2022年《論語》學(xué)而篇和為政篇全文

1、第一章 論語學(xué)而篇z yu xu r sh x zh b y yu h y u p ng z yu n f ng子 曰: 學(xué) 而 時(shí) 習(xí) 之，不 亦 悅 乎。有 朋 自 遠(yuǎn) 方l i b y l h r n b zh r b y n b y j n z h 來，不 亦 樂 乎。人 不 知 而 不 慍，不 亦 君 子 乎。【注釋】 子：論語中“ 子曰” 的“ 子” 都是孔子的學(xué)生對(duì)孔子的敬稱。時(shí)：時(shí)時(shí)，經(jīng)常。習(xí)：演習(xí)，復(fù)習(xí)。說：同“ 悅” ，高興。慍（y n）：惱怒，怨恨?！敬笠狻?孔子說：“ 學(xué)了，又經(jīng)常復(fù)習(xí)它，不也是高興的嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來，不也是快樂的嗎？人家不了解我，我也不怨恨，不也是君

2、子嗎？”y u z yu q w i r n y xi o t r h有 子 曰：其 為 人 也 孝 悌，而o f n sh ng zh xi n y 好 犯 上 者，鮮 矣；b h o f n sh ng r h o zu lu n zh w i zh y u y j n z w b n不 好 犯 上，而 好 作 亂 者，未 之 有 也。君 子 務(wù) 本，b n l r d o sh ng xi o t y zh q w i r n zh b n y 本 立 而 道 生；孝 悌 也 者，其 為 仁 之 本 歟。【注釋】 有子：孔子的學(xué)生，姓有，名若。弟：同“ 悌（ t ）” ，弟弟尊敬、善事兄

3、長稱為“ 悌” 。好（h o）：喜歡。犯：冒犯，抵觸，違反。鮮（xi n）：少。未之有：“ 未有之” 的倒裝形式。古代語法中代詞作賓語時(shí)，賓語放在動(dòng)詞前。與：同“ 歟” ，表示疑問的助詞。論語中的“ 歟” 都寫作“ 與” ?！敬笠狻?有子說：“ 他的為人，孝順爹娘、敬愛兄長，卻喜歡冒犯上級(jí)，這種人是很少的；不喜歡冒犯上級(jí)，卻愛造反，這種人是從來沒有的。君子致力于根本的事情，基礎(chǔ)樹立了，道就產(chǎn)生了。孝順爹娘，敬愛兄長，這就是仁道的基礎(chǔ)吧。”z yu qi o y n l ng s xi n y r n 子 曰：巧言 令 色，鮮 矣 仁?！咀⑨尅?巧言令色：以好話和做出來的和善面色來討好別人。鮮（

4、xi n）：少?！敬笠狻?孔子說：“ 花言巧語，偽裝得和顏悅色，這樣的人很少有仁德?！眤 ng z yu w r s n x ng w sh n w i r n m u r b zh ng h 曾 子 曰：吾 日 三 省 吾 身：為 人 謀 而 不 忠 乎？ y p ng y u ji o r b x n h chu n b x h 與 朋 友 交 而 不 信 乎？傳 不 習(xí) 乎？【注釋】 曾子：孔子的學(xué)生。姓曾，名參（三：約數(shù)，表示多次。?。▁ n ）：反省。sh n），字子輿。他的弟子也稱曾參為“ 子” 。信：誠實(shí)。傳（chu n）：動(dòng)詞用作名詞，老師傳授的知識(shí)。習(xí)：溫習(xí)，實(shí)習(xí)?！敬笠狻?

5、曾子說： “ 我每天多次自己反?。簽閯e人辦事是不是盡心了呢？與朋友交往是不是誠實(shí)呢？老師傳授給我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？”z yu d o qi n sh ng zh gu j ng sh r x n ji y ng r i r n 子 曰：道 千 乘 之 國，敬 事 而 信，節(jié) 用 而 愛 人，sh m n y sh 使 民 以 時(shí)?！咀⑨尅?道：同“ 導(dǎo)” ，治理。千乘（ sh n ）之國：就是擁有一千輛兵車的諸侯國?？鬃訒r(shí)代千乘之國已經(jīng)算不上大國了。千乘，四匹馬拉的車稱一乘，車輛數(shù)目能表現(xiàn)國家的強(qiáng)弱。敬事：認(rèn)真對(duì)待國家大事。人：古代人廣義指所有人群，狹義指士大夫以上階層的人。這里是狹義的用

6、法，與下面的“ 民” 呼應(yīng)?！敬笠狻?孔子說：“ 治理有一千輛兵車的國家，要認(rèn)真地辦理國家事務(wù)，嚴(yán)守信用，節(jié)約費(fèi)用，愛護(hù)官吏，役使人民要按照農(nóng)時(shí)的忙閑?！眤 yu d z r z xi o ch z t j n r x n f n i zh ng 子 曰： 弟 子 入 則 孝，出 則 悌，謹(jǐn) 而 信，泛 愛 眾，r q n r n x ng y u y l z y xu w n而 親 仁；行 有 余 力，則 以 學(xué) 文?！咀⑨尅?弟子：一種意思是年紀(jì)幼小的人，另一種意思是學(xué)生。這里是第一種意思。弟：同“ 悌” ，敬重兄長。謹(jǐn)：謹(jǐn)慎寡言。汎：同“ 泛” 。仁：有仁德的人。【大意】 孔子說：“ 年

7、輕人在家要孝順父母，離開自己家便敬重兄長，謹(jǐn)慎寡言，說話誠實(shí)守信，博愛大眾，親近有仁德的人。這樣做了還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)文獻(xiàn)?！眤 xi yu xi n xi n y s sh f m n ng ji q l sh j n n ng 子 夏 曰：賢 賢 易 色，事 父 母 能 竭 其 力，事 君 能zh q sh n y p ng y u ji o y n r y u x n su yu w i xu w b w i致 其 身，與 朋 友 交，言 而 有 信。雖 曰 未 學(xué)，吾 必 謂zh xu y 之 學(xué) 矣?！咀⑨尅?子夏：孔子的學(xué)生，姓卜（b ），名商。易：交換，改變，也有輕視、簡慢

8、的意思。致：奉獻(xiàn)?！敬笠狻?子夏說：“ 對(duì)妻子重品德不重容貌；侍奉父母能盡心竭力；服事君上能奉獻(xiàn)生命；同朋友交往說話講信用。這樣的人，雖說沒有學(xué)習(xí)過，我一定要說他已經(jīng)學(xué)習(xí)過了?！眤 yu j n z b zh ng z b w i xu z b g zh zh ng x n 子 曰：君 子 不 重 則 不 威，學(xué) 則 不 固；主 忠 信，w y u b r j zh gu z w dn g i無 友 不 如 己 者，過則 勿 憚 改?！咀⑨尅?君子：這里指的是士、大夫國君等上層人物。固：鞏固。無友不如己者：不要跟不如自己的人交朋友。這一句的解釋古人多有不同。無，同“ 毋” ，不要。憚（d n）

9、：害怕?！敬笠狻?孔子說：“ 君子如果不莊重就沒有威嚴(yán)，學(xué)習(xí)的知識(shí)也不鞏固。要以忠、信兩種道德為主。不要同不如自己的人交朋友。如果有了過錯(cuò)，就別怕改正。”z ng z yu sh n zh ng zhu yu n m n d gu h u y 曾 子 曰：慎 終 追 遠(yuǎn)，民 德 歸 厚 矣?！咀⑨尅?終：父母的死亡。追遠(yuǎn)：追念祖先?！敬笠狻?曾子說：“ 謹(jǐn)慎地對(duì)待父母的死亡，追念祖先，就會(huì)使百姓道德歸于純厚了?！眤 q n w n y z g ng yu f z zh y sh b ng y b w n q 子 禽 問 于 子 貢 曰：夫 子 至 于 是 邦 也，必 聞 其zhng qi zh

10、 y y y zh y z g ng yu f z w n li ng g ng政；求 之 歟，抑 與 之 歟？子 貢 曰：夫 子 溫、良、恭、ji n r ng y d zh f z zh qi zh y q zh y h r n zh qi 儉、讓 以 得 之；夫 子 之 求 之 也，其 諸 異 乎 人 之 求zh y 之 歟?！咀⑨尅?子禽：姓陳，名亢，字子禽。有觀點(diǎn)認(rèn)為是孔子的學(xué)生。子貢：孔子的學(xué)生。姓端木，名賜，字子貢。抑：表示選擇的連詞，“ 還是 ” 。與之：給他。與：同“ 歟” ，表示疑問的語氣詞。其諸：表示不大肯定的語氣，或者、大概的意思?！敬笠狻?子禽向子貢問道：“ 老師到了

11、一個(gè)諸侯國，必然會(huì)了解那國的政事，是他自己求來的呢，還是別人主動(dòng)告訴他的呢？” 子貢說：“ 老師是靠溫和、善良、恭敬、儉樸、謙遜得到的。老師獲得的方法和別人獲得的方法不同吧！”z yu f z i gu n q zh f m gu n q x ng s n ni n w g i y 子 曰：父 在 觀 其 志，父 沒 觀 其 行；三 年 無 改 于f zh d o k w i xi o y 父 之 道，可 謂 孝 矣。【注釋】 其：指兒子。父親在世時(shí)，兒子聽從父命不能主事，所以要觀察他的志向。沒（m ）：死，去世。三年： 周禮規(guī)定父親死后，兒子要守孝三年。 三，這里可以理解為虛指，指許多年。道

12、：表示善的、好的東西?！敬笠狻?孔子說：“ 他父親還活著時(shí)，要觀察他的志向；他父親死了，要考察他的行動(dòng)；如果他對(duì)父親的合理之處長期堅(jiān)持，可以說是做到了孝?！眣 u z yu l zh y ng h w i gu xi n wng zh d o s w i m i有 子 曰：禮 之 用，和 為 貴。先 王 之 道，斯 為 美。xi o d y u zh y u su b x ng zh h r h b y l ji zh 小 大 由 之，有所 不 行。知和 而 和，不以 禮 節(jié) 之，y b k x ng y 亦 不 可 行 也?！咀⑨尅?和：恰當(dāng)，適合，恰到好處。先王：周文王等古代賢王。節(jié)：節(jié)制

13、，約束。【大意】 有子說：“ 禮的應(yīng)用，以遇事做得恰當(dāng)為可貴。過去賢明君王治理國家的可貴之處就在這里， 小事大事都做得恰當(dāng)。如果有行不通的時(shí)候，來節(jié)制，也是不可行的。只為恰當(dāng)而求恰當(dāng)，不用禮節(jié)規(guī)矩y u z yu x n j n y y y n k f y g ng j n y l yu n有 子 曰：信 近 于 義，言 可 復(fù) 也；恭 近 于 禮，遠(yuǎn)ch r y y n b sh q q n y k z ng y 恥 辱 也；因 不 失 其 親，亦 可 宗 也。【注釋】 近：符合，接近。復(fù)：實(shí)踐，實(shí)行。遠(yuǎn)：用作動(dòng)詞，使 遠(yuǎn)離。因：依靠，憑借。宗：可靠，尊奉?！敬笠狻?有子說：“ 約定符合義，

14、說出來的話才能去實(shí)踐、兌現(xiàn)。恭敬要合于禮，這樣就能避免恥辱。依靠關(guān)系深厚的人，也就可靠了?！眤 yu j n z sh w qi b o j w qi n m n y sh r sh n 子 曰：君 子 食 無 求 飽，居 無 求 安，敏 于 事 而 慎y y n ji y u d o r zh ng y n k w i h o xu y y 于 言，就 有 道 而 正 焉，可 謂 好 學(xué) 也 已?！咀⑨尅?君子：這里指的是有德行的人。就：靠近，接近。正：動(dòng)詞，匡正，端正?！敬笠狻?孔子說：“ 君子吃飯不追求飽足，居住不追求舒適安逸，做事勤快敏捷，說話謹(jǐn)慎小心，向有道德的人看齊，來匡正自己的錯(cuò)

15、誤，這樣就可以說是好學(xué)了。 z g ng yu p n r w ch n fr w ji o h r z yu k子 貢 曰：貧 而 無 諂，富 而 無 驕，何 如？子曰：可y w i ru p n r l f 也，未 若 貧 而 樂，富r h o l zh y z g ng yu sh y n而 好 禮 者 也。子 貢 曰：詩 云：r qi r cu r zhu r m q s zh w i y z yu c y 也，如 切 如 磋，如琢 如 磨，其斯 之 謂 歟？子曰：賜sh k y y n sh y y go zh w ngr zh li zh始 可 與 言 詩 已 矣；告諸 往 而 知

16、 來 者?！咀⑨尅?諂（ch n）：巴結(jié)，奉承，諂媚。何如：怎么樣，表示疑問語氣。如切如磋（cu ），如琢如磨： 引申為朋友互相討論、 研修的意思。 這句出自詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 淇奧。切，指把骨頭加工成器物。磋，加工象牙，使其更圓滑。琢，雕刻玉 石。磨，磨制加工石頭使其更細(xì)致。與：同“ 歟” ?！敬笠狻?子貢說：“ 貧窮卻不去巴結(jié)奉承，有錢卻不驕傲自大，怎么樣？” 孔子說：“ 可以 了。但是還不如雖然貧窮卻樂于仁道、富裕卻愛好禮義的人。” 子貢說： “ 詩經(jīng) 說，要 像加工骨、角、象牙、玉石一樣，要雕刻并加以琢磨細(xì)刻，講的就是這個(gè)意思吧？” 孔子 說：“ 賜呀，現(xiàn)在可以與你討論詩經(jīng)了。告訴你已經(jīng)發(fā)生的

17、事，你就可以舉一反三知道 未來的事了?！眤 yu b hu n r n zh b j zh hu n b zh r n y 子 曰：不 患 人 之 不 己 知，患 不 知 人 也?！咀⑨尅?不己知：“ 不知己” 的倒裝句式。知，理解，了解?！敬笠狻?孔子說：“ 不怕別人不了解自己，怕的是自己不了解別人啊?！钡诙抡撜Z為政篇 sur zhng x ngz yu wi zh ng y d p r b i ch n j q子 曰：為政 以 德，譬 如 北 辰，居其 所，而眾 星g ng zh拱之。【注釋】 北辰：北極星。共：即“ 拱” ，環(huán)繞，環(huán)抱。【大意】 孔子說：“ 用道德來治理國家，自己就會(huì)像

18、北極星一樣，處于一定的位置，群星環(huán) 繞著它?！眤 yu sh s n b i y y子 曰：詩 三 百，一n y b zh yu s w xi 言 以 蔽 之，曰：思 無 邪。【注釋】詩 三百：詩經(jīng) 有305篇，人們常用“詩 三百” 這一整數(shù)的說法來指代詩經(jīng)。蔽（b ）：概括，包蓋?！敬笠狻?孔子說：“ 詩經(jīng)三百篇，用一句話來概括它，就是：思想純正。”z yu d o zh y zh ng q zh y x ng m n mi nr w ch 子 曰：道 之 以 政，齊 之 以 刑，民 免 而 無 恥；d o zh y d q zh y l y u ch qi g 道 之 以 德，齊 之 以

19、禮，有 恥 且 格?！咀⑨尅?道：同“ 導(dǎo)” ，引導(dǎo)。一說，治理。齊：整治，統(tǒng)一，約束。免：免罪，免于刑法，免禍。無恥：做了壞事心里不知羞恥。格：糾正?！敬笠狻?孔子說：“ 用行政法令來治理，用刑法來處罰，人民雖然能避免犯罪，但并非認(rèn)識(shí)到犯罪可恥； 用道德教化來治理， 用禮來約束， 人民就會(huì)有羞恥心， 并且會(huì)自覺改正錯(cuò)誤?！眤 yu w sh y u w r zh y xu s n sh r l s sh 子 曰：吾，十有 五，而 志 于 學(xué)，三 十 而 立，四 十r b hu w shr zh ti n m ng li sh r r shn q sh r cng而 不 惑，五 十 而 知 天

20、 命，六 十 而 耳 順，七 十 而 從x n su y b y j 心 所 欲，不 踰 矩。【注釋】 十有五：即十又五，加。有：同“ 又” 。立：站立。指的是 15歲。 古人在整數(shù)和各位數(shù)字之間多用“ 有” 字表示相天命：含有上天旨意、自然稟賦與天性、人生的道義和職責(zé)等意義。矩：禮法，規(guī)矩?！敬笠狻?孔子說：“ 我十五歲時(shí)就開始立志于學(xué)問，三十歲時(shí)能自立于世，四十歲時(shí)遇事不會(huì)迷惑， 五十歲時(shí)懂得了什么是天命，六十歲時(shí)能聽得進(jìn)各種不同的意見，到七十歲時(shí)就能隨心所欲，任何想法都不越出規(guī)矩?！眒ng y z w n xi o z yu w w i 孟 懿 子 問 孝，子 曰：無 違。f n ch

21、y z g o zh yu m ng s n w n xi o y w w du yu 樊 遲 御， 子 告 之 曰：孟 孫 問 孝 于 我， 我 對(duì) 曰w w i無 違。f n ch yu h w i y z yu sh ng sh zh y l s z ng zh 樊 遲 曰：何 謂 也？子 曰：生，事 之 以 禮；死，葬 之y l j zh y l 以 禮，祭 之 以 禮。【注釋】 孟懿（ y ）子：姓仲孫，名何忌，“ 懿” 是死后的謚號(hào)，魯國大夫，與叔孫氏、季孫氏共同把持魯國朝政，他父親孟僖子臨終時(shí)囑咐他向孔子學(xué)禮。違：古人稱違背禮法為“ 違” 。樊（f n）遲：姓樊，名須，字子遲?？?/p>

22、子的學(xué)生。御：趕車，駕車?！?生，事之以禮” 五句：古代喪事、祭祀等的禮節(jié)規(guī)格是有差等的。天子、諸侯、大夫、士、庶人不相同。魯國三家權(quán)門大夫有時(shí)用諸侯、天子的禮儀等級(jí)，孔子對(duì)此不滿，文中的話就針對(duì)這個(gè)?！敬笠狻?孟懿子問孔子什么是孝道。孔子說：“ 不要違背禮節(jié)?！?樊遲替孔子趕馬車，孔子告訴他說： “ 孟孫氏問我孝道， 我回答說， 不要違背禮節(jié)。 ” 樊遲說： “ 這是什么意思呢？”孔子說：“ 父母在時(shí)，依照禮節(jié)侍奉他們，父母去世后，要按禮節(jié)規(guī)矩為他們辦喪事，按禮節(jié)祭祀他們?！眒ng w b w n xi o z yu f m w i q j zh y u孟 武 伯 問 孝，子 曰：父 母 唯

23、 其 疾 之 憂。【注釋】 孟武伯：姓仲孫，名彘（ zh ），即前面提到的孟懿子的兒子。“ 武” 是謚號(hào)。其：指父母，該句可解釋為擔(dān)憂他們的疾病。一說，其，指兒女，父母擔(dān)憂兒女疾??；另一說，疾，子女品行上的毛病，父母擔(dān)心子女品行不好。這里取第一種說法?！敬笠狻?孟武伯向孔子請(qǐng)教孝道?？鬃诱f：“ 對(duì)于父母，尤其要擔(dān)憂他們的疾病?！眤 y u w n xio z yu j n zh xio zh sh w i nng y ng zh y 子 游 問 孝，子曰：今 之 孝 者，是謂 能 養(yǎng)。至于qu n m ji n ng y u y ng b j犬 馬，皆 能 有 養(yǎng)；不 ng h y bi h

24、敬，何 以 別 乎?！咀⑨尅?子游：孔子的學(xué)生，姓言名偃（y n），字子游，吳人，比孔子小45歲。【大意】 子游問孔子怎樣做是孝，孔子說：“ 現(xiàn)在所謂的孝，總說能養(yǎng)活爹娘就行了。至于狗馬都還能得到人的飼養(yǎng)呢。如果對(duì)父母不是誠心誠意敬重、孝順的話， 那和飼養(yǎng)狗馬又有什么區(qū)別呢？”z xi w n xi o z yu s n n y u sh d z f q l o y u子 夏 問 孝，子 曰：色 難。有 事，弟 子 服 其 勞，有ji sh xi n sh ng zhu n c ng sh y w i xi o h 酒 食，先 生 饌， 曾 是 以 為 孝 乎？【注釋】 色：臉色。這里指和顏悅

25、色，從心底里敬重父母。弟子：晚輩，這里指兒女。先生：長輩，指父母。饌（zhu n）：吃喝。曾（c n ）：副詞，難道。是：代詞，即“ 此” ，這個(gè)的意思?！敬笠狻?子夏問怎么做是孝?？鬃诱f： “ 對(duì)父母和顏悅色是很難做到的。僅僅是有事情的時(shí)候，子女去為父母做；有酒飯了讓父母吃喝，難道這就可以認(rèn)為是孝嗎？”z yu w y hu y n zh ng r b w i r y tur x ng q 子 曰：吾與 回 言 終 日，不違，如愚。退而 省 其s y z y f hu y b y私，亦足 以 發(fā)， 回 也 不 愚！【注釋】 回：姓顏，名回，字子淵，也稱顏淵。是孔子早年的學(xué)生，受到器重。省（x

26、 n ）：觀察，考察。【大意】 孔子說：“ 我同顏回講學(xué)一整天，他也不提不同的意見，像是很愚笨。課后我觀察他私下的言行，發(fā)現(xiàn)他能充分發(fā)揮我講的東西，可見，顏回并不愚笨?！眤 yu sh q su y gu n q su y u ch q su n r n y n子 曰：視 其 所 以，觀 其 所 由，察 其 所 安；人 焉s u z i r n y n s u z i廋 哉！人 焉 廋 哉! 【注釋】 以：根據(jù)，動(dòng)機(jī)，原因。一說，“ 以” 通“ 與” ，意為結(jié)交朋友。由：經(jīng)由。焉：表疑問的代詞，何處，哪里。廋（s u）：隱藏，隱瞞，可以理解為掩蓋。【大意】 孔子說：“ 看一個(gè)人言行的動(dòng)機(jī)，觀察

27、他做事達(dá)到目的所用的方法，考察他安心于做什么。這樣，這個(gè)人怎么能掩蓋得了他的真面目呢？”z yu w n g r zh x n k y w i sh y 子 曰：溫 故 而 知 新，可 以 為 師 矣。【注釋】 故：舊的?！敬笠狻?孔子說：“ 常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，才能有新的體會(huì)，獲得更進(jìn)一步的知識(shí)，這樣就能為人師表了?！眤 yu j n z b q 子 曰：君 子 不 器。【注釋】 器：器具，只有一種用途的東西。此處用來比喻人知識(shí)范圍狹窄，只能有某一種技藝?！敬笠狻?孔子說：“ 君子不該像器具一樣，只有一種用途?！眤 g ng w n j n z z yu xi n x ng q y n r h

28、 u c ng zh 子 貢 問 君 子，子 曰：先 行 其 言，而 后 從 之?！咀⑨尅?君子：古代君子指的是有學(xué)問、有德行或者地位、官職高的人?！敬笠狻?子貢問怎樣做才是君子?？鬃诱f：“ 對(duì)于自己要說的話，要先做到，再講出來?！眤 yu j n z zh u r b b xi o r n b r b zh u子 曰：君 子 周 而 不 比，小 人 比 而 不 周?！咀⑨尅?周：團(tuán)結(jié)周圍的人。比：原義指并列，這里指的是因共同利害而勾結(jié)?！敬笠狻?孔子說：“ 君子是用道義來團(tuán)結(jié)人，而不是為私情勾結(jié)拉攏人，小人是為私情勾結(jié)拉攏人，而不是用道義來團(tuán)結(jié)人。”z yu xur b s z w ng s

29、r b xu z d i 子 曰：學(xué)而 不 思 則 罔，思而 不 學(xué) 則 殆。【注釋】 罔：同“ 惘（ w n ）” ，迷惑。殆（d i ）：危險(xiǎn)。一說疑惑；另一說沒有信心?！敬笠狻?孔子說：“ 只是學(xué)習(xí)卻不思考，就會(huì)迷惑；只是空想?yún)s不學(xué)習(xí)，就會(huì)有誤入歧途的危險(xiǎn)。”z yu g ng h y du n s h i y y 子 曰：攻 乎 異 端，斯 害 也 已?！咀⑨尅?攻：攻擊。另一說為鉆研學(xué)問，整句釋為，鉆研邪說就有害了。異端：不正確的結(jié)論。斯：連詞，這就。已：停止。這句也作“ 斯害也已矣” ?！敬笠狻?孔子說：“ 批判那些不正確的議論，禍害就可以消滅了?！眤 yu yu hu r zh

30、zh h zh zh w i zh zh b zh w i 子 曰：由，誨汝 知 之 乎。知之 為 知 之，不知 為b zh sh zh y 不 知，是知 也?！咀⑨尅?由：孔子的學(xué)生，姓仲，名由，字子路。誨（hu ）：教導(dǎo)，教育。女：同“ 汝” ，你。【大意】 孔子說：“ 由，教給你的知識(shí)都知道了嗎？知道就是知道，不知道就是不知道，這才是明智的態(tài)度?！眤 zh ng xu g n l z yu du w n qu y sh n y n q y z 子 張 學(xué) 干 祿，子 曰：多 聞 闕 疑，慎 言 其 余，則gu y u du ji n qu d i sh n x ng q y z gu h

31、u y n gu y u x ng寡 尤；多 見 闕 殆，慎 行 其 余，則 寡 悔。言 寡 尤，行g(shù)u hu l z i q zh ng y 寡 悔，祿 在 其 中 矣?！咀⑨尅?子張：孔子的學(xué)生，姓顓（干：求，謀。zhu n）孫，名師，字子張。祿：古時(shí)官吏的俸祿，這里指的是官職。闕（ qu ）：缺，空，有所保留，暫時(shí)放在一邊。寡：少。尤：過失，錯(cuò)誤?！敬笠狻?子張向孔子學(xué)習(xí)謀求做官的方法?？鬃诱f：“ 要多聽，有懷疑的地方加以保留，謹(jǐn) 慎地說出其余有把握的部分，就能減少錯(cuò)誤。要多看，有懷疑的地方加以保留，就能減少錯(cuò) 誤，謹(jǐn)慎地去做其余有把握的事，就能行事少有懊悔。說話少過失，做事少懊悔，求官

32、職的 機(jī)會(huì)就在這其中了?！?i g ng wn yu h w i z m n f k ng z du yu j zh cu zh 子 對(duì) 曰：舉 直 錯(cuò) 諸 哀 公 問 曰：何 為 則 民 服？孔 w ng z m n f j w ng cu zh zh z m n b f 民 服；舉 枉 錯(cuò) 諸 直，則 民 不 服。枉，則【注釋】 哀公：魯國國君，姓姬，名蔣，定公的兒子。“ 哀” 是死后的謚號(hào)。何為：怎么做。對(duì)曰：論語中臣對(duì)君的回答用“ 對(duì)曰” ?？鬃踊卮痿攪鴩膯栴}，因此用“ 對(duì)曰” 。舉：選拔，提拔，推舉。直：正直的人。錯(cuò)：放置。諸：“ 之于” 的合音。【大意】 魯哀公問： “ 怎么做

33、才能使人民服從呢？” 孔子回答說：“ 提拔正直的人，將其位 置安排在邪惡的人之上，百姓就服從了；而提拔邪惡的人，將其位置安排在正直的人之上，人民就不服?！眏 k ng z w n sh季 康 子 問：使 m n j ng zh ng y qu n r zh h z yu l n 民 敬 忠 以 勸，如 之 何？子 曰：臨zh y zhu ng z j ng xi o c z zh ng j sh n r ji o b n ng z qu n 之 以 莊 則 敬，孝 慈 則 忠，舉 善 而 教 不 能，則 勸?！咀⑨尅?季康子：姓季孫，名肥。在魯哀公時(shí)候任正卿?！?康” 是謚號(hào)?！?子” 是尊稱

34、。以：連詞，而，和。臨：對(duì)待。莊：莊重，嚴(yán)肅?！敬笠狻?季康子問：“ 要使人民對(duì)我尊敬、忠實(shí)又努力勤勉，該怎么做呢？” 孔子說：“ 你用莊重嚴(yán)肅的態(tài)度來對(duì)待人民，人民就會(huì)尊敬你；你遵守孝道，慈愛民眾，人民就會(huì)忠實(shí)于你；你提拔優(yōu)秀的人，教育那些能力弱的人，人民也就會(huì)勤勉了?！県u w i k ng z yu z x b w i zh ng z yu sh y n xi o h 或 謂 孔 子 曰：子 奚 不 為 政？子 曰：書 云：孝 乎wi xi o y u y xi ng d sh y y u zh ng sh y w i zh ng x q w i惟 孝，友 于 兄 弟。施 于 有 政，是

35、 亦 為 政，奚 其 為wi zh ng為 政？【注釋】 或：代詞，有人。奚（x ）：疑問詞，何，怎么，為什么。書：指尚書 ，是商周時(shí)期政治文告和歷史資料的匯編。施：延及，推廣，影響。有：無實(shí)在意義。其：代詞，指做官。為：是。為政：參與政治。當(dāng)時(shí)孔子沒有出來做官，所以有人這樣問他?！敬笠狻?有人對(duì)孔子說：“ 您為什么不參與政治？” 孔子說：“ 尚書說：孝就是孝敬父母， 友愛兄弟，把這種道理推廣到政治上去。這也是參與了政治，為什么非要做官才算參與政治呢？”z yu r n r w x n b zh q k y d ch w n 子 曰：人 而 無 信，不 知 其 可 也。大 車 無 輗，xi o

36、 ch w yu q h y x ng zh z i小 車 無 軏，其 何 以 行 之 哉。【注釋】 信：守信用。輗（n ）：古代大車車轅前面橫木上的木銷子。大車指的是牛拉的車。軏（yu ）：古代小車車轅前面橫木上的木銷子。小車指的是馬拉的車。沒有輗和軏，車就不能走。何以：即“ 以何” ，靠什么?！敬笠狻?孔子說：“ 作為一個(gè)人，不講信用，真不知道那怎么能行呢？如同大車沒有安橫木的，小車沒有安橫木的，靠什么走呢？”z zh ng wn sh sh k zh y z yu y n y n y xi l su 子 張 問：十 世 可 知 也？子 曰：殷 因 于 夏 禮，所s n y k zh y

37、zh u y n y y n l su s n y k zh y q 損 益，可 知 也；周 因 于 殷 禮，所 損 益，可 知 也。其hu j zh u zh su b i sh k zh y 或 繼 周 者，雖 百 世 可 知 也?！咀⑨尅?世：古代稱 30年為一世， 10世為一代。也有人認(rèn)為朝代改換為一代。殷（yn）：商朝。商朝至盤庚將都城從奄（y n）（山東曲阜）遷到殷（河南安陽一帶），所以又被稱為殷朝。因：沿襲，因襲。禮：指整個(gè)禮儀制度，用來規(guī)范社會(huì)行為的法則、規(guī)范、儀式的總稱。損益：廢除和增加。【大意】 子張問： “ 今后十代的禮儀制度可以預(yù)先知道嗎？” 孔子說：“ 商朝沿襲了夏朝

38、的禮儀制度，所廢除的、所增加的是可以知道的；周朝沿襲了商朝的禮儀制度，所廢除、所增加的也是可以知道的。那么將來如果有承繼周朝的人，其禮儀制度也會(huì)是或增或減，即使下去一百代，也是可以知道的。”z yu f i q gu r j zh ch n y jin y b w i w y ng y 子 曰：非 其 鬼 而 祭 之，諂 也；見 義 不 為，無 勇 也?！咀⑨尅?鬼：古代人死都叫鬼，一般指死去的祖先。祭：是吉祭。兇祭叫奠。祭鬼的目的一般是祈福。諂（ch n）：諂媚，阿諛，巴結(jié)?！敬笠狻?孔子說：“ 不是自己的祖先卻去祭祀它，是諂媚。遇到符合正義的事情卻不去做，就是怯懦?！钡谌?論語八佾篇k

39、ng z wi j sh b y w y t ng sh k r n y sh b k 孔 子 謂，季 氏 八 佾 舞 于 庭，是 可 忍 也，孰 不 可r n y 忍 也?！咀⑨尅?季氏：魯國正卿季孫氏，這里指季平子，即季孫意如。八佾（ y ）：佾，行、列。古代樂舞禮儀中，一佾（一行）有八個(gè)人。八佾，是八行，八八六十四人，這是天子舉行樂舞的規(guī)格。諸侯用六佾，卿大夫用四佾，士用二佾。季氏只有用四佾的資格，但他卻用了天子規(guī)格的樂舞，是越軌的行為。【大意】 孔子談?wù)摷臼险f：“ 在家廟庭院里用八佾的樂舞，事情他不忍心做呢？”這都可以忍心做出來，還有什么s n ji zh y y ng ch z yu

40、 xi ng wi p g ng ti n z m m 三 家 者 以 雍 徹。子 曰：相 維 辟 公，天 子 穆 穆。x q y s n ji zh t ng奚 取 于 三 家 之 堂?！咀⑨尅?三家：春秋后期魯國當(dāng)政的仲孫氏、叔孫氏、季孫氏三家貴族。季孫氏勢(shì)力最大。他們憑強(qiáng)有力的政治經(jīng)濟(jì)實(shí)力，常僭越周禮。這種行為受到孔子的批判。雍（y n ）：詩經(jīng) 周頌中的一篇，用于天子祭祀宗廟之禮完畢。徹：同“ 撤” ，撤掉，拿掉。相（xi n ）：助祭者。維：助詞，沒有實(shí)際意義。辟（b ）公：指諸侯。辟，指君王。穆穆：莊嚴(yán)靜穆?！敬笠狻?仲孫、 叔孫、 季孫三家， 在祭祀祖先完畢的時(shí)候，讓樂工唱著 雍

41、 詩來撤除祭品?？鬃诱f：“ 雍詩里說到：協(xié)助祭祀的人是諸侯，天子莊嚴(yán)靜穆地主祭。為什么三家祭祖的廳堂上竟用唱雍詩的儀式？”z yu r n r b r n r l h r n 子 曰：人 而 不 仁，如 禮 何？人【注釋】 如禮何：“ 如 何” 句式，指對(duì)禮怎么樣。r b r n r yu h 而 不 仁，如 樂 何？樂：音樂是構(gòu)成古代禮制的重要部分，所以“ 禮樂制度” 指的是包括音樂在內(nèi)的古代禮儀制度，并非今天我們說的單純用來欣賞的音樂?！敬笠狻?孔子說：“ 作為一個(gè)人不講仁德，怎么對(duì)待禮儀制度呢？一個(gè)人不講仁德，怎么對(duì)待樂呢？”l n f ng wn l zh b n z yu d z i

42、 w n l y q sh y 林 放 問 禮 之 本，子 曰：大 哉 問。禮，與 其 奢 也，n ng ji n s ng y q y y n ng q 寧 儉；喪，與 其 易 也，寧 戚。【注釋】 林放：姓林，名放，字子上。有人認(rèn)為是孔子的學(xué)生。易：本義指把土地整理平坦。此處指周到地辦理喪葬的禮儀。戚：悲哀?！敬笠狻?林放問什么是禮的根本。孔子說：“ 你提的問題意義重大?。《Y節(jié)儀式與其奢侈，寧可節(jié)儉；喪葬儀式，與其儀式完備周到，寧可在心里真正悲哀來悼念?！眤 yu y d zh y u j n b r子 曰：夷 狄 之 有 君，不【注釋】 夷：古代指東方的少數(shù)民族。狄：指北方的少數(shù)民族。

43、zh xi zh w y 如 諸 夏 之 亡 也。夏：在中原黃河流域居住的華夏民族的諸侯國。亡：同“ 無” ?！敬笠狻?孔子說：“ 夷狄雖然有君主，還不如中原國家沒有君主卻保留禮儀?！眏 sh l y t i sh n z w i r n y u yu r f n ng ji y 季 氏 旅 于 泰 山，子 謂 冉 有 曰：汝 弗 能 救 歟？du yu b n ng z yu w h c ng w i t i sh n b r l n f ng h 對(duì) 曰：不 能。子 曰：嗚 呼！曾 謂 泰 山 不 如 林 放 乎?！咀⑨尅?旅：古代指祭山。 當(dāng)時(shí)只有天子、 諸侯有資格祭祀名山大川。季氏只是

44、魯國的大夫，他去祭祀泰山是違背禮法的。冉（r n）有：孔子的學(xué)生，姓冉，名求，字子有。當(dāng)時(shí)冉有做季康子的家臣。曾：難道，竟然?！敬笠狻?季氏要去祭祀泰山。 孔子對(duì)冉有說： “ 你不能勸阻他嗎？” 冉有回答說：“ 不能。 ”孔子說：“ 哎呀！難道說泰山之神還不如林放懂得禮節(jié)嗎？會(huì)接受這種祭祀嗎？”z yu j n z w su zh ng b y sh h y r ng r sh ng 子 曰：君 子 無 所 爭，必 也 射 乎。揖 讓 而 升，xi r y n q zh ng y j n z 下 而 飲，其 爭 也 君 子?！咀⑨尅?射：射箭，這里是指射禮，是周禮中規(guī)定的射箭比賽。揖（y ）：

45、作揖，指拱手行禮?！敬笠狻?孔子說： “ 君子沒有什么可爭的事情。如果有所爭， 那一定是射箭比賽吧！比賽時(shí)，互相作揖謙讓， 再登堂射箭，射完走下堂來又互相敬酒。即使是競(jìng)爭也是有君子的禮貌?！眤 xi w n yu qi o xi o qi n x m i m p n x s y w i xu n x 子 夏 問 曰：巧 笑 倩 兮，美 目 盼 兮，素 以 為 絢 兮，h w i y z yu hu sh h u s yu l h何 謂 也？子 曰：繪 事 后 素。曰：禮zh sh ng y sh k y y n sh y y 者 商 也，始 可 與 言 詩 已 矣?！咀⑨尅?倩（qi n）：容

46、貌美好。兮：助詞，相當(dāng)于“ 啊、呀” 。盼：眼珠黑白分明，轉(zhuǎn)動(dòng)靈巧。絢（xu n）：有文彩。u h z yu q y 后 乎？子 曰：起 予繪事后素：畫畫需先有白地兒再畫。繪事，畫畫。后，在 之后。素，白地兒。另一說，在審美上絢麗不如素淡。起：啟發(fā)。商：卜商，也就是子夏?！敬笠狻?子夏問道： “ 乖巧的笑容真美麗呀，黑白分明的眼眸流轉(zhuǎn)嬌美呀，潔白的地兒上畫得絢麗多彩呀，是什么意思呢？” 孔子說：“ 畫畫需先有白地兒再畫圖案?！?子夏說：“ 那么，是不是禮節(jié)儀式產(chǎn)生于仁德之后呢？” 孔子說：“ 商啊， 你是能啟發(fā)我的人！現(xiàn)在可以開始和你談?wù)撛娊?jīng)了?！眤 yu xi l w n ng y n zh

47、 q b z zh ng y y n l w n ng 子 曰：夏 禮 吾 能 言 之，杞 不 足 征 也；殷 禮 吾 能yn zh s ng b z zh ng y w n xi n b z g y z z w n ng 言 之，宋 不 足 征 也。 文 獻(xiàn) 不 足 故 也。足，則 吾 能zh ng zh y 征 之 矣?！咀⑨尅?杞（q ）：古國名，在今天河南杞縣一帶，杞國是夏朝禹的后代。宋：古國名，在今天河南商丘市南部，宋國是商朝湯的后代。文：歷史文字資料。獻(xiàn)：指賢人。獻(xiàn)臣就是德才兼?zhèn)涞拇蟪?。【大意?孔子說：“ 夏代的禮儀，我能說出來， 夏的后代杞國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明夏當(dāng)時(shí)的情況；

48、殷代的禮儀我能說出來，殷的后代宋國現(xiàn)在的禮儀卻不足以證明殷當(dāng)時(shí)的情況。這是歷史資料和知道夏、殷禮儀的賢人不夠多的原因。如果有足夠的歷史資料和賢人的話，我就能征引它們作為考證的證據(jù)了?！眤 yu d z j gu n r w ng zh w b y gu n zh y 子 曰：禘，自既 灌 而 往 者，吾不 欲 觀 之 矣。【注釋】 禘（d ）：古代一種極隆重的祭祀儀式，只有天子才能舉行。既：已經(jīng)。灌：禘祭的儀式中的一項(xiàng)內(nèi)容。古代祭族時(shí)，讓活人坐在靈前象征接受祭祀的人，這個(gè)人叫“ 尸” 。第一次獻(xiàn)酒是把用香料煮成的叫做“ 郁鬯” 的酒獻(xiàn)給尸，讓他聞一聞香氣，再把酒澆在地上，這個(gè)過程叫“ 灌” 。

49、不欲觀：不愿看。魯國是周公旦的封地，禮記記載，周公的侄子周成王姬頌為了紀(jì)念周公輔佐治國的偉大功勛，特許周公的后代舉行禘祭，這是不符合禮儀規(guī)矩的，所以孔子持批評(píng)態(tài)度?！敬笠狻?孔子說：“ 禘祭儀式從第一次獻(xiàn)酒之后，我就不想看了?！県u w n d zh shu z yu b zh y zh q shu zh zh y ti n或 問 禘 之 說。子 曰：不 知 也。知 其 說 者 之 于 天xi y q r sh zh s h zh q zh ng下 也，其 如 示 諸 斯 乎。指 其 掌。【注釋】 不知也：魯國作為周王分封的諸侯國舉行天子的祭禮，意回避說不知道禘祭的道理。示：同“ 置” ，擺，

50、放。諸：“ 之于” 的合音?？鬃邮遣毁澇傻?，因此他故【大意】 有人問孔子禘祭的道理?？鬃诱f： “ 我不知道禘祭的道理。懂得這一道理的人治理天下，會(huì)好像把東西放在這兒一樣容易吧！” 孔子一面說，一面指著自己的手掌。j r z i j sh n r sh n z i z yu w b y j r b j 祭 如 在, 祭 神 如 神 在。子 曰：吾 不 與 祭, 如 不 祭?！咀⑨尅?與（y ）：參預(yù)，參加。【大意】 祭祀祖先，就如同祖先真的在那里，祭祀神就如同神真的在那里?？鬃诱f：“ 如果我自己不去參加祭祀而由別人代祭，那就和不祭祀一樣?！眞ng s n g w n yu y q m i y o

51、 n ng mi y z o h w i 王 孫 賈 問 曰：與 其 媚 于 奧，寧 媚 于 灶，何 謂y z yu b r n hu zu y ti n w su d o y 也？子 曰：不 然，獲 罪 于 天，無 所 禱 也?！咀⑨尅?王孫賈：衛(wèi)國衛(wèi)靈公時(shí)任大夫。媚（m i ）：諂媚，巴結(jié)。奧：屋里的西南角，這里指屋里西南角的神，地位較高。灶：原義是爐灶，這里指灶神，人們認(rèn)為灶神地位雖低，卻能通上天，決定人的福禍，所以灶神自古受到人們的隆重供奉?！?與其媚于奧， 寧媚于灶” 是當(dāng)時(shí)的俗語?！敬笠狻?王孫賈問道：“ 與其巴結(jié)奧神，不如奉承灶神，這話怎么講呢？” 孔子說：“ 不是那樣的，如果得

52、罪了天，向誰祈禱都沒用?！眤 yu zh u jin y r di y y h w n z i w c ng zh u子 曰：周監(jiān) 于 二 代， 郁 郁 乎 文 哉。吾從 周?！咀⑨尅?監(jiān)：同“ 鑒” 。原指鏡子，引申為照，警戒，借鑒。二代：夏、商兩朝。郁郁：原指草木繁茂，或指香氣濃厚。這里指豐富多彩，繁盛?！敬笠狻?孔子說：“ 周朝的政治禮儀制度，是借鑒夏、商兩代而建立的，多么豐富繁盛?。∥易駨闹艽亩Y制。”z r t i mi o m i sh w n hu yu sh w i z u r n zh z zh l 子 入 太 廟，每 事 問?；?曰：孰 謂 鄹 人 之 子 知 禮h r t

53、 i mi o m i sh w n z w n zh yu sh l y 乎？入 太 廟，每 事 問。子 聞 之，曰：是 禮 也。【注釋】 太廟：古代指供奉祭祀君主的祖先的廟。開國君主叫太祖，祭太祖的廟叫太廟。周公是魯國最初受封的國君，所以，這個(gè)太廟指的是周公的廟。鄹（z u）人之子：即孔子。鄹，也作“ 陬” ，春秋時(shí)魯國地名，現(xiàn)在山東曲阜一帶?？鬃拥母赣H叔梁紇（ h ）做過鄹大夫，古代稱某地的大夫?yàn)槟橙?。鄹人，指叔梁紇。【大意】 孔子進(jìn)了太廟助祭，每件事都請(qǐng)教。有人說：“ 誰說叔梁紇的兒子懂得禮呢？進(jìn)了太廟，每件事都要問?！?孔子聽了這話說：“ 這樣做正是一種禮啊?！眤 yu sh b z

54、h p w i l b t ng k g zh d o y 子 曰：射 不 主 皮。為 力 不 同 科，古 之 道 也?！咀⑨尅?射：射箭，即“ 射禮” ，是為演習(xí)禮樂進(jìn)行的射箭比賽。皮：用皮做的靶子。 射禮比賽時(shí)以射中目標(biāo)為目的，用力射穿靶子。為（w i ）：因?yàn)?。同科：同等。而不像比武的?軍射” 是為了【大意】 孔子說：“ 射禮比賽時(shí)射箭主要不是在于射穿靶子，因?yàn)楦魅说牧獯笮〔煌?，這是自古以來的規(guī)矩?！眤 g ng y q g o shu zh x y ng z yu c y r i q y ng 子 貢 欲 去 告 朔 之 餼 羊，子 曰：賜 也，爾 愛 其 羊，w i q l 我

55、愛 其 禮?！咀⑨尅?告朔（ shu ）：朔，陰歷每月的初一。諸侯每月初一應(yīng)殺一只活羊在祖廟祭祀，并到朝聽政，表示每個(gè)月的開始。到子貢時(shí)，月初一魯君不再去祖廟，也不聽政，只是殺一只活羊表示一下罷了，所以子貢認(rèn)為連這個(gè)形式也不用留了，不必殺羊了。 孔子卻依然重視禮儀的形式，認(rèn)為有形式畢竟比沒有好。餼：活的牲畜。爾：代詞，你。愛：可惜。【大意】 子貢想要把魯國每月初一告祭時(shí)用的活羊去掉不用。孔子說：“ 賜呀！你可惜那只羊，我卻愛惜那種禮。”z yu sh 子 曰：事 j n j n l rn y w i ch n y 君 盡 禮，人 以 為 諂 也。【注釋】 事：事奉，服務(wù)于。諂（ch n）：奉承

56、，討好，諂媚?！敬笠狻?孔子說：“ 事奉君主一切都按照周禮的規(guī)矩去做，別人卻以為他在向君主諂媚?！眃 ng g ng w n j n sh ch n ch n sh j n r zh h k ng z du yu 定 公 問：君 使 臣，臣 事 君，如 之 何？孔 子 對(duì) 曰：j n sh ch n y l ch n sh j n y zh ng君 使 臣 以 禮，臣 事 君 以 忠?！咀⑨尅?定公：魯國國君，姓姬，名宋，“ 定” 是謚號(hào)。使：使用，指使。如之何：如何?！敬笠狻?魯定公問：“ 君主使用臣下，臣事奉君主，各應(yīng)該怎樣做呢？” 孔子說：“ 君主使用臣下應(yīng)該以禮相待，臣事奉君主應(yīng)該以忠

57、心相待?！眤 yu gu n j l r b y n i子 曰：關(guān) 雎 樂 而 不 淫，哀【注釋】 關(guān)雎（ j ）：詩經(jīng)第一篇的篇名。r b sh ng 而 不 傷。淫：古人稱過分至于失當(dāng)?shù)牡夭綖椤?淫” 。這里指過于注重形式的快樂美妙，而失掉了正統(tǒng)的意義?？梢钥闯隹鬃又鲝堉泻?，反對(duì)過度?！敬笠狻?孔子說：“ 關(guān)雎這首詩，表現(xiàn)快樂而不放縱，憂郁而不悲傷?！?i g ng w n sh y z i w z i w du yu xi h u sh y s ng哀 公 問 社 于 宰 我，宰 我 對(duì) 曰：夏 后 氏 以 松，y n r n y b i zh u r n y l yu sh殷 人 以

58、柏，周 人 以 栗。曰：使 m n zh n l z w n zh yu 民 戰(zhàn) 栗。子 聞 之，曰：chng sh b shu su sh b ji n j w ng b ji 成 事 不 說，遂 事 不 諫，既 往 不 咎?！咀⑨尅?社：土神。這里指的是社主，即祭祀時(shí)立的木頭牌位，用來代表土神。宰我：孔子的學(xué)生，姓宰，名予，字子我。也稱宰予。夏后氏：原為古代部落名，禹是首領(lǐng)，禹的兒子啟建立了夏朝。后來夏朝人稱作夏 后氏。以：用。遂：已完成。諫（ji n）：規(guī)勸，使改正錯(cuò)誤。咎：責(zé)備。【大意】 魯哀公問宰我祭祀土神用什么木料做牌位。宰我回答說：“ 夏代用松木，殷代用柏 木，周代用栗木，意思是使人民戰(zhàn)栗?！?孔子聽了這話批評(píng)宰我說：“ 已經(jīng)做了的事不用再 說了，已經(jīng)完成的事不便再勸諫了，已經(jīng)過去的事不要再責(zé)備了?！眤 yu gu n zh ng zh q xi o z i hu yu gu n zhng ji n h yu gu n子 曰：管 仲 之 器 小 哉?；?曰：管 仲 儉 乎。曰：管sh y u s n gu gu n sh b sh y n d ji n r n z gu n zh ng zh l h 氏 有 三 歸，官 事 不 攝，焉 得 儉。然 則 管 仲 知 禮 乎？yu b ng j n sh s m n gu n sh