé)任，在承前啟后繼古圣百家之所長(zhǎng)，開放胸懷融東西文明之精粹，精研奇巧技器勝列強(qiáng)之產(chǎn)業(yè)，與時(shí)俱進(jìn)應(yīng)當(dāng)世時(shí)局之變幻，解放思想創(chuàng)一代精神之文明。破教派之桎楛，匯科學(xué)之精華，樹強(qiáng)國(guó)之楷模。正本清源，布真理與天下!愿與志同道合、追求濟(jì)世、救世真理者攜手共進(jìn)，