19春福師《比較文化學(xué)》在線作業(yè)一(共16頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)(單選題)1: 人們以（ ）為標(biāo)準(zhǔn)，將文化劃分為游牧文化、重農(nóng)文化、重商文化和現(xiàn)代工業(yè)文化等。A: 生產(chǎn)狀況和文化變遷B: 人類生活器具C: 地區(qū)D: 人種標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)2: （ ）消費(fèi)主義文化是西方國(guó)家進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后所出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活形態(tài)。A: 大眾文化B: 通俗文化C: 消費(fèi)文化D: 亞文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)3: （ ）是指由于族群社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展，或由于不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。A: 文化傳統(tǒng)B: 文化傳承C: 文化基因D: 文化變

2、遷標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)4: （ ）研究一種或者多種文化的地理分布、擴(kuò)散及其變化，研究人類文化的空間組合，人類活動(dòng)所創(chuàng)造的文化在起源、傳播/擴(kuò)散、文化轉(zhuǎn)變與地域環(huán)境的關(guān)系。A: 文化地理學(xué)B: 文化傳播學(xué)C: 文化交流學(xué)D: 文化變遷學(xué)標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)5: （ ）指人類社會(huì)中人與人之間，人們與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。A: 政治B: 倫理C: 公正D: 正義標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)6: 方言可分為地域方言、種族方言和社會(huì)方言。其中，（ ）是同一地域的社會(huì)成員因所在社會(huì)階層、職業(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的語(yǔ)言變體。A: 地域方言B: 種族方言C: 社會(huì)方言D:

3、 民族方言標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)7: （ ）習(xí)得指本族語(yǔ)（母語(yǔ)）習(xí)得之后的任何其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要研究中介語(yǔ)（Interlanguage）、學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)者文化、社會(huì)情景等。A: 方言B: 標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言C: 第二語(yǔ)言D: 媒介語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)8: 政治文化有3種類型，不包括（ ）。A: 蒙昧型政治文化B: 服從型政治文化C: 參與型政治文化D: 權(quán)威型政治文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)9: （ ）是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會(huì)制度、地域特征等表現(xiàn)出來(lái)的類別形態(tài)。A: 文化模式B: 文明C: 文化圈D: 文化類型標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)10: （ )指文化形成、擴(kuò)散后形成的同一或

4、者相近的文化類型在地理空間上的構(gòu)成形態(tài)，以及文化區(qū)域重疊時(shí)的文化整合。A: 文化傳播B: 文化變遷C: 文化區(qū)域D: 文化創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)11: （ ）又稱集體文化，指與主流/主導(dǎo)文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主流/主導(dǎo)或總體文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。A: 大眾文化B: 通俗文化C: 消費(fèi)文化D: 亞文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)12: 以下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述錯(cuò)誤的是（ ）。A: 戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于對(duì)自然環(huán)境的爭(zhēng)奪和人類的生物本性。B: 戰(zhàn)爭(zhēng)是在奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)的。C: 私有制、階級(jí)壓迫和經(jīng)濟(jì)利益的沖突，成為發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的基本根源。D: 帝國(guó)主義、殖民

5、主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)13: （ ）根源于19世紀(jì)西方文化帝國(guó)主義，是殖民主義和帝國(guó)主義的產(chǎn)物，包括軍事威脅、經(jīng)濟(jì)威脅、地緣政治威脅、糧食威脅、網(wǎng)絡(luò)威脅、環(huán)境威脅、太空威脅等。A: 中國(guó)威脅論B: 中國(guó)發(fā)展論C: 中國(guó)復(fù)興論D: 中國(guó)衰敗論標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)14: （ ）主張女人所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式，且是一切壓迫的基礎(chǔ)，并企圖找出婦女?dāng)[脫壓迫的途徑。A: 激進(jìn)女性主義B: 后殖民主義C: 文化帝國(guó)主義D: 消極女性主義標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)15: 文化傳播有不同的分類方式，（ ）指通過(guò)個(gè)人或群體的遷移活動(dòng)。例如，移民、軍隊(duì)、征服戰(zhàn)爭(zhēng)等，把他們?cè)械姆N族

6、/民族文化傳播到新的文化地域。A: 接觸傳播B: 擴(kuò)展散播C: 刺激性傳播D: 遷移散播標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)16: “互聯(lián)網(wǎng)+”的特征包括（ ）。A: 跨界融合B: 重塑（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地緣、文化）結(jié)構(gòu)C: 開(kāi)放生態(tài)D: 尊重人性標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)17: 以下對(duì)民粹主義的描述正確的是（ ）。A: 民粹主義即平民主義，是相對(duì)于精英主義，尤其是政治精英主義而言的。B: 民粹主義在實(shí)行普選制的民主國(guó)家有較大的發(fā)展，在北美洲和拉丁美洲的政治史上占有重要的份量。C: 民粹主義是民主思想的一個(gè)分支，是一種政治哲學(xué)或者政治意識(shí)形態(tài)。D: 民粹主義倡導(dǎo)“人民優(yōu)先”，其基本精神是以維護(hù)平民的利益為由而反對(duì)精

7、英階層所代表的統(tǒng)治集團(tuán)及其社會(huì)制度，認(rèn)為平民的利益被社會(huì)中的精英所壓制或阻礙，而國(guó)家需要從這些自私而且腐化的精英階層復(fù)原健康，用來(lái)改善全民的福祉和進(jìn)步。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)18: 對(duì)后殖民主義的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)表述正確的是（ ）。A: 后殖民文化批評(píng)是1970年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強(qiáng)烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮。B: 后殖民主義認(rèn)為西方的思想和文化以及藝術(shù)的價(jià)值與傳統(tǒng)具有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，并作為跨文化的普適性標(biāo)準(zhǔn)，被認(rèn)為是居于世界文化主導(dǎo)地位的。C: 后殖民主義批評(píng)涉及東方主義與西方主義的問(wèn)題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語(yǔ)言殖民、西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與異國(guó)情調(diào)、跨文化

8、經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶等問(wèn)題。D: 后殖民文化批判理論深刻地揭示了當(dāng)代全球化背景下文化沖突的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),以及這種文化沖突與殖民主義統(tǒng)治的歷史聯(lián)系，有利于我們標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)19: 對(duì)下對(duì)文化圈的描述正確的是（ ）。A: 文化圈屬于一個(gè)空間范疇，即在某個(gè)地理空間內(nèi)分布著一些彼此相關(guān)的文化叢或文化群。B: 一個(gè)文化圈可以包括許多部族、種族和民族。C: 在一個(gè)文化叢相關(guān)的不同地帶，只要有一部分文化元素是相符的，它們就同屬一個(gè)文化圈。D: 文化圈的個(gè)別部分可以向外遷移，也可能是整個(gè)文化模式。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)20: 以下屬于美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出的“四大自由”的是（ ）。A: 表達(dá)自由B: 信仰自由C:

9、 免于匱乏的自由D: 免于恐懼的自由標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)21: 以下對(duì)方言的描述正確的是（）。A: 方言是語(yǔ)言的變體，在同組方言里，每種方言都是相似或者近似的。B: 由于社會(huì)、文化、歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，人們往往認(rèn)同某種標(biāo)準(zhǔn)方言。C: 方言/語(yǔ)言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)族群文化的重要部分。D: 方言體現(xiàn)了一個(gè)族群對(duì)世界的認(rèn)知方式和極其豐富的認(rèn)知信息。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)22: 聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言包括：（ ）、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)。A: 英語(yǔ)B: 法語(yǔ)C: 俄語(yǔ)D: 漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)23: 文化區(qū)域可分為（ ）。A: 形式文化區(qū)B: 功能文化區(qū)C: 鄉(xiāng)土文化區(qū)D:

10、地形文化區(qū)標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)24: 威斯勒爾認(rèn)為，普遍的文化模式包括（ ）、神話與宗教習(xí)慣、家庭與社會(huì)體制、財(cái)產(chǎn)、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)。A: 語(yǔ)言B: 物質(zhì)特質(zhì)C: 美術(shù)D: 科學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)25: 人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能主要包括（ ）兩個(gè)方面。A: 感知能力B: 評(píng)價(jià)能力C: 解釋能力D: 預(yù)測(cè)能力標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)26: 以下對(duì)宗教極端主義的描述正確的是（ ）。A: 宗教極端主義是一個(gè)政治學(xué)概念，“在宗教名義下的極端主義”，即“為達(dá)到一定目的而以宗教名目活動(dòng)的極端主義”。B: 宗教極端主義絕對(duì)排斥一切異質(zhì)文化和一切異教信仰，進(jìn)而對(duì)之沖擊、拒絕、打殺、毀滅一切異質(zhì)文化和一切異教信

11、仰的載體或象征物；即便是那些與它同質(zhì)的文化和信仰，由于與自身極端的思想觀念具有一定差距或區(qū)別，同樣會(huì)受到排斥、打擊。C: 宗教極端主義在本質(zhì)上是違背宗教教義的，采取暴力至上的立場(chǎng)。D: 恐怖襲擊、民族分裂主義已構(gòu)成當(dāng)代宗教極端主義活動(dòng)的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)27: 在人類歷史上，胡格諾教徒、（ ）都出現(xiàn)了大量的離散群體。A: 蘇格蘭人B: 猶太人C: 波希米亞人D: 亞美尼亞人標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)28: 以下對(duì)文明的描述正確是（）。A: 文明首先是一個(gè)時(shí)間范疇，也是一個(gè)地域范疇。B: 文明指從人類歷史上沿襲下來(lái)的器物與制造工藝、語(yǔ)言與交際、觀念體系、信仰體系、道德法律、文化制度等的

12、構(gòu)造形式，尤其是城市發(fā)展、社會(huì)分層、象征性的溝通方式（文字等書寫體系）。C: 與原始文化相反，文明是一個(gè)所謂的“高級(jí)的”、城市中心式的社會(huì)文化形態(tài)，突出了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)特征，而且文化精英在社會(huì)文化中占有不可忽視的地位。D: 文明也指一個(gè)社會(huì)發(fā)展成一個(gè)集中的，都市化的，分層結(jié)構(gòu)的過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)29: 人們根據(jù)文化中的一個(gè)或者某些顯著特征，劃分出不同功能的文化類型。例如，以人類生活器具為標(biāo)志，人們把原始文化劃分為（ ）。A: 石器文化B: 彩陶文化C: 青銅文化D: 現(xiàn)代工業(yè)文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)30: 亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化（青年文化、老年文化）、生態(tài)學(xué)的亞文化（

13、）等。A: 城市文化B: 郊區(qū)文化C: 鄉(xiāng)村文化D: 階層亞文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)31: 文化的產(chǎn)生與發(fā)展，與地域環(huán)境有很大的關(guān)系，文化總是總是表現(xiàn)出顯著的地域性特征。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)32: 文化源地指文化事物（或現(xiàn)象）或文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方，指人類文化和古代文明的起源和發(fā)祥地。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)33: 旅行是最常見(jiàn)的、了解不同地域文化的方式。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)34: 西方所謂普世價(jià)值、普世主義只是在話語(yǔ)霸權(quán)掩蓋下的極端自私的國(guó)家利益。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)35: 國(guó)際關(guān)系研究國(guó)際社會(huì)之間的外交

14、事務(wù)和關(guān)系，如國(guó)家、政府國(guó)際組織、非政府國(guó)際組織、跨國(guó)公司等。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)36: 到20世紀(jì)后半期，技術(shù)被定義為“人類改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法”，人類在制造工具的過(guò)程中產(chǎn)生了技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)的最大特點(diǎn)是它與科學(xué)的結(jié)合。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)37: 研究亞文化對(duì)于深入了解社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活具有重要意義。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)38: 科學(xué)革命是由科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和嶄新的科學(xué)基本概念與理論的確立而導(dǎo)致的科學(xué)知識(shí)體系的根本變革。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)39: 中產(chǎn)階層是指低層次的“生理需求和安全需求”得到滿足，且

15、中等層次的“感情需求和尊重需求”，以及高層次的“自我實(shí)現(xiàn)需求”也得到了較好滿足的階級(jí)（或階層）。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)40: 文化模式是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會(huì)制度、地域特征等表現(xiàn)出來(lái)的類別形態(tài)。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)41: 民主政治的核心在于法律的規(guī)則，即法律及其程序公平地適用于所有公民，以此保障公民的權(quán)利，激勵(lì)民眾積極參與政治和公民生活事物。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)42: 階級(jí)的本質(zhì)在于它是與特定的生產(chǎn)關(guān)系相聯(lián)系的、在經(jīng)濟(jì)上處于不同地位的社會(huì)集團(tuán)或人群共同體。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)43: 文化

16、對(duì)話是為了消加劇了除文化沖突/文明的沖突，不利于種族/民族、國(guó)家間的理解、合作與創(chuàng)新。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)44: 比較文化學(xué)是對(duì)不同文化傳統(tǒng)、文化發(fā)展史與文化形態(tài)的比較研究，是比較分析不同國(guó)家、不同民族的文化類型，以及對(duì)跨文化交際、國(guó)際間交往行為的研究。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)45: 民粹主義即精英主義，是相對(duì)于平民主義而言的。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)46: 人的行為學(xué)是一種研究人類行動(dòng)的學(xué)科，指人對(duì)于環(huán)境及他人有所反應(yīng)而表現(xiàn)出來(lái)的行為。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)47: 一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表

17、現(xiàn)出來(lái)的“硬實(shí)力”，也包括以文化和意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來(lái)的“軟實(shí)力”。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)48: 漢語(yǔ)普通話是以南方方言（官話）為基礎(chǔ)方言，以南京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)現(xiàn)代漢語(yǔ)。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)49: 文明是與文化相關(guān)的概念，有時(shí)會(huì)與文化的概念相近，甚至被少數(shù)學(xué)者視為同一概念。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)50: 帝國(guó)主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)1: 人們以（ ）為標(biāo)準(zhǔn)，將文化劃分為游牧文化、重農(nóng)文化、重商文化和現(xiàn)代工業(yè)文化等。A: 生產(chǎn)狀況和文化變遷B: 人

18、類生活器具C: 地區(qū)D: 人種標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)2: （ ）消費(fèi)主義文化是西方國(guó)家進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)后所出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活形態(tài)。A: 大眾文化B: 通俗文化C: 消費(fèi)文化D: 亞文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)3: （ ）是指由于族群社會(huì)內(nèi)部的發(fā)展，或由于不同族群之間的接觸而引起的一個(gè)族群文化的改變。A: 文化傳統(tǒng)B: 文化傳承C: 文化基因D: 文化變遷標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)4: （ ）研究一種或者多種文化的地理分布、擴(kuò)散及其變化，研究人類文化的空間組合，人類活動(dòng)所創(chuàng)造的文化在起源、傳播/擴(kuò)散、文化轉(zhuǎn)變與地域環(huán)境的關(guān)系。A: 文化地理學(xué)B: 文化傳播學(xué)C: 文化交流學(xué)D: 文化變遷學(xué)標(biāo)準(zhǔn)解答: (單

19、選題)5: （ ）指人類社會(huì)中人與人之間，人們與社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系和行為的秩序規(guī)范。A: 政治B: 倫理C: 公正D: 正義標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)6: 方言可分為地域方言、種族方言和社會(huì)方言。其中，（ ）是同一地域的社會(huì)成員因所在社會(huì)階層、職業(yè)、年齡、性別、文化教養(yǎng)等方面的社會(huì)差異而形成不同的語(yǔ)言變體。A: 地域方言B: 種族方言C: 社會(huì)方言D: 民族方言標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)7: （ ）習(xí)得指本族語(yǔ)（母語(yǔ)）習(xí)得之后的任何其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)，主要研究中介語(yǔ)（Interlanguage）、學(xué)習(xí)者心理、學(xué)習(xí)者文化、社會(huì)情景等。A: 方言B: 標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言C: 第二語(yǔ)言D: 媒介語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)8:

20、 政治文化有3種類型，不包括（ ）。A: 蒙昧型政治文化B: 服從型政治文化C: 參與型政治文化D: 權(quán)威型政治文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)9: （ ）是指一種或者多種文化在構(gòu)成形式、文化發(fā)展、社會(huì)制度、地域特征等表現(xiàn)出來(lái)的類別形態(tài)。A: 文化模式B: 文明C: 文化圈D: 文化類型標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)10: （ )指文化形成、擴(kuò)散后形成的同一或者相近的文化類型在地理空間上的構(gòu)成形態(tài)，以及文化區(qū)域重疊時(shí)的文化整合。A: 文化傳播B: 文化變遷C: 文化區(qū)域D: 文化創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)11: （ ）又稱集體文化，指與主流/主導(dǎo)文化相對(duì)應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主流/主導(dǎo)或總體

21、文化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個(gè)集體所特有的觀念和生活方式。A: 大眾文化B: 通俗文化C: 消費(fèi)文化D: 亞文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)12: 以下對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的描述錯(cuò)誤的是（ ）。A: 戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于對(duì)自然環(huán)境的爭(zhēng)奪和人類的生物本性。B: 戰(zhàn)爭(zhēng)是在奴隸社會(huì)后期出現(xiàn)的。C: 私有制、階級(jí)壓迫和經(jīng)濟(jì)利益的沖突，成為發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的基本根源。D: 帝國(guó)主義、殖民主義是現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)13: （ ）根源于19世紀(jì)西方文化帝國(guó)主義，是殖民主義和帝國(guó)主義的產(chǎn)物，包括軍事威脅、經(jīng)濟(jì)威脅、地緣政治威脅、糧食威脅、網(wǎng)絡(luò)威脅、環(huán)境威脅、太空威脅等。A: 中國(guó)威脅論B: 中國(guó)發(fā)展論C: 中國(guó)復(fù)興論D:

22、中國(guó)衰敗論標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)14: （ ）主張女人所受的壓迫是最古老、最深刻的剝削形式，且是一切壓迫的基礎(chǔ)，并企圖找出婦女?dāng)[脫壓迫的途徑。A: 激進(jìn)女性主義B: 后殖民主義C: 文化帝國(guó)主義D: 消極女性主義標(biāo)準(zhǔn)解答: (單選題)15: 文化傳播有不同的分類方式，（ ）指通過(guò)個(gè)人或群體的遷移活動(dòng)。例如，移民、軍隊(duì)、征服戰(zhàn)爭(zhēng)等，把他們?cè)械姆N族/民族文化傳播到新的文化地域。A: 接觸傳播B: 擴(kuò)展散播C: 刺激性傳播D: 遷移散播標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)16: “互聯(lián)網(wǎng)+”的特征包括（ ）。A: 跨界融合B: 重塑（社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、地緣、文化）結(jié)構(gòu)C: 開(kāi)放生態(tài)D: 尊重人性標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)

23、17: 以下對(duì)民粹主義的描述正確的是（ ）。A: 民粹主義即平民主義，是相對(duì)于精英主義，尤其是政治精英主義而言的。B: 民粹主義在實(shí)行普選制的民主國(guó)家有較大的發(fā)展，在北美洲和拉丁美洲的政治史上占有重要的份量。C: 民粹主義是民主思想的一個(gè)分支，是一種政治哲學(xué)或者政治意識(shí)形態(tài)。D: 民粹主義倡導(dǎo)“人民優(yōu)先”，其基本精神是以維護(hù)平民的利益為由而反對(duì)精英階層所代表的統(tǒng)治集團(tuán)及其社會(huì)制度，認(rèn)為平民的利益被社會(huì)中的精英所壓制或阻礙，而國(guó)家需要從這些自私而且腐化的精英階層復(fù)原健康，用來(lái)改善全民的福祉和進(jìn)步。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)18: 對(duì)后殖民主義的觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)表述正確的是（ ）。A: 后殖民文化批評(píng)是19

24、70年代興起于西方學(xué)術(shù)界的一種具有強(qiáng)烈的政治性和文化批判色彩的學(xué)術(shù)思潮。B: 后殖民主義認(rèn)為西方的思想和文化以及藝術(shù)的價(jià)值與傳統(tǒng)具有一種強(qiáng)烈的優(yōu)越感，并作為跨文化的普適性標(biāo)準(zhǔn)，被認(rèn)為是居于世界文化主導(dǎo)地位的。C: 后殖民主義批評(píng)涉及東方主義與西方主義的問(wèn)題、文化霸權(quán)與文化身份、文化認(rèn)同與闡釋焦慮、文化殖民與語(yǔ)言殖民、西方藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)與異國(guó)情調(diào)、跨文化經(jīng)驗(yàn)與歷史記憶等問(wèn)題。D: 后殖民文化批判理論深刻地揭示了當(dāng)代全球化背景下文化沖突的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),以及這種文化沖突與殖民主義統(tǒng)治的歷史聯(lián)系，有利于我們標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)19: 對(duì)下對(duì)文化圈的描述正確的是（ ）。A: 文化圈屬于一個(gè)空間范疇，即在某個(gè)地

25、理空間內(nèi)分布著一些彼此相關(guān)的文化叢或文化群。B: 一個(gè)文化圈可以包括許多部族、種族和民族。C: 在一個(gè)文化叢相關(guān)的不同地帶，只要有一部分文化元素是相符的，它們就同屬一個(gè)文化圈。D: 文化圈的個(gè)別部分可以向外遷移，也可能是整個(gè)文化模式。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)20: 以下屬于美國(guó)總統(tǒng)羅斯福提出的“四大自由”的是（ ）。A: 表達(dá)自由B: 信仰自由C: 免于匱乏的自由D: 免于恐懼的自由標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)21: 以下對(duì)方言的描述正確的是（）。A: 方言是語(yǔ)言的變體，在同組方言里，每種方言都是相似或者近似的。B: 由于社會(huì)、文化、歷史、政治、宗教、經(jīng)濟(jì)等因素的影響，人們往往認(rèn)同某種標(biāo)準(zhǔn)方言。C:

26、方言/語(yǔ)言作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一個(gè)族群文化的重要部分。D: 方言體現(xiàn)了一個(gè)族群對(duì)世界的認(rèn)知方式和極其豐富的認(rèn)知信息。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)22: 聯(lián)合國(guó)的工作語(yǔ)言包括：（ ）、西班牙語(yǔ)和阿拉伯語(yǔ)。A: 英語(yǔ)B: 法語(yǔ)C: 俄語(yǔ)D: 漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)23: 文化區(qū)域可分為（ ）。A: 形式文化區(qū)B: 功能文化區(qū)C: 鄉(xiāng)土文化區(qū)D: 地形文化區(qū)標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)24: 威斯勒爾認(rèn)為，普遍的文化模式包括（ ）、神話與宗教習(xí)慣、家庭與社會(huì)體制、財(cái)產(chǎn)、政府、戰(zhàn)爭(zhēng)。A: 語(yǔ)言B: 物質(zhì)特質(zhì)C: 美術(shù)D: 科學(xué)知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)25: 人文社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能主要包括（ ）兩個(gè)方面

27、。A: 感知能力B: 評(píng)價(jià)能力C: 解釋能力D: 預(yù)測(cè)能力標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)26: 以下對(duì)宗教極端主義的描述正確的是（ ）。A: 宗教極端主義是一個(gè)政治學(xué)概念，“在宗教名義下的極端主義”，即“為達(dá)到一定目的而以宗教名目活動(dòng)的極端主義”。B: 宗教極端主義絕對(duì)排斥一切異質(zhì)文化和一切異教信仰，進(jìn)而對(duì)之沖擊、拒絕、打殺、毀滅一切異質(zhì)文化和一切異教信仰的載體或象征物；即便是那些與它同質(zhì)的文化和信仰，由于與自身極端的思想觀念具有一定差距或區(qū)別，同樣會(huì)受到排斥、打擊。C: 宗教極端主義在本質(zhì)上是違背宗教教義的，采取暴力至上的立場(chǎng)。D: 恐怖襲擊、民族分裂主義已構(gòu)成當(dāng)代宗教極端主義活動(dòng)的主要內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)解

28、答: (多選題)27: 在人類歷史上，胡格諾教徒、（ ）都出現(xiàn)了大量的離散群體。A: 蘇格蘭人B: 猶太人C: 波希米亞人D: 亞美尼亞人標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)28: 以下對(duì)文明的描述正確是（）。A: 文明首先是一個(gè)時(shí)間范疇，也是一個(gè)地域范疇。B: 文明指從人類歷史上沿襲下來(lái)的器物與制造工藝、語(yǔ)言與交際、觀念體系、信仰體系、道德法律、文化制度等的構(gòu)造形式，尤其是城市發(fā)展、社會(huì)分層、象征性的溝通方式（文字等書寫體系）。C: 與原始文化相反，文明是一個(gè)所謂的“高級(jí)的”、城市中心式的社會(huì)文化形態(tài)，突出了社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)特征，而且文化精英在社會(huì)文化中占有不可忽視的地位。D: 文明也指一個(gè)社會(huì)發(fā)展成一個(gè)集中

29、的，都市化的，分層結(jié)構(gòu)的過(guò)程。標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)29: 人們根據(jù)文化中的一個(gè)或者某些顯著特征，劃分出不同功能的文化類型。例如，以人類生活器具為標(biāo)志，人們把原始文化劃分為（ ）。A: 石器文化B: 彩陶文化C: 青銅文化D: 現(xiàn)代工業(yè)文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (多選題)30: 亞文化分為人種的亞文化、年齡的亞文化（青年文化、老年文化）、生態(tài)學(xué)的亞文化（ ）等。A: 城市文化B: 郊區(qū)文化C: 鄉(xiāng)村文化D: 階層亞文化標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)31: 文化的產(chǎn)生與發(fā)展，與地域環(huán)境有很大的關(guān)系，文化總是總是表現(xiàn)出顯著的地域性特征。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)32: 文化源地指文化事物（或現(xiàn)象）或

30、文化系統(tǒng)最初產(chǎn)生的地方，指人類文化和古代文明的起源和發(fā)祥地。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)33: 旅行是最常見(jiàn)的、了解不同地域文化的方式。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)34: 西方所謂普世價(jià)值、普世主義只是在話語(yǔ)霸權(quán)掩蓋下的極端自私的國(guó)家利益。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)35: 國(guó)際關(guān)系研究國(guó)際社會(huì)之間的外交事務(wù)和關(guān)系，如國(guó)家、政府國(guó)際組織、非政府國(guó)際組織、跨國(guó)公司等。A: 錯(cuò)誤B: 正確標(biāo)準(zhǔn)解答: (判斷題)36: 到20世紀(jì)后半期，技術(shù)被定義為“人類改變或控制客觀環(huán)境的手段和方法”，人類在制造工具的過(guò)程中產(chǎn)生了技術(shù)，而現(xiàn)代技術(shù)的最大特點(diǎn)是它與科學(xué)的結(jié)合。A: 錯(cuò)誤B: